洪浩昌风雅文人的入仕书法Microsoft Word 文档 (3)

风雅文人的入仕书法

——王其林书法初探

文/洪浩昌

人类古文字无一例外是从象形文字开始的，早在5800-7500年前的贾湖文化里，已经出现了大量的象形文字，这是大江文明过渡到大河文明的重要文化遗存，为后来的殷商文明奠定了不可或缺的基础。甲骨文的被发现、被解读成为中华文字智慧和魅力的新纪元，让中华文化依托古文字给文化学意义的思考带来了巨大的想象力和拓展性。

中华远古的涂鸦不断演变成文字、文脉、文艺、文化，深深植根于历史、人文、哲学和书法艺术中，书法是中华古老文化里特有的人文样式。

在中华古典文化日渐消逝同时又力求复兴的当下，王其林已经成为一个现象，绽放在滇中大地并逐渐香溢四方。

其林是一个古典的文人，在文化的轨道上横呈于生活深处，以书法的方式狂奔在天地之间，成为可亲、可敬、可爱的书家、词人、学者、亲人、朋友。

其林用温情的生活态度、博闻强记的治学状态，在我们的生活之外构建了另一个可以跨越时空的精神家园。

他以书入世，以墨精进，以心洗尘，以古博今，以细微见广博，以古典形态传承现代生活的精神主张，在历史的合力下完成他自己梦想的同时，为我们搭建了一个古为今用的人文舞台。

书法的样式丰富多彩，其林以榜书入手，汲诸家之长，辅以文人情怀，是馆阁体加文人字。字如其人，其林正是具有入仕精神主张的风雅文人。

其林的榜书古意绵延，碑味十足，一笔一划，古拙豪迈，苍劲雄奇，小款却细腻文雅。其行书清雅坚挺，在壁立千仞间透出一股灵巧达观的韵味，有高、古、奇、厚之妙。

其林的行草骨法明朗，起承转合间肆意冷峻，清新理性间又时时忘情于笔墨纸砚，清明之气控制着抒怀于心的文痞之态。其林的感性始终被控制在有限的转瞬间，是理性的文人书法。这种理性是要足够的手性、修养、才情才能驾驭的。他的字没有受太多的时风影响，书法的结体呈现出中古风格，加上他天生的心之力，性情在云贵高原间趋于向内的张力，书法呈现出朴素的书写性，没有现在流行书风的“画字”风，没有纵情水墨的“书痞”风，没有所谓视觉跨界的流行风，一切安安静静地生发、生长，在古典的形态里天人合一着。除了大榜书为了金石味、碑味而略显制作外，整个书风朴实而华兹，流畅而守节，骨骼承接自然，飘洒处行云流水清涧淙淙，有高山流水之趣、壁立千仞之功，欢愉平稳，自在无声，墨香深谷，一派生气，华彩叠嶂。

追述其林书风，当以内外熬述之。内，以山西王氏一脉切之，后以二王擎天，画以四王补史。明王阳明以心之力成就王氏心学巨擘，从其林书之内外，可见王氏心之力彰显于表，王氏遗脉可见一斑，骨髓一至，基因突现。外，其林生长于乌蒙深处，山民围之，物心匮乏，生活以反向成就其坚韧，以困境铸就其精神，在哲思中张扬心之力、

魄之壁立，性情大开大合，于是生命图卷被打开，一泻千里，四野延展，造就横空出世之传奇。

以其林的所行、所思、所悟、所敏，必打开心门于广大，以文史哲为根，以生活为劲，以生命热量为火，此生必将熊熊燃之，轰轰烈烈。

广为欢喜，拭目以待。

2015年10月7日于游心楼