历史趣谈未解之谜 神秘消失的华夏古国之夜郎古国
探秘两千年前突然“消失”的夜郎国
探秘两千年前突然“消失”的夜郎国作者：暂无来源：《家教世界·创新阅读》 2013年第5期“夜郎自大”这个成语，在中国几乎是家喻户晓，它源于2000多年前、位于中国西南部的夜郎古国的一个故事。
夜郎古国曾经在贵州高原繁荣百年，后来却如流星一样消失了。
本世纪初，中国考古工作者在贵州赫章发掘的古墓群，初次掀开夜郎古国的神秘面纱。
2001 年9 月，位于中国西南部的贵州省赫章县可乐乡发掘出古代夜郎时期的墓葬108座，这是关于夜郎古国的考古中，出土随葬品最丰富的一次，对揭示古代夜郎文化、探索夜郎历史具有重要意义。
这一考古发现因此被列为2001 年度“中国十大考古发现”之一。
夜郎古国是中国西南地区一个比较强大的少数民族政权，可能在公元前3 世纪至公元1世纪间存在了二百年时间。
公元前2 世纪，西汉著名史学家司马迁随汉朝使节出使中国西南部各少数民族政权。
他在所著史书《史记·西南夷志》中记载，西南各部族中，势力最大的是夜郎，拥有10 万精兵，江面之上都是夜郎人来往的船只，分外繁荣。
夜郎国王在与西汉使节交谈时，问使节：“你们汉朝大呢？还是我们夜郎国大呢？”当时，汉朝统有中国大部分地区，夜郎地处偏僻山区，夜郎国王不知道彼此实力对比悬殊，才有这样的提问。
从此，“夜郎自大”就成为比喻妄自尊大的成语，并被当作笑话一直流传下来，也成为2000 年前夜郎古国曾经存在过的证据。
夜郎古国孕育了内涵丰富、魅力无穷的夜郎文化。
在它消失之后，夜郎古国的历史一直扑朔迷离，成为中国少数民族古代史中一个引人入胜的难解之谜。
夜郎古国的大部分疆域在今贵州省境内。
从贵州省赫章县境内留下的气势犹存的点将台，以及不断挖掘出来的秦砖汉瓦，都可以推想夜郎国当年的盛况。
在赫章县可乐乡发掘的墓葬，分布密集，但是个体规模都不大，一般长不到3 米，宽才1米多。
但是墓葬方式很奇特。
其中比较多的是“套头葬”。
“套头葬”就是用鼓形铜釜（釜，古代炊具，类似于锅）套于死者头部。
历史趣谈王印传说 探索古夜郎国的神秘面纱
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢王印传说探索古夜郎国的神秘面纱导语：“夜郎自大”是在中国流传了千百年、妇孺皆知、耳熟能详的成语。
当年，那位地处蛮荒之地的夜郎国国王向汉朝使者发问：“汉孰与我大”时，就“夜郎自大”是在中国流传了千百年、妇孺皆知、耳熟能详的成语。
当年，那位地处蛮荒之地的夜郎国国王向汉朝使者发问：“汉孰与我大”时，就注定他以及他的国家会因为这个不明智的发问而贻笑千年。
“福兮祸之所伏，祸兮福之所倚”，也正是因为有了夜郎王的这一个愚蠢的问题，才使得夜郎国这个原本不为人知的偏僻闭塞的小国留在了人们的印象中，也留在了史册上。
夜郎是我国秦汉时期在西南地区由少数民族建立的一个国家。
西汉以前，夜郎国名无文献可考。
夜郎之名第一次问世，大约是在战国时期，楚襄王(298年～前262年)派“将军庄跃溯沉水，出且兰(今贵州福并县)，以伐夜郎王”，“且兰既克，夜郎又降”(常琼《华阳国志·南中志》)。
在《史记》的记载中，夜郎国有精兵10万，是生活在贵州一带、兴建起的城市的农耕民族。
夜郎国被中原政权记述的历史，大致起于战国，至西汉成帝和平年间，夜郎王兴同胁迫周边22邑反叛汉王朝，被汉使陈立所杀，夜郎也随之被灭，前后约300年。
之后古夜郎国神秘消失。
这个古老的文明在中原史籍记载中留下了一团迷雾。
彝族是一个古老的民族，有自己的风俗、自己的文字。
在他们的文献记载中，竟然有非常详细的关于夜郎国的记述。
根据彝族的史料可知，夜郎兴起于夏朝时期，历经武米夜郎、洛举夜郎、撒骂夜郎、金竹夜郎4个朝代，于后汉时王朝终结，历时大概有2000余年。
武米历史时期又分为夜郎、采默、多同、兴和苏阿纳4个历史阶段。
夜郎时期，夜郎国只是一个较强大的奴隶制君长国。
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夜郎古国给人类留下了四个未解之谜，科学家都无法解释其奥秘
夜郎古国给人类留下了四个未解之谜，科学家都无法解释其奥秘谜团之一：旧夜郎的领土和中心区域在哪里？这个主题是最分歧和辩论最多的学者的主题。
总的来说，人们认为，作为一个国家，它必须有自己的治理范围，还必须有政治，经济和文化中心。
有超过10个这种类型的“中心”。
在贵州省中，像安顺、桐Azusa，Liuzhi，Wangmo，Huishui，长顺和三都之类的地方认为，旧夜郎的中心位于他们今天所属的行政区划内。
宣威云南、广西和古夜郎0也被视为在自己的区域内。
各方提出的“中央理论”一无是处，他们可以引用经典著作，甚至可以找到专业的学术论文。
随着研究范围的扩大，尽管夜郎国家的概况变得更加清晰，但它尚未被普遍接受。
谜题2：谁是夜郎的目标国家？这包括谁是夜郎的统治者或人口最多的国家。
夜郎系列主要具有以下4个视图：古夜郎4、古夜郎5、古夜郎6和古夜郎7。
现在，这四个国家已经建立了自己的民族学会，并得到广泛证明，他们的国家是古夜郎8的祖先。
一些学者甚至在研究这个问题时受到诸如民族感情和政治背景之类的外部因素的影响。
三个奥秘：夜郎的社会性质是什么？根据对夜郎经济发展状况的不同理解和评价，对夜郎社会性质的理解可以归纳为四种观点。
一是奴隶制的早期阶段。
第二个是原始社会的最后阶段。
第三是封建社会的第一阶段。
第四，二元经济体制，即封建社会的政治经济因素，对夜郎产生了很大的影响，并逐渐改变了当时的社会地位，应该处于过渡时期。
第四个谜：夜郎存在多长时间？学术界对夜郎的定义不同。
因为清楚记录了夜郎国家的死亡历史，所以更普遍的看法是夜郎国家已经存在了大约300年。
但是，何时建造它以及它的上限是什么，仍然没有达成共识。
记录了在夜郎国家发生的主要历史事件。
贵州省4社会科学研究科学院考古研究所副所长贵州省5说：“这四个谜团实际上是整个谜团夜郎的集中表达。
历史研究只能逐步接近没有还原的现实，这正是故事的魅力。
”。
22神秘的夜郎国
神秘的夜郎国（水篇）——牂牁江夜郎国黔中郡刘渝安（贵州省文学艺术家联合会贵州贵阳 550002）摘要：夜郎国是贵州历史上上承牂牁下启黔中的重要政权。
商燕南飞、庄蹻西进、唐蒙出使夜郎，是认识夜郎国的重要环节。
夜郎稻作文化、酒文化、竹文化、丹砂文化、桃源文化等博大精深，夜郎文化研究刚刚起步。
夜郎文化是中华民族历史文化的有机组成部分，理应引起重视。
关键词：夜郎国；牂牁江；黔中郡；仡佬族恩格斯说过：“即使只是在一个单独的历史事例上发展历史唯物主义的观点，也是一项要求多年冷静钻研的科学工作，因为很明显，在这里只说空话是无济于事的，只有靠大量的、批判地审查过的、充分地掌握了的历史资料，才能解决这样的任务。
”唐蒙出使南越，枸酱美酒引出了牂牁江，引出了夜郎国。
唐蒙向汉武帝献策：“窃闻夜郎所有精兵，可得十余万，浮船牂牁江，出其不意，此制越一奇也。
诚以汉之强，巴蜀之饶，通夜郎道，为置吏，易甚。
”古代交通是“南船北马”。
秦始皇统一中国，在北方修长城，阻挡匈奴马队进犯；在南方修灵渠，沟通中国水流量排冠、亚军的长江与珠江两大水系，让中原与岭南的航运交通直接相连，更便利。
灵渠又称湘桂运河，在广西桂林的兴安县境内。
长34公里，南渠注漓江，北渠汇湘江。
灵渠的斗门为船闸的先导，是世界上最早的运河通航措施。
在火药尚未发明的年代开山辟石修运河也是空前的创新、空前的壮举。
灵渠开通后，中原地区与岭南的交通，多取道于此。
唐蒙出使南越，仍取道灵渠。
然而，缺少修浚的河道阻塞。
“今以长沙、豫章往，水道多绝，难行。
”唐蒙受命从长安出发，到汉中乘船（洋县以下可通航），沿长江最长的支流汉水到汉口进长江，转道湘江或赣江南行即可到岭南。
湘江有灵渠与桂江相通，如不阻塞，乘船即可直达南越都城番禺（今广州）。
长江是从西向东的大江，但其如叶扇经脉的支流，或从北向南，或从南向北，又构成了南北水运通道。
汉中、巴、蜀是汉朝的发祥地。
唐蒙不会不知道，汉中不仅有汉水可达长江，还有西汉水（即嘉陵江，广元以下可通航），可达长江。
历史趣谈夜郎自大的故事 夜郎自大中的夜郎是什么地方？
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导语：夜郎自大的故事夜郎自大的故事起源于中国古代西汉时期。
那个时候在大汉朝的西南方也就是如今四川云南一带有一个叫夜郎的国家。
当时汉朝得
夜郎自大的故事
夜郎自大的故事起源于中国古代西汉时期。
那个时候在大汉朝的西南方也就是如今四川云南一带有一个叫夜郎的国家。
当时汉朝得江山时日尚浅，天下方兴未已，国家百废待兴，有许多事情等着汉朝统治者们去一一解决，因此没有过多的精力和时间插手管理帝国西南方的事务。
夜郎自大的故事就在这样的背景下发生了。
汉武帝剧照
这个国家在当时的确是一个在领土和主权上都完全独立的国家。
但是夜郎国的国民实在是太少了，连大汉帝国一个郡的人口都不到。
领土面积小的也是可怜，小到连周边的蛮族都懒得去攻占夜郎国，以免攻下后得不偿失。
而夜郎国的国王却从未走出夜郎国，他总是在以为自己统治的国家是天底下面积最大、人口最多的国家。
他甚至还总是故意问手下的将士们，哪个国家是天下面积最大的国家，底下的一群奉承拍马之流为了迎合这位国王的心意就都异口同声的说，当然是您治理下的夜郎国最大了。
到了汉武帝时期，大汉帝国国力空前强大，刘彻决心解决西南事务，派出使臣出使夜郎国。
却没料到大汉使臣在得到夜郎国王接见的时候，夜郎国王竟然郑重其事，十分严肃的问使者道，你们大汉和我们夜郎哪个国家更大。
这个使者被这位夜郎国王的愚昧无知彻底震惊，只能告退回国，这就是夜郎自大的故事。
夜郎自大的意思
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神秘消失的古国——夜郎
神秘消失的古国——夜郎神秘消失的古国——夜郎夜郎——被世人误解两千年的古国夜郎立国共三四百年，是汉代西南夷中较大的一个部族，或称南夷。
夜郎灭国于西汉末期，汉成帝河平年时（公元前28～25年），夜郎与南方小国发生争斗，不服从朝廷调解。
汉廷新上任的牂牁（zāng kē，今贵州省大部分及广西、云南部分地区）郡守陈立深入夜郎腹地，斩杀名叫兴的夜郎末代国王，平定了其臣属及附属部落的叛乱。
从此后，夜郎不再见于史籍。
夜郎国存在了约300多年，其文明发展在西南地区具有较大影响。
夜郎国的故事首见于司马迁的《史记》。
汉武帝开发西南夷后，为寻找通往身毒（今印度）的通道，于公元前122 年派遣使者到达今云南的滇国，再无法西进。
逗留期间，滇王问汉使：“汉孰与我大？”后来汉使返长安时经过夜郎，夜郎国君也提出了同样问题。
这段很平常的故事后来便演变成家喻户晓的成语??----夜郎自大。
寻找“自大”的夜郎国及元狩元年，博望侯张骞使大夏来，言居大夏时见蜀布、邛竹杖，使问所从来，曰：“从东南身毒国，可数千里，得蜀贾人市”。
或闻邛西可二千里有身毒国。
骞因盛言大夏在汉西南，慕中国，患匈奴隔其道，诚通蜀，身毒国，道便近，有利无害。
于是天子乃令王然于、柏始昌、吕越人等，使间出西夷西，指求身毒国。
至滇，滇王尝羌乃留，为求道西十余辈。
岁余，皆闭昆明，莫能通身毒国。
滇王与汉使者言曰：“汉孰与我大？”及夜郎侯亦然。
以道不通故，各自以为一州主，不知汉广大。
“夜郎自大”，是在中国流传了千百年的成语。
当年，位处蛮荒之地的夜郎国国王向汉朝使者发问：“汉孰与我大？”结果，他这句话让世人贻笑千年。
其实夜郎国君并非妄自尊大向汉王朝叫板。
夜郎是僻处大山的方国，即便是今天，交通也多受限制，两千多年前更是山隔水阻。
偶有山外客来，他们急于打听山外世界，向知道汉朝是个什么样的国家，也是人之常情。
不过，也多亏了“夜郎自大”这个贬义性的成语，使夜郎国这个原本不为人知的小国留在了史册上，留在了人们的印象中。
秘色夜郎——走进那神秘的古国
秘色夜郎——走进那神秘的古国在那西南腹地的旖旎乡里，夜郎古风至今犹存。
一串牛头，是为了祭奠祖先，而斗牛的习俗要比西班牙更为古老。
苗族的古歌，关于最古老的“亚鲁王”的神秘记载，荡漾在西部澄澈透明的格凸河里。
遗憾的是，关于古夜郎国的记载过于简略，千百年来，在探索者一串串的步履之后，留下了无尽的猜测、考索和追寻。
∧湖南新晃境内的寒武纪天然大峡谷，又名“夜郎谷”。
秘色夜郎撰文/刘长焕摄影/李贵云等夜郎属谁夜郎古国疆域最大时，可达今四川南部和云南东部。
历史上多次出现过以夜郎为名的县郡。
进入21世纪，贵州数县市及湖南新晃为各自利益争相更名为夜郎。
而关于夜郎国的传承者也有多种说法：彝族、苗族、布依族、仡佬族。
古夜郎国——中国历史上神秘的三大古国之一，是由古夜郎人所建立的一个曾经在西南地区数一数二的地方政权。
关于夜郎古国一直存在许多争议。
首先是学术方面。
从上个世纪90年代末期开始，黔、湘、滇、桂、渝、川六省市的专家学者掀起一股夜郎文化研究热潮：夜郎国的疆域到哪儿？中心区域又在哪里？夜郎存在多长时间？夜郎的社会性质是什么？谁又是夜郎的主体民族？近年来，关于夜郎的族属主要有四种观点：苗族说、彝族说、布依族说和仡佬族说，更有专家曾提议利用最新科技DNA的遗传工程鉴定方法，去寻找夜郎文化遗传编码。
有关夜郎族属的学术争论，还将继续下去，各种新观点也还会不断涌现。
除了上面已提到的民族之外，先后融入夜郎这一民族共同体的原始族群，应当还有很多。
也正因为如此，在今天贵州的许多民族那里，我们都可以从历史、语言、民俗等方面，找到他们与夜郎之间千丝万缕的联系。
至于夜郎存在的时间，学术界彼此大相径庭。
由于夜郎国灭亡的事件史书有明确记载，所以，一种较为普遍的看法是，夜郎国存在了300年左右。
但是夜郎国发生的重大历史事件，文献记载都是寥寥数语，而且分歧甚大。
它建于何时？它的上限在哪里？仍然没有获得统一认识。
∧据文献记载，夜郎的主体先民是濮人、僚人。
历史趣谈中国神秘三大古国 一夜间竟离奇消失
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中国神秘三大古国一夜间竟离奇消失
导语：神秘消失的华夏三大古国拥有五千年历史的华夏文明流传到今天，有许多古国在历史的某一个时期鼎盛一时，创造了灿烂的文化，但是却又在历史
神秘消失的华夏三大古国
拥有五千年历史的华夏文明流传到今天，有许多古国在历史的某一个时期鼎盛一时，创造了灿烂的文化，但是却又在历史的进程中突然神秘消失，其中，最为著名的是夜郎、大理、楼兰三个古国。
三个古国，都曾经存在数百年之久，都创造了璀璨的文明，又都神秘消失在了历史的烟尘之中。
1、夜郎古国
公元前122年，西汉使者到滇国(今云南省)，滇王问汉使“汉孰与我大”。
后使者又到夜郎时，夜郎国王又用同样的话问使者“汉孰与我大”。
夜郎国因此得“夜郎自大”之名。
从此“夜郎自大”就成了自以为是、骄傲自大者的代名词。
也正是因为这个典故，夜郎成为在中国家喻户晓的古国。
夜郎国的具体位置，史籍记载都很简略，只说：“临牂牁江”，其西是滇国？牁江是汉代以前的水名，今人根据其向西南通抵南越国都邑番禺(今广州)的记载，考订为贵州的北盘江和南盘江。
多数人认为，夜郎国的地域，主要在今贵州的西部，可能还包括云南东北、四川南部及广西西北部的一些地区。
司马迁《史记·西南夷列传》称：“西南夷君长以什数，夜郎最大。
”大约战国时代，夜郎已是雄踞西南的一个少数民族君长国。
汉武帝时，唐蒙奉命于公元前135年出使南越国，了解到夜郎位于巴蜀通往南越的要道上，有便捷的水路可通抵南越的都邑，便向朝廷建议开发西南
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历史探索：神秘之国夜郎古国的消失之谜
历史探索：神秘之国夜郎古国的消失之谜本文导读：夜郎国曾是云贵高原上一个昌盛繁荣的少数民族王国，然而在公元前26年左右，它却仿佛在一夜间消失得无影无踪。
留给后人很多很多疑问。
几千年的时间随风消逝，除了对中国文化贡献的一句家喻户晓的“夜郎自大”和在黔南福泉留下一座残垣断壁的“竹王城”遗址，夜郎成为一个千古之谜。
夜郎竹王城，在离福泉市城15公里的凤山镇杨老驿处。
此地河水潆洄，竹茂林丰，竹王城与祠庙座落其间。
据史料记载：在上古时候，有一天一个浣纱女在河边浣纱，一根三节巨竹漂流到她脚边，她几次欲将巨竹推开，但巨竹都不肯离去，而且从巨竹中传出婴儿的啼哭声。
浣纱女便把巨竹捞上岸来，剖开一看，一个男婴坐在巨竹中，见风便长大成人，破的地方顿时修竹满山。
浣纱女便将这孩子以竹为姓。
后来这男孩武艺超群，雄踞一方，建立了夜郎国，自称夜郎侯。
汉武帝于元鼎六年出兵南夷，夜郎侯入朝，被封为王。
可惜!竹王城与祠庙如今只留下一些断墙残壁了。
那么导致夜郎古国消失的原因是什么哪?末代夜郎王兴试图扩大夜郎疆域，与周边其他的一些方国发生战争，朝廷为了平息纷争，密令牂牁太守诱杀了不服调解的兴，兴的亲属发兵为兴报仇，在中途发生内讧夜郎国从此消失。
仅仅是因为一场内讧就消失的话未免有点太突然了吧，夜郎国怎么说也是有点实力，内乱最多造成衰败，夜郎国消失之谜在历史上也是极其罕见的。
其实夜郎古国要追溯其历史能追溯到战国年间，有史书记载，夜郎古国存在于300年后突然神秘消失，就如蒸发一样，古被称为神秘之国。
和楼兰古国，大理古国这两个古国为中华民族增添了一抹神秘色彩。
为什么说夜郎古国是一个大部族呢?因为夜郎古国发展到最鼎盛时期开始了开拓疆土一个发展策略，分别在云南，贵州等多个地方建立属于自己的城池，所以在这些地区均有夜郎古国居民的活动痕迹，所以后人争相证明自己属于夜郎古国。
夜郎古国具有丰富的文化知识，其文化的发源与楚文化和巴蜀文化是同一时期发展的，所以具有很高的价值。
神秘的夜郎国 1
神秘的夜郎国（金篇）——从史说到戏说到争说刘渝安（贵州省文学艺术家联合会贵州贵阳550002）摘要：夜郎国是贵州历史上上承牂牁下启黔中的重要政权。
商燕南飞、庄蹻西进、唐蒙出使夜郎，是认识夜郎国的重要环节。
夜郎稻作文化、酒文化、竹文化、丹砂文化、桃源文化等博大精深，夜郎文化研究刚刚起步。
夜郎文化是中华民族历史文化的有机组成部分，理应引起重视。
关键词：夜郎国；牂牁江；黔中郡；仡佬族题注：进入21世纪，一个消逝了两千多年的夜郎国，成了香馍馍，被人们争来抢去。
古人言：水尝无华，相荡乃成涟漪；石本无火，相击而发灵光。
夜郎之争是一件大好事，它使我们对中华民族历史文化的认识更加深刻，更加到位。
中国古代哲学把“金、木、水、火、土”五种物质，作为构成万物的元素，春秋时产生五行相胜思想，战国时出现“五行相生相胜”理论。
“相生”意味着相互促进，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，等。
“相胜”即相克，意味着相互排斥，如水胜火、火胜金、金胜木、木胜土、土胜水等。
“五行相生相胜”理论，具有朴素唯物论和自发的辩证法因素。
某种程度上也可比拟当前夜郎之争的相互关系。
因此本文以“金、木、水、火、土”为序。
金篇：从史说到戏说到争说神秘的夜郎国没有时空隧道可往，但我们可以借助文献学、考古学、民俗学、生命科学等众多学科成果对夜郎古国寻根溯源。
《史记·西南夷列传》开篇第一句便是：“西南夷君长以什数，夜郎最大。
”说的是西南夷各国君长中，夜郎君长实力强、影响大，是各国“唯马首是瞻”的龙头老大。
这句话不是空穴来风，而是基于对“西南夷”社会状况的深刻分析。
当时的“西南夷”有许多部落，分属多个民族集团。
夜郎、滇（滇池一带）和邛都（今西昌）“耕田，有邑聚”，进入农耕社会，定居而有村落，有政权首领（即君长）。
其北、其西的众多部落，尚处在游牧向农耕过渡阶段，“或土著，或移徙”。
从社会发展阶段看，以夜郎、滇、邛都为最高。
汉武帝时期，在西南夷中金印册封了大、小二王。
夜郎古国
夜郎古国一．简介夜郎古国，是中国历史上三大神秘古国（楼兰古国、大理古国）之一，时间大约是战国至西汉汉成帝河平年间，存在三百多年后神秘消失的蛮夷古国。
关于夜郎古国的故事首见于司马迁《史记·西南夷列传》：“西南夷君长以什数，夜郎最大。
”滇王与汉使者言曰：“汉孰与我大？”及夜郎侯亦然。
以道不通，故各以为一州主，不知汉广大。
即公元前122年，汉武帝为寻找通往身毒（今印度）的通道，曾遣使者到达今云南的滇国。
期间，滇王问汉使：“汉与我谁大？”后来汉使途经夜郎，夜郎国君也提出同样问题（夜郎自大：指狂妄无知、自负自大的人）。
备注：出现夜郎自大的原因⏹古夜郎地广数千里。
《史记·西南夷列传》称：“西南夷君长以什数，夜郎最大。
”这表明夜郎确实是当年中国西南最大的国家。
大约在战国时代，夜郎已是雄踞西南的一个少数民族君长国。
“夜郎”的本名应该是“耶朗”（林河《中国巫傩史》），“耶朗”即唱诵，是在祭祀活动中以半朗诵半咏唱的形式，宣读氏族盟誓。
因而“耶朗”是一种口头立法。
凡是参加“耶朗”的氏族都是“耶朗”大团体的成员，相当于今天的欧盟成员国。
“夜郎国”实行的这种“耶朗制”，形成了一个以经济与文化为纽带的庞大社会组织，整个“夜郎国”就是由大大小小的“耶朗”组成。
由于翻译的原因，汉人让“大耶朗”变成了“大夜郎”。
古夜郎文化波及范围甚广，《后汉书·南蛮传》说“永初初年，九真徼外夜蛮夷，举土内属，开境千八百四十里。
”当时的夜郎甚至包括今东南亚的一些国家。
古夜郎的核心虽在今贵州黔西南一带，但它东至湖广，西及黔滇，北抵川鄂，南达东南亚各国，地广数千里，与西汉初期的版图不相上下，可谓泱泱大国。
故“汉孰与我大？”并非“夜郎自大”。
⏹“夜郎国”国富兵强。
《史记·西南夷列传》有载：“窃闻夜郎所有精兵，可得十余万”。
夜郎能拥有精兵十余万，可见其国力之强盛。
长年养十余万精兵，给养、武器装备便是一笔巨额开支。
《史记》上还提到“独蜀出枸酱，多持窃出，市夜郎。
历史趣谈揭秘历史：神秘的夜郎国并非“自大”而是真大？
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及夜郎历史上的“夜郎古国”是和“夜郎自大”联系在一起的，“夜郎自大”典出《史记·西南夷列传》：滇王与汉使者言曰：“汉孰与我大？”。
及夜郎侯亦然。
以道不通，故各以为一州主，不知汉广大。
这个故事说的是，汉朝的时候，在中国西南方有一个很小的县，叫作桐梓县。
在桐梓县往东二十里的地方，有一个很小的国家叫夜郎国。
这个夜郎国虽然是一个独立自主的国家，它的国土却小得非常可怜，和当时汉朝的一个小县差不多大。
可是，夜郎国的国王却十分的张狂，以为自己的国家很大很大，不晓得临近的国家有多大！有一次，汉朝的朝廷派使者在拜访滇王之后返回长安的路上又去拜访夜郎国的国王，他一脸骄傲地问：“你们汉朝和我们夜郎，究竟是那一个国家大呢？”汉朝的使者一听，都忍不住想笑！以后，人们就用“夜郎自大”这句话，来形容那些愚昧无知，张狂自大的人。
“夜郎自大”这个成语在古代颇为流行。
清朝前期著名文学家蒲松龄在《聊斋志异·绛妃》中写道：“驾炮车之狂云，遂以夜郎自大。
恃贪狼之逆气，漫以河伯为尊。
”成书于光绪后期的晚清小说代表作《孽海花》第二十四回写道：“饿虎思斗，夜郎自大，我国若不大张挞伐，一奋神威，靠着各国的空文劝阻，他哪里肯甘心就范呢？”然而，还有一种说法，说夜郎“自大”，是从汉文化视角看夜郎时造成的一个历史的误会。
以原典论，不过是因为古代交通不便，西南夷与中原王朝远隔千山万水，处于封闭状态中的夜郎王，渴望了解外面的世界，因此才有此一问：夜郎与汉朝，究竟谁大？司马迁在《史记》生活常识分享。
夜郎古国的形成、发展和消亡
夜郎古国的形成、发展和消亡夜郎国疆域比南宋版图还要大西汉时期的夜郎国疆域夜郎国最大时的疆域战国时期的夜郎国疆域●研究夜郎国形成、发展和消亡过程必须研究夜郎地区人类的形成、生产力的发展状况，才能得出符合历史规律的结论。
一、夜郎地区人类的形成夜郎国的地域，变化比较大。
据《贵州古代史》介绍：夜郎国的地域最广时，除了今贵州省铜仁地区的部分县外，另辖四川省宣宾市的部分县，重庆市綦江以南，云南省昭通市、曲靖市以东，广西壮族自治区红水河南岸部分地带，总面积超过今贵州全省。
《史记》：“西南夷君长，以什数，夜郎最大。
”也就是说，在我国西南地区古代的众多部落中，夜郎是最大的一个。
由此可见，夜郎国在当时处于显赫的位置。
得知夜郎国的范围，还必须研究夜郎地区人类的形成和发展，才能知道夜郎国的形成过程。
要研究夜郎地区人类的形成，必须考察石器时代的文化。
（一）旧石器时代文化建国以来，考古工作者在夜郎地区发现了旧石器时代文化遗址，这说明了早在五、六十万年前，夜郎地区已有人类活动。
观音洞文化1964年冬季，考古工作者在贵州省黔西县沙井公社发掘观音洞遗址。
观音洞文化是我国长江以南旧石器时代早期文化的重要代表。
该洞是一个东西向的狭长石灰岩溶洞，洞内堆积物厚达8米以上。
此后，对观音洞遗址的发掘已在四次以上，出土石器四千多件。
另还出土猩猩上臼齿、东方剑齿象、乳齿象、犀牛等三十三种哺乳动物的化石。
从出土的石器和动物化石来看，观音洞的原始人集体穴居在岩洞里，过着乱婚的生活，以采集为主，部分从事狩猎，生产力水平处于最原始阶段。
桐梓文化1972年，在贵州省桐梓县九坝公社岩灰洞内发现了一枚老年人右上内侧门齿，一个青年人右上第一前臼齿。
另外，还在洞内出土了十二件石器和几块烧骨。
从文物特征来看，桐梓人初步具有黄色人种的特征，制造和使用粗糙的工具，从事采集和狩猎，已经使用火。
从桐梓人石制品的加工技术看，属于观音洞文化系统。
水城文化1973年冬季，在贵州省水城县硝灰洞内出土了一枚老年男性的左上犬齿化石，齿冠底部的前后缘无三角形凸起。
夜郎古国：探寻失落的文明
夜郎古国：探寻失落的文明在中国悠久的历史长河中，有一个充满神秘色彩的国度——夜郎古国。
成语“夜郎自大”，世人皆知，然而，夜郎究竟在哪儿？这个问题如同一个古老的谜团，困扰着无数的历史学家和考古学家。
夜郎从春秋至汉昭帝国灭，立国有 600 余年，其首府究竟在哪里？更是一个让人百思不得其解的难题。
司马迁在《史记・西南夷列传》中称：“西南夷君长以什数，夜郎最大。
”这句话为我们描绘了一个在战国时代雄踞西南的少数民族君长国。
夜郎国，这个曾经辉煌一时的国度，在历史的长河中留下了浓墨重彩的一笔。
然而，由于史料有限，关于夜郎国的具体位置和首府所在地，至今仍“众说纷纭”。
夜郎古国的神秘之处，首先在于它的地理位置。
西南地区地形复杂，山峦起伏，河流纵横。
在这样的环境下，要确定一个古老国度的具体位置，无疑是一项艰巨的任务。
历史学家们根据有限的史料记载，提出了各种不同的观点。
有人认为夜郎国位于今天的贵州地区，有人则认为它在云南、四川等地。
每一种观点都有其依据，但又都存在着争议。
贵州，作为最被广泛认可的夜郎古国所在地之一，有着许多与夜郎相关的历史遗迹和传说。
这里的山水之间，仿佛还残留着夜郎古国的气息。
贵州的一些地方，如毕节、安顺等地，都被认为可能是夜郎古国的遗址。
这些地方有着古老的城墙、神秘的洞穴和传说中的夜郎王墓。
然而，尽管有这些线索，要确定夜郎国的具体位置，还需要更多的考古证据和深入的研究。
云南也是夜郎古国可能的所在地之一。
云南的一些地区有着与夜郎国相关的历史记载和文化传承。
这里的少数民族文化中，可能隐藏着夜郎古国的线索。
一些历史学家认为，夜郎国的疆域可能跨越了贵州和云南的部分地区。
然而，同样地，要确定夜郎国在云南的具体位置，还需要更多的研究和探索。
四川也被一些学者认为是夜郎古国的可能所在地。
四川的一些地方有着与夜郎国相似的历史文化特征。
这里的古代遗迹和文物，可能与夜郎国有着某种联系。
然而，要确定夜郎国在四川的具体位置，也面临着许多困难和挑战。
神秘消失的“绝版古国”
以缩小范围。
通抵南越 国都 邑番禺 （ 广州 ） 今 的记载 ， 考
订 为贵州 的北盘江 和南盘 江 。多数人认 为， 夜郎国 的地域 ， 主要 在今 贵Ｊ『 Ｊ 的西部 ， Ｊ 、 可能还包括云 南东 北 、 川 南 部及 广 西 四
汉 武帝 建 元（ １ ０ 前 １５ 年 中 ， 前 ４一 ３）
伐 南越 反叛 ， 使入朝 ， 王朝授 予夜郎 遣 汉
王金 印。
仅留下 了一些古城遗迹。 对于楼兰消失的
原 因， 人们 众说 纷纭 ， 有人说是战争 ， 也有 人说是 土地沙漠化 ， 甚至有人提 出楼 兰人
恰情
● ●
广 闻
在 中 国历 史 上 ， 出现 过 众 多神 秘 的 古 国 ， 些 古 国给 人 们 留 下 了有 限 的 史料 和 这 太 多的 未 解之 谜 。
２１ ０ ０年 １ ０月 １ 日 ， 南 新 晃 县 在 长 ６ 湖
政府曾派郎中将唐蒙出使夜郎。 史料记载 表明 ， 蒙到夜 郎 ， 唐 是从今 天的四 川合江 进 入夜郎 国 ，只 能是进入 到今 黔北 的赤 水、 习水 、 桐梓（ 遵义市 ） 等夜郎故地 。 在桐
南越的要道上 ， 有便捷 的水路可通抵 南越
据 《 记 ・ 宛列传 》 汉 书 ・ 史 大 和《 西域
传》 记载 ， 早在 ２世纪以 前 ， 楼兰就是西域
一
夜 郎从 春秋至 汉昭帝 国灭 ，立 国有 ６ ０余年 ，在 西汉初年夜郎王被诛后不久 ０ 即逐渐消亡 ，夜郎 国首府在哪这个 问题 ，
自大灰 即国 曹难强 国 内
成语 “ 夜郎 自大 ” 世人 皆知 ， ， 当年 古 夜郎 国王的 一句“ 汉孰 与我 大” 了千 古 成 笑谈。但 是 ， 在人们在讥 笑当年夜郎国 现
神秘的夜郎国 2
神秘的夜郎国（木篇）——从商燕到庄蹻到唐蒙刘渝安（贵州省文学艺术家联合会贵州贵阳550002）摘要：夜郎国是贵州历史上上承牂牁下启黔中的重要政权。
商燕南飞、庄蹻西进、唐蒙出使夜郎，是认识夜郎国的重要环节。
夜郎稻作文化、酒文化、竹文化、丹砂文化、桃源文化等博大精深，夜郎文化研究刚刚起步。
夜郎文化是中华民族历史文化的有机组成部分，理应引起重视。
关键词：夜郎国；牂牁江；黔中郡；仡佬族在贵州这片土地上，公元前相继出现了鬼方、牂牁、夜郎三个地方政权。
殷商之际的鬼方，不少工具书发释为“中国北方与西北古代民族名”，或说是“殷时西北边疆上的国家”。
这种把鬼方定格在西北一带的看法，五代十国以前都没有人提出异议。
宋元以后对此抱怀疑态度的人却逐渐多了起来。
《今本竹书纪年》记载称：“（殷）武丁三十二年伐鬼方，次于荆。
”《大戴礼·帝系》也有“陆终氏娶于鬼方氏”的记载。
综合各种文献，包括理学大师朱熹在内的学者们，认为商时的鬼方应在西南地区。
按照此说，今天的贵州省，公元前16世纪至前11世纪的商代，自然应该属于鬼方的疆土。
鬼方这个名字虽不大好听，但在距今三千多年前，它却是颇为强大，能与周平起平坐的一方势力。
处于奴隶制阶段的商朝人，为了祭祀祖先，常有屠杀活人做供品的活动，称为“人牲”。
而在这类活动中充当“杀牲人”的，便成了座上客，显示出地位不凡。
鬼方的首领和周的首领在商朝都充当过“杀牲人”，说明在商王的眼里，这两股势力有着同等重要的地位。
过着农牧结合生活的鬼方人，不仅以军力与商对抗，还与楚的先祖陆终氏建立起联姻关系。
正因为有着西南地区山重水复的地理优势可以依仗，又具有能屈能伸的战略眼光，鬼方人才能将自己的政权延续下去，和商王朝好好歹歹地相处了几个世纪。
周代的贵州属于牂牁国的疆土。
牂牁国从名字看似乎体现牧渔业占有重要地位。
“牂”意为母羊，“牁”，意为系船的木桩。
公元前651年，齐桓公在蔡丘会盟时炫耀说：“余乘车之会三，兵车之会六，九合诸侯，一匡天下，南至吴、越、巴（今重庆）、牂牁（今贵州、广西）、辰（今湖南辰州）、不瘦（今江西境）、雕题（今云南西南）、黑齿（今云南西北）、荆夷（今湖北西）之国，莫违寡人之命”。
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导语：大约在公元前140年的一天，正在和众亲友围着火塘饮酒的夜郎首领多同迎来了一批奇特的客人。
他们穿的不是兽皮，佩戴的也不是海巴，与夜郎的
大约在公元前140年的一天，正在和众亲友围着火塘饮酒的夜郎首领多同迎来了一批奇特的客人。
他们穿的不是兽皮，佩戴的也不是海巴，与夜郎的人们完全不一样，他们峨冠博带，穿着高贵而华美的衣服。
为首的使者名叫唐蒙，他带来了多同以及族人们从来没有见过的礼物，还有叫多同不敢置信的知识，他第一次听说居然有一个疆土走不到边，还有甲士千万的庞大村寨。
唐蒙的话，多同和他的族人们半信半疑。
唐蒙返回去了，向皇帝报告了出使夜郎的所见所闻，司马迁据实记录，收入了《史记》之中。
资料图
然而，就在几十年后，这个曾被司马迁称之为“最大”的夜郎国突然从人间蒸发，消失得无影无踪。
史书上的解释是末代夜郎王兴试图扩大夜郎疆域，与周边其他的一些方国发生战争，朝廷为了平息纷争，密令牂牁太守诱杀了不服调解的兴。
兴的亲属发兵为兴报仇，在中途发生内讧，夜郎国从此消失。
这个“最大”的夜郎国试图兼并周边小国也在情理之中，一个正处于极力扩张之中的方国，怎么样也多少具有一些实力，如何可能仅仅因为一次内讧就突然崩溃，而且如此彻底、干净。
历史在这里仿佛一头栽下万丈断崖，再无音讯。
几千年的时间随风消逝，除了对中国文化贡献的一句家喻户晓的“夜生活常识分享。