漳州籍的“顺天皇帝”林爽文(二)
林震轶事1
状元林震轶事历史人物林震是漳州府历史上唯一的文状元，也是长泰一位历史名人。
林震祖家林震祖父林汝祥，父亲林希大。
祖籍善化里产坑社（今科山村），又名畚箕湖。
久居山区，觉得这里地瘠民贫，开门见山，日夜忧虑，若长此以往，不但难以寸进，而且下一代的前途更成问题。
希大与父亲（汝祥）商量此事，应换个有利环境。
二人意见相同，决定效孟母选居，遂搬迁长泰县城南门居住。
林希大娶溪园社张氏秀女为妻。
家史明洪武年间，林希大与发妻张秀女，在家勤耕为食，纺织为衣。
张秀女身怀六甲，一个夜间梦见观音佛祖，降临床前，左手拿一支含苞待放的莲花，右手举起送子白玉香钟，扬手指示说：“庶子张氏秀女听着，你家祖辈行善积德，为人忠诚，克己待人，扶贫济困，今可得贵子，但须记住，麟儿临水降生，日后必有大贵，好自为之。
”言罢隐去。
读前世书武安南坂社人，名寿山往南洋做生意。
“天有不测风云，人有旦夕祸福”。
回家途中，船到大海中，突然台风大作，船沉大海之中，寿山浮出海面，抱着一枝杉木，被风飘到一个岛屿，喜的眼泪双流，今获得天公保佑得救，已有再生之福。
靠了岸，便拖着僵硬身体用力爬上岸，呼人求救，好心人闻声聚覩，便为寿山更衣，付热汤。
后来，由人介绍，当地藏王的挑水伕。
寿山空闲时，到处游玩。
听着楼上有读书声，便问是何人在此读书。
有人说：“是林震在此读前世书。
”林震带寿山回乡寿山妻见夫郎出外已久无回家，打听信息。
才知途中船翻人沉。
细想人死海中，是个枉死鬼，日夜沉浸水中，凄惨极了。
必须请道士为他超度，脱离苦海，进入西方极乐世界。
那天道场赦马递书，送到地藏府，地藏王拆开一观，寿王没有死，他还有阳寿，即令人叫来寿山。
王见了说：“你命不该终，我要你回家团圆。
今晚林状元震欲往武安投胎，你可一同前去。
”这时震也来到，王就将此事向震说清楚。
并嘱寿山：你紧抱震衣袖，若风声大作，眼睛不能睁开，风息方能睁眼。
震带寿山来到南坂，将寿山放下。
看做道场的人，大惊失色，寿山阴魂不散，现身在此，众人溜之大吉。
5上5-2课本-移垦社会的发展[30页]
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5-2 移墾社會的發展
儒學：清朝地方政府所設置的官方教育機 構，主要負責推動、執行儒學教育 ，為國家培育為官人才。
5-2 移墾社會的發展
1 論語是四書當中的一本書籍，現代常舉辦 小學生背誦論語活動。
5-2 移墾社會的發展
2 南投縣藍田書院，是清朝時當地的第一座 書院。書院旁另建有房舍，供師生居住。
5-2 移墾社會的發展
1 臺北市萬華區的剝皮寮是清代北臺灣重 要的商業中心，店鋪林立。
5-2 移墾社會的發展
2 清朝時臺灣主要向大陸輸出稻米、蔗糖，輸入 則以藥材、紡織品（衣物）為主。
5-2 移墾社會的發展
在港口城市，各商行為了商議工資、貨 物價格，以及航班船隻與運費等問題，便組 成名為「郊」的商業組織。「郊」不但建立 起臺灣商業規範、共同拓展貿易，也積極參 與地方公共事務。
1 清初，各地行政中心以 插植竹子做圍牆，在朱 一貴率領民兵攻打鳳山 縣時，官兵無法守住， 潰敗而逃。事後，清朝 政府加強防禦，建築鳳 山城（高雄市左營區） ，是臺灣第一座土城牆 。
2 臺南市赤嵌樓的御賜記 功碑，是清朝政府為紀 念平定林爽文事件而建 造。
5-2 移墾社會的發展 影片 朱一貴 影片 林爽文
5-2 移墾社會的發展
2 漢化的腳步也進入深山，改 變了某些婦女與兒童的服飾 。
1 清朝政府在平埔族部 落成立社學，推廣四 書五經。
5-2 移墾社會的發展
3 高山族努力保存傳統文化與祭典，例如： 卑南族以猴祭訓練青少年的體能和膽識， 其習俗延續至現今。
5-2 移墾社會的發展
想一想，如果你是一個平埔族人，對於族 人的漢化，會有什麼感受？ •使用漢人的耕作方式可以有更好的收穫
在今日的社會，人民可透過哪些管道化解 彼此糾紛，以避免發生衝突﹖ 對不同族群的人抱持尊重、包容的態度， 同時試著去了解他們的文化和生活方式， 就能夠多一層理解。
清代福建台湾“林爽文事件”中的八旗官兵-战争事迹的重要人物概述
清代福建台湾“林爽文事件”中的八旗官兵-战争事迹的重要
人物概述
吕柏良
【期刊名称】《《台湾历史研究》》
【年(卷),期】2016(000)002
【摘要】清代台湾，自康熙帝将其收归版图之后，在行政区划上即隶属于福建，时间长达200余年。
在地理上，台湾与漳州、泉州三地皆地处福建省南部，为传统的“闽南三府”之一。
在族群上，此三者同为汉系闽南族群的活动区域。
乾隆朝末，台湾府爆发了自清代以来福建省规模最大的一次动乱——“林爽文事件”。
【总页数】15页(P196-210)
【作者】吕柏良
【作者单位】中国社会科学院研究生院
【正文语种】中文
【中图分类】K249
【相关文献】
1.战时清政府对海峡西岸移民社会的控制——以台湾林爽文事件中的福建漳州府为例 [J], 李智君
2.清乾隆年间台湾林爽文事件性质辨析 [J], 季云飞
3.清代福建台湾“林爽文事件”中的八旗官兵——战争事迹的重要人物概述 [J], 吕柏良;
4.清代绥远城八旗官兵换防制度初探 [J], 刘蒙林;暴丹妮
5.清代台湾林爽文起义的性质问题 [J], 孔立
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林震：漳州历史上惟一状元，源自莆田九牧林氏
林震：漳州历史上惟一状元，源自莆田九牧林氏林震（1388-1448），字敦声，又字起龙，福建省长泰县人，为“闽林九牧”衍派、福唐刺史林蔇后裔。
因他状元及第，出生地村名由原来“溪园”改为“京元”。
漳州历史上共有五名学子进入“三鼎甲”，林震是惟一的状元，其次是榜眼李贞，探花谢琏、林士章、林釬，其中林氏后裔占三个。
相传，明洪武二十一年（1388年），林震的母亲张氏在娘家观看花灯，突然临盆，在张氏家庙分娩。
按当地习俗，外姓人出生在家庙要被掐死，以免好风水被带走。
林震外祖父震惊之余，扶着女儿带着外孙离开，躲过生死劫，因此给外孙取名“震”。
林震出生地张氏家庙林震年幼丧母，事继母以至孝。
虽然家庭生活贫困，但贫不移志，坚持刻苦读书。
据他自述：“夜则读书于室，昼则樵于山，倦而息影林樾下，出携卷腰底，读之声朗朗出树间。
”年纪稍大，林震在九龙山读书，有一天，他在墙壁上发现有人题写宋状元陈尧叟的两句诗：“人生五马贵，山有九龙游”，他感触所至，诗兴大发，挥笔续写：“极品何荣贵，须先占状头”，表达了自己的不凡志向。
成年后，林震更加勤奋，每次开卷读书，总要自我勉励：“孔夫子读书，尚且韦编三绝，我辈岂可偷闲？”因此学问日进，知识渊博。
莆田“九牧祖祠”林震画像永乐十八年（1420年），林震参加乡试，考中第六名举人。
据《长泰县志》记载，当年长泰有八名秀才赴省城参加乡试，行至县东南朝天岭时，有一人被老虎咬死，其余七人全部中举。
宣德五年（1430年），林震赴京会试，名列第十五名。
殿试时，宣德皇帝出《月中丹桂第一枝》题。
林震才思敏捷，即赋：“骑鲸直上九天台，亲见嫦娥将桂栽；幸得广寒宫未闭，待臣连月抱归来。
”皇帝闻之大喜，御笔圈定林震为新科状元。
传说，林震登第时，家中井鸣三日。
状元井此科榜眼为建安（今建瓯市）龚锜，探花为兴化（今莆田）林文。
福建人囊括“三鼎甲”，至今传为佳话。
林震是位美男子，据林氏族谱的《状元公行状》载：“（林震）风姿魁梧，眉目清爽，两耳超俗，须髯秀长”。
台北地区开漳圣王的信仰与传说初探
进 入北 台湾 。并 在 先 民移 垦 的 据点 建 立 起
圣王 庙 来奉 祀 。 而开 漳 圣 壬 的信 仰 ，在 先
民拓 垦 的 过程 当 中 。 自始 至终 扮 演 着 漳 州
该庙 每 年 二 月 十 五 日恭 祝 开 漳 圣 王圣
诞 ，举 行过 炭 火 仪 式 ，并 由周 遭 的漳 州籍
地 内
广 济 宫
台 北县 中和 市枋 寮 街
雍正 年 间 已有 汉人 入 垦 ， 隆 １ 年 （７２ 林成 祖接 替 乾 ７ １５ ） “ 李余 周 ” 垦号 ， 续 开辟板 桥 平 原 而成摆 接 十三 庄圈。 继
太 平 官
台 北县 新 店 市 安 坑
乾 隆初 年 漳 人 自 中和 南 势 角 进 入 开 垦 刚： 时 间 大坪 同 林、 丰、 永 安坑 等 三 庄 鸠 资公 建 。 日“ 丰 安 ” 号 林 并分 为 十股 。 圣王 开 拓 安坑 一 带 山 田嘲。 奉
保 民宫圣 王 为 “ 三王 ” 。每 年二 月十 五 日各
自演 戏 祝 寿 ；每 遇 亥 年 忠 福 宫 举 行 建 醮 ，
并 同时 迎请 大王 、三 王监 醮 。 ４基 隆奠 济宫 ． 该庙 开漳圣 王 神像 由大武 仑人 士雕 造 。 原本 奉 祀 于 基 隆 庆 安 宫 妈 祖 庙 之 偏 殿 【。 】 ８ ］ 同治 １ ２年 （ ８ ３ １７ ）创 建 于外 木 山一 带 ，光
正 月初 择 日。由 当地 的林 、张 廖 简 、王 游 沈 、 陈虞 姚 胡 田 、吴 、杂 姓 、 曾 、赖 等八 组 字姓 轮 值圣 王诞 辰 祭 典 。今 改 为农 历 二
月 十六 日举 行 。
绪元年 （８ ５ １ ７ ）由林 本源献 地移建 于现址［。 １ ９ １ 每年 圣 王诞 辰 绕 境 基 隆 市 区 ，该 庆典 早 期 与 基 隆庆 安 宫 妈 祖庙 、城 隍庙 之祭 典 合 称 “ 隆三 大庙会 ” 基 。 （ ）东北 角地 区 三
漳州府志选录
漳州府志选录漳州府志选录志地志事志人志文志地卫所（明）营寨诸游卫所（明）漳州卫，在郡城。
洪武二年设卫，置指挥使司一员，其属为镇抚、为经历、为知事、为千户所者五——中、左、右、前、后各统镇抚及百户。
原设官军五千员名；成化间，调中所守御龙岩；宏治间，调后所守御南诏。
万历末，只见在旗军七百六十八名。
镇海卫，在漳浦（今属海澄）太武山南。
洪武二十一年设卫，筑城备倭。
置指挥使司一员，其镇抚、经历、知事、五千户所、镇抚、百户一如漳州卫之制；而陆鳌、铜山、悬钟三守御千户所皆隶焉。
成化间，调后所守御龙岩。
万历末，只见在旗军七百六十三名。
陆鳌所，在漳浦之东。
洪武二十一年筑城备倭，置所设官如卫千户所之制。
原额官军一千二百有奇；万历末，只见在旗军四百八十名。
铜山所，在漳浦东南尽处，三面环海。
洪武二十一年筑城备倭，置所设官；官军一如陆鳌之制。
万历末，只见在旗军三百六十七名。
悬钟所，在漳浦之东闽地尽处（今属诏安）。
洪武二十一年筑城备倭，置所设官；官军一如陆鳌、铜山之制。
万历末，只见在旗军三百三十二名。
南诏所，在漳浦南一百五十里。
始于宏治十八年；因寇盗充斥，调漳州卫后千户所官军守御。
嘉靖十年设诏安县，所与县同城。
原额官军一千二百员名；万历末，只见在旗军二百九十名。
按成化间调漳州卫中所、镇海卫后所守御龙岩，置龙岩所；今以析为州，不详载。
营寨（明）铜山寨，旧在井尾澳。
洪武间，江夏侯周德兴所置五寨之一（五寨：烽火、小埕、南日、浯屿、铜山）；以卫官领兵守之。
景泰间，移铜山西门澳。
嘉靖四十二年，改设钦依把总一员，建署所城外。
所辖北自金石以接浯屿、南自梅岭以达广东，为漳郡滨海重镇。
非汛期，则团泊寨澳，轮番出哨；遇汛期，则分哨四出：前哨镇海、左哨陆鳌、右哨沙洲、后哨鲎壳澳，而横屿、菜屿、井仔湾、大小甘山则外洋岛屿最险者。
原设福船、哨船、冬船、快马船共四十六只，官兵一千一百四十一员名；遇汛，贴驾征操军五百五十五名。
浯屿寨，属海澄地；在同安极南，孤悬大海中。
施邦曜—搜狗百科
施邦曜—搜狗百科 明史·列传第⼀百五⼗三 施邦曜，字尔韬，余姚⼈。
万历四⼗⼀年进⼠。
不乐为吏，改顺天武学教授，历国⼦博⼠、⼯部营缮主事，进员外郎。
魏忠贤兴三殿⼯，诸曹郎奔⾛其门，邦曜不往。
忠贤欲困之，使拆北堂，期五⽇，适⼤风拔屋，免谯责。
⼜使作兽吻，仿嘉靖间制，莫考。
梦神告之，发地得吻，嘉靖旧物也，忠贤不能难。
迁屯⽥郎中，稍迁漳州知府，尽知属县奸盗主名，每发辄得，阖郡惊为神。
盗刘⾹、李魁奇横海上，邦曜絷⾹母诱之，⾹就擒。
魁奇援郑芝龙事请抚，邦曜⾔于巡抚邹维琏讨平之。
迁福建副使、左参政、四川按察使、福建左布政使，并有声。
或馈之朱墨⽵者，姊⼦在旁请受之。
⽈：'不可。
我受之，即彼得以乘间⽽尝 我，我则⽰之以可欲之门矣。
'性好⼭⽔。
或劝之游峨嵋，⽈：'上官游览，动烦属吏⽀应，伤⼩民⼏许物⼒矣。
'其洁⼰爱民如此。
历两京光禄寺卿，改通政使。
黄道周既谪官，复逮下诏狱。
国⼦⽣涂仲吉上书讼之，邦曜不为封进，⽽⼤署其副封⽈：'书不必上，论不可不存。
'仲吉劾邦曜，邦曜以副封上。
帝见其署语，怒，下仲吉狱，⽽夺邦曜官。
逾年起南京通政使。
⼊都陛见，陈学术、吏治、⽤兵、财赋四事，帝改容纳焉。
出都三⽇，命中使召还，⽈：'南京⽆事，留此为朕效⼒。
'吏部推刑部右侍郎。
帝⽈：'邦曜清执，可左副都御史。
'时崇祯⼗六年⼗⼆⽉也。
明年，贼薄近郊。
邦曜语兵部尚书张缙彦檄天下兵勤王，缙彦慢弗省，邦曜太息⽽去。
城陷，趋长安门，闻帝崩，恸哭⽈：'君殉社稷矣，⾂⼦可偷⽣哉！'即解带⾃经。
仆救之苏，恨⽈：'是⼉误我！'贼满衢巷，不得还邸舍，望门求缢，辄为居民所麾。
乃命家⼈市信⽯杂浇酒，即途中服之，⾎迸裂⽽卒。
邦曜少好王守仁之学，以理学、⽂章、经济三分其书⽽读之，慕义⽆穷。
鲁时⽣者，⾥同年⽣也，官庶吉⼠，殁京师。
邦曜⼿治含敛，以⼥妻其⼦。
从一块墓志铭看清代台湾的三次民运
文化艺术
从一块墓志铭看 清代 台湾 的三次 民运
黄 毅
泉州 ３ ６ ２ ０ ０ ０ ） （ 中 国闽 台缘 博物 馆 ，福 建
节胜利 ，民众纷纷响应 。１ ２ 月，林爽文在众 人的推举下，称 “ 顺 天大 盟主 ”，在彰化创建 了所谓的农民革命政权 。接着 ，发兵攻 克诸罗 、 淡水等地 ，杀死多位地方官员。 乾隆５ ２ 年１ 月 （ 公元Ｉ ７ ８ ７ 年１ 月），清政府 调集 四千福建兵支援 台 湾 ，因指挥不 当缩守府城，无法剿灭起义军。１ Ｏ 月，清政府命 陕甘 总 督福康 安为平 台大将 军，调集 二千湖南 兵，三 千广西兵 ，二千贵 州 兵，二千 四Ｊ Ｉ Ｉ 屯练兵，共计九千人入台剿 灭叛军 。 乾隆５ ３ 年１ 月 （ 公元１ ７ ８ ８ 年１ 月），起义 军与清 军先后 交战于八卦 山、牛稠 山、大里等地 。清军 以拥有的枪炮、训练有素等优势击溃起 义军 ，林爽文率部败走集集 ，后逃小半天，清军采 用绕山抄击 ，抓 获 林爽文 ，解往北京 ，死 于乾 隆５ ３ 年３ 月初十 （ 公元 １ ７ ８ ８ 年 ），时年 ３ ２ 岁。
台中县大里市 ）揭竿起义号召百姓 “ 剿除贪官 、以保民生 ” 乾隆５ １ 年Ｕ月２ ７ 日 （ 公元１ ７ ８ ６ 年１ １ 月２ ７ 日），林 爽文率众 袭 击 了大墩 ，歼没 了驻扎在此的清军，杀死了知县俞峻等官吏。２ ９ 日， 攻 占彰化 ，杀死知府孙景燧、 同知长庚等。林爽文领导的起 义队伍 节
在 中国闽台缘博物馆 的展厅中展示 一块墓 志铭 ，其中有 这样 一段 记载： “ ……考公生平 ，自安溪徙家淡水。乾隆五十一年，台有林逆 之乱，淡水驿骚 ，公应募为义 民首，倡以靖 地方。迨六十年 ，後有 陈 周之变 ，淡 民因饥震 动。公倾 家财 以赈 民食 ，遂 戢漳泉粤 祸端 ，淡 水分府 上其 功荣 ，加 赐赉 ，公仍退让 不受 。及 嘉庆十二 年，蔡逆 乱 后 ，守淡 口炮台者 以淡水原系私 口，不许商船载米 内渡 。公以淡水 乃 产米之区 ，为漳泉利赖 ，因历呈列宪 ，奏准三 口通行。……” （ 己校 正 ）。本文就 铭文 中提及 的 “ 林逆之 乱”、 “陈周 之变 ”、 “ 蔡逆 乱”三次 民运进行比较 ，以求有所发现。
林爽文起义的历史故事
林爽文起义的历史故事
中国清代乾隆末年台湾天地会起义。
林爽文（1756～1788），福建省漳州府平和人，农民出身。
乾隆三十八年（1773)随父母迁居台湾彰化县大理杙庄(今台湾台中大里乡)务农。
乾隆四十九年林爽文加入天地会，为彰化地区天地会重要首领之一。
乾隆五十一年十一月二十七日（1787 年1月16日) ，林爽文率领千余人，在距彰化县20余里的大里杙竖旗起义，队伍迅速发展到3000人，于夜间四更往袭大墩营盘，击毙副将赫踦额、知县俞峻及官兵数百人。
随后攻破彰化县城，又攻下鹿港(亦名鹿仔港)，以及南北咽喉的斗六门，北进攻下北路淡水厅(今台湾新竹)。
林爽文布告安民，提出起义宗旨是保农业、安民心，并申明军纪。
起义军旗帜鲜明，纪律严明，群众纷纷加入，声势很大。
这时庄大田在南路响应林爽文起义，攻克凤山(今台湾高雄)县城，并转战南路之南潭、中洲、大目降等地。
起义军攻下彰化后，推林爽文为大盟主。
定年号为天运，第二年改为顺天。
以原彰化县署为盟主府(后迁大里杙)。
起义军彼此平等相待，兄弟相称。
对贪官污吏坚决镇压，没收一些地主的土地给起义群众耕种。
清廷先后派提督黄仕简、任承恩，闽浙总督常青，陕甘总督福康安带领官军渡台镇压。
开始时军事上毫无起色。
福康安于乾隆五十二年十一月到达台湾，对起义军进行分化瓦解，以优势兵力解诸罗之围，又接连攻下斗六门、大里杙等军事要地。
次年正月初五日林爽文被俘，解往北京后就义。
林爽文古战场
林爽文古戰場林爽文福建平和人，乾隆28年(1763)，攜眷渡台，居彰化大里杙(今台中大里市大里里)，喜愛結交朋友，曾充縣署捕役。
清乾隆51年(1786)中秋，招集歃血結盟，自立天地會，約誓有難相救、事事相援，勢力漸大。
當時，諸羅添弟會與雷公會相互械鬥，官府追捕甚急，紛紛逃入大里杙，官吏查辦過激，又藉端勒索，焚燬民舍，因而牽連到天地會，人心不服，糾集會黨，抗官拒捕，林爽文率眾起事，終在南北投保的茄荖山豎旗抗清。
林爽文10月，彰化知縣俞峻，主張急治。
11月7日，台灣總兵柴大紀北巡抵彰化，即派兵遺將紮營平亂。
20日夜林爽文襲大墩，官兵大敗，文武俱死，緊接著攻陷彰化縣城。
林入城，自稱「盟主大元帥」，建元「順天」，設官分職，戒黨眾勿焚掠，故安堵如故。
林爽文既得縣城，於是兵分各路，據烏日莊、田中央、南北投、蓭古坑取斗六門，勢如破竹，南北城池皆被攻下，只存府城及北路的艋舺而已。
12月12日，北莊粵籍監生李安善糾合各路「義首」，趁林南下，與原任知縣、署鹿港守備千總等收復縣城。
檔首多數被捕，惟南北投黨羽等仍據守虎仔坑、萬丹一帶。
因縣城近大里杙，民心驚惶，且無糧可支，而退兵回鹿港，縣城又為會黨奪取。
27日林爽文與莊大田合攻府城，不利而返。
52年(1787)1月會黨屯聚村落莊里擴大，官方兵分三路遊擊，皆遭會黨堅強抵抗，退回鹿港。
林爽文久攻不下府城，且聞鹿港官軍援至，乃由諸羅、斗六門繞道回大里杙，並招集會黨分拒官軍，謀固守大里杙，沿莊東南掘壕2000餘丈，疊土垣，列鎗砲，各要隘口豎立木柵，以石築牆，分眾守禦，就地徵糧。
會黨又斷陂圳，促使沿海民田無法播種，米價高漲，藉此招徠民眾，於是彰化南北各地村落莊里，皆附會黨，納糧服役。
3月閩浙總督常青渡海來台，清廷以水師提督黃壁簡株守府城、陸路提督任承恩固守鹿港，因不相統攝，無法呼應，命革職治罪。
同時林爽文親率大隊南下屢攻諸羅，常青一籌莫展。
8月，清廷命協辦大學士陝甘總督福康安攜帶欽差關防渡台更換常青軍務。
龙溪林弼年谱
龙溪林弼年谱
张婧雅
【期刊名称】《漳州师范学院学报（哲学社会科学版）》
【年(卷),期】2017(031)002
【摘要】林弼,字元凯,号梅雪道人.漳州龙溪人.出身漳州望族林氏家族,是元末漳州大儒林广发长子.元至正年间举江浙乡试,擢漳州路知事.入明后,修礼乐书,二使安南,卒于登州知府任上.林弼在元明之际与宋濂、王祎、刘基等人交往,大大提高了闽南籍文人的地位.现存《林登州集》二十三卷,有康熙四十五年刻本和四库全书本.林弼自来无谱,本谱根据《林登州集》及王廉的《中顺大夫知登州府事梅雪林公墓志铭》、张燮的《林登州传》以及《八闽通志》《漳州府志》《龙溪县志》等文献编撰而成.
【总页数】9页(P1-9)
【作者】张婧雅
【作者单位】闽南师范大学闽南文化研究院,福建漳州 363000
【正文语种】中文
【中图分类】I206.2
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1.北宋宰相富弼军事思想探讨——以洛阳新出富弼家族墓志为考察中心 [J], 王东洋
2.龙溪林弼年谱 [J], 张婧雅;
3.年谱长编中的郭沫若——评《郭沫若年谱长编(1892-1978)》 [J], 侯桂新
4.程功弼:“功盖亚洲弼护大地”,做地球的保护神 [J], 张小妹;程功弼;
5.《顾廷龙先生年谱》序 [J], 王煦华
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漳州籍的“顺天皇帝”林爽文
漳州籍的“顺天皇帝”林爽文各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢默默许了愿，如果保佑我们全家顺利到台湾，我要买猪脚答谢。
妈祖神面前连续三次都‘上杯’，说明妈祖神会保佑我们的。
林爽文”小船慢慢驶向辽阔的海面，这时前后左右已经有数只同样的小船，显然这也是漳州地区要到台湾谋生的移民，只是昨天不同的时间到达澎湖岛。
经过一整天飘摇，晚上，林劝一家终于顺利踏上宝岛台湾。
据说林劝一家到台湾后，有一天，他带着家人漫无目的地寻找谋生的所在地。
当阳光偏西时，他来到一家店铺，店老板刚好是漳州人，交谈中得知林劝也是刚从漳州渡海到台湾的，就很热情接待，同时向林劝介绍台湾的人情世故，最后他建议林劝说：彰化县大多是我们漳州人集居地，你初来乍到，应该在那里先安居，因为都是家乡人，今后有什么事情可以互相照应。
于是林劝就听从这位老乡的建议，安居在彰化县大里杙庄。
林劝到这里，首先帮人耕种维生，然后也发展自己的经济。
林爽文是长子，底下有3个弟弟，依次为林勇、林跃兴、林垒，他为了减轻父母亲的负担，就主动接触社会，结交当地许多朋友。
所以林劝一家很快就在这里站稳脚跟，跟左右乡邻和睦相处。
由于林爽文喜欢拳脚，为人豪爽，几年后就引起当地豪绅的注意，不久被推荐到彰化县城担任衙役工作。
在他担任衙役期间，对于入狱服刑者常寄予同情，暗中出钱协助他们打通关节以获得释放，因此，受到乡亲的敬重。
后来林爽文一家通过认真打拼，开垦出许多田地，家境也日渐富有，不久就成为地方上重量级的人物。
却说在这个时期，台湾地区的人民常因为土地开发的问题而发生武装冲突，因此，很多有钱人就自组护卫队以保护家产。
一天，林爽文同父亲商量着说，准备也建立一支私人卫队。
林爽文的想法很快就得到父亲的支持。
由于林爽文好舞枪弄棒，对自卫队实行严格训练，自卫队很快就成为一支训练有素的精锐队伍。
后来林爽文凭着这股武力，保护受到地方官员压迫或是因族群冲突而避难的人。
至于应付官吏的方法，林爽文因为在县衙呆过，深知这些地方官僚贪财又怕死，所以除了以武力为后盾之外，更常以金钱满足官吏的贪欲，用贿赂的方式避开官民冲突，以保护求助者的安全。
林爽文——人物介绍
林爽文——人物介绍
林爽文介绍
本名:林爽文
所处时代:清代
民族族群:汉
出生地:福建漳州
出生时间:西元1756年
去世时间:西元1788年
主要成就；林爽文起义
林爽文(1756年-1788年)，原籍福建漳州平和。
1773年随父渡台，定居彰化县大里杙庄(今台中市大里区)。
1784年加
入天地会，之后成为彰化天地会首领，1786年曾发动林爽文事件，于1788年失败被捕，遭清政府于北京审讯判决凌迟处死。
今日，位于南投县中寮乡爽文村有爽文国中、爽文国小两所是与村同名，以及台中市大里区有爽文路、爽文国中皆取其名，以兹感念。
另苗栗县卓兰镇也留有爽文路的地名(非路名)。
另外，国民政府接管台湾之初，曾计划将嘉义市改名爽文市，后来此计划并未实施。
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漳州籍的“顺天皇帝”林爽文（二）
默默许了愿，如果保佑我们全家顺利到台湾，我要买猪脚答谢。
妈祖神面前连续三次都‘上杯’，说明妈祖神会保佑我们的。
林爽文小船慢慢驶向辽阔的海面，这时前后左右已经有数只同样的小船，显然这也是漳州地区要到台湾谋生的移民，只是昨天不同的时间到达澎湖岛。
经过一整天飘摇，晚上，林劝一家终于顺利踏上宝岛台湾。
据说林劝一家到台湾后，有一天，他带着家人漫无目的地寻找谋生的所在地。
当阳光偏西时，他来到一家店铺，店老板刚好是漳州人，交谈中得知林劝也是刚从漳州渡海到台湾的，就很热情接待，同时向林劝介绍台湾的人情世故，最后他建议林劝说：彰化县大多是我们漳州人集居地，你初来乍到，应该在那里先安居，因为都是家乡人，今后有什么事情可以互相照应。
于是林劝就听从这位老乡的建议，安居在彰化县大里杙庄（今台中县大里市）。
林劝到这里，首先帮人耕种维生，然后也发展自己的经济。
林爽文是长子，底下有3个弟弟，依次为林勇、林跃兴、林垒，他为了减轻父母亲的负担，就主动接触社会，结交当地许多朋友。
所以林劝一家很快就在这里站稳脚跟，跟左右乡邻和睦相处。
由于林爽文喜欢拳脚，为人豪爽，几年后就引起当地豪绅的注意，
不久被推荐到彰化县城担任衙役工作。
在他担任衙役期间，对于入狱服刑者常寄予同情，暗中出钱协助他们打通关节以获得释放，因此，受到乡亲的敬重。
后来林爽文一家通过认真打拼，开垦出许多田地，家境也日渐富有，不久就成为地方上重量级的人物。
却说在这个时期，台湾地区的人民常因为土地开发的问题而发生武装冲突（械斗），因此，很多有钱人就自组护卫队以保护家产。
一天，林爽文同父亲商量着说，准备也建立一支私人卫队。
林爽文的想法很快就得到父亲的支持。
由于林爽文好舞枪弄棒，对自卫队实行严格训练，自卫队很快就成为一支训练有素的精锐队伍。
后来林爽文凭着这股武力，保护受到地方官员压迫或是因族群冲突而避难的人。
至于应付官吏的方法，林爽文因为在县衙呆过，深知这些地方官僚贪财又怕死，所以除了以武力为后盾之外，更常以金钱满足官吏的贪欲，用贿赂的方式避开官民冲突，以保护求助者的安全。
据说有一天，大里杙庄有一位贫苦农民与一位财主因为土地问题闹纠纷，财主有钱，就把这位贫民告上县衙。
县官是一位鱼肉百姓的贪官，在得到财主好处后，就下令把这位贫民抓起来。
再说这位贫民的父母看见儿子被抓，急得像热锅上的蚂蚁一样，
团团转，只好找到林爽文想办法。
林爽文得知以后，就准备了一些金银财宝，然后带上三位自卫队员到了县衙。
县官也认识林爽文，看着满桌的金银财宝，嘿嘿奸笑几声，说：既然爽文出面说情，什么事情都好说，放他出去吧。
林爽文救出了这位贫民，深受当地许多老百姓的赞扬，威望也日益提高。
随着台湾经济的进一步发展，台湾官府对人民的压迫和剥削也日益加重，同时巧立名目增加苛捐杂税。
为了防止腐败，当时清朝政府特别规定，台湾地区的官员，不可以长期任职，三年一届。
但台湾远离朝廷，一些贪官认为有机可乘，就争相找关系任职。
清政府的督抚，如果碰上台湾道府、厅、县空缺出现，不问是否胜任，都起用密切之人，所以三年一满，台湾的官员都满载而归。
到了乾隆中后期，这种现象更为突出。
吏治的腐败，使台湾人民处于水深火热之中。
俗话说，哪里有压迫，哪里就有反抗。
台湾官场的腐败，终于引发了林爽文、庄大田大起义。
林爽文揭竿起义话说乾隆四十九年三月的一天上午，春光明媚。
彰化县溪底阿密里庄，一个十分偏僻的小村庄。
这个村庄虽小，但依山傍溪，风景十分秀丽。
这时，在村庄东边的一个平房里，先后来了二十多位神秘的后生。
紧随着，后山一个小道上也走来一位壮年人，这个壮年人看起来有五十来岁，胡子满脸，显然这是他故意留下的。
要问这位壮年人是谁，他就是平和县的一位天地会骨干，名叫严烟。
说起这位严烟，闽南一带无人不知，无人不晓，他于乾隆四十七年由一位广东人介绍加入天地会。
乾隆四十八年（1783年），严烟带着天地会的使命，从平和县来到台湾发展天地会会员。
林爽文话说严烟到台湾后，他首先在彰化县城开了一间布店作为掩护，公开身份是布店老板，暗中却联络漳州籍乡亲。
由于彰化地区大多是漳州人，所以经过半年多的秘密活动，严烟很快就熟悉了这里的情况，并且也认识了很多志趣相投的人，其中有林爽文、陈升、陈泮、王芬等等。
话说这一天，严烟认为时机已经成熟，就决定在这个偏僻小村庄召开骨干会议，参加这次会议的有彰化县（今彰化县及台中市）的林爽文、陈升、陈泮、王芬，诸罗县（今嘉义市）的杨光勋、黄锺、张烈，淡水厅（今基隆、台北市等）的王作、林小文，以及凤山县（今屏东、高雄市）的几位青年人，严烟主持了这次会议并做了重要讲话。
会议开了整整一天，大家群情激奋，就如何反对贪官污吏形成共识。
据说这次会议以后，台湾天地会会员就迅速发展到1万多人，他们相互结盟，如果遇到困难无法解决时，必须彼此相互支持。
林爽文由于积极参与天地会的各项工作，并认真发展会员，积极帮助贫困农民办事，受到贫民百姓的一致拥护，很快就成为大里杙庄的领导人。
据说林爽文成为大里杙庄的领导人，还有一段神秘的传说：乾隆五十年除夕那天下午，大里杙庄的一群村民相邀到庄里西边的一个农场饮酒联谊，席中酒兴，有人就建议说：我们庄里需要推选一个人来当头人（领导者），推选来推选去，都没有结果。
于是有一位后生就建议说：我们就插一把剑在地上，每个人捧泥土当作香来拜拜，谁把剑拜倒了，谁就是老天爷所指定的头人。
当时一共有50多人参加，大家一致同意这种办法，依照年龄大小顺序拜剑。
当轮到林爽文时，说来奇怪，一拜，剑就倒了，于是他就成为大里杙庄的领导人。
林爽文不负众望，处理大里杙庄的一切事务做到公平、公正、合理，受到全体村民的一致拥护。
到了乾隆五十一年十一月，台湾天地会的组织，虽然还处于秘密阶段，但由于声势浩大，终被官府发觉。
一天早上，天空下起蒙蒙细雨，彰化知县俞峻督得知林爽文在大里杙庄秘密结社，就率领副将赫生额、游击耿世文，加上100多个兵
马，冒着寒风细雨前往大里杙庄准备镇压林爽文。
说起这位县太爷，虽然他贪而不厌，坐在县堂阴阳怪气，但他却也是一位贪生怕死之人，本来他带着兵马，气势汹汹准备血洗大里杙庄，但又怕吃眼前亏，未到大里杙庄就改变主意。
他先在大墩安营扎寨，然后派侦探深入大里杙庄侦察；同时，在大里杙庄外围，见百姓就抓，扬言不揪出林爽文就焚烧所有村庄，目的是想引出林爽文，欲将其一网打尽。
但林爽文知道县官的狡诈，就在大里杙庄暂时按兵不动。
首先他要以静制动，同时他也派了一个密探前往大墩官府驻营地探虚实。
再说这时，台湾诸罗县（今天的嘉义），天地会首领杨光勋等人也被告发，台湾的总兵柴大纪，台湾道、台湾知府孙景燧等也率领官兵，耀武扬威前往镇压。
这些官兵一到诸罗县，不管三七二十一就滥杀无辜者数十人。
台湾天地会得知官府蠢蠢欲动欲扑灭刚刚点燃的熊熊烈火，这时也开始从暗处转向明处了，与官府展开公开斗争。