读《陶行知教育名著》心得体会_1
陶行知教育名篇读书心得（7篇）
陶行知教育名篇读书心得陶行知教育名篇读书心得(7篇)陶行知教育名篇读书心得1读《陶行知教育名篇选》心得体会教师要以实践来指导教育。
通读《陶行知教育名篇选》，你会发现，无论是《生活工具主义之教育》、《试验乡村师范学校答客问》，还是《试验主义与新教育》、《教学做合一》，无不散发着“实践出真知”的气息，“实践”贯穿《陶行知教育名篇选》这本著作。
陶行知先生对“实践”的认可，更具体直观的体现在他的名字“行知”上。
1934年，他在《生活教育》上发表《行知行》一文，写到“行是知之始，知是行之成”，于是就改名陶行知。
教育是最来不得半点虚假的事，教师为学生讲授一个知识，学生最终是否真正掌握这个知识，是否能灵活运用这个知识，将最直观的反映在学生日常生活的运用中。
“我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。
总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。
”实践出真知，教师在日常教学中要坚持“从实践中来，到实践中去”，以实践来引导学生的学习，坚持在“做上教，做上学”，“以教人者教己，在劳力上劳心”，要以“教”为手段，以“学”为方式，达到学生会“做”这个目的，真正做到“教学做合一”。
“教师的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’。
”陶行知教育名篇读书心得2这段时间以来，我最大的收获是阅读了《陶行知教育文集》。
每当读到一段精彩之处，总是感到有一位慈祥的老人在讲述自己一生对教育的感悟。
或者娓娓道来，或一脸严肃。
先生说“以教人者教己”是根本的方法之一，先生也正是以这样的方法来对待“教育”和“生活教育”。
先生的言行理论对我们这些教书匠来说，无疑是最明亮的指路灯。
陶行知是一位为世人敬仰、怀念的人民教育家。
他以毕生的精力，批判旧教育，探索新教育，致力于教育改革并付诸实践。
他以蕴含丰富的教育思想宝库，为我们提供了教育的理论和方法，给我们以启示和教益。
《陶行知教育名著》读书心得体会4篇
《陶行知教育名著》读书心得体会《陶行知教育名著》读书心得体会4篇当我们心中积累了不少感想和见解时，写一篇心得体会，记录下来，这么做能够提升我们的书面表达能力。
那么问题来了，应该如何写心得体会呢？下面是小编整理的《陶行知教育名著》读书心得体会，希望对大家有所帮助。
《陶行知教育名著》读书心得体会1《陶行知教育名著》汇集了陶行知先生平生教育教学研究与实践的精髓，行文深入浅出，通俗易懂，从“教学合一”，“学生自治”，“平民教育”，“学校观”，“创造的儿童教育”，“民主教育”等各个方面集中体现了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的独特教育思想，经过八十多年的考验，不仅仍有很高的学术价值，而且对今天的中国教育改革具有很强的借鉴价值和指导意义。
一、陶先生是热爱学习的楷模“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，“捧着一颗心来，不带半根草去”。
从陶先生的作品中随处可见他对好教师的殷切期望。
他对自身成长提出了四个问题，叫做“每天四问”。
陶先生认为道德是做人的根本，“根本一坏，纵然使你有一些学问和本领也无甚用处。
”建筑人格长城的基础，就是道德。
一个集体的成员，若人人以集体利益为重，注意自己的每一个行动都为集体着想，则这个集体会越来越壮大，这个集体定是有希望的集体。
否则，多数人只顾个人私利，不顾集体利益，则集体的根本必然动摇。
陶先生的“每天四问”为人们提供了进德修业的参考，当作一面镜子，时刻对照自己，“必然可以见出每一个人身体健康上有着大的进步，学问上有着大的进步，工作效能上有着大的进步，道德品格上有着大的进步，显出水到渠成的进步”。
作为一名教师，“要教人求真，首先要教己求真，求真的知识，真的本领，真的道德。
” 俗话说：“活到老，学到老。
”现在的社会日新月异，我们周围时刻充满着变化。
一个有强烈使命感的人，应有一种危机感。
怎样才能跟上时代的步伐，而不被社会所淘汰呢？答案只有一个，那就是心怀进取心，下苦功夫学。
正如陶先生说的那样：“学习，学习，学习，学到人所不知，人所不能……我们要虚心的跟一切人学，跟先生学，跟大众学，跟小孩学，跟朋友学，跟大自然学，也跟大社会学，要学的专，也要学的博。
陶行知教育名著的读书心得体会范文（精选6篇）
陶行知教育名著的读书心得体会范文（精选6篇）陶行知教育名著的读书心得体会范文（精选6篇）当我们经过反思，有了新的启发时，通常就可以写一篇心得体会将其记下来，如此可以一直更新迭代自己的想法。
那么你知道心得体会如何写吗？下面是小编为大家收集的陶行知教育名著的读书心得体会范文（精选6篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。
陶行知教育名著的读书心得体会1最近，我学习了陶行知教育名著，通过学习这位伟大的教育家的名篇论著，让我受益匪浅。
一、教师把课设计得紧凑合理。
学困生一直是任课老师很头疼的问题，通过学习陶先生的教育名著，我觉得：有些学习困难学生花在学习上的时间很多，却往往事倍功半，这是受到了不当的学习方法或不良的学习习惯的影响。
教师上课要千方百计吸引学生注意力。
如一位学习困难生，由于几次考试不及格，对语文失去信心，上课不认真听讲。
学生不爱听老师上课，有很大程度上是因为老师上课上得不够生动，无法吸引学生去听课。
我认真地去反思我教学上的不足，思考如何才能做到吸引学生来听课，我感受到了教师肩上的压力。
没错，学生的上课不认真，能完全怪学生吗？难道老师就没有错了吗？我们的学困生只是把这种反映表现得更加明显了些而已。
由于他们本来对学习的兴趣就不大，所以，一旦你的课上得不够吸引，不够生动，他们便立即表现出多动，不安。
但如果把课设计得紧凑合理，让他们时时处在动嘴，动手，动脑的状态，那么相信他们还是会配合学习的。
二、热爱学生，喜欢学生。
教师没有爱也就不能教育学生，特别是学困生。
对学生爱是教师高尚职业道德的自我体现。
热爱学生，喜欢学生，以温存慈详的态度、和蔼的语言对待他们，使他们与自己越来越贴近，在两颗心逐渐融化为一的过程中，教师按真人的规范导之以行，或示范，或帮助，或催化，或促进，每一施教又无不浸透着期望和成功的喜悦。
没有对学生爱，即使教学也没有激情。
没有课堂上师生间心的相通、情的交融，也就不可能产生教学所需的智慧和吸引学生的技巧。
《陶行知教育名著》读书心得体会（通用18篇）
《陶行知教育名著》读书心得体会（通用18篇）《陶行知教育名著》读书篇1暑假有幸看到《陶行知教育名著》，我从心里感到高兴。
这本书给我很多建议，这些足以让我受益终生。
陶行知认为：在教学过程中，先生的责任不在教，而在教学生学。
正所谓“授之以鱼，不如授之以渔”。
这一点我非常赞同。
先生如果只“教”或只“教学”，这是把学生当作“容器”，被动地接受知识，调动不起学生的积极性，也不能启发学生独立思考。
先生只有“教学生学”，交给学生学习方法和钥匙，启发他们的思维，培养他们的自学能力，才能“探知识的本源，求知识的归宿”。
“因为先生不能一生一世跟着学生，热心的先生固然想将他的所有传给学生，然而世界上新理无穷，先生安能把天地间折奥妙为学生一齐发明？”因此，从这个意义上讲，学生在学校里获得一种学习能力比学习知识本身更重要。
有了这种能力，即使离开了老师，离开了课堂，他们照样能获取知识。
当今时代知识更新非常快，过去那种在学校里十几年所学到的知识毕业后受用一辈子的时代已经一去不复返了。
教师要在传授文化知识的同时指导学生学会学习。
学生只有不断地充电、加油、完善、更新才能适应不断变化的社会。
这也是当今社会所提倡的素质教育的真正内涵。
“爱满天下”是陶行知先生一生奉行的。
陶先生不仅热爱儿童，热爱青少年，而且热爱教育、热爱科学、热爱真理、热爱祖国人民、热爱全人类。
作为教师，在家我要爱父母，爱孩子。
在学校我要做到爱每一个学生，特别是差生。
工作使我们赖以生存的本钱，更是我们价值得以体现的渠道，所以我要更爱工作。
当然也要爱身边的的每一个有缘人。
心中常有爱，使自己每天都活得开心充实。
虽然有时我也会因为学生的调皮而埋怨，因为他们的退步而急躁，因为他们的违纪而心烦，但一想到他们还是孩子，我就努力地克制自己心中的不满。
陶行知先生说：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。
”我们当教师的，在教育中若能始终想着两句话“假如我是孩子”和“假如是我的孩子”，这样的情感体验就能使我们对学生少一份苛求，多一份理解；少一份指责，多一份尊重，学生内心那颗爱的种子便会在教师的精心呵护之下生根、发芽。
陶行知教育名著读书心得(精选16篇)
陶行知教育名著读书心得(精选16篇)(实用版)编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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读陶行知的书读后感通用8篇
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《陶行知教育名篇》读后感(精选5篇)
《陶行知教育名篇》读后感（精选5篇）《陶行知教育名篇》读后感1初闻“爱满天下，知行合一”，还是在大学军训时，懵懵懂懂，只知它是校训，要记。
却不知这几个字如随风潜入夜般陪伴了四年的大学生活，润物细无声般深入我心。
暑期读了《陶行知教育名著》，整书由浅入深，虽是教育箴言，却如沐春风般感受字里行间的温暖，从"教学合一"，"学生自治"，"创造的儿童教育"，"民主教育"等各个方面集中体现了陶行知先生的教育思想，“爱满天下”是陶行知先生毕生追求的教育真谛；“热爱每一个学生”这是陶行知的人生格言。
参加教师招聘考试必背中小学教育的基本原则---爱的教育，作为工作室的学员，一直深受乔利荣老师教温暖的数学影响。
爱无处不在，爱温暖童心。
爱上自己教育工作，陶行知一个重要思想“教学合一”，在我看来，教与学的融合，一个重要的基础就是教师要爱上自己的所教学科。
爱上它才能从心底想着把这份对学科的爱传递出去。
教师在教学过程中教学生学习，在教学反思中自我学习，学生根据老师的教去学习，把老师教的方法与自己学的方法结合起来，内化成自己的方法。
教师要给孩子一杯水，自己要有一桶水。
这就需要老师学的更多，于我而言，爱上所教学科，才会本能的去充实，去完善。
唯有芬芳才能散发芬芳，唯有爱自己的学科才会让学生体会你有这份爱，跟随老师的脚步，逐步爱上你，爱上这门学科。
陶行知对教育事业的爱溢于言表，教育理论便是最好的印证。
乔利荣老师暑期让学生制作的日历，看着孩子一个个精美的手工日历，我想正是因为他们爱着这份事业，才会想着如何让学生收获更多，在不同的方面得到不同的发展。
爱自己的教育工作，温暖孩子的小学生活。
爱上自己的学生，“热爱每一个学生”这是陶行知的人生格言。
教师对学生有爱，师生关系便会更加和谐。
在这种融洽的师生关系中，学生乐学，主动学习，不同方面都有所发展。
教师对学生的爱体现着高尚的职业道德。
最新陶行知教育名篇读后感3篇
最新陶行知教育名篇读后感3篇通过阅读陶行知的《教育文选》，我有以下深刻感受:首先，我们必须用爱来滋养学生“抱一颗心，不带一根草”这种简单的语言，包含着简单而真挚的师爱。
陶行知先生作为一位伟大的教育家和教育思想家，以睿智的目光和宽广的胸怀倡导并实践了爱的教育。
他爱教育，爱学校，爱学生，称学生和学校为“恋人”，令人耳目一新，给我很大的启示:我要像陶先生一样，用大爱滋养无数孩子的心灵，培养无数心灵。
爱老师是每个人都有的一种情感。
作为老师，我觉得我很爱学生，成绩优秀的，聪明听话的，漂亮可爱的...但是碧桃先生觉得太小了。
陶先生特别反对“以美丑为取舍”的评选方法。
他经营育才学校，爱一切困难的孩子，包括有生理缺陷或疾病的孩子，做到“漂亮的孩子人人喜欢，只有爱丑的孩子才是真爱。
”由此，我认为教师对学生的爱是一种理性、诚实、公平、稳定的师爱，是高尚的情感与严格的科学要求相结合的产物。
作为老师，爱学生首先要尊重学生，尊重学生的个性和个性。
每个孩子都是一道美丽的风景。
他可能在某一方面不如别人，但在另一方面却比别人优秀。
老师不能因为个人好恶就把“差生”判断为“朽木”，这就伤害了学生的自尊心。
比如我班有一个叫陈晓东的学生。
他很调皮，没人愿意和他同桌。
但我知道这样的学生如果调皮捣蛋，会被训斥，或者简单粗暴的教育或者讥讽只会适得其反，会让他的逆反心理更强。
但是，我总是在课堂上建立他的自尊，让他知道他也是一个好学生，不是一切都是缺点。
然后我注意鼓励他发扬优点，逐步改正缺点。
现在他比以前进步了很多。
作为一名教师，对学生的爱也体现在对学生学习思想和生活的全面关心和爱护上。
也就是老师怎么想，老师怎么想，家长不怎么想，老师也怎么想。
老师应该是学生的“亲人、朋友、导师”。
当然，爱情里有严格，爱情里有教育。
陶先生在努力改善学生生活条件的同时，也告诉他们要把简单当作一种美德，永远不要浪费。
当他看到学生的不良生活和思想倾向时，他给予了他们及时的关心和指导。
陶行知教育名著的读书心得体会（精选6篇）
陶行知教育名著的读书心得体会陶行知教育名著的读书心得体会（精选6篇）某些事情让我们心里有了一些心得后，写心得体会是一个不错的选择，通过写心得体会，可使我们今后少走弯路。
你想好怎么写心得体会了吗？以下是小编收集整理的陶行知教育名著的读书心得体会（精选6篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。
陶行知教育名著的读书心得体会1作为一名教师，多读些教育著作，多了解些教育理论是不可获缺的。
利用课余时间，我阅读了《陶行知文集》，从中受益非浅。
“从做中学”是美国现代著名的实用主义教育家杜威的全部教学理论的基本原则。
杜威认为，“所有的学习都是行动的副产品，所以教师要通过‘做’，促使学生思考，从而学得知识。
”杜威把“从做中学”贯穿到教学领域的各个主要方面中去，诸如教学过程、课程、教学方法、教学组织形式等，都以“从做中学”的要求为基础。
形成了“不仅塑造了现代的美国教育，而且影响了全世界”的活动课程和活动教学。
“教学做合一”是陶行知先生所创建的“生活教育”理论体系中最富有建设性、最具有可操作性的分支理论。
“教学做合一”含义是“教的法子要根据学的法子，学的法子要根据做的法子。
事怎样做就怎样学，怎样学就怎样教，教与学都以做为中心。
在做上教是先生，在做上学是学生。
”在陶行知先生意中，“教学做合一”实际包括三层意思：一是指方法，事怎样做就怎样学，怎样学就怎样教；二是指关系，对事说是做，对已说是学，对人说是教；三是指目标，教育不是教人学，而是教人学做事。
他同时强调，教学做是一件事，不是三件事，而“做”是根本，是中心。
“教学做合一”是陶行知改造旧教育、创造新教育的锐利武器。
在长期实践中摸索出了“教学做合一”从义到特质到具体方法一整套教学理论，建立和逐步完善了包括“教学做合一”在内的“生活教育”，并使其达到最高水平。
“教学做合一”并不是“从做中学”的翻版，陶行知对杜威的继承，也是批判的、改造的、创新的，有的甚至反其道而行之。
其表现主要有以下几方面。
《陶行知教育名篇》读后感9篇
《陶行知教育名篇》读后感9篇《陶行知教育名篇》读后感1陶行知先生是中国近现代杰出的教育家，他的很多教育观点和理念在时下的教育界仍然是适用的，而且他的许多理念现在正在被我们所尝试和应用，在他身上我们这些未来的教育工作者是可以学习到很多，感悟体会到很多的。
《陶行知教育名篇》这本书将陶老先生发表的教育理念整合，让作为读者的我更加系统完善的深入了解了陶老先生的教育思想。
书的引言提出陶行知他既反对‘老八股’教育，又反对‘洋八股’教育，坚持从中国国情出发，办中国人民的教育。
正是陶行知的这个做法，才能使他的教育理念既能符合世界先进的教育思想，又不至于像无本之木一样，脱离中国国情，所以他的教育思想真正的在中国起到作用。
其中有一些思想对我有十分深刻的印象，我受益匪浅。
教学合一思想陶行知先生将世界上的先生分为三种：第一种只会教书，把儿童做成书架子；第二种的先生不是教书，乃是教学生，学生依旧处于被动的地位；第三种先生乃是教学生学，就是把校和学联系在一起，一方面要先生负执导的责任，一方面学生负学习的责任。
调理清晰，让作为教育工作者可以自我判断出自己是何种先生，明白自己的目标。
先生没有进步，学生也就难有进步了。
现在的教育现实中，有许多老师安于现状，把教学内容一遍又一遍的重复交给一届又一届的学生。
所以我就觉得陶行知的眼睛真毒，寥寥几笔，却抓住了最关键的症结。
教学合一对于教师是极其重要的，是一名合格的教师是必须具备的思想。
学生自治问题之研究学生自治这个问题，是自动主义贯彻德育的结果，使我们数千年来保育主义，干涉主义，严格主义的反应，是现在教育界一个极重要的问题。
中国由于历史原因，群众长期处于被压制的阶级，所以在中国学生自治是一个不可忽视的问题，对于这一问题的处理方法也是十分值得思考的。
学生自治办得妥当有四点好处：①学生自治可为修身伦理实验②学生自治能适应学生之需要③学生自治能辅助风气之进步④学生自治能促进学生经验之发展。
凡事都有两面，学生自治办的不妥当会出现以下几点弊端：①把学生自治当成争权的器具②把学生自治误作治人看③学生自治与学校在对峙地位......生活即教育思想陶行知先生是著名教育家杜威的学生，在杜威教育即生活思想已经在国际教育界广泛认同，但是陶行知先生并未沿用老师的理念，而是结合中国的具体国情相结合，提出了更加适合中国教育的生活即教育的理论。
《陶行知教育名篇》读后感（精选5篇）
《陶行知教育名篇》读后感（精选5篇）《陶行知教育名篇》读后感（精选5篇）看完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的东西，是时候写一篇读后感好好记录一下了。
那么我们该怎么去写读后感呢？下面是小编整理的《陶行知教育名篇》读后感（精选5篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。
《陶行知教育名篇》读后感1读了《陶行知教育名篇》一书，我感觉受益匪浅。
陶行知先生是中国近代伟大的人民教育家，他的品德和为人堪称“万世师表”，他怀抱崇高理想，要通过教育“救国，造过，建国”；他积极投身政治活动，是一位杰出的爱国社会活动家；他胸怀博爱，以“捧着一颗心来，不带半根草去”的无私奉献精神实践着他的人生梦想；他有一颗天真的童心，心地善良，真心实意，“千教万教教人求真，千学万学学做真人”。
在这位教育家身上，蕴藏着无穷无尽的感人力量和激励人们无私无畏奋发向上的伟大精神。
陶行知先生以毕生的精力，批判旧教育，探索新教育，致力于教育改革并付诸实践，留下了许多永不过时的教育理论，。
他以蕴含丰富的教育思想宝库，为我们提供了教育的理论和方法，给我们以启示和教益。
“教学做合一”是陶行知生活教育理论的方法论，也是他的教学论。
陶行知先生指出教师不应把现成的解决问题的方法传授给学生，使学生根本不用思考，而应把解决问题的思路告诉学生，使学生自己动脑，经过不断反复推敲以求得最佳结果。
与此同时，陶行知又指出对解决问题的过程本身而言，能推而广之，达到举一反三，触类旁通的效果。
由此我们不难体会到陶行知的苦心，他想通过这一方法的寻求来最终培养学生的能力，能力有了，学生就不仅能使自己获得丰富的知识，而且还可以探索解决新的问题。
教学做合一即：在做上教，在做上学，前者是先生，后者是学生。
教学做是一件事，而不是三件事，故当为“教学做”，而非“教”、“学”、“做”。
先生拿做来教，乃是真教，学生拿做来学，方是实学。
从先生对学生的关系说：做便是教，从学生对先生的关系说：做便是学陶行知先生认为：在教学过程中，先生的责任不在教，而在教学生学。
2024年陶行知心得体会优质（4篇）
2024年陶行知心得体会优质陶行知先生的名言“千教万教教人求真，千学万学学做真人”深刻体现了我国教育事业的核心理念和不懈追求。
这句话不仅是教育工作者遵循的宗旨，也是我们培养德才兼备人才的重要指南。
我们必须坚持“知行合一”的原则。
教育的根本宗旨和素质教育的核心任务，在于培养具有实践能力和良好道德品质的社会主义建设者和接班人。
在这一过程中，我们不仅要重视知识的传授，还要关注学生的心理成长和道德修养，引导他们在实践中不断提升自我，实现知识与行动的和谐统一，培育他们成为具有真实、善良、美好品质的“真人”。
作为教育工作者，我们肩负着重要责任，要积极引导学生在人生观上树立以爱国主义、社会主义、集体主义为核心的价值体系，并在此基础上培养他们的道德观念、品质和意志。
我们要鼓励学生积极探索真理。
在信息迅速更新、知识不断丰富的时代背景下，学生面临着大量的信息和复杂的问题。
兴趣是探索真理的起点，但在探索过程中，学生常常会遇到各种困难和迷惑。
作为教育工作者，我们要引导学生正确认识问题，透过现象看本质，不断追求真理。
陶行知先生留下的教育理念是我们宝贵的精神财富。
我们应该将这些理念融入到日常的教育教学活动中，秉承“千教万教教人求真，千学万学学做真人”的宗旨，以坚定的信念和扎实的行动，引领学生们走向光明的未来，为我国的社会主义教育事业贡献力量。
2024年陶行知心得体会优质（二）陶行知先生，作为中国近代教育史上一位杰出的教育家，以其不懈努力和深刻见解，对教育改革进行了积极的探索和实践。
他提出的独到教育理念，对于我国基础教育工作者具有重要的启示和借鉴意义。
通过深入研究《陶行知教育名著》，我们得以领会其教育思想的丰富内涵和实践价值。
陶行知先生提出的“生活即教育”理念，是他对教育本质的深刻把握。
这一理念强调教育应与生活紧密相连，认为生活的每一个细节都蕴含着教育的元素。
教育不仅是知识的传授，更是生活经验的积累和人格的培养。
在这一理论指导下，教育不再是脱离实际的空洞说教，而是要紧密联系生活，关注学生的实际需求和兴趣。
《陶行知教育名篇》读后感（精选25篇）
《陶行知教育名篇》读后感（精选25篇）《陶行知教育名篇》读后感（精选25篇）当细细地品读完一本名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，不妨坐下来好好写写读后感吧。
那么你真的懂得怎么写读后感吗？下面是小编为大家整理的《陶行知教育名篇》读后感（精选25篇），希望对大家有所帮助。
《陶行知教育名篇》读后感篇1原文一：“儿童是有创造力的，这是千千万万祖先，至少经过五十万年与环境适应斗争所获得而传下来之才能之精华。
”感悟：作为教师，我们只有承认儿童创造力，才能谈得解放儿童的创造力。
所以，教育者要启发培养儿童的创造力，首先真诚地与孩子生活在一起，了解儿童，发现儿童的创造力，进一步把儿童的创造力解放出来。
解放儿童的创造力，是为了培养发挥儿童的创造力。
如何培养?陶行知提到了充分的营养、良好的习惯及因材施教三点：首先要为儿童创造力的发展提供体力的与心理的充分的营养，包括健康的体魄，清醒的头脑，渊博的知识，创造的欲望，事业心以及意志、求知欲、自我批评精神等个性特征，因为创造力是架在个性与才能之间的桥梁。
其次要培养学生良好的习惯。
良好的习惯有助于学习和思维，以利于发挥创造力。
再次要注意“因材施教”，这犹如“松树和牡丹所需的肥料不同。
”他重视儿童个性的发展，指出“人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高”，应当是“立脚处求平等，于出头处谋自由”。
从而使学生可以按自己的兴趣特长发展。
作为教师，我们要有与学生打成一片的态度，师生生活同受教育，教师要用心向学生学习，不仅是为了教育的需要，也是从学生身上所隐藏的无穷的创造力中汲取和丰富自身的创造力，要善于发现学生的长处，因材施教，有信心有耐心将每个学生培养成才。
《陶行知教育名篇》读后感篇2盖尾中心小学林航陶行知说：“学生有了兴味，就肯用全副精神去做事情，所以“学”和“乐”是不可分离的，学校里先生都有笑容，学生也有笑容，有些学校先生板了面孔，学生都畏惧，那是难免有逃学的事了。
《陶行知》读后感范文（精选18篇）
《陶行知》读后感《陶行知》读后感范文（精选18篇）认真读完一本名著后，大家心中一定有很多感想，记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。
千万不能认为读后感随便应付就可以，以下是小编整理的《陶行知》读后感范文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《陶行知》读后感篇1陶先生的文章篇幅都不长，但每一篇都令看过的人获得意外的收获，《陶行知》读后感。
陶行知是一位为世人敬仰、怀念的人民教育家。
他以毕生的精力，批判旧教育，探索新教育，致力于教育改革并付诸实践。
他以蕴含丰富的教育思想宝库，为我们提供了教育的理论和方法，给我们以启示和教益。
陶先生提出“教学合一”，“先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学”、“教的法子必须根据学的法子”、“先生须一面教一面学”。
认为好的老师不是教书，也不是教学生，而是教学生学。
教学一方面要老师负指导的责任，一方面要学生负学习的责任。
对于一个问题，不是要老师全现成的解决方法来传授学生，而是要把这个解决方法如何找来的过程，组织好，指导学生，使学生以最短的时间，经过类似的经验，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种经验来找别的方法，解决别的问题。
有了这种经验，学生才能自己去探求知识，成为主动学习者。
如今，新课程倡导的也正是这种教育理念。
一个国家，一个民族的未来是寄托在下一代人的素质上的，现实社会的发展对人才的要求最突出的一条是创新能力。
而我们的现行教育是应试教育，在题海战术中苦苦挣扎的师生们哪里还顾得上创新能力的培养？且不说美国、英国等国，单是日本、德国等国家能在二战的废墟上快速崛起，更值得我们去反思，国外教育的现实无情地让我们思考，如果中国的教育再这样下去，那么在不久的将来，我们凭什么在世界舞台上与他国同台竞争？而早在半个世纪前，陶行知老先生就已提出了“先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学”、“教的法子必须根据学的法子”的教育理念，在读这一段文字的时候，我既感到遗憾又感到欣慰和喜悦，遗憾的是在教育过程中我们却走了弯路，欣慰的是我们又走了回来，更让我开心的是我能作为新课改的实践者，在我力所能及的范围内，我一定努力去做，去实践，真正实现教育的本质目的。
读《陶行知教育名篇》有感
读《陶行知教育名篇》有感•相关推荐读《陶行知教育名篇》有感15篇当阅读了一本名著后，相信大家都增长了不少见闻，需要回过头来写一写读后感了。
你想好怎么写读后感了吗？以下是小编整理的读《陶行知教育名篇》有感，欢迎大家分享。
读《陶行知教育名篇》有感1陶行知先生的文章，曾经也拜读过。
这回，看完这本《陶行知教育名篇》，对我这个才从学校毕业，又来到学校的师范生来说，好像又上了一场课。
从学校毕业之后，我就从一个学生，变成了一个“先生”，年轻总是经验不足的，所以在踏上工作岗位的这些日子以来，我依然虚心求教于年长者。
对于教学生，我还是觉得自己不行。
而校长给我们这次机会，学习这些文章，无形中也给了我们鼓励。
我们从书中，就可以看出了校长的良苦用心。
陶行知先生的教育理论，不是用一两句话就可以概括的，而我从中学到的，也不是短短一篇文字就可以完全写出的。
我想，每个看过这本书的老师，也跟我有一样的体会。
但是现在，我主要想对陶行知先生关于“师范生”的一些文章，发表一点自己的想法。
是的，师范学院的学生，就是要学会改变，在学校里面一直学习的，就是怎样从一个学生，变成一个“先生”。
上大学的时候，我们学习的，都是教书的方法，都是怎样教别人学习的方法。
但是，作为一个老师来说，我们应该先去研究一些学习的方法，先研究一下，怎样才能变成一个好的学生，陶行知先生的《教育名篇》中《师范生的第一变——变孙悟空》就是这样告诉我的。
只有先知道怎样做一个好学生，才能培养出来许多好学生。
可是为什么是变成孙悟空呢？文章中，陶行知先生指出，孙悟空有目的、有远虑、有理想，它是抱着一种目的去拜师的。
这无形之中就是告诉了我们如何做一个好学生。
做一个好学生，其实每个人都可以做到，在老师的心目中，自己的每一个学生，都能够成为好学生。
校长就经常跟我们说：“没有教不好的学生，只有不会教的先生。
”每一个学生都有自己的目的，我们要根据他的目的，他的性格，来研究对他应该是采取怎样的措施。
《陶行知教育名著》读书心得（精选14篇）
《陶行知教育名著》读书心得（精选14篇）《陶行知教育名著》读书心得篇1读罢《陶行知教育名篇》，掩卷沉思。
大师的智慧如闪闪烁烁的星光，逐渐映辉在一起。
在我的头脑中形成一束耀眼的光，照亮我的心，指引着我的教育教学工作的方向。
陶行知老先生认为儿童应该快乐的，而现在中国的儿童是非常痛苦。
固然有许多人才是从痛苦中长大起来，但是成人的责任是应该把社会改造得好一点，使未成熟的儿童少吃点苦，多享点福。
我们应该负起责任来，敲碎儿童的地狱，建立儿童的乐园。
不够，我们应该引导儿童把地狱敲碎，让他们自己创造出乐园来。
是的，现在的孩子，从一出生开始家长、社会就呼吁别让孩子输在起跑线上。
因而各种辅导班，特长班，名目繁多的各种早教措施，把孩子束缚地严严实实，没有半点自由、空间。
到了小学，无论孩子接受能力如何，统统一刀切，必须同步前进。
即便分层次教学，最终目标也是一学期内必须全面开花。
这是违背教育规律的，但是家长、社会不允许孩子暂时落后。
为了提高学生的学业水平，于是，老师使出三十六计，七十二变化，十八般武艺样样摆上阵来。
学生陷入了万劫不复的地步。
这并不是危言耸听！我们的教育现实状况就是如此！陶行知先生主张学生是学习人生之道的人。
学以厚生则可；学以伤生是断断乎不可的。
可是我们的孩子，每天要面对那么多沉重的学业负担！还有家长、老师的让人心碎的殷殷期望。
学习是乐园还是地狱不得而知。
孩子的学习现状和我国的教育大气候不可逆转，那么我们作为教育者到底怎样让儿童少吃点苦，多享点福？那就是变苦学为乐学！变让我学为我要学！最终落实到陶行知先生的学生自治上。
陶行知老先生主张学生自治是学生结起团体来，大家学习自己管理自己的手续。
从学校这方面说，就是”为学生预备种种机会，使学生能够大家组织起来，养成他们自己管理自己的能力“。
我们培植儿童的时候，若拘束太过，则儿童形容枯槁。
对！我们就是要给孩子松绑。
在老师的科学引导下让他们独立自主的学习生活，这才是我们的教育主旨。
陶行知的心得8篇
陶行知的心得8篇写心得时要真诚，不要为了写而写，才能打动读者，当我们有丰富的心得时，写篇心得体会，可以更好地梳理和分享，以下是本店铺精心为您推荐的陶行知的心得8篇，供大家参考。
陶行知的心得篇1著名的教育家陶行知先生曾说过：学高为师，德高为范。
作为一名光荣的人民教师，不仅要具有广博的知识，更要有高尚的道德。
教师该如何培养崇高的职业道德哪？正如有人说的那样要人敬的必先自敬，重师重在自重。
教师要自敬自重，必先提高自身的职业道德素养。
师德师风教育活动是改善教育发展环境，转变教育系统工作作风的内在要求，也是促进教育事业健康发展的有力保证。
诚信立教，首先要做到淡泊名利，敬业爱生，在为人处事上少一点名利之心，在教书育人方面多一点博爱之心；创新施教，要做到以人为本，因材施教，同时要不断加强学习，与时俱进，学习先进的教学理念和方法，更新教育观念，掌握先进的教学技术和手段。
通过聆听杨瑞清教授关于《走在行知路上》的讲座，使我对教师究竟要培养什么样的学生，我们要成为什么样的教师，有了更进一步明确的认识。
千教万教教人求真，千学万学学做真人，捧着一颗心来，不带半根草去。
这就是陶行知先生教育思想的真谛。
因为理想的教育总是指向真善美。
求真是教育的根本，惟有达到真的境界，才能继而追求善和美。
真之于为人，就是认真，就是真诚；之于处事，就是尊重事实，尊重科学。
陶行知先生说：教育是心心相印的活动，惟独从心里发出来的，才能打动心的深处。
然而，作为教师，我常常感到教育很难达到真的境界，常常会因为自我素养的局限而失真，比如：我们总是教育学生要认真好学，可是我常常问自己：你自己是真正严谨好学的吗？是不是因忙碌也有随性敷衍之时？我觉得，陶行知先生倡导教人求真、学做真人的教育思想和生活教育理论，真是抓住了问题的要害。
我常常问自己：有时候，自己的教育效果为什么不那么理想？其根本原因就在于自己还不够较真，许多人类文明的精华，在我的心目中，有时候可能只是教条，甚至只是一个美丽的包装，而非不可动摇的生活准则，既不是发自内心的理想信念，更不是早已形成的优良品性。
陶行知教育名篇读书心得体会3篇
陶行知教育名篇读书心得体会3篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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陶行知教育文集读后感
陶行知教育文集读后感陶行知教育文集读后感（通用7篇）当阅读了一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。
可能你现在毫无头绪吧，以下是小编精心整理的陶行知教育文集读后感（通用7篇），仅供参考，大家一起来看看吧。
陶行知教育文集读后感1今年寒假初次拜读《陶行知教育文集》，先生的教育之光洞开了我懵懂迷茫的心，“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑里有爱迪生……”、“千教万教教人求真，千学万学学做真人；"教学做合一"、“生活即教育”等。
但让我印象最深的还是陶先生反复强调的“教学做合一”的生活教育。
"教学做合一"，是生活教育理论的教学论。
"教学做合一"用陶行知的话说，是生活现象之说明，即教育现象之说明，在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做只是一种生活之三方面，不是三个各不相谋的过程。
"教学做是一件事，不是三件事。
我们要在做上教，在做上学。
在做上教的是先生；在做上学的是学生。
从先生对学生的关系说：做便是教；从学生对先生的关系说：做便是学。
先生拿做来教，乃真教；学生拿做来学，方是真学。
"他用种田为例，指出种田这件事，要在田里做的，便须在田里学，在田里教。
在陶行知看来，"教学做合一"是生活法，也是教育法，它的含义是教的方法根据学的方法，学的方法要根据做方法，"事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。
教而不做，不能算是教；学而不做，不能算是学。
教与学都以做为中心"。
由此他特别强调要亲自在"做"的活动中获得知识。
值得指出的是："教学做合一"的"做"与杜威"从做中学"的"做"是有区别的。
陶行知所说的"做"是指"劳力上劳心"，反对劳力与劳心脱节。
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读《陶行知教育名著》心得体会
学习《教育学》，就知道我国有个大教育家叫陶行知的。
但那时对陶行知的教育思想连一知半解都说不上。
这学期，我认认真真地读了《陶行知教育名著》，真正认识了我国的大教育家----陶行知先生。
读罢《陶行知教育学》，掩卷沉思，顿觉获益匪浅。
“没有爱，就没有教育”，前苏联教育家马可连柯这句话道出了陶行知教育的真谛。
作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育，他爱教育，爱学校，爱学生，称学生和学校为“爱人”，令人耳目一新，也给我很大的启示。
在书中先生指责现在的学校“论起名字来，居然是学校；讲起实在来，却又像教校。
这都是因为重教太过，所以不知不觉地就将教和学分离了。
”先生提出：“然而教学两者，实在是不能分离的，实在是应当合一的。
”现在的新课程思想，不正是从重教到重学的思想吗？“传统”的教学，主要是看老师教得如何，而忽视了学生学得如何。
或者误解为只要老师教得好，学生就必然学得好。
评价一堂课，也主要是看老师讲得如何精彩，即使看学生，也只是看学生是否与老师的讲配合得好。
陶公早在八九十年前，就深刻地提出了“老师的责任在于教学生学，教的法子必须根据学的法子”。
这
才是我们教育的真传统！现在的新课改，其实就是回归传统，回归教育的真传统。
这不由得使我想起这么些年来，教育上不断提出新思维、新口号、新观念，不断地在搞着仿佛是在打破“传统”的改革。
一会儿素质教育，一会儿新课程，一会儿创造性学习，一会儿探究性学习，把我们的一线教师弄得晕头转向了，无所适从了。
我们何不少提那么多口号，少抛那么多新理论新观念，静下心来，真正回归传统，从孔子学起，从陶先生学起，从苏霍姆林斯基学起。
今天的新思想，新口号，新观念，都从他们那里找得出来。
传统，有优秀与糟粕之分。
优秀的传统，是经得起时间考验的真理，是须我们永远继承的。
不但要继承，还要在传统的基础上，随着时代的变迁、事物的发展变化而不断将其发扬、拓展、光大。
比如孔子的“因材施教、有教无类、温故知新”，比如陶公的“教学做合一、生活教育”等等。
至于传统中之糟粕，或称之为习惯势力、传统势力，才是改革的目标。
我们的改革，不仅是教育改革，乃至于社会改革的很多方面，都喜欢摧毁一切，然后重来。
结果糟粕未除，而优秀传统却荡然而失。
陶行知先生谈到：“学校里的先生叫做教员，他所做的整体为教书，他所用的法子为教法，好像先生是专门教学些书本知识的人。
他似乎除了教书以外，便没有别的本领，除书以外，就没有别的事教。
而在这种学校里的学生除了受教
之外，也没有别的功课。
”这就是我前面提到的传统中的糟粕，也就是习惯势力。
习惯势力虽然恶劣，阻人进步、碍事发展，但它真是强大得很，难以根除。
你看陶公所讲之现象，八九十年前是这样，八九十年后的今天，仍然是这样：学校里的一些先生，我们叫他们教书匠，他在学校里所做之事，就是教书。
他全然不管学生怎么学，他只管自己怎么教，我怎么教，你学生就怎么学。
除了教那本教材上的东西之外，便没有其它可教，学生便没有了其它可学的内容。
先生们不准学生看课外书，不给学生动手实践的机会，学校不给学生接触自然，走近生活的自由，学生除了一心只读教科书、一切只为考高分外，便没有了其它。
老师除了教课本知识，就没有，或很少教给学生做人处事和生活的道理。
教师，这本活的教科书的作用没有体现出来。
学生们从老师身上学到了什么？
教师没有爱就不能教育学生。
对学生爱是教师高尚职业道德的自我体现。
热爱学生，喜欢学生，以温存慈详的态度、和蔼的语言对待他们，使他们与自己越来越贴近，在两颗心逐渐融化为一的过程中，教师按真人的规范导之以行，或示范，或帮助，或催化，或促进，每一施教又无不浸透着期望和成功的喜悦。
没有对学生爱，即使教学也没有激情。
没有课堂上师生间心的相通、情的交融，也就不可能产生教学所需的智慧和吸引学生的技巧。
只爱一部分学生，意味着对另
一部分学生冷漠，那是偏爱，偏爱是一种非理智的情感。
陶行知特别反对“纯以面貌美丑为取舍”的选拔法，他办育才学校施爱于所有难童，包括有生理缺陷或有病的难童，他做到了如谚语所说的那样：“漂亮的孩子人人都喜欢，只有爱难看的孩子才是真正的爱。
”教师有“不偏爱学生的义务”由此我想到，教师对学生的爱应是一种理智的诚实的公正的稳定的师爱，它是高尚情感和科学的严格要求相结合的产物。
师爱是包含教育目的的爱，而且通过这爱以受到教育效果。
陶行知称学生为“爱人”，说明他的教育思想，是把爱和教育视作天生的结缘。
教师爱学生，就有教育，学生爱教师，于是教育产生效果。
“在我的教育里，小孩和青年是最大，比什么伟人还大。
”陶行知先生这样尊重学生。
作为教师，对学生的爱首先要尊重学生，尊重学生的人格和个性。
师生在人格上是平等的，教师不能凭个人好恶而好恶之而褒贬之，绝不能伤害学生的自尊心，把“差生”视为“朽木”。
有的教师口诛之余，施以体罚，更是辱人之举。
任何一种体罚都是使学生肉体痛苦，它不仅于事无补，反教学生精神倍受刺激，以致他们会摔破罐，撑破船。
陶行知最最反对体罚，他准确地说明了体罚的危害：“体罚是权威制度的残余，在时代的意义上说它已成为死去的东西，它非但不足以使儿童改善行为，相反地，它是将儿童挤下黑暗的深渊。
”罚非爱，害也。
作为现代学校
的教师，我们要记住陶行知的话：“我们奋斗的工具是爱力不是武力。
”动武，意味着教师自身的失职。
其次，陶行知先生对学生的爱还应表现在对学生学习、思想、生活上全面关心爱护。
即父母想到的，教师想到了，父母未想到了，教师也想到了。
由此我想我们现代教师做学生“亲人、朋友和导师”三个角色，这是陈校长教育思想的体现，也是陶行知教育思想的实践，我们必须认真加以贯彻。
当然，爱不是放纵，爱里有严，爱里有教育，陶行知为学生竭力改善生活条件时，又嘱之以俭朴为美德，绝不可浪费，特别是看到学生出现了不良生活和思想倾向时，就及时送上关怀与指导，这样学生在承受师爱的过程中找到前进的路。
作为现代的教师更应如此。
老师们，热爱自己的学生吧！当我们对学生产生“恨铁不成钢”的思想感情而一时不理智地做出有伤学生人格的事，是否想到这学生也许是一块特殊的钢坯，需要更多的爱去熔炼锻造呢？教师爱学生，就不能没有自我克制，“怒”是必须要“制”的，否则既无补于事又伤神伤身，久之反倒说明自身无能。
要注意克服自己情感上的弱点，“把你的生命放在学生的生命里”，乐其所乐，忧其所忧，用师爱引导他们走向光明、走向未来。