王何必曰利 教案(第二课时)

五、布置作业：
请以“自私”或“文明与小节”为话题，运用正反对比法写一段话，阐述你的观点，字数300字。
教
后
反
思
审核人签字：樊洁2014年3月12日
中心发言人
王智斌
难点
领会孟子思想对今天的启示意义，从中找到立身处世的借鉴。
教具
多媒体
课型
新授课
课时安排
2课时
Hale Waihona Puke 教法引导点拨学法合作探究
个人主页
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学
过
程
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学
过
程
一、导入本节课内容：
同学们，上节课我们已初步了解课文大意，也感受到了孟子的思想境界。他的思想深深地影响着一代又一代的知识分子，也为一般的老百姓所接受，这节课，我们再次走近“亚圣”，聆听他是如何在世人面前高高扬起仁义的大旗的。
义与利的关系实质上是道德价值与经济价值、社会正义与社会功利的关系。
孟子提倡义，反对利，其实质就是要求人们以“义”为先，追求社会正义，遵循社会道德规范，政治原则，反对见利忘义、放弃仁义去追求物质利益。
学会辩证看问题。义利兼得。
四、教学小结：
目前，我国正处于社会主义现代化建设时期，社会物质文明取得了较高的成就，但令人遗憾的是，精神文明的建设却未能取得相应的进步，出现了一些滞后于物质文明建设的丑恶现象，如损人利己、损公肥私、以权谋私、权钱交易、贪污受贿、贪赃枉法等。究其原因，是一些人在价值观念上产生了混乱。这些人金钱至上，个人享乐至上，于是一切向钱看，贪求物欲的满足，弃精神道义于不顾。孟子义利观中倡导的先义后利、以义统利、见利思义的价值观和价值选择原则，对于扭转现阶段我国社会上价值观念的混乱局面，树立社会主义荣辱观，反对金钱至上、坑蒙拐骗、见利忘义、不讲诚信等不良行为，构建社会主义和谐社会，无疑具有一定的指导和借鉴意义。
二、复习上节课的要点：
1、名句默写，（多媒体投影，指名学生回答）：①苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君也。②是君臣、父子、兄弟终去仁义，怀利以相接，然而不亡者，未之有也。③爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
2、解释加点字义，并翻译句义(学生翻译，教师强调关键词)。①苟为后义而先利，不夺不餍。餍：“大厌”满足。译：如果把义为后，以利为先，那么大臣不杀国君而夺取全部财利就不会感到满足的。②是君臣、父子、兄弟去利，怀仁义以相接也，然而不王者，未之有也。去：摆脱，抛开。译：这样，君臣关系，父子，兄弟关系、抛开利益关系、怀着仁义来互相交往，这样不能称王天下，从来没有过。
富县高级中学集体备课教案
年级：高二科目：语文授课人：
课题
王何必曰利
第2课时
教学
目标
1、积累重点词语“罢、指、去、徒”的意义，了解孟子对“利”看法。
2、诵读课文，分析正反对比的论证方法，体会对比说理法的好处。
3、领会孟子思想对今天的启示意义，从中找到立身处世的借鉴。
重点
分析正反对比的论证方法,对比孟子和孔子的义利观。
三、小组合作探究，教师点拨
（1）对利的追求孔子与孟子的区别在哪里？
子曰“富如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。”《论语●述而》
子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。”《论语●里仁》
（2）试比较孔孟两人的义利观？
明确：孟子反对利，而特别强调义；孔子赞成追求利，但要以符合义作为前提。
（3）孟子的义利观的局限性（结合练习册）