中国先秦哲学概述

中国先秦哲学概述

中国先秦哲学

❖先秦一特别是春秋战国时期，是中国哲学发展的源头和第一次高潮，出现了诸子蜂起、百家争鸣的局面。

❖在所谓“九流十家”中，最有影响的是儒、墨、道、法四家。此外还有兵、名、纵横、阴阳、农等。他们的学说构成了中华文化共同的思维方式和心理特征。

1.孔子

❖儒家学派创始人孔子(前551一前479)名丘，字仲尼，鲁国人，出身没落贵族。除了五十岁后一度从政之外，一生主要从事教育和文化活动。他的思想集中反映在由当时门人及二三传弟子所记录整理的《论语》一书中。《论语》内容丰富，政治思想、哲学、教育、人生日常修养为主要内容。

❖孔子一生周游列国，整理《诗》《书》《春秋》等典籍。孔子是世界文化名人。

❖在政治上，孔子的理想是复周礼，希望回到“礼乐征伐”自天子出的西周时代，但也主张对“礼”加以“损益”。

❖孔子主张“克己复礼”。在政治思想上的创新是纳“仁”入“礼”。他讲“礼”以“仁”为思想基础；讲仁以礼为政治原则。

❖“克己复礼为仁”。“仁者爱人”。

❖“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《论

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语·八佾》）

“仁”的观念是春秋时新的社全思潮的集中概括。孔子把仁看成是伦理道德的最高范畴，有许多含义。其基本含义为“仁者，爱人”，体现了对人的关怀与尊重。而当时的奴隶主贵族是不把奴隶当人的。

❖当时流行人殉葬。孔子作俑以代人，故孔子有“始作俑者，其无后乎”的感叹。

❖在哲学上，孔子居于唯心唯物之间。他一方面宣扬。“畏天命”，“死生有命，富贵在天”，另一方面又说：“天何言哉？四时行焉，万物生焉”(《阳货》)。一方面“敬鬼神而远之”，另一方面又“不语怪力乱神。”

❖他没有明确否认鬼神的存在，认为人应当致力于现实生活。这不是无神论，是进步的。孔子的认识论具有一致性。一方面说，“生而知之者上也，学而知之者次也”；

❖另一方面，孔子不承认任何人是“生而知之”的，包括他自己在内：‘我非生而知之者，好古，敏以求之者也”(《述而》)。抽象地肯定有先验的知识，具体认为任何知识都是通过闻见得来的。

❖孔子说“唯上智与下愚不移”，又说“性相近也，习相远也”，承认人性可以由后天的习染面改变，承认贫贱人家的子弟也可以成为有德行的人。孔子

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❖不承认有先天的等级，则又具有一定积极意义。孟子认为人的知识才能是与生俱来的，“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也”(《尽心上》)。

❖所谓学习，要从内心反求诸已。“学问之道无他，求其放心而已。”他强调理性思维高于感性认识。“耳目之官不思’，“心之官刚思．思则得之，不思则不得也”(《告子上》)。

❖孟子还提倡“万物皆备于我”的世界观。宋以后，孔子被尊称为“至圣先师”，盂子被尊称为“亚圣公”。

3. 老子

❖老子是道家学派的创始人，姓李名耳，又称老聃，楚国人。大约与孔子同时而略早，曾作过周守藏室之史(图书馆长)，后来隐居不仕。《老子》又名《道德经》，反映老子的思想，但不一定完全是他本人所著，可能经过战国初期道家学派的加工和补充。❖老子哲学的核心是“道”。他认为“道”是世界的本源，形容说；“有物混成．先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆。可以为天下母，吾不知其名，字之曰道”(《老子》二十五章，下只列章名)。❖这个“道” 是产生于万物之先存在于万物之外的，是看不见摸不着不能为人们所感知的虚无飘渺的东西(“视之不见”，“听之不闻”“搏之不得”)，然

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而却主宰着一切自然和社会现象。

❖世界上的一切都是由“道”派生出来的，“道生一，一生二，二生三，三生万物”(四十二章)。它的本质是“无”，所以说“天下万物生于有，有生于无。”这种“以无为本”的宇宙观，属于客观唯心主义。❖老子的认识对象是物质及其规律，而首先是“道”。只要认识“道”，便“不出户，知天下。不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。”(四十七章)。❖通常所谓知识，对于“道”是有害的。“知者不博，博者不知。”

❖主张“绝学无忧” (四十八章) ，“复归于婴儿”，即所谓“归真返朴”境界。

❖在哲学，老子肯定一切事物都在变化发展着。他已认识到事物的对立现象是互相依存的，“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”(二章)。

❖相反相成：“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则感”(十二章)。智愚、权益、美恶、强弱、胜败等等，都是对立统一的关系，而且可以互相转化：“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”

❖他制定了一套为人处世的原则：“将欲弱之，必固强之，将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必因与之”(三十六章)。

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❖“不自是，故彰；不自伐．故有功；不自种，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争”(二十二章)。这些见解，历来为兵家和政治家所重视。《老子》丰富而深刻的辩证法，对古代哲学思维的发展作出了卓越的贡献。

❖老子对统治者的批评：“民之饥，以其上食税之多。”

❖认为暴力镇压不可消灭人民的反抗，“民不畏死，奈何以死惧之。”

❖反对暴虐的统治者：“夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。”

❖老子提出的社会方案：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民不为乱。”(三章)

❖“小国寡民，使有什佰之器而不用”“使人复结绳而用之”，

❖“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至者死不相往来。”(八十章)

❖“无为而治”的政治思想。

4. 庄子

❖庄子（约前369—约前286），名周，战国时期宋国蒙(安徽蒙城县,又说河南商丘）人，曾任漆园吏。与梁惠王、齐宣王同时，约比孟子的年龄略小。❖庄子是老子思想的继承和发展者，道家学派的代表人物，著名思想家、哲学家、文学家，庄子与老

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