爱情小诗,时间

《爱情小诗》中的时间观：超越时间，追求永恒

王建成

保定师范专科学校071051

摘要：本文以对斯宾塞影响重大的柏拉图主义为依据，分析了《爱情小诗》中所体现的时间观。文章认为，《爱情小诗》的89首十四行诗从整体上隐含了时间的特性：时间既是直线发展的又是圆形循环的，从而得出结论，《爱情小诗》阐释了斯宾塞作为文艺复兴诗人对永恒的追求，即变直线时间为圆环时间。进而本文进一步分析了《爱情小诗》所提出的战胜时间得到永恒的两种方法：爱情和诗歌。

关键词：永恒；《爱情小诗》；十四行诗；时间；直线；圆环；爱情；诗歌

引言

英国文艺复兴诗人埃德蒙·斯宾塞的《爱情小诗》(1595)由89首十四行诗组成，一般认为，这是斯宾塞写给他的未婚妻伊丽莎白·博伊尔(Elizabethan Boyle)的十四行组诗。歌颂爱情无疑是整部诗歌的主题，但如果将《爱情小诗》作为一个整体来读，就能发现诗中所透露出的时间观。

时间是影响16世纪诗歌主题的因素中最为人关注的话题之一。[1]斯宾塞同与他同时代的其他十四行诗人一样在《爱情小诗》中探讨了时间主题，但其方式及目的却与众不同。斯宾塞剖析了时间的神秘性，意在阐释文艺复兴人对永恒的追求——超越既直线发展又无限循环的时间。

一、时间的直线性：衰亡

按照基督教传统，时间从创世纪时起，向前一直推移到世界末日，呈现为直线运行。[2]这一特性给人一种不愉快感。时间呈直线向前发展，有始有终，是人类所不能控制的，它将摧毁地球上的一切生灵。

在西方历史上，时间常常被拟人化。文艺复兴时期最应该注意的意象便是沙漏。沙漏意象表明，“任何人都在时间中出生和死亡”，人生短暂，有始有终，有生有死。[3]人生就像沙漏中的沙粒，当沙漏中的最后一粒沙子漏下时，人的生命就将结束。

因而，时间的直线性是一种衰亡的意象。在《仙后》中，斯宾塞就这样指明了直线时间的规律：

任何生命都逃不脱时间的定制：

在时间中衰亡，从生到死。

（For all that liues, is subiect to that law:

All things decay in time, and to their end do draw.

(Faerie Qveene, book III, cant. VI, 40)

在《爱情小诗》中，时间的直线性符合世俗的时间前后顺序，这是斯宾塞用来表明主题和结构的常用方法。[4]《爱情小诗》的时间流逝从下列诗行可以看得比较清楚：

由上表可以看出，《爱情小诗》中时间的直线发展同整篇诗歌中爱情的发展过程是一致的，从一年的新年开始到第二年的新年，再经过复活节（1594年3月31日）到第三年的早冬，历时约一两年的时间。

时间的直线意象是令人畏惧的。斯宾塞在《爱情小诗》中将时间比喻为凋谢的花朵，象征时间的衰亡及短暂：[5]

其他的一切，无论怎样地美艳，

都终将失去光彩而化为乌有：

……

别的美都会像花儿过早的枯萎。（胡家峦译）

（For all the rest, how euer fayre it be,

shall turne to nought and loose that glorious hew:

…….

all other fayre lyke flowres vntymely fade.）(LXXIX, 5-6, 14)

这些诗句强调了时间的短暂性，表明植物可以死而再生，而人类却不能如此循环。在第58首中，时间是具有摧毁性特点的(deuouring)，它将吞没毫无抵抗能力的生命(All flesh is frayle)，世间的一切都不能长存（on earth nought hath endurance）。以此，斯宾塞向人们表明，随着时间的直线流逝，一切最终都将灭亡。

二、时间的圆形循环性：永恒

有始又终的时间是一种直线时间，与之相对的是无始无终的时间，呈圆形循环发展。而无始无终的时间就是无限和永恒。[6]这一永恒的时间意象是同柏拉图的观点一致的。

在《蒂迈欧篇》，柏拉图描述宇宙生成理论时引入了时间与永恒的概念。柏拉图陈述道，当造物主看到他的创造物——宇宙活起来时，便思索着使其更像其永恒的原型，于是造物主创造了呈圆形循环的运动着的永恒意象——时间。

原型的本质是永恒的。但要将这一属性完美的赋予创造物是不可能的。于是他便计划为永恒创造出一个运动着的意象；在它赋予天宇秩序时，他便为寓于一

之中的永恒创造了按数运行的永恒意象，这就是我们称之为的时间。构建天宇的

同时，他也创造了在天宇被构建之前不存在的日、夜、月、年。这就时间的全部。

[7]

由此可以看出，时间及其单位“日，夜，月，年”是永恒的摹本，它们依照数的规则而运行。“也就是说，时间是按预定的、不断重复的模式进行的。”[8] 这样，宇宙就按照时间单位运动，“即向前作直线运动，又作周而复始的循环运动”，这是神的法则。[9] 由此看来，圆形的时间本身就是永恒的意象。

在西方传统中，时间的一个重要象征是咬着自己尾巴的龙或蛇。[10]这是永恒的象征。[11] 格雷维尔（Fulke Greville）就写下了这样的诗句：

把你的尾巴咬在嘴里，

如同连接过去与未来。

（Because in your vast mouth you hold your Tayle,

As coupling Ages past with time to come.）

过去和将来的相互连接暗示一个圆环，意味着与直线时间相对的循环时间，[12]表明了时间的永恒意象。

时间的循环圆形意象在世俗社会中是以日历的形式出现的。富勒（John Fuller）指出，亚历山大·邓洛普（Alexander Dunlop）的“斋戒模式”（Lenten pattern）表明，在《爱情小诗》中，斯宾塞以求爱为题材，应用了与日历相一致的结构，使得整部作品形成了匀称的圆环：中心为47首斋戒十四行诗，头尾各41首。[13]

由此说明，斯宾塞巧妙地运用了日历结构，使《爱情小诗》在时间形成了一种循环往复的圆环意象：永恒。

三、变直线为圆环：战胜时间，追求永恒

时间即是直线的，又是圆环的，时间的直线发展中暗含着圆形循环。斯宾塞在《爱情小诗》中的时间主题是间接的，既没有莎士比亚十四行诗中“时间的镰刀”那样丰富的描写，也没有他自己其他诗歌中，比如《仙后》或《牧人月历》，那样丰富的意象。斯宾塞通过《爱情小诗》所表达的主题是如何战胜时间达到永恒。

从传统意义上，对于大多数16世纪诗人来说，时间具有宗教意义。时间标志着人生的短暂，死