少数民族-水族.
水族简介
水族婚礼
水族婚姻讲究明媒正娶。婚前,男女青年可 以利用节日及赶集时的对歌活动交游相恋。自 由恋爱定的情后,托人告诉双方家长。若家长 表示愿意,男方才请媒人去女方家送礼定亲, 并择定吉日,派人去女家“吃小酒”认亲。过后 才举办婚礼,酒宴上要唱敬酒歌,女主人每唱 一首歌,客人就得干一杯酒,以喝醉来表现主 人的盛情。新婚之夜,伴娘与新娘同宿,第二 天新娘即回门去娘家住。
水族的传统文化
水族芦笙舞 水族铜鼓舞
舞蹈随着芦笙曲调的节奏翩翩起 舞,动作摆动的幅度较大,姿态 优美。
鼓点从慢到快,从低沉到高 昂,舞步也跟着由缓而急,由 快而密,使观众既兴奋又愉悦
水族的传统体育——赛马
水族的风俗习惯
水族传统的居住建筑有两种形式,一是木结构的干栏 式,另一种是砖或木石结构的硬山搁檩式。
伴娘:
婚礼陪酒
嫁 装
水族葬礼
• 水族一般实行 土葬,死者临终 时,家人必须守 侯身旁,一旦咽 气,立即放铁炮 或鸣放火药枪三 响。家人立即奔 赴亲戚家“报 丧”。死者入棺 前,家人要给其 进行梳洗净身, 并把一小块银子 烧热后放在死者 的口中或手中。 净身后,穿好寿 衣才能入棺。择 吉日方可下葬水 族
进
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
入
2014年3月11日
内容
1 2 3 4 水族简介 水族文化 水族节日 水族景区
水族的简介
水族,中国56个少数民族之一。现有将近 40万人,主要分布在贵州省三都水族自治县,以 及贵州的荔波、独山、都匀、榕江、从江等县,水 族有自己的语言和文字。
水族名称的由来
水族自称为“虽”,汉族称其“水”,是民族自称的音 译。在历史上,水族曾被统称为“百越”“僚”、“苗”、“蛮”等 ,直到明清两代,才有 “水”、“水家苗”“水家”的汉称。新中 ” 。 国建立后,根据民族愿,国务院于1956年确定其族称为“ 水族。
水族的风俗
水族的风俗水族的风俗水族是中国少数民族之一,主要分布在云南、贵州、广西等地区。
他们有着独特的文化和风俗,下面将从婚姻、葬礼、节日等方面进行介绍。
婚姻习俗水族的婚姻习俗非常独特,首先要说的是“拜月”,这是水族人最为重视的一个仪式。
在拜月仪式中,新郎和新娘要穿上传统服装,手持酒杯,在月下祈求幸福美满。
除此之外,还有“请亲”、“送亲”等环节。
请亲就是新郎一家去新娘家提亲,送亲则是新娘一家把她送到新郎家。
另外,在水族人的传统观念中,“女不出门三年不归来”,也就是说女孩子结了婚之后不能回娘家。
因此,在结婚前需要进行“离别仪式”,由女方父母带着女孩子到男方家里跳舞唱歌,并在男方家中留下几天时间来适应新环境。
葬礼习俗水族人对于死者非常尊重,他们认为人死后灵魂不会离开,因此需要进行一系列的仪式来安抚死者的灵魂。
在水族人的葬礼中,最为重要的是“摆擂台”。
擂台是用竹子和木头搭建起来的,上面放置着死者的遗像和家庙神像,还有供品、酒、烟等。
在擂台前,亲友们要围着擂台跳舞唱歌,并燃放烟火来祭奠死者。
此外,在水族人的传统观念中,“死而复生”是一种信仰。
因此,在葬礼仪式中会有“敬酒”环节,亲友们要向逝者敬酒,并说出自己对逝者的祝福和思念之情。
节日习俗水族人有许多传统节日,其中最为重要的是“泼水节”。
泼水节通常在农历三月十五日举行,这一天全民欢庆,人们手持各种颜色的彩球,在街上互相泼水、唱歌、跳舞。
据说这个节日起源于一个古老传说:远古时期,恶魔入侵水族人的村庄,水族人用水将恶魔赶走,从此每年都要举行泼水节来纪念这个传说。
除了泼水节,水族人还有“龙船节”、“黄帝故里祭祖节”等传统节日。
在这些节日中,人们会穿上传统服装、跳舞唱歌、燃放烟火等庆祝活动。
结语水族人的风俗习惯独特而古老,代表了中国少数民族文化的精髓。
通过了解他们的婚姻、葬礼、节日等方面的风俗习惯,我们可以更好地理解和尊重不同民族之间的差异和多样性。
水族民俗
谢谢观看!
水族
•
水族是中国一个少数民族。主要分布在贵州省 三都水族自治县,以及贵州的荔波、独山、都匀、 榕江、从江等县,在广西省的融安、南丹、环江、 河池等县。人口约为40.7万人(2000年统计)。 • 水族人的语言是水语,属汉藏语系壮侗语族侗 水语支,现在还在使用。 • 水族人有自己的文字称为“水书”,字方法有 象形、会意、谐音和假借,约有1400个,与和纳西 族的东巴文一样,是世界上仍在使用的象形文字, 只有少数巫师认识作占卜之用,现在多数水族人已 不认识,普遍使用汉文。
• 水族妇女织的“水家布”(即九阡青布)纱质精细 均匀,独特的豆浆画印染工艺技术,相传已有700多 年的历史,所染青、蓝、绿色深透耐洗。 • 水族人主要从事农业,以种植水稻为主,“九阡酒” 是他们的传统佳酿。
• 水族妇女炮制的“鱼包韭菜”是水族的特色菜,传 说先人以九种菜和鱼虾做成药驱除百病。做法是将 韭菜、糟辣及葱、姜、蒜等调味品填进清洗好的鱼 腹,捆扎好后清炖或清蒸而成。
•
• 水族人崇尚藏青色和黑色, 男子用青布包头,女子身 座青布长裤。女子喜欢戴 围有茨藜花纹的围兜,衣 裤的口边也有花边装饰。 • 水族妇女擅长制作一种叫 做“反结”的绣品,是用 白马尾缠上白丝线绣成各 种精美图案,“反结”指 用梭结法刺绣而成的背带, 这种背带由几十块不同形 状的图案拼镶而成,很耗 费工时,但极为精美。还 有一种水族的刺绣精品叫 做“者勾”,是一种尖端 双翘的刺绣鞋。
• 在水族众多的传统节日中最隆重的是“端节”。 • 端节即是水族的新年,又称“瓜节”,水族群 众叫“借端”。在水历十二月至次年二月水历 每(即农历八月下旬至十月上旬),每逢亥 (猪)日过节。各地区过节的先后次序是不能 颠倒或混淆的,时至今日,各地水族基本上是 同宗同姓的一同过节。主要活动为祭祀和赛马。 水历的除夕与初一相连的两顿饭要忌荤食素, 但不忌鱼虾。水族妇女泡制的“鱼包韭菜”也 是端节酒席上必备的佳肴。
水族介绍
中国的少数民族——水族水族,现有34.5万余人。
水族主要居住在贵州省三都水族自治县及荔波、都匀、独山、榕江等县,一部分分布在广西壮族自治区西部。
水族有自己的语言,属汉藏语系壮侗语族。
水族原有一种古老的文字,称为“水书”,造字方法有象形、会意、谐音和假借,通用单词100多个,现在则通用汉文。
水族信仰多神,崇拜自然物。
相传水族的先民是岭南“百越”之一骆越人的一支。
水族的名称最早出现在中国明朝末年的文献中。
水族传统民居为干栏式建筑,多用杉松木建造,屋顶用杉树皮或瓦片覆盖。
楼房分上下两层,楼下圈牲畜,楼上住人;平房一般为三间,两侧为卧室及灶房。
水族服装多为青、蓝色。
男子穿大襟长衫,青布包头;妇女穿蓝色大襟上衣,青布长裤,衣裤都镶有花边,系青绿色花腰带,节日穿裙子,戴各式耳环、项圈、手镯等银制饰品。
水族妇女擅长制作一种叫做“反结”的绣品,她们用白马尾缠上白丝线绣成各种精美图案,工艺繁杂精细。
“反结”指用梭结法刺绣而成的背带,这种背带由几十块不同形状的图案拼镶而成,能干的妇女几乎要耗费一年的闲暇时间才能完工。
"者勾"是一种尖端双翘的刺绣鞋,是水族刺绣中的珍品。
水族有许多传统节日,最隆重的当推“端节”。
水族有自己的历法,“端节”就选择在水历十二月至次年二月(相当于农历八月至十月),时值大季收割、小季播种,也是水历的年终岁首,因此是辞旧迎新、庆贺丰收、祭祀祖先的盛大节日。
端节主要活动为祭祀和赛马。
“除夕”与“初一”相连的两顿饭忌荤食素,但不忌鱼虾。
节日期间,铜鼓声此起彼伏,悠扬的歌声和芦笙调从早到晚回荡在翠竹掩映的竹楼里,水乡山寨沉浸在节日的气氛中。
水族妇女泡制的“鱼包韭菜”是端节酒席上必备的佳肴。
相传此菜原用于治病,如今已失去了用来治病的意义,保留了祝愿大家身体健康、生活平安的美好心愿。
水族分布地区地下资源丰富,土壤肥沃,雨量充沛。
农作物可一年两熟或三熟,盛产水稻、小麦、油菜、棉花、黄麻;水果有李、橙、橘、桃、梨和杨梅,还出产麦冬、杜仲等各种药材;矿藏有铁、煤、汞、锑、硫磺、铝、锌等。
水族
水族节日
• 水族有许多传统节日,水族节日一般以宗 族血缘来划分的地域节日。各地的节日不 尽相同,主要有端节、卯节、苏宁喜节、 荐节、敬霞节等,最隆重的当推“端节” 。 此外还有端午、清明、七月半、六月六等。
端节
• 端节即是水族的新年,又称“瓜节”,水 族群众叫“借端”。在水历十二月至次年 二月水历每(即农历八月下旬至十月上 旬),每逢亥(猪)日过节 • 各地区过节先后次序是不能颠倒、混淆的, 同宗同姓的一同过节。主要活动为祭祀和 赛马。水历的除夕与初一相连的两顿饭要 忌荤食素,但不忌鱼虾。水族妇女泡制的 “鱼包韭菜”也是端节酒席上必备的佳肴。
• 芦笙舞
水族 - 禁忌
• 水族人长辈称呼晚辈时,习惯用“小妹” 来称呼,子女不管男女,都称为“小妹”。 和水族人交往不能说“泥巴脑壳”四个字, 因为这四个字水语的意思是“草包、脓 包”,带有侮辱性。 • 在水族人家中做客,不能翘二郎腿。家中 来客人时,妇女、年幼的子女不能同时和 客人上桌吃饭,只能等到家长同客人吃完 饭后,才能吃。
荐节
• 荐节,水语是“正月”的意思,也叫“借 荐”,是受汉族过春节的影响而产生的一 个节日,实际上也就是过春节。过荐节的 地区一般不过端节和卯节。
敬霞节 “霞”
是水语“水神” 的意思,敬霞 又叫“拜霞”, 也就是敬拜水 神。 敬霞节并非每 年都过,相隔 两年、六年、 十二年不等。
水族舞蹈
• 水族姑娘和小伙跳起水族舞蹈 水族的传统 舞蹈主要有铜鼓舞、斗角舞、芦笙舞。
水族婚丧习俗
1 水族婚姻遵守同宗不娶,明媒正娶,否则 不合礼俗,要受歧视。新婚之夜,新娘不 与新郎同宿,第二天回娘家住。婚期之后, 新郎再去请新娘回来,开始夫妻生活。2 水 族实行土葬,若死者是妇女要等娘家人验 看后才能入殓。所有程序要请水书先生来 主持,并且严格依照水书条文。有能力的 人家,要请人演奏丧乐,唱丧歌,跳丧舞。
介绍我国的一个民族-水族
介绍我国的一个民族-水族
介绍我国的一个民族-水族
水族自称海水,意为水人。
人口36万。
早在秦汉以前,岭南地区以及东南沿海一带就居住着许多部落,据测水族是从一个叫做“落越”的部落发展起来的。
清代人们称其为“水家苗”、“水家”,解放后正式定名为水族。
水族地区是鱼米之乡,盛产水稻、小麦、棉花、水果,果种很多。
水族主要从事农业,水族地区盛产的辣椒远销东南亚各国。
“九阡酒”则是水族人民的传统佳酿。
一日三餐都以酸菜汤、辣椒水加萝卜,南瓜和葱蒜作为菜肴,有时也磨些豆腐。
水族喜欢糯米饭、粽子和用糯米做成的'各种油炸食品,并作为赠送亲友的礼品。
水族人民爱吃鱼,历史上有养鱼的习惯。
常吃的有鲤鱼、鲭鱼、鳜鱼等。
水族人也有吃火锅的习惯。
端午是水族民间一年之中最隆重的传统节日,相当于汉族的春节。
按传统习惯,过端午之前一个晚上,只能吃素。
民间传说:远祖在为自己四个儿子祝贺丰收时,由于过分的兴奋,不小心在上楼取肉时失足跌死。
为悼念死去的老人,后辈们决心在老人安葬之前不吃荤,而老人去世的日子,正是端午节的前一天。
所以水族在端午节前一天,或老人去世下葬之前不吃荤的习惯。
端午节的当天家家户户都要必备丰盛的酒菜,举办盛宴。
水族无论在节庆或平常待客都很讲礼仪,来客人一般都要杀鸡宰鸭,如果是贵宾到来,还要杀猪上鱼,因猪头和鸡头象征尊贵,在就餐时,鸡头要先敬给客人,猪头是为客人饯行的菜。
简单介绍水族文化特点
简单介绍水族文化特点水族文化是中国少数民族之一的水族民族所创造和继承的一种文化传统。
水族民族主要居住在我国云南、贵州、广西等地的山区和边远地区。
水族文化特点是受到水族民族宗教、语言、生活方式及地理环境等多方面因素的影响,具有较为鲜明的特色与风格。
一、宗教特点水族民族信仰木仰教,宗教信仰在水族文化中占据着重要地位。
水族人认为自然界万物都有灵性,是可以被人尊敬和崇拜的,因此宗教在水族文化中是贯穿着生活的。
水族宗教有丰富的祭祀仪式,如“赛櫈”、“摆天神”、“送满杯”、“赛花”、“千寨会戏”等。
这些节日与仪式大多是围绕着神灵、自然、家庭及社区生活的方面展开的,体现了水族民族的信仰、礼仪及文化特征。
二、语言特点水族民族语言属于藏缅语族,是水族文化的重要组成部分,目前共有7个方言,水族文化与水族语言息息相关。
水族语言是一种口头传承的语言,没有任何文字记载,沿袭了水族民族族群中的礼仪、风俗、传统和历史等方面。
水族人自然的语音节奏、曲调、语感,以及较为丰富的词汇使得水族语言具有独特魅力。
三、服饰特点水族民族传统服饰非常华丽,通常使用丝绸、麻类、棉布等材料,装饰有鸟、兽、花、草等图案。
在水族服饰中,金、银、珠、玛瑙等贵重物品被广泛使用,饰品装饰夸张,具有强烈的装饰性和归属感。
例如,男子头戴有头冠,披边袍,佩戴银手镯、项链,还有银饰马扎布等;女子穿着彩色上衣,外罩长衫裳,戴着珠子和花苞,形象婀娜、美丽高贵。
四、建筑特点水族文化中的建筑物是特别的。
水族民族建筑和生活习俗具有紧密关联,包括村落、屋舍以及民族风格的广场、舞台等等。
水族人的屋子大多数是木制的,因为木材在水族的传统文化中有很重要的地位。
水族屋底采用竹片、树皮覆盖,使得房子既能够让人舒适地居住,也能够防止雨水渗透。
水族民居多为三坡式房屋,通常采用榫卯连接方法,可以防止屋子被强风吹倒。
五、食品特点水族民族的饮食文化其实也是非常有特色的,水族人好吃辣,善于吃使用中国西南独有的山上和山下食品,如过江米、禁治蛇、酸笋鱼等。
水族历史发展与传统习俗
水族历史发展与传统习俗在中国的南方地区,有着一个独特而古老的民族,那就是水族。
水族是指分布在中国的云南、贵州、广西等地的一个少数民族,拥有悠久的历史和独特的传统习俗。
本文将探讨水族的历史发展以及他们的传统习俗。
一、历史发展水族的历史可以追溯到公元前2世纪,距今已有2000多年的历史。
根据历史文献记载,水族最早出现在现今云南的滇池地区。
在宋代时期,水族经历了一个重要的历史事件——南迁。
由于当时的政治和战争原因,许多水族人离开滇池地区,南下到了贵州和广西地区,并逐渐定居繁衍生息。
这一南迁事件标志着水族在历史上的重要转折点,也为水族的进一步发展奠定了基础。
在历史的长河中,水族始终保持着自己的独特文化和传统习俗。
他们以渔猎为生,居住在河畔和湖岸边,与水为伴。
水族人民敬畏自然,崇拜水神,并始终与水建立着深厚的情感纽带。
二、水族文化1. 音乐舞蹈:水族是一个热爱音乐和舞蹈的民族。
他们以歌舞的方式表达对大自然的感恩和敬畏之情。
水族的歌舞形式多种多样,如芦笙舞、团花舞等,每一种舞蹈都有其独特的动作和音乐伴奏,充满了浓郁的水族风情。
2. 服饰与饮食:水族的服饰色彩丰富多样,缀满亮片和花边,体现了水族人民对美的追求。
而在饮食方面,水族人民以米酒和糯米饭为主食,他们烹饪的菜肴鲜香可口,口味独特,吸引了众多游客的垂涎欲滴。
3. 婚俗与民居:水族人民重视家庭和婚姻,他们通过丰富多样的礼仪来庆祝婚礼。
水族的民居多为木结构,建筑风格独特,体现了水族人民与自然和谐共生的理念。
4. 节日庆典:水族有许多独特的传统节日,如泼水节、龙船节等。
泼水节是水族人民最重要的传统节日之一,每年农历三月,人们手持盛满清水的竹筒,相互泼水以祈求幸福和健康。
三、传统习俗1. 拜水神:水族人民视水为生命之源,深信水神能够保佑人们平安和幸福。
在水族社区,每逢重要节日或开工动土之前,人们会举行隆重的拜水仪式,向水神祈祷保佑。
2. 水上婚礼:水族的婚礼习俗独特而浪漫。
水族
水族水族是生活在我国的云南省、江西省、贵州省、广西壮族自治区的少数民族,主要分布在贵州,总人口约三十四万。
操水语,属汉藏语系壮侗语族侗水语支,多数水族老人说来自江西省(说是江西吉水等地),有的说来自中原睢水一带,也有的说与古代“骆越”有渊源关系,但是其文化是水书,根源上只能来自中原地带。
另有说法是,水族原为隋朝皇族后裔,618年隋朝灭亡其中没落皇族率众南迁,历经辗转由江西到达贵州三洞地区于当地苗布依族族共处,历经借鉴发展形成自己独特的语言文字,在南迁过程中为了不忘祖先,自称“隋”人,因发音一致也称“睢”人,至今仍有“睢”人自称贵族。
另外也泛指人工饲养用于观赏的水生动物。
历史源流水族历史上曾出现过两次举族大迁徙。
殷商亡国之后,部分殷人南迁融入百越族群。
这是水族先民的第一次迁徙。
公元前2世纪,秦王朝统一中国之后发兵征剿岭南。
水族先民举族第二次大迁徙,从百越母体中分离出来,由南方溯流进入龙江、都柳江上游地带生息,大致形成后世分布的格局,并逐步向单一民族迈进。
水族先民水族经历了八九百年相对比较稳定的发展,到了唐代逐步发展成为单一民族。
水族的族名以“水”代“睢”,与唐代设置的抚水州有关。
开元年间(713—741年),唐朝在今黔桂交界的环江一带设置以安抚水族先民为主体对象的羁縻抚水州,这是中央王朝对自称“睢”族群的确认,标志水族以单一民族身分跻身于中华民族之林,族名从此以“水”代“睢”。
从贞观三年至开元年间(629—741年)的100余年间,唐王朝相继在水族地区设置经制应州,羁縻抚水州、莪州、劳州、环州,以及都尚县、婆览县、应江县、罗恭县、抚水县、京水县、多逢县、古劳县等建制。
风俗习惯水族历法以稻作物候为依据,水族的卯节与端节,就是因稻作种植与收割而形成的盛大年节。
过去,人们认为在稻作生产关键阶段,博得稻神欢心才能获取稻作丰收,因此从浸种、撒秧、栽秧到吃新收割每个关键阶段,往往要依据水书择吉行事。
开秧门之前,将两把稻秧带到家中以鱼肉酒饭供祭,请盛装的年轻媳妇主祭,喃喃祈求神灵保佑稻作丰产:“别人的稻谷用摘刀采摘,我家的稻谷用斧头砍。
语言与文化之水族
中国少数民族——水族水族,中国少数民族之一。
现有345993人,主要聚居在贵州省黔南布依苗族自治州的三都水族自治县和荔波、都匀、独山以及黔东南苗族侗族自治州的凯里、黎平、榕江、从江等县,少数散居在广西壮族自治区的西部。
水族的居住地位于云贵高原东南部的苗岭山脉以南,都柳江和龙江上游。
森林密布,山水如画,适于农林业的发展,是贵州高原的鱼米花果之乡。
水族在民歌中,常以“像凤凰羽毛一样美丽”来形容自己的家乡。
水族从事农业,以种植水稻为主,“九阡酒”是水族传统佳酿。
水族的远祖是古代“百越”的一支。
唐宋时与壮侗各民族一起被统称为“獠”。
北宋时在水族地区设“抚水州”。
“族”之称,最早见于明代史籍。
清代,多称其为“水苗家”、“水家”等。
新中国成立后,水族被正式定名。
水族语言属汉藏语系壮侗语族水语支。
水族先民曾创制过自己的文字,称为“水书”,其形状类似于甲骨文和金文,但只有400多个单字,且多用于巫术活动。
水族有自己的历法,水历与夏历基本一致,但以夏历八月为岁末,九月为岁首。
在中国近代史上,水族人民谱写了光辉篇章。
1855年10月,潘新简领导水族人民武装起义,提出“不缴粮,不纳税,打倒清朝享太平”的响亮口号,坚持斗争16年之久,配合了太平天国斗争。
1909年吴朝俊领导水、布依、苗等民族起义,提出“灭洋兴汉”,进行反洋和反帝反封建斗争,在全国产生重要影响。
新民主主义革命时期,水族人民的优秀儿子邓恩铭是中共一大代表中唯一的少数民族同志。
抗日战争时期和解放战争时期,水族人民也积极参加了当地中共地下党组织所领导的斗争。
传统女服水族男装从20世纪40年代起就与周围汉装无大差别,倒是妇女服饰至今仍保留有鲜明的民族特征。
水族妇女织的“水家布”(即九阡青布)纱质精细均匀,所染青、蓝、绿色皆深透耐洗,早在百年前就闻名远近。
水族独创的豆浆画印染工艺技术,相传已有700多年历史,其印染品更是深受群众喜爱。
水族女服多以水家布缝制,无领大襟半长衫或长衫。
少数民族之水族族的传统节日大全
少数民族之水族族的传统节日大全水族有哪些传统节日小编收集相关资料供大家参考!传统节日水族有许多传统节日,主要有端节、卯节、苏宁喜节、荐节、敬霞节等,最隆重的当推端节。
端节,又叫瓜节,水族人称之为借端,借就是水语吃的意思,是贵州省三都水族自治县、都匀、独山、荔波等地的绝大多数水族地区都过这一节日,与汉族的春节相似。
水族有自己的历法,端节是以水书水历推算出来的。
就选择在水历十二月至次年二月(相当于农历八月至十月),每逢亥(猪)日,各地依传统分批过节。
时值大季收割、小季播种,也是水历的年末岁首,因此是辞旧迎新、庆贺丰收、祭祀祖先的盛大节日。
在水族中,有过端不过卯,过卯不过端的传统区分,而且各地区过节的先后次序是不能颠倒或混淆的。
关于这种风俗,较一致的传说是,古代水族的祖公拱登有两个儿子,哥哥被分住到上边内外套地区,弟弟被分住到下边的九阡地区。
原先约定好,丰收后到祖公处团聚庆祝。
后来感到相距路远,往来不便,就决定哥哥过端节,弟弟过卯节。
时至今日,各地水族基本上是同宗同姓的一同过节。
端节时,青年男女在端坡周围奏乐歌舞,而且举行赛马、斗牛、文艺演出、放映电影、亲友欢聚会餐等活动。
邻近的苗、侗、布依、壮、瑶、汉等兄弟民族上万人前来参加。
端节之前,家家洒扫庭院,居室内外收拾得干干净净。
节日的前一天,过节村寨敲响铜鼓,辞旧迎新。
节日里杀鸡宰鸭吃新谷,并要以鲜鱼炖汤,准备好新米鲜汤招待亲朋。
除夕(戌日晚)和初一(亥日)晨祭祖,忌食荤,供品不能有鱼以外的其它肉类,忌荤但不忌鱼。
祭祖的主品是鱼包韭菜,原因是传说先人们曾以九种菜和鱼虾做成的药驱除过百病。
它的做法是将韭菜、糟辣及葱、姜、蒜等调味品填进洗好的鱼腹,捆扎后清炖或清蒸而成。
卯节,水语称之为借卯,只是三都县九阡地区和与之相临的荔波县部分地区水族人过的节日。
与端节一样,也是分期分批过节,日子要选在插秧结束之后的水历九、十月(阴历五、六月)的卯日,并以辛卯日为上吉日。
水族
简介
语言文字
水语言属汉藏语系,壮侗语族,水语支。水族先民曾创制过自己的文字,称为 “水书”,其形状类似于甲骨文和金文,是一种已经有2000年历史的古老文字, 但只有400多个单字,且多用于巫术活动。这些文字全靠誊写抄录,没有刻版印刷, 但各地的水书基本一致。大部分水族人不认识。他们日常生活中通用汉文。 "水书"是水族古老文字,水族将它称为"泐睢(lesui)","泐"即文字,"睢"即水 家,"泐睢"意为水家的文字或水家的书。在我国56个民族中,有17个民族有自己传 统的文字,水书即为其中一种。它是一种类似于甲骨文和金文的古老文字符号, 记载了水族古代天文、民俗、伦理、哲学、美学、法学等文化信息,被誉为象形 文字的"活化石"。 水书是我国56个民族之一--水族的古文字、水族书籍的通称。水书还有其他 的荣誉称号:比如水家人的"易经"、"百科全书",是解读水族悠远、沧桑、苦涩历 史的重要典籍。同时,水书还被誉为"华夏古文化宝库中一块珍贵的活化石",是象 形文字未开发的最后领地。几千年来,水书因其神秘的文字构造和特殊的用途而 成为一种"被压迫和被限制"的文字,在民间艰难地传承着。 从目前的研究成果来看,水书通常被认为是一种巫术用书。水书的制造时代 极为古远,有学者推测,水书源头可追溯至夏代,而且"水书与古代殷人甲骨文之 间,当有若干姻缘关系"。水书制造之地点,初在西北一带,由北方次第传入江西, 再由江西迁入贵州省,"乃携之俱来"。 水族古文字的结构大致有以下三种类型:一是象形字,有的字类似甲骨文、 金文;二是仿汉字,即汉字的反写、倒写或改变汉字形体的写法,三是宗教文字, 即表示水族原始宗教的各种密码符号。书写形式从右到左直行竖写,无标点符号。 目前见到的水族古文字的载体主要有:口传、纸张手抄、刺绣、碑刻、木刻、陶 瓷煅造等。水书主要靠手抄、口传流传至今。由于其结构多为象形,主要以花、 鸟、虫、鱼等自然界中的事物以及一些图腾物如龙等所撰写和描绘,仍保留着远 古文明的信息,在水族地区仍被广泛使用。
水族概述
广西水族概述全国共有水族约40万人。
其中,大部分分布在贵州省境内。
在广西境内的水族2007年有1.4万余人。
主要分布在南丹、宜州、融水、环江、都安、河池等县、市(自治县)。
水族自称为“虽”,汉族称之为“水”,是民族自称的音译。
在历史上,水族曾被统称为“百越”、“僚”、“苗”、“蛮”等,直到明清两代,才有“水”、“水家苗”、“水家”的汉称。
新中国建立后,根据民族意愿,国务院于1956年确定其族称为“水族” 。
水族有自己独立的语言,水语属汉藏语系壮侗语族侗水语支。
水族人民创造了光辉灿烂的历史和文化。
很早时候,水族人民就创造了一种古老的文字,称为“水书”或“水字”。
在长期的生产斗争中,水族人民还创造了自己的历法——水历。
这种历法以阴历九月为新年的正月,以阴历八月为年终。
水族人民还创造了丰富的民间文学。
《人类起源》、《人龙雷虎争天下》等神话,反映了水族先民与自然界艰苦卓绝的斗争生活,揭示了人类早期群居穴处,以及血缘家庭的一些生活画面。
《石马宝》、《简大王的故事》等民间故事,反映了水族人民反剥削、反压迫的不屈不挠的斗争精神。
水族的民间乐器,有铜鼓、大皮鼓、芦笙、胡琴、唢呐等。
水族人民用铜鼓和大皮鼓,能演奏出典雅、抒情、奔放、热烈、哀怨、悲伤等情调。
水族的斗角舞、铜鼓舞,具有独特的民族风格和浓厚的生活气息。
水族工艺美术有刺绣、剪纸、印染和银器加工等。
这些工艺精巧别致,久负盛名。
水族的风俗习惯颇具民族特色。
端节、卯节等,是按水历来推算的。
节日祭祖和丧葬祭供时,除鱼肉以外均忌荤,鱼肉是祭祀的唯一佳肴。
水族以大米为主粮,以玉米、小麦、芥麦、芋头、红薯等为杂粮。
他们喜吃酸辣食品,喜欢糯食,特别喜爱鱼类食品。
水族家庭组织是一夫一妻制的父系小家庭,兄弟长大娶妻后另立门户,并奉行“同宗不娶”的婚姻习俗,同一姓氏中的大姓、小姓可以通婚,但“同宗不娶”必须恪守,否则就要受到社会舆论的强烈谴责和习惯法的严厉惩治。
据考,水族是从古代骆越的一支逐渐发展而来的。
水族
水族的饮食
水族农民不善种菜,因而蔬菜品种比较单调,青菜、广菜 及大叶韭菜是最常见的蔬菜。水族比较重视养殖业和渔业, 因此,各种牲畜禽及水产品为水族生活提供了必需品。 招牌菜:韭菜包鱼
谢谢!thanks
水族的民居
☆水族村寨多在依山畔水的河谷槽坝,自然环境优美,建 筑风格上,历史上盛行颇似傣家竹楼的干栏式“木楼草房” 每栋一般为三间二层。
☆建房就地取材,用杉、松木为原料,下层为厨房、猪 牛圈、放置农具木柴、碓磨等,上层为堂屋和卧室,三层 存放粮食等当仓库。有的在木楼两侧或后侧搭有侧房偏厦。
水 族 的 木 楼
水 族 的 服 饰
水族的传统节日
水族有许多传统节日,最隆重的当推“端节”。水族 有自己的历法,“端节”就选择在水历十二月至次年 二月(相当于农历八月至十月),时值大季收割、小 季播种,也是水历的年终岁首,因此是辞旧迎新、庆 贺丰收、祭祀祖先的盛大节日。
端节主要活动为祭祀和赛马。节日期间,铜鼓声此起 彼伏,悠扬的歌声和芦笙调从早到晚回荡在翠竹掩映 的竹楼里,水乡山寨沉浸在节日的气氛中。
中国少数民族之一 ——水族
目
录
1.水族的分布 2.水族的民居 3.水族的服饰 4.水族的传统节日 5.水族的饮食
水族的分布
☆水族,中国少数名族之一。现有34.59万人,主要聚居 在贵州省黔南布依苗族自治州的三都水族自治县以及黔东 南族侗族自治州的凯里、黎平、等县。 ☆水族的居住地位于云贵高原东南部的苗岭山脉以南,都 柳江和龙江上游。 ☆密布,山水如画,适于农林业的发展,是贵州高原的鱼 米花果之乡。 ☆在民歌中,常以“像凤凰羽毛一样美丽”来形容自己的家 乡。
水 族 的 端 节
水族的饮食
水族以大米为主食,还种植一些小麦、包谷、小米、红 薯及饭豆等杂粮作辅助粮 ☆喜食糯食:在水族,糯饭为待客珍品,就餐时,先把 手在盆里蘸上水或用湿毛巾擦手,然后把糯 米饭抟成 拳头大小的圆团,边抟边食,不用碗筷。 ☆喜食鱼:水族特别喜欢吃鱼,除常从江河,溪涧捕鱼 及用稻田养鱼外,多数农家的房屋后都掘有鱼塘,常用 鲜鱼待客。过端节时,鱼为席上珍品,必不可少。
水族的民族节日和宗教习俗
水族的民族节日和宗教习俗水族是我国少数民族之一,主要分布在贵州省三都水族自治县。
你知道水族有什么风俗习惯吗?下面,店铺来为你介绍水族的民族节日和宗教习俗。
水族的民族节日额节额节,意为吃额,是荔波县永康、拉交地区水族的年节,除了没有跑马活动之外,过节的时段与内涵与端节相似。
卯节卯节,水语称“借卯”,义为吃卯,在夏收夏种结束之后的水历9~10月间(对应阴历5、6月)分四批过节,是预祝稻作丰收与人口增殖的重大年节之一。
头三批分布在荔波县的水利、洞托、水浦等地。
最盛大的第四批卯节是三都县九阡镇、荔波县永康等地关尾。
节期在《水书》中被认为是“绿色生命最旺盛的时节”。
卯节,以地支卯日为节期,并以辛卯日为上吉,以丁亥日为至凶,担心旱象严重影响收成。
以祭祖、祭祀稻秧、祈雨、对歌为主要内容,是祈求稻作丰产和人口增殖的传统年节。
三都县水各村的卯节、卯坡,已作为重要的旅游文化开发。
苏宁喜节苏宁喜节,水语音译,义为水历四月丑日节,水历四月对应阴历腊月,源于对生母娘娘祭祀的古节,被誉为水族的妇幼节,是贵州省三都县和勇村板孔、吉勇及相邻的独山县火寨等地的年节。
节日期间,人们互相走访庆贺,而娃儿们却别有一番乐趣,他们提着特制的小提篼,结队挨家逐户去讨吉利的年饭。
受到人们的热情地接待,给每人散发彩色糯饭、肉块、豆腐干及红鸡蛋等。
铜鼓节铜鼓节,是居住在都匀市基场、阳和两乡的水族,于清明节后第一个卯日在陈蒙坡丫口寨欢度的节日。
相传先祖迁来时,部落斗争频繁,虎豹成群,经过努力解除了灾害。
各村寨聚会商定,从此于清明过后卯日这一天聚会陈蒙坡欢庆胜利,相因成节。
此外,还有独山县羊场地区农历六月六日在温泉过的洗澡节,三都、荔波等地传存敬雨水神的古朴“霞节”等。
云南富源县古敢乡水族的节日还有二月二祭白龙(中和节,或称祭小白龙)、三月祭龙节(地支巳日过节,是古代上巳节的遗风)、六月祭土地、六月祭山神等。
祈求风调雨顺,年岁丰稔,村寨平安。
水族的宗教习俗水族的信仰文化属于原始宗教信仰范畴。
少数民族介绍水族
男性传统服饰为蓝 色长衫、长裤和斗 笠,女性传统服饰 为蓝色或黑色大襟
衣、长裤和围裙
水族服饰的图案多 以花鸟鱼虫为题材, 具有浓厚的审美价
值和文化意义
随着社会的发展, 水族人的服饰也发 生了变化,但仍保
留着传统的元素
01
02
03
04
节日与活动
端节是水族最重要 的节日之一,类似
于汉族的春节
卯节则是青年男女谈情说 爱的节日,人们会在卯坡 上唱歌跳舞,寻找心仪的
少数民族 介绍 水族
1 历史 3 语言 5 社会生活 7 饮食 9 节日与活动
-
2 文化 4 宗教信仰 6 建筑与工艺 8 服饰
少数民族介绍 水族
水族主要分布在中国贵州、广 西以及云南等地,人口约5.7万
02 01
水族,中国少数民族之一,有 着悠久的历史和独特的文化
历史
历史
水族的起源可以追溯到古代的百越,他们 曾在中国南方建立过强大的水东吴国
助
他们也尊重老人,视老 人为家庭和社会的重要
支柱
建筑与工艺
建筑与工艺
水族的建筑风 格独特,以石 板房和吊脚楼
为主
石板房的外墙 用石板堆砌而 成,具有坚固 耐用的特点
吊脚楼则以木 结构为主,造 型别致,具有 浓郁的民族特
色
此外,水族的 刺绣、剪纸、 银饰等手工艺 品也是文化的 重要组成部分
饮食
Stage 1
水族的音乐舞蹈也是文化的重 要组成部分,如"铜鼓舞"、" 芦笙舞"等
语言
语言
水族的语言属于壮侗语系,与侗族、壮族等民族的 语言有相似之处
随着社会的发展,很多水族人也能说汉语,但在家 庭和社区中,他们仍然使用自己的语言进行交流
少数民族——水族
背带
• 此外妇女刺绣的背带更有 艺术性。说是“带”,实 际上是一块刺绣华丽的 “T”形“帘子”,上端两 边有带,“帘子”的大小 可包住幼儿。它是将白色 马尾缠绕上白丝线,再加 上其它色彩丝线,先把各 种图案分别刺绣好,最后 将绣好的图案拼镶到背带 布料上做成的。背带美观 实用,是母亲给出嫁的女 儿最好的礼品。
水族居住“干栏”住宅,正可避免
地面潮湿和野兽的侵害。
服饰
• 水族男子穿大襟无 领蓝布衫,戴瓜皮小 帽,老年人着长衫, 头缠里布包头,脚裹 绑腿。
• 水族男装从20世纪40 年代起就与周围汉装 无大差别
• 水族女服多以水家布缝制, 无领大襟半长衫或长衫。长衫 过膝,一般不绣花边。而节日 和婚嫁盛装与平时截然不同。 婚礼服上装的肩部一圈及袖口, 裤子膝弯处皆镶有刺绣花带, 包头巾上也有色彩缤纷的图案。 头戴银冠,颈戴银项圈。腕戴 银手镯,胸佩银雅领,耳垂银 耳环,脚穿绣花鞋。新娘子往 往被打扮得花枝招展,风采翩 翩。
雕刻:水族的雕刻工艺十分发达,主要有木 雕和石雕。水族的木雕多见于房屋的窗花 雕刻,床沿雕刻等,雕出的图案诸如龙凤 成祥、花鸟浮雕等都很美观大方。
• 大皮鼓也是水族地 区流行的一种打击乐 器,把整筒圆木刨光 镂空,用硝制的牛皮 蒙住鼓的两头,粗约 100厘米,长约150厘 米,多和铜鼓同时使 用
• 在一些边远的山区,水族人有挂兽骨崇奉神灵的习俗。人 们猎获虎、豹、野猪、野牛、熊等动物后,习惯把兽角或 头骨整齐悬挂在墙壁上或悬吊在门上。有的地方宰牛祭祖 时也留头角悬挂,使野兽、鬼神望而生畏,不敢进寨侵害 人畜,同时也显示家庭的富裕与主人的猎技。
饮食
• 水族酸汤极有特色,有辣酸 (辣椒制成)、毛辣酸(西红 柿制成)、鱼酸(鱼虾制成)、 臭酸(猪、牛骨熬制而成)等 多种。其中以辣酸为最常用
少数民族水族PPT
饮食习俗与特色美食
饮食习俗
水族以大米为主食,喜食酸辣调味。他们待客热情,宴席上必有酒,且以酒敬客为最高 礼节。
特色美食
水族的特色美食有鱼包韭菜、九阡酒、水族酸汤等。其中,鱼包韭菜是水族的第一名菜,具有浓 郁的民族特色和奇特的文化内涵;九阡酒则是以当地优质糯米和山泉水为原料酿制而成的一种低 度米酒,口感醇厚、清香爽口;水族酸汤则以酸辣为主味,具有开胃消食、增进食欲的功效。
水族语言文字
水族语言
水族有自己的语言,属汉藏语系壮侗语族侗水语支。水族古文字体系保留着图画文字、象形文字、抽象文字兼容 的特色。
水族文字
水族历史上曾有过自己的文字,但由于历史原因已经失传。近年来,随着国家对少数民族语言文字的重视和保护, 水族语言文字的研究和传承工作也得到了加强。目前,已经有一些学者和专家致力于水族语言文字的研究和整理 工作,并取得了一定的成果。
水族历史与文化
历史渊源
水族有着悠久的历史和独特的文化。其起源可以追溯到古代 百越族群,经过长期的历史发展,逐渐形成了独具特色的水 族文化。
民俗文化
水族的文化丰富多彩,包括音乐、舞蹈、戏剧、美术等多个 方面。其中,水族端节、卯节等传统节日是水族文化的重要 组成部分,这些节日具有浓厚的民俗气息和独特的文化内涵 。
05
水族旅游资源开发与保护
旅游资源现状及特点
水族聚居地旅游资源丰富
水族主要聚居在贵州省三都水族自治县,该地区拥有独特 的自然风光和人文景观,为旅游业发展提供了丰富的资源。
水族文化独具特色
水族拥有自己独特的语言、文字、服饰、歌舞、节庆等文 化元素,这些文化元素为旅游业增添了浓厚的民族风情。
旅游基础设施不断完善
少数民族水族
目录
bai
水族——一个富饶的民族
水族简介
• 水族,中国少数民族之一。现有345993 人,主要聚居在贵州省黔南布依苗族自治 州的三都水族自治县和荔波、都匀、独山 以及黔东南苗族侗族自治州的凯里、黎平、 榕江、从江等县,少数 水族邮票
• 散居在广西壮族自治区的西部。主要从事 农业,善种水稻和糯稻。
水族独特的语言
• 水族乐器主要有铜鼓、大 皮鼓、芦笙、唢呐、胡琴 等。其中铜鼓和大皮鼓最 为流行。 • 铜鼓是水族人民传统 的民间乐器,有悠久的历 史,分公鼓和母鼓两种。 公鼓的鼓面和鼓体本身做 工较为精巧,音色圆润洪 亮,母鼓的形体较粗重, 声音不如公鼓洪亮。
水族建筑
水族建筑 水族居住区处于亚热带,多雨潮湿,加之树林茂密,豺狼虎豹野猪经常出没其 间。水族居住“干栏”住宅,正可避免地面潮湿和野兽的侵害。
水族姑娘
服饰都和我们不同哦~·~
水族的历史
• 水族的远祖是古代“百越”的一支。水族与古 代“骆越”族有历史渊源,是其中一只发展起来 的。早在秦汉以前,岭南地区以及东南沿海一 带就居住着许多部落,公元前214年,秦朝统 一了岭南,水族先民逐渐向北往黔桂边境迁移; 隋唐时统称“溪峒蛮”;唐宋时与壮侗各民族一 起被统称为“獠”;宋代在该处设置“抚水州”, 被通称“抚水蛮”;州这一地名暗示以“水”为自 称的人群已经形成。13世纪中期,有大规模的 汉族人移到此处;13-17世纪,又有大量的汉 族士兵被调到此处戍守,设屯安家,他们的后 代也逐渐融合于水族。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
水族建筑
水族聚居区大多是“聚族而居”,同血缘村 寨毗连。散居、杂居地区这种状况不大明显。 村寨多依山傍水,四周多修竹古树,寨内村 脚多鱼塘,房头屋后,地角篱边喜植果木。 房屋多用杉、松建造,用瓦片或杉木皮覆盖。 整栋房屋建筑时不用一颗铁钉,但十分牢固。
水族的建筑
水族传统的居住建筑有两种形式,一是木结构的干栏式, 另一种是砖或木石结构的硬山搁檩式。
语言与文字
水书
水族语言属汉藏语 系壮侗语族水语支 。水族先民曾创制 过自己的文字,称 为“水书”
水族服饰
水族善于纺织、染布服装多以水家布缝制,无领大襟 半长衫或长衫,崇尚黑色和藏青色男子穿大襟无领蓝布衫, 戴瓜皮小帽,老年人着长衫,头缠里布包头,脚裹绑腿。 妇女穿青黑蓝色圆领立襟宽袖短衣,下着长裤,结布围腰, 穿绣青布鞋。 婚礼服上装的肩部一圈及袖口,裤子膝弯处皆镶有刺绣花 带,包头巾上也有色彩缤纷的图案。头戴银冠,颈戴银项 圈,腕戴银手镯,胸佩银雅领。
水族斗角舞
斗角舞在过节、丧葬、祭祀等活动中都可以跳。尤其是秧苗拔节抽穗后,由舞队有威 望的头人摘一稻穗在芦笙上,表示“芦笙吹涨了谷穗”,用舞蹈迎接丰收年。斗角舞 对耕牛嬉戏、打闹的形象化表达,正是表现了水族人对牛的感情,实际也是一种耕作 文明的体现。
芦笙舞
铜 鼓 舞
斗角舞
水族的音乐
水族民歌按其形式可分为单歌、双 歌、蔸歌、调歌、诘歌等;按其内 容则可分为古歌、颂歌、风俗歌、 酒歌、情歌等类别。 水族民间乐器主要有铜鼓、大皮鼓、 芦笙、胡琴、唢呐等。最具民族特 色的要数铜鼓。
水族的起源
• 公元前214年,秦朝统一了岭南,水族先民逐渐向北往黔 桂边境迁移;
• 隋唐时统称“溪峒蛮”;
• 唐宋时与壮侗各民族一起被统称为“獠”;
• 宋代在该处设置“抚水州”,被通称“抚水蛮”;州这一 地名暗示以“水”为自称的人群已经形成。
• 早在秦汉以前,岭南地区以及东南沿海一带就居住着许多 部落,
水族传统文化
水族历史悠久,文化璀璨,是一个具有悠久 历史和文明的民族,有着独具的特色。
水族的舞蹈
01 02 03
水族芦笙舞
农历九月的水族年,是芦笙舞最活跃的日子。芦笙舞通常与铜鼓舞、斗角舞共同活动。 芦笙队一般由5只高低音不同的芦笙和7只低音芒筒组成,男子在前边吹边舞,女子手 持花手帕于后相随而舞。动作多模拟行船、骑马、射猎或水牛滚塘等,动作特点粗犷、 慓悍;开胯、挺胸、全身剧烈抖动。
水族的剪纸
水族的民间剪纸艺术历史悠久, 剪纸的内容多种多样,有表现 吉祥的龙、凤、麒麟、梅花鹿, 也有花鸟鱼虫等自然现象,造 型千姿百态,生动别致,栩栩 如生 。
水族名称的由来
水族自称为“虽”,汉族称其“水”,是民族自 称的音译。在历史上,水族曾被统称为“百越”“僚”、 “苗”、“蛮”等,直到明清两代,才有“水”、“水家 苗”“水家”的汉称。新中国建立后,根据民族愿,国务 院于1956年确定其族称为“水族”。
人口40多万,主要聚居在贵州省黔南布依族苗族自治州的三都水族自治县和荔波 、都匀、独山以及黔东南苗族侗族自治州的凯里、黎平、榕江、从江等县,少数 散居于广西壮族自治区的西部。
2、三都风味酸
三都风味酸包括辣椒酸、笋酸、鱼 酸、虾酸、臭酸、及各种盐酸等, 其中辣椒酸是采用鲜红辣椒洗净后 ,掺少许生姜打磨成辣浆装进入土 制坛中,再加少许甜酒,外封坛盖 ,并加放坛盘水密封。其色红味酸 ,略带甘甜。其既可生吃,也可作 炒菜佐料、熟煮酸汤和制作凉伴, 还可以冲水解渴,可防治中署和健 胃消食。
伴娘 嫁妆
陪酒
水族的葬礼
水族一般实行土葬,死者临终时, 家人必须守侯身旁,一旦咽气,立 即放铁炮或鸣放火药枪三响。家人 立即奔赴亲戚家“报丧”。死者入 棺前,家人要给其进行梳洗净身, 并把一小块银子烧热后放在死者的 口中或手中。净身后,穿好寿衣才 能入棺。择吉日方可下葬水族
水族的民间工艺
水族的民间工艺主要有剪纸、刺绣、染织、编织、 银饰加工、陶瓷、雕刻等,其中刺绣、染织和雕 刻最为有名。
水族的婚礼
水族婚姻讲究明媒正娶。婚前,男女青年可以利用节 日及赶集时的对歌活动交游相恋。自由恋爱定的情后, 托人告诉双方家长。若家长表示愿意,男方才请媒人去 女方家送礼定亲,并择定吉日,派人去女家“吃小酒” 认亲。过后才举办婚礼,酒宴上要唱敬酒歌,女主人每 唱一首歌,客人就得干一杯酒,以喝醉来表现主人的盛 情。新婚之夜,伴娘与新娘同宿,第二天新娘即回门去 娘家住。
水族饮食
水族以大米为主食,喜爱糯食,此外,水族 还种植一些小麦、包谷、小米、红稗、红薯 及饭豆等杂粮作辅助粮。
1、鱼包韭菜:
传统的最珍贵的莱肴则是鱼包韭菜, 它不仅味美可口,而且含有祭祀祖先 的特殊意义。相传很久以前,瘟疫蔓 延,水族祖先上山采了9种药材,放进 鱼肚里蒸了食用,结果避免了瘟疫。 后来9种药材逐渐失传,采用韭菜(谐 音)代替,象征9种药材,从此世代相 传,鱼包韭菜就成了端节的特殊名菜 。吃鱼包韭菜,一是怀念祖先,二是 互祝健康愉快
水族铜鼓舞
因“以击铜鼓而舞”得名,是水族最为古老的传统舞蹈,主要流传于以贵州省三都水 族自治县的都江为中心的广大水族地区。闲暇或节庆,跳铜鼓舞是当地青年男女主要 的娱乐内容,舞蹈以其古朴拙实的风貌,雄健粗矿的舞姿,反映出水族人民历史上执 戈保卫部落安全的英雄气概以及庆贺栽插,收割、丰收、胜利等多种内容。
水族
季星彤 刘安雅 龚徵羽 王悦 2015年3月14日
水族,自称rensui即sui人,主要聚居于贵州省南部及东南部地区的三 都水族自治县、独山县、荔波县、都匀市、榕江县、雷山县、从江县 、丹寨县、福泉县等,广西省的融安、南丹、宜山、环江、河池、都 安、来宾,云南省的富水县古敢水族乡、江西省吉安、吉水等均有少 量水族人居住。贵州三都水族绝大部分的老人说祖先来自江西省(有 的说是江西吉水等地),其文化是水书,根源上只能来自中原地带, 一般认为sui为睢水,主要通过历史上号称“人流走廊”的江西省而转 向它地“骆越”区域。现在,水族的文字水书成为中原古文化的活化 石,列入国家文化遗产保护。