中国判词语体的演变规律

《文明判集残卷》

A 语言的运用: 语言风格
语气表达 情感表露
例：‚五十八岁之老妇，情殷再醮，呈请立案，以
杜后患等语。天地之大，无奇不有。赠尔一诗，以 为凭据：花甲周犹欠两年，麻裙翻转任伊穿。旁人 若道长和短，但打官司莫给钱。‛ ——《批刘李氏 呈词》

B 司法功能的作用 C 礼与法的文化色彩：弃礼而就法


综上，判词的演变规律—— 西周→东周 →汉代—显现骈判与花判之雏形 →唐代—骈判
→宋代— 散体化
→明代—《折狱新语》稍稍偏离判词语体的
规范而近文学语体 →清代—规范化程度最高

二、判词语言的法文化现代价值


㈠ 关于法文化的实证问题 1、词语义
首先，词义与文化意义之间具有 全方位相互通达的关系 ‚凡解释一字，即是作一部文化史‛ —— 陈寅恪 其次，词语意义的多元性 要将词语意义还原到具体的法律 文化语 境当中，还原它本来具有的法文化意义。
《出继子破一家不可归宗》的‚首语‛，引用 了春秋时期赢姓的莒国灭亡了姒姓的鄫国，自己却 又被楚国所灭的典故。 《子与继母争业》的‚首语‛化用《诗经》的句 子 ‚自栢舟之诗不作，寡妇始不能守义以安其室；自 凯风之什既废人子始不能尽孝以事其母。‛

b:事理论理 例一：
人生天地之间，所以异于禽兽者，谓其知 有礼义 也。所谓礼义者，无他，只是孝于父母、友于兄弟而已。若 与父母则不孝，若与兄弟则不友，是亦禽兽而已矣。 例二： 按律因奸杀死门载：妇女遭强暴杀死人者，仗五十， 准听钱赎。如凶器为男子者免仗。本案凶器，既为死者陶文 凤持之入内，为助成奸之用，则丁氏此千钧一发之际，夺刀 将文凤杀死，正合律文所载，应免予仗责。且也，强暴横来， 智全贞操，夺刀还杀，勇气加人。不为利诱，不为威胁。苟 非毅力坚强，何能出此！方敬之不暇，何有于仗！此则又敢 布诸彤管载在方册者也。此判。

例三：
我国自古以来就有‘百善孝为先’的优良传 统，儒家经典《孝经》中把‘孝’誉为‘天之经、 地之义、人之行、德之本’。由此可见，为人子女， 不仅应赡养父母，更应善待父母，不应因一己私利 而妄言、反目。本案原告已经是85岁高龄的老人， 被告作为原告的女儿理当孝顺母亲、善待母亲。但 其从原告处取得房产后，不仅不支付购房款，而且 在法院判决确定给付义务后仍未履行，在此期间其 又将该房产以明显低价转让给第三人，使原告的债 权不得执行，其行为不仅违反法律规定而且与当今 构建和谐社会相悖。


㈠ 关于法文化的实证问题 2、术语义 其一：依照这个词义内部不同成分的构成探讨，即 对其基本义、理据义、评价义、色彩 义 等意 义系统的综合考察其文化精神； 其二：可对词义整个流变过程做出宏观考察，即对 一个词义的‚原生阶段‛、‚派生阶 段‛、‚合成 阶段‛ 意义变化、延展等环节作探讨 揭示其文 化精神。
中国判词语体的演变规律
及其法文化的现代价值
一 、 演变规律
㈠ 先秦： 初创时期
例（西周 ）——

惟三月既死霸甲申，王在棻 上宫。伯扬父乃成劾曰：‚牧牛，揸 乃苛勘。汝敢以乃师讼。汝上代先誓。 今汝亦既又御誓，专各啬睦朕，周亦 兹五夫。亦即御乃誓，汝亦既从辞从 誓。俶苛，我宜鞭汝千，幭屋汝。今 我赦汝，宜鞭汝千，黜屋汝。今大赦 汝，鞭汝五百，罚汝三百锊。伯扬父 乃又使牧牛誓曰：‘自今余敢扰乃小 大事。乃师如以汝告，则到，乃鞭千， 幭屋。’牧牛则誓。乃以告吏邦吏呼 曶于会。牧牛辞誓成，罚金，朕用作 旅盉。‛

㈣ 宋代：发展（散化）期
‚华夏民族文化，历数千年之演变，
造极于 赵宋之世‛ —— 宋代判词的贡献：
陈寅恪
是变骈判为散判 从拟判走向实判 使司法功能凸现 宋代判词语体特色： 辨洁明核 质朴凝重 简明博约
㈤ 成熟时期：明代
明朝李清的《折狱新语》在中国判词语体发展史 上，占有重要的地位。它是李清于明崇祯年间，在宁波府推 官任内审理各类案件的结案判词集，内容丰富，折狱分明， 骈散结合，文辞雅致，自成一家。 该判词集共收判词十卷二百二十八道，划分为婚姻、 承袭、产业、诈伪、淫奸、贼情、钱粮、失误、重犯、冤犯 等十类，书末附有《疑狱审语》一篇。

㈢ 唐代：发展时期 张 鷟 白居易 敦 煌

《龙筋凤髓判》 《甲乙判》 《文明判集残卷》 《麟德安西判集残卷》 《文苑英华》 繁于用典 工于炼句
唐代判词的语言风格

典雅精巧
术语凝练 《文苑英华》一事多判


‚多人一事多判‛ ‚一人一事多判‛ 两事一判（ ‚双关‛）
分析： 第一 特定的时代性
第二
多用第二人称和
呼告语 第三 体式初具
㈠ 先秦： 初创时期
例（东周）—— 1、 国之大节有五，女皆奸之。畏君之威，听其政，尊其
贵，事其长，养其亲，五者所以为国也。今君在国，女用兵 矣，不畏威也；奸国之纪，不听政也；嬖大夫，而弗下之， 不尊贵也；幼而不忌，不事长也；兵其从兄，不养亲也。君 曰：‚余不女忍杀，宥女以远。‛勉，速行乎，无重而罪！。
——
道德指 调解
向 2、恶（wù ）讼文化的现代价值 ——

每有纷争，最初由亲友耆老和解，不服则诉 诸各房分祠，不服则诉诸叠绳堂。叠绳堂为一乡最 高法庭，不服则诉于官矣。然不服叠绳堂
—— 梁启超

3、重证据的法文化现代价值 假错案
——
避免冤
4、深入说理的现代价值 ——

延展法理
a:引经据典说理
有疑狱曰：甲无子，拾道旁弃儿乙养之，以 为子。 及乙长，有罪杀人，以状语甲，甲藏匿乙，甲当何论？仲舒 断曰：甲无子，振活养乙，虽非所生，谁与易之？诗云： ‚螟蛉有子，螺羸负之‛。《春秋》之义，父为子隐，甲宜 匿乙而不当坐。 例二： 天生万物，唯人为贵。虎狼当食六畜，而残暴于人。 王法：杀人者死，伤人则论法。如若是杀人者，当垂头服罪； 自知非者，当号呼称冤。一虎低头闭目，状如震惧，即时杀 之。其一视恢鸣吼，踊跃自奋，遂令释放。
例三：

例三：

审得陶丁氏戮死陶文凤一案，确系因抗拒强奸， 遂致出此。又验得陶文凤赤身露体，死于丁氏床上，衣服乱 堆床侧，袜未脱，双鞋并不齐整，搁在床前脚踏板上。身中 三刃：一刃在左肩部，一刃在右臂上，一刃在胸，委系伤重 毙命。本县细加检验，左肩上一刃最为猛烈，当系丁氏情急 自卫时，第一刃砍下者，故刀痕深而斜。右臂一刃当系陶文 凤初刃后，思夺刀还砍，不料刀未夺下，又被一刃，故刀痕 斜而浅。胸部一刃，想系文凤臂上被刃后，无力撑持，即行 倒下，丁氏恐彼复起，索性一不做二不休，再猛力在胸部横 戳一下，故刀痕深而正。又相验凶器，为一劈柴作刀，正与 刀痕相符。而此作刀，为死者文凤之物。床前台上，又有银 锭两只。各方推勘，委系陶文凤乘其弟文麟外出时，思奸占 其媳丁氏，恐丁氏不从，故一手握银锭两只，以为利净；一 手持凶刀一把，以为威胁。其持刀入房之时，志在奸不在杀 也。丁氏见持凶器，知难幸免，因设计以诱之。待其刀已离 手，安然登榻，遂出其不意，急忙下床，夺刀即砍，此证诸 死者伤情及生者供词，均不谬者也。……
例二：

况杨世南为一乡之土豪，声气广通；龚大大不过一 细民，何能与之相匹？投牒涉讼，适以取辱。且使杨世南有 以戒备，反无从下手。故其不报官而擅行复仇，实非故意无 视王法，紊乱国宪，盖亦不得已而为之。且龚大大一农民耳， 口未尝读圣贤之书，身未尝闻圣贤之教，乃纯动以忍性，虚 二十年而手刃父仇，从容投案，不屈不挠，是其孝性天成， 当非凶悍残酷。吾朝以仁孝治国，凡遇仁人孝子，无不曲法 施恩，以旌于国，以示于朝。 黄克功枪杀的刘×，女性，16岁，山西定襄人陕北 公学的学员。初在太原求学，子卢沟桥抗战后，愤暴日侵凌， 感国难严重，于本本年8月间，决然舍弃家庭学业，冒险间 道来到延安，即进抗日军政大学，在第五队为学员，学习、 工作均努力。
例四：
……查霍如某乃抗日军人，为国服务对于婚姻关系
应予保护，以安军心而励士气，以边区抗日军人家 属离婚办法之规定，应予五年后不通音信，方得提 起离婚之诉。原判尚无不合……故判决如主文。
判词的法文化现代价值，丰富深邃，值得 我们下大气力去剖析、挖掘，使之造福于现 代法文化的建设。
2、
夫韩之誓曰：失次犯令，死；将止不面夷，死；伪言 误众，死。今郑失次犯令，而罪一也；郑擅进退，而罪二也； 女误梁由靡，使失秦公，而罪三也；君亲止，女不面夷，而 罪 四也。郑也就刑！ 分析： 通假字减少 摒弃了呼告 讲究修辞 追求对称美 语尾语气助词的运用
㈡ 两汉：过渡时期
例一：
3、词义群 4、文本 指词组、词群或语义场系统 a 法律语言只是一种语言的功能变体 b 法律语言的特质在很大程度上不决定于语 言材料，而决定于它的功能。 c 词语的运用应该属于语体风格学而不是词 汇学或语法学，


㈡ 判词法文化精神的现代价值
1、以礼断狱的法文化现代价值
5、判词语言‚适体性‛的现代价值
—— 言语功
力
例一：
阿王生而孤老，所当供养者其子孙也；死而葬埋， 所当经理者其子孙也。子孙零落，独有一胡师琇尚存，逎飘 弃出家不顾。祖母生则族人养之，死则族人葬之，为师琇者， 尚何面目立天地之间哉！族人裒金而葬，以其不利也而迁焉， 与其他发掘塜墓，不可同年而同语也。使当职处此，迁葬者 本自无罪可科。今所司继为将两人勘锢，监迁原处，为师琇 者亦可已矣。至经上台，嚣讼不休，然则养其祖母，葬其祖 母者，乃师琇之雠人耶？不可谓知恩报恩者矣！此盖贩卖丘 中之骨未满其意，亲死之谓何，又因以为货，不孝者也。在 法，供养有缺者，徒二年。此师琇祖母在时之刑也。骨肉相 弃，死亡不躬亲葬敛者，于徒二年上重行决配，此师琇祖母 死时之刑也。罪在十恶之地，从轻勘仗一百，编管邻州，申 照会。