成语中所蕴含的哲学寓意
格言名句成语典故蕴含的哲学道理
格言名句成语典故蕴含的哲学道理1.日有所思，夜有所梦：物质决定意识，意识是人脑对客观事物的反映。
2.忽如一夜春风来，千树万树梨花开：人脑对客观事物的反映是主观的，能动的。
3.气者，理之所依也;子不语怪、力、乱、神：认为世界的本质是物质的唯物主义观点。
4.形存则神存，形谢则神灭：认为物质决定意识，意识离不开物质的唯物主义观点。
5.心外无物、存在就是被感知、物是观念的集合：违背世界的本质是物质的唯心主义观点。
6.按图索骥：违背一切从实际出发的主观主义观点，犯了本本主义的错误。
7.画饼充饥：夸大了意识的能动作用，没有认识到意识不能代替物质。
8.掩耳盗铃：夸大了意识的能动作用，违背了物质的客观性。
9.智子疑邻：人们对事物的认识受主观因素制约。
人们必须以站在正确立场观察事物。
10.天行有常，不为尧存，不为桀亡，天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广：事物的发展是有规律的。
11.不依规矩，不成方圆：事物发展是有规律的，发挥主观能动性必须尊重客观规律。
12.审时度势：把发挥主观能动性与尊重客观规律和客观条件结合起来。
13.劈柴不照纹，累死劈柴人;拔苗助长：发挥主观能动性必须尊重客观规律，违背客观规律必将受到惩罚。
14.目无全牛;庖丁解牛：把握客观规律就能取得事半功倍的效果。
15.有条件要上，没有条件创造条件也要上;量力而行，尽力而为;把革命精神同科学态度结合起来：坚持发挥主观能动性和尊重客观规律的统一。
16.要命令自然，就必须服从自然：承认自然界的客观性人们正确处理人与自然关系的前提、发挥主观能动性必须尊重客观规律。
17.工欲善其事，必先利其器;巧妇难为无米之炊：主观能动性的发挥受客观条件的制约。
18.一分耕耘，一分收获;灯不拨不亮，理不辨不明：因果联系的观点。
19.瑞雪兆丰年;城门失火，殃及池鱼;走不以手，缚手不能集疾;飞不以尾，屈尾不能远;前事不忘，后事之师;唇亡齿寒：事物是普遍联系的。
20.花在树则生，离枝则死;鸟在林则乐，离群则悲：事物的部分离不开整体。
成语中的哲学道理
成语中的哲学道理1、画蛇添足“画蛇添足”是一个比喻做多余的事、反弄巧成拙的成语。
这个成语揭示了深刻的哲理。
成语说的是：楚国有一个贵族人家，一次祭礼完毕后，把所用的一杯酒货给了几个门客。
几个门客面对着一杯酒，一时不知怎么办才好。
后来有个门客想出了一个主意，说：“我有个办法，咱们在地上画蛇，谁先画好，谁就喝这杯酒。
”众门客一致同意，于是就开始各自画蛇。
转眼之间，其中一人首先画好了一条蛇。
他拿起酒杯正想喝，看见别人还没有画完，便左手拿杯，右手握笔，得意忘形地说：“看这条蛇没有脚，让我给它添上几只。
”正当他在给蛇添足时，另一个门客的蛇已经画完，于是从第一个人手里夺了酒杯，大声说：“蛇本无足，你为什么给它添上?”说罢，举杯一口饮尽。
画蛇脚的人，张口结舌，说不出一句话来。
蛇本来没有脚，可那个自作聪明的人硬给它添上几只脚，结果，从胜利者变成了失败者。
这里所包含的哲学道理就是，客观事物原本怎样，人们就应该如实地反映它，否则，人为地或主观任意地添枝加叶，歪曲了事物的实际面貌，就必然得到相应的“惩罚”。
从广义上说，客观事物的规律是怎样的，人们就应该如实地反映，在反映的过程中可能出现差错或认识不足，但决不能主观地、任意地歪曲它。
“画蛇添足”虽是一个久远的故事，但在我们现实工作中有时也会遇到类似的情形。
有些人在处理问题时，不是如实地反映客观实际，不是依据实际情况订计划、想办法，而是自作聪明，任意标新立异，硬把自己的空想强加于客观实际，从而招致工作失误。
这与“画蛇添足”实质上是一样的，都是采用主观任意性代替客观实际的哲学思维方法。
我们应该屏除或尽力避免这种思维方法。
2、荆人循表说起思想僵化，在《吕氏春秋察今》中的“荆人循表”的故事，可谓是典型了。
故事的情节是这样的：有一次楚国和宋国作战。
楚国打算偷渡沈河，袭击宋国。
于是派人到河岸边，在可以渡过的浅水地方作了标记。
后来河突然涨水，已不能徒步渡河了。
但是楚国的军队不顾情况的变化，仍然按照原定计划，在深夜里顺着滦河岸边作了标记的地方徒步渡河。
成语蕴含的哲学道理
１．日有所思，夜有所梦：物质决定意识，意识是人脑对客观事物的反映。
２．忽如一夜春风来，千树万树梨花开：人脑对客观事物的反映是能动的，形式是主观的，。
３．形存则神存，形谢则神灭；气者，理之所依也；子不语怪、力、乱、神：认为世界的本质是物质的，物质决定意识，意识离不开物质唯物主义观点。
５．心外无物、存在就是被感知、物是观念的集合：主观唯心主义观点，违背世界的本质是物质的。
９．智子疑邻：人们对事物的认识受主观因素制约。
人们必须以站在正确立场观察事物。
10．天行有常，不为尧存，不为桀亡，天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广：事物的发展是有规律的，规律是客观的。
16.要命令自然，就必须服从自然：承认自然界的客观性人们正确处理人与自然关系的前提、发挥主观能动性必须尊重客观规律。
13.拔苗助长；劈柴不照纹，累死劈柴人：发挥主观能动性必须尊重客观规律，违背客观规律必将受到惩罚。
14.目无全牛；庖丁解牛：认识和利用客观规律能取得事半功倍的效果。
15. 既要尽力而为，又要量力而行；有条件要上，没有条件创造条件也要上；审时度势；把革命精神同科学态度结合起来：坚持发挥主观能动性和尊重客观规律的统一。
19．瑞雪兆丰年；唇亡齿寒；城门失火，殃及池鱼；走不以手，缚手不能集疾；飞不以尾，屈尾不能远：事物是普遍联系的。
20．花在树则生，离枝则死；鸟在林则乐，离群则悲：事物的部分离不开整体。
21．一着不慎、满盘皆输：关键部分对事物的整体起决定作用。
22．头痛医头、脚痛医脚；一叶障目，不见泰山；断章取义：割裂了整体部分之间的关系，孤立地看问题的形而上学观点。
23．舍卒保车：整体处于统帅和决定地位，办事情要从整体着眼，寻求最优目标。
25．坐井观天：把部分当作整体的错误观点。
42．人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开；桔生淮南则为桔，桔生淮北则为枳：事物是普遍联系的、联系是具体的、有条件的、多样的。
26．坐地日行八万里，巡天遥看一千河：一切事物都是运动变化发展的，运动是绝对的、无条件的。
成语中的哲学
1、巧妇难为无米之炊——物质决定意识,意识的内容来自客观世界。
2、望梅止渴;心灵手巧——意识对物质的反作用。
3、一念之差——错误的意识会把人的实践引入歧途。
4、仁者见仁,智者见智——人的知识构成不同,对同一对象的反映和理解也就不同。
5、先入为主——人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。
6、因地制宜;因势利导;因材施教;量体裁衣;对症下药;随机应变——一切从实际出发;具体问题具体分析。
7、掩耳盗铃;画饼充饥——主观感觉决定客观存在,否认事物的客观存在。
8、画蛇添足——人们应如实反映客观事物,不能主观、任意地加以歪曲。
9、闭门造车——做事主观,不从实际出发。
10、听天由命;生死有命,富贵在天——主观决定客观的唯心主义世界观。
11、好高骛远——不切实际地追求过高、过远的目标,主客观相脱离。
12、郑人买履;按图索骥;邯郸学步;对牛弹琴;生吞活剥;削足适履;照本宣科——做事情死板、教条,不从实际出发,不顾事物矛盾的特殊性,生搬硬套。
13、抱薪救火;扬汤止沸;饮鸩止渴——不从实际出发,具体问题具体分析与对待,必然事与愿违。
14、知彼知已,百战不殆——深入调查实际,全面分析情况,才能获胜。
15、户枢不蠹,流水不腐;生命在于运动——运动是物质的根本属性和存在方式。
16、种瓜得瓜,种豆得豆——物质的运动有其客观规律;内因是事物变化发展的根据。
17、杞人忧天——否认物质运动规律的客观性,片面地看问题。
18、刻舟求剑——否认物质的绝对运动,不懂得绝对静止的事物是没有的。
19、方生方死;朝令夕改——否认事物的相对稳定和静止。
20、人变一世,天变一时——事物既是运动发展的,又具有相对稳定性。
21、高瞻远瞩;高屋建瓴——要善于从整体上看问题。
22、人无远虑,必有近忧——如果不从整体和长远方面看问题,局部关系也很难处理好。
23、承先启后,继往开来——事物在时间上的联系。
24、城门失火,殃及池鱼;天外有天,山外有山;螳螂捕蝉,黄雀在后;唇齿想依;唇亡齿寒——事物联系的普遍性。
哲学中的成语
1、守株待兔：这个成语违背了物质是运动、变化的观点，想问题、办事物没有从客观实际出发，把事物的个别现象当成了一般规律，把事物之间的偶然联系当成了必然联系。
2、田忌赛马：这个成语说明了构成事物的成分在结构和排列次序上发生变化，也能够引起质变。
3、刻舟求剑：这个成语反映了一种用静止的观点看问题的形而上学观点，违背了物质是运动、变化的。
4、揠苗助长：这个成语说明生物成长过程是遵循一定规律的，试图用主观意志代替客观规律性，必然要收到惩罚。
又如，“人有多大胆，地有多高产”，“人的理性为自然力法”等亦属此类。
5、按图索骥：这个成语反映了一种违背一切从实际出发的主观主义观点，犯了本本主义的错误。
6、智子疑邻：这个成语说明了人们对事物的认识受主观因素制约，人们立足点不同对客观事物反映结果也不同。
7、审时度势：这个成语说明了看问题、做事情要发挥主观能动性与尊重客观规律和客观条件结合起来。
8、对症下药：这个成语体现了矛盾特殊性的原理，要求我们在观察和处理问题时要坚持具体问题具体分析。
又如，“因地制宜”、“因材施教”、“量体裁衣”、“一把钥匙开一把锁”、“世界上没有完全相同的指纹，没有完全相同的两片树叶”等都包含了这一原理。
9、对牛弹琴：这个成语比喻不分对象，用同一方式对待不同的事物，违背了矛盾特殊性的原理。
又如，“张冠李戴”、“良莠不分”、“不分皂白”等同属此类。
10、画龙点睛：这个成语是说在工作中要善于抓重点，抓关键。
符合主要矛盾的原理。
又如“擒贼先擒王”、“牵牛要牵牛鼻子”、“好要用在刀刃上”等同属此理。
11、本末倒置：这是违背了矛盾主次方面关系的原理，不分主流与支流，主次颠倒。
又如，“喧宾夺主”、“得不偿失”、“兼收并蓄”、“良莠不分”等，亦属此类。
12、唇亡齿寒：体现了事物普遍联系的观点。
事物内部和事物之间相互影响、相互制约、如同唇齿相依。
又如，“城门失火、殃及池鱼”、“大河有水小河满，小河无水大河干”、“螳螂捕蝉、黄雀在后”等，同属此理。
蕴含哲学道理的成语
蕴含哲学道理的成语
1. “塞翁失马”，这成语可太有意思啦！就像有时候你觉得遇到了倒霉事，却没想到反而因祸得福了呢！比如说你考试考砸了，正郁闷着呢，结果因为这个你更努力学习，最后反而成绩变得超级好，这不就是塞翁失马嘛！
2. “画龙点睛”呀，你想想看，一幅画本来普普通通，但是就那么关键的一笔，一下就让它变得传神了！就好像你演讲的时候，突然冒出一句特别精彩的话，一下子就让整个演讲升华了，这多神奇呀！
3. “亡羊补牢”，嘿，谁还没犯过错呀！发现羊丢了赶紧去修补羊圈，还不算晚呢！就像你发现自己有个不好的习惯，及时改正，那也还来得及变得更好呀！
4. “狐假虎威”，哎呀，生活中这种人也不少呢！自己没啥本事，借着别人的威风吓唬人。
就好比有些人仗着自己认识什么厉害的人，在外面耀武扬威的，不就是狐假虎威嘛！
5. “叶公好龙”，很多人嘴上说喜欢什么，结果真见到了又吓得不行。
比如说有人总说喜欢小狗，等小狗凑近了又吓得乱叫，这不就是典型的叶公好龙嘛！
6. “刻舟求剑”，这人得多死板呀！船都走了还在原来的地方找剑。
就像有些人一直用老办法解决新问题，怎么可能行得通呢！
7. “掩耳盗铃”，自欺欺人可不行呀！捂住自己耳朵就觉得别人也听不到铃声了，这多可笑！就像有些人明明做错了事，还假装没事一样，能骗得了谁呢！
8. “拔苗助长”，那可不能着急呀！非要把苗拔高，结果全死了。
这就跟学习一样，想要一下子进步很多，过度劳累，反而可能适得其反呀！
我觉得这些蕴含哲学道理的成语就像是生活中的小镜子，让我们能看到自己和别人的行为，从中吸取教训，真的太有意义啦！。
诗句及成语蕴含的哲学道理
1．巧妇难为无米之炊——物质决定意识，意识的内容来自客观世界。
2．望梅止渴；心灵手巧—-意识对物质的反作用.3．一念之差-—错误的意识会把人的实践引入歧途。
4．仁者见仁，智者见智—-人的知识构成不同,对同一对象的反映和理解也就不同.5．先入为主--人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。
6．因地制宜；因势利导；因材施教；量体裁衣;对症下药;随机应变-一切从实际出发、具体问题具体分析. 7．掩耳盗铃；画饼充饥--主观感觉决定客观存在,否认事物的客观存在.8．画蛇添足——人们应如实反映客观事物，不能主观、任意地加以歪曲。
9．闭门造车——做事主观，不从实际出发。
10．听天由命；生死有命，富贵在天——主观决定客观的唯心主义世界观.11．好高骛远——不切实际地追求过高、过远的的目标，主客观相脱离。
12．郑人买履；按图索骥；邯鄣学步;对牛弹琴；生吞活剥;削足适履;照本宣科-—做事情死板、教条，不从实际出发,不顾事物矛盾的特殊性，生搬硬套。
13．抱薪救火；饮鸩止渴——不从实际出发，具体问题具体分析与对待，必然事与愿违。
14．知彼知已，百战不殆-—深入调查实际，全面分析情况,才能获胜.15．户枢不蠹，流水不腐；生命在于运动——运动是物质的根本属性和存在方式.16．种瓜得瓜，种豆得豆——物质的运动有其客观规律；内因是事物变化发展的根据。
17．杞人忧天——否认物质运动规律的客观性，片面地看问题。
18．刻舟求剑—-否认物质的绝对运动,不懂得绝对静止的事物是没有的。
19．方生方死；朝令夕改-—否认事物的相对稳定和静止。
20．人变一世，天变一时-—事物既是运动发展的，又具有相对稳定性。
21．高瞻远瞩；高屋建瓴——要善于从整体上看问题。
22．人无远虑,必有近忧-—如果不从整体和长远方面看问题，局部关系也很难处理好.23．承先启后，继往开来--事物在时间上的联系。
24．城门失火，殃及池鱼；天外有天,山外有山；螳螂捕蝉，黄雀在后；唇齿想依；唇亡齿寒-—事物联系的普遍性。
(完整版)名言警句成语俗语蕴涵的哲学道理
名言警句成语俗语蕴涵的哲学道理1.日有所思，夜有所梦：物质决定意识，意识是人脑对客观事物的反映。
2.忽如一夜春风来，千树万树梨花开：人脑对客观事物的反映是主观的，能动的。
3.气者，理之所依也；子不语怪、力、乱、神：认为世界的本质是物质的唯物主义观点。
4．形存则神存，形谢则神灭：认为物质决定意识，意识离不开物质的唯物主义观点。
5．心外无物、存在就是被感知、物是观念的集合：违背世界的本质是物质的唯心主义观点。
6．按图索骥：违背一切从实际出发的主观主义观点，犯了本本主义的错误。
7．画饼充饥：夸大了意识的能动作用，没有认识到意识不能代替物质。
8．掩耳盗铃：夸大了意识的能动作用，违背了物质的客观性。
9．智子疑邻：人们对事物的认识受主观因素制约。
人们必须以站在正确立场观察事物。
10．天行有常，不为尧存，不为桀亡，天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广：事物的发展是有规律的。
11.不依规矩，不成方圆：事物发展是有规律的，发挥主观能动性必须尊重客观规律。
12.审时度势：把发挥主观能动性与尊重客观规律和客观条件结合起来。
13.劈柴不照纹，累死劈柴人；拔苗助长：发挥主观能动性必须尊重客观规律，违背客观规律必将受到惩罚。
14.目无全牛；庖丁解牛：把握客观规律就能取得事半功倍的效果。
15.有条件要上，没有条件创造条件也要上；量力而行，尽力而为；把革命精神同科学态度结合起来：坚持发挥主观能动性和尊重客观规律的统一。
16.要命令自然，就必须服从自然：承认自然界的客观性人们正确处理人与自然关系的前提、发挥主观能动性必须尊重客观规律。
17．工欲善其事，必先利其器；巧妇难为无米之炊：主观能动性的发挥受客观条件的制约。
18.一分耕耘，一分收获；灯不拨不亮，理不辨不明：因果联系的观点。
19．瑞雪兆丰年；城门失火，殃及池鱼；走不以手，缚手不能集疾；飞不以尾，屈尾不能远；前事不忘，后事之师；唇亡齿寒：事物是普遍联系的。
20．花在树则生，离枝则死；鸟在林则乐，离群则悲：事物的部分离不开整体。
常见古语、成语及名言中所蕴含的哲学原理
word格式-可编辑-感谢下载支持1.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春——相关原理：新事物必然战胜旧事。
2.日有所思，夜有所梦——相关原理：物质决定意识，意识是人脑对客观事物的反映。
3.画饼充饥——相关原理：夸大了意识的能动作用，没有认识到意识不能代替物质。
4.天行有常，不为尧存，不为桀亡——相关原理：事物的发展是有规律的。
5.揠苗助长——相关原理：发挥主观能动性必须尊重客观规律。
6.巧妇难为无米之催——相关原理：主观能动性的发挥受客观条件的制约。
7.城门失火，殃及池鱼；唇亡齿寒——相关原理：事物是普遍联系的。
8.坐地日行八万里，巡天遥看一千河——相关原理：一切事物都是运动变化发展的，运动是绝对的、无条件的。
9.刻舟求剑；道之大原出于天，天不变，道亦不变——相关原理：用静止观点看问题的形而上学的观点。
10.不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海；合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下；一趾之疾，丧七尺之躯；千里之堤，毁于蚁穴；防微杜渐；勿以善小而不为，勿以恶小而为之；绳锯木断，水滴石穿——相关原理：量变是质变的前提和必要准备，质变是量变必然结果。
11.不见高山，不显平川；有无相生，难以相处，长短相形，高下相倾，声音相行，前后相随——相关原理：矛盾双方相互依存。
12.物极必反，相反相成；居安思危；蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽：矛盾双方在一定条件下相互转化。
失败乃成功之母；祸兮福之所倚，福兮祸之所伏——相关原理：矛盾双方相互依存、相互转化。
13.量体裁衣；对症下药——相关原理：矛盾具有特殊性、具体问题具体分析。
14.射人先射马，擒贼先擒王；扬汤止沸，不如釜底抽薪；牵牛要牵牛鼻子；好钢用在刀刃上——相关原理：抓主要矛盾。
15.形存则神存，开谢则神灭；气者，理之依也——相关原理：承认物质决定意识，是古代朴素唯物主义观点。
16.刻舟求剑——相关原理：否认运动，形而上学。
17.世界上没有两片完全相同的树叶——相关原理：矛盾普遍性与特殊性的辩证统一关系。
成语中哲学原理
成语中哲学原理1．日有所思，夜有所梦：物质决定意识，意识是人脑对客观事物的反映。
2．忽如一夜春风来，千树万树梨花开：人脑对客观事物的反映是主观的，能动的。
3．气者，理之所依也；子不语怪、力、乱、神：认为世界的本质是物质的唯物主义观点。
4．形存则神存，形谢则神灭：认为物质决定意识，意识离不开物质的唯物主义观点。
5．心外无物、存在就是被感知、物是观念的集合：违背世界的本质是物质的唯心主义观点。
6．按图索骥：违背一切从实际出发的主观主义观点，犯了本本主义的错误。
7．画饼充饥：夸大了意识的能动作用，没有认识到意识不能代替物质。
8．掩耳盗铃：夸大了意识的能动作用，违背了物质的客观性。
9．智子疑邻：人们对事物的认识受主观因素制约。
人们必须以站在正确立场观察事物。
10．天行有常，不为尧存，不为桀亡，天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广：事物的发展是有规律的。
11.不依规矩，不成方圆：事物发展是有规律的，发挥主观能动性必须尊重客观规律。
12.审时度势：把发挥主观能动性与尊重客观规律和客观条件结合起来。
13.劈柴不照纹，累死劈柴人；拔苗助长：发挥主观能动性必须尊重客观规律，违背客观规律必将受到惩罚。
14.目无全牛；庖丁解牛：把握客观规律就能取得事半功倍的效果。
15.有条件要上，没有条件创造条件也要上；量力而行，尽力而为；把革命精神同科学态度结合起来：坚持发挥主观能动性和尊重客观规律的统一。
16.要命令自然，就必须服从自然：承认自然界的客观性人们正确处理人与自然关系的前提、发挥主观能动性必须尊重客观规律。
17．工欲善其事，必先利其器；巧妇难为无米之炊：主观能动性的发挥受客观条件的制约。
18.一分耕耘，一分收获；灯不拨不亮，理不辨不明：因果联系的观点。
19．瑞雪兆丰年；城门失火，殃及池鱼；走不以手，缚手不能集疾；飞不以尾，屈尾不能远；前事不忘，后事之师；唇亡齿寒：事物是普遍联系的。
20．花在树则生，离枝则死；鸟在林则乐，离群则悲：事物的部分离不开整体。
格言名句成语蕴涵的哲学道理
格言名句成语蕴涵的哲学道理1日有所思 夜有所梦 物质决定意识 意识是人脑对客观事物的反映。
2忽如一夜春风来 千树万树梨花开 人脑对客观事物的反映是主观的 能动的。
3气者，理之所依也 子不语怪、力、乱、神 认为世界的本质是物质的古代朴素唯物主义观点。
4形存则神存,形谢则神灭 认为物质决定意识 意识离不开物质的古代朴素唯物主义观点。
5心外无物、存在就是被感知、物是观念的集合 违背世界的本质是物质的主观唯心主义观点。
6按图索骥 违背一切从实际出发的主观主义观点 犯了本本主义的错误。
主观唯心主义7画饼充饥 夸大了意识的能动作用 没有认识到意识不能代替物质。
8掩耳盗铃 夸大了意识的能动作用 违背了物质的客观性。
9智子疑邻 人们对事物的认识受主观因素制约。
人们必须以站在正确立场观察事物。
10 天行有常 不为尧存 不为桀亡 天不为人之恶寒也辍冬 地不为人之恶辽远也辍广 事物的发展是有规律的 规律具有客观性。
11.不依规矩 不成方圆 事物发展是有规律的 发挥主观能动性必须尊重客观规律。
12.审时度势 把发挥主观能动性与尊重客观规律和客观条件结合起来。
13.劈柴不照纹 累死劈柴人 拔苗助长 发挥主观能动性必须尊重客观规律 违背客观规律必将受到规律的惩罚。
14.目无全牛 庖丁解牛 把握客观规律就能取得事半功倍的效果。
15.有条件要上 没有条件创造条件也要上 量力而行 尽力而为 把革命精神同科学态度结合起来 坚持发挥主观能动性和尊重客观规律的统一。
16.要命令自然，就必须服从自然，承认自然界的客观性人们正确处理人与自然关系的前提、发挥主观能动性必须尊重客观规律。
17工欲善其事，必先利其器 巧妇难为无米之炊 主观能动性的发挥受客观条件的制约。
18.一分耕耘 一分收获 灯不拨不亮 理不辨不明 联系的观点19雨露滋润禾苗壮 万物生长靠太阳 鱼儿离不开水 瓜儿离不开秧 瑞雪兆丰年 城门失火 殃及池鱼 走不以手 缚手不能集疾 飞不以尾 屈尾不能远 前事不忘 后事之师 唇亡齿寒 事物是普遍联系的20花在树则生，离枝则死 鸟在林则乐，离群则悲 事物的部分离不开整体。
蕴含深刻寓意的成语
1、意味深长
拼音：yìwèi shēn cháng
释义：意思含蓄深远，耐人寻味。
出处：书中所述的人生哲理，意味深长。
近代朱自清《经典常谈·四书第七》
2、发人深省
拼音：fārén shēn xǐng
释义：启发人深刻思考，有所醒悟。
出处：唐·杜甫《游龙门奉先寺》诗：“欲觉闻晨钟，令人发深省。
”解释：将要醒来之时，听到佛寺晨钟敲响，那钟声扣人心弦，令人生发深刻地警悟。
3、其味无穷
拼音：qíwèi wúqióng
释义：形容含义深刻，使人回味不尽。
出处：宋·朱熹《四书集注·中庸》：“放之则弥六合，卷之则退藏于密，其味无穷，皆实学也。
”解释：放在这里则弥六合，卷起来则隐退藏于密室，含义深刻，使人回味不尽，都是学习的东西。
4、微言大义
拼音：wēi yán dàyì
释义：后指大道理，包含在精微语言里的深刻道理。
出处：他们解经，只重微言大义；而所谓微言大义，其实只是他们自己的历史哲学和政治哲学。
（朱自清《经典常谈·尚书第三》；解释：他们解经书，只重视其中的大致意思；而不是包含在精微语言里的深刻道理，其实只是他们自己的历史哲学和政治哲学。
格言名句成语典故蕴含的哲学道理
格言名句成语典故蕴含的哲学道理1.日有所思，夜有所梦：物质决定意识，意识是人脑对客观事物的反映。
2.忽如一夜春风来，千树万树梨花开：人脑对客观事物的反映是主观的，能动的。
3.气者，理之所依也;子不语怪、力、乱、神：认为世界的本质是物质的唯物主义观点。
4.形存则神存，形谢则神灭：认为物质决定意识，意识离不开物质的唯物主义观点。
5.心外无物、存在就是被感知、物是观念的集合：违背世界的本质是物质的唯心主义观点。
6.按图索骥：违背一切从实际出发的主观主义观点，犯了本本主义的错误。
7.画饼充饥：夸大了意识的能动作用，没有认识到意识不能代替物质。
8.掩耳盗铃：夸大了意识的能动作用，违背了物质的客观性。
9.智子疑邻：人们对事物的认识受主观因素制约。
人们必须以站在正确立场观察事物。
10.天行有常，不为尧存，不为桀亡，天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广：事物的发展是有规律的。
11.不依规矩，不成方圆：事物发展是有规律的，发挥主观能动性必须尊重客观规律。
12.审时度势：把发挥主观能动性与尊重客观规律和客观条件结合起来。
13.劈柴不照纹，累死劈柴人;拔苗助长：发挥主观能动性必须尊重客观规律，违背客观规律必将受到惩罚。
14.目无全牛;庖丁解牛：把握客观规律就能取得事半功倍的效果。
15.有条件要上，没有条件创造条件也要上;量力而行，尽力而为;把革命精神同科学态度结合起来：坚持发挥主观能动性和尊重客观规律的统一。
16.要命令自然，就必须服从自然：承认自然界的客观性人们正确处理人与自然关系的前提、发挥主观能动性必须尊重客观规律。
17.工欲善其事，必先利其器;巧妇难为无米之炊：主观能动性的发挥受客观条件的制约。
18.一分耕耘，一分收获;灯不拨不亮，理不辨不明：因果联系的观点。
19.瑞雪兆丰年;城门失火，殃及池鱼;走不以手，缚手不能集疾;飞不以尾，屈尾不能远;前事不忘，后事之师;唇亡齿寒：事物是普遍联系的。
20.花在树则生，离枝则死;鸟在林则乐，离群则悲：事物的部分离不开整体。
中华文化中成语包涵的哲学思想
中华文化中成语包涵的哲学思想1、守株待兔：把偶然当必然，把现象当规律。
2、刻舟求剑：否认物质是运动的，不懂得绝对静止的事物是没有的。
3、杞人忧天：否认物质运动规律的客观性。
4、画龙点睛：是说在工作中要善于抓重点，抓关键。
符合主要矛盾的原理。
又如，“擒贼先擒王”，“牵牛要牵牛鼻子”，“好钢要用在刀刃上”等同属此理。
5、画蛇添足：客观事物及其规律原本怎样,人们就应该如实地反映它,决不能主观地、任意地歪曲它。
6、掩耳盗铃：违背了物质决定意识的原理。
试图以主观愿望代替客观现实。
认为主现感觉决定客观存在，是荒谬的主现唯心主义。
又如，“画饼充饥”、“望梅止渴”、“郑人买履”、“削足适履”等，亦属此义。
7、郑人买履：做事死板教条，不从实际出发，终将一事无成。
8、凿壁偷光：事物发展的根本原因在于其内部的矛盾运动。
9、舍本求未：颠倒主次矛盾关系，办事情抓不住重点。
10、庖丁解牛：认识和把握事物的规律，按规律办事，才能收到好的效果。
11、纸上谈兵：割裂理论与实践的关系，片面强调理论而忽视实践。
12、因势利导：遵循客观事物的发展规律办事，利用规律取得成功。
13、田忌赛马:事物的构成成分及其排列组合的量的变化,会引起质的变化。
14、胸有成竹：认识了事物的规律，就会由必然王国进入自由王国。
15、东施效颦：只单纯仿效形式，不研究实质内容。
16、邯郸学步：共性的东西可以借鉴，但不可不顾个性，一味模仿，生搬硬套。
比喻不动脑筋，一味模仿别人，结果弄巧成拙，闹出笑话。
这个故事告诉我们，认识事物不仅要做到“心中有数”，而且还要善于开动脑筋，积极思维，否则就不可能形成正确的认识。
又如，“东施效颦”、“囫囵吞枣”等同属此类。
17、教学相长：矛盾双方不仅是对立的，而且是统一的。
18、防微杜渐：事物的变化都是从量变开始的，量的积累达到一定程度就会引起质变。
19、好事多磨：任何事物的发展都是前进性与曲折性的统一。
20、讳疾忌医：回避和掩盖矛盾，否认矛盾的客观存在。
在成语和谚语中领会哲学道理
在成语和谚语中领会哲学道理1、巧妇难为无米之炊——物质决定意识，意识的内容来自客观世界。
2、望梅止渴；心灵手巧——意识对物质的反作用。
3、一念之差——错误的意识会把人的实践引入歧途。
4、仁者见仁，智者见智——人的知识构成不同，对同一对象的反映和理解也就不同。
5、先入为主——人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。
6、因地制宜；因势利导；因材施教；量体裁衣；对症下药；随机应变——一切从实际出发；具体问题具体分析。
7、掩耳盗铃；画饼充饥——主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在。
8、画蛇添足——人们应如实反映客观事物，不能主观、任意地加以歪曲。
9、闭门造车——做事主观，不从实际出发。
10、听天由命；生死有命，富贵在天——主观决定客观的唯心主义世界观。
11、好高骛远——不切实际地追求过高、过远的目标，主客观相脱离。
12、郑人买履；按图索骥；邯郸学步；对牛弹琴；生吞活剥；削足适履；照本宣科——做事情死板、教条，不从实际出发，不顾事物矛盾的特殊性，生搬硬套。
13、抱薪救火；扬汤止沸；饮鸩止渴——不从实际出发，具体问题具体分析与对待，必然事与愿违。
14、知彼知已，百战不殆——深入调查实际，全面分析情况，才能获胜。
15、户枢不蠹，流水不腐；生命在于运动——运动是物质的根本属性和存在方式。
16、种瓜得瓜，种豆得豆——物质的运动有其客观规律；内因是事物变化发展的根据。
17、杞人忧天——否认物质运动规律的客观性，片面地看问题。
18、刻舟求剑——否认物质的绝对运动，不懂得绝对静止的事物是没有的。
19、方生方死；朝令夕改——否认事物的相对稳定和静止。
20、人变一世，天变一时——事物既是运动发展的，又具有相对稳定性。
21、高瞻远瞩；高屋建瓴——要善于从整体上看问题。
22、人无远虑，必有近忧——如果不从整体和长远方面看问题，局部关系也很难处理好。
23、承先启后，继往开来——事物在时间上的联系。
24、城门失火，殃及池鱼；天外有天，山外有山；螳螂捕蝉，黄雀在后；唇齿想依；唇亡齿寒——事物联系的普遍性。
(完整版)成语包含哲理汇总(成语蕴含的哲学道理)
成语包含哲理汇总（成语蕴含的哲学道理）一、在备考复习中注意收集和整理一些常用成语的，把握其中的哲理，是十分必要的。
下面扼要浅析百条成语，供考生学习哲学常识时参考。
1、巧妇难为无米之炊———物质决定意识，意识的内容来自客观世界；发挥主观能动性要以客观条件为基础。
2、望梅止渴———意识对物质具有反作用。
3、仁者见仁，智者见智———人的知识构成不同，对同一对象的反映和理解也会不同。
4、先入为主———人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。
5、因地制宜；因势利导；因材施教；量体裁衣；对症下药；随机应变—一切从实际出发；具体问题具体分析。
6、掩耳盗铃；画饼充饥———主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在，属唯心主义。
7、画蛇添足———人们应如实反映客观事物，不能主观、任意地加以歪曲。
8、闭门造车———做事主观，不从实际出发。
9、听天由命；生死有命；富贵在天———主观决定客观的唯心主义世界观。
10、好高骛远———不切实际地追求过高过远的目标，主客观相脱离。
11、郑人买履；按图索骥；邯郸学步；对牛弹琴；削足适履；照本宣科———做事情死板、教条，不从实际出发，不顾事物矛盾的特殊性，生搬硬套。
12、抱薪救火；扬汤止沸；饮鸩止渴———不从实际出发，没有具体问题具体分析与对待事物，必然事与愿违。
13、户枢不蠹，流水不腐———运动是物质的根本属性和存在方式。
14、种瓜得瓜，种豆得豆———物质的运动有其客观规律；内因是事物变化发展的根据。
15、杞人忧天———否认物质运动规律的客观性；片面地看问题。
16、刻舟求剑———否认物质是运动的，不懂得绝对静止的事物是没有的。
17、日方中方睨，物方生方死；朝令夕改———否认事物的稳定和相对静止。
18、高瞻远瞩———要善于从整体上看问题。
19、人无远虑，必有近忧———如果不从整体和长远方面看问题，局部关系也难处理好。
20、继往开来———事物在时间上的联系，前后相继的历史联系。
21、知彼知己，百战不殆———深入调查实际，全面分析情况，才能获胜。
高考政治：成语哲学
高考政治：成语哲学高考政治常见成语哲学寓意解析一、成语1、守株待兔成语违反了物质是运动、改变的观点，想问题、办事物没有从客观实际动身，把事物的个别现象当成了一般规律，把事物之间的偶然联系当成了必定联系。
2、田忌赛马构成事物的成分在结构和排列次序上发生改变，也能够引起质变。
3、缘木求鱼用静止的观点看问题的形而上学观点，违反了物质是运动、改变的。
4、拔苗助长规律具有客观性，违反规律必定要受到惩处。
又如，“人有多大胆，地有多高产”，“人的理性为自然立法“等亦属此类。
5、按图索骥违反一切从实际动身的主观主义观点，犯了本本主义的错误。
6、智子疑邻人们对事物的相识受主观因素制约，人们立足点不同对客观事物反映结果也不同。
7、审时度势看问题、做事情要把发挥主观能动性与敬重客观规律和客观条件结合起来。
8、对症下药体现了冲突特别性的原理，要求我们在视察和处理问题时要坚持详细问题详细分析。
又如，“因地制宜”、“因材施教”、“量体裁衣”、“一把钥匙开一把锁”、“世界上没有完全相同的指纹，没有完全相同的两片树叶”等都包含了这一原理。
9、对牛弹琴比方不分对象，用同一方式对待不同的事物，违反了冲突特别性的原理。
又如，“张冠李戴”、“良莠不分”、“不分皂白”等同属此类。
10、画龙点睛在工作中要擅长抓重点，抓关键。
符合主要冲突的原理。
又如，“擒贼先擒王”、“牵牛要牵牛鼻子”、“好要用在刀刃上”等同属此理。
11、舍本逐末违反了冲突主次方面关系的原理，不分主流与支流，主次颠倒。
又如，“喧宾夺主”、“得不偿失”、“兼收并蓄”、“良莠不分“等，亦属此类。
12、唇亡齿寒体现了事物普遍联系的观点。
事物内部和事物之间相互影响、相互制约，犹如唇齿相依。
又如，“城门失火，殃及池鱼”、“大河有水小河满，小河无水大河干”、“螳螂捕蝉、黄雀在后“等，同属此理。
13、竭泽而渔成语体现的是一种违反事物普遍联系的观点，它看不到事物之间的相互影响、相互制约的关系。
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成语中所蕴含的哲学寓意
一、唯物论部分：
1．巧妇难为无米之炊——物质决定意识，意识的内容来自客观世界。
2．望梅止渴、心灵手巧——意识对物质的能动作用。
3．因地制宜；因势利导；因材施教；量体裁衣；对症下药——具体问题具体分析
4．掩耳盗铃；画饼充饥——错误：主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在。
5．闭门造车——做事主观，不从实际出发。
6．听天由命；生死有命，富贵在天——客观唯心主义世界观。
7．好高骛远——不切实际地追求过高、过远的的目标，主客观相脱离。
8．郑人买履；按图索骥；邯郸学步；对牛弹琴；生吞活剥；削足适履；照本宣科——做事情死板、教条，不从实际出发，生搬硬套。
9．户枢不蠹，流水不腐；生命在于运动——运动是物质的根本属性和存在方式。
10．种瓜得瓜，种豆得豆——物质的运动有其客观规律。
11．杞人忧天——否认物质运动规律的客观性，片面地看问题。
12．刻舟求剑——否认物质的绝对运动，不懂绝对静止的事物是没有的。
13．方生方死；朝令夕改——否认事物的相对稳定和静止。
14．人变一世，天变一时——事物既是运动发展的，又具有相对稳定性。
二、辩证唯物主义部分：
15．高瞻远瞩；高屋建瓴——要善于从整体上看问题。
16．人无远虑，必有近忧——如果不从整体和长远方面看问题，局部关系也很难处理好。
17．城门失火，殃及池鱼；天外有天，山外有山；螳螂捕蝉，黄雀在后；唇齿想依；唇亡齿寒：无风不起浪——事物联系的普遍性。
18．头痛医头，脚痛医脚；只见树木，不见森林；坐井观天——只见部分，不见整体，用形而上学的观点看问题。
19．竭泽而渔；杀鸡取卵——无视联系的客观性，只顾眼前利益，不顾长远利益。
20．盲人摸象——割裂整体和部分的联系，以偏概全。
21．喜鹊叫喜，乌鸦叫丧——否认事物联系的客观性。
22．当局者迷，旁观者清——从事物的整体和大局出发，才能看清事物本身。
23一着不慎，满盘皆输；牵一发而动全身——部分对整体有时起着非常重要的作用。
24．沧海桑田；斗转星移；物竞天择；士别三日，当刮目相看——世界上任何事物都是变化发展的，不能用静止的观点看问题。
25．除旧布新；推陈出新；吐故纳新；弃旧图新；新陈代谢——发展的实质是新事物代替旧事物，我们要支持和促进新生事物的发展。
26．欲速则不达——事物的变化发展是客观的，不以人的主观意志为转移。
27．星星之火，可以燎原；得道多助，失道寡助——新事物具有强大的生命力，最终必然战胜旧事物。
28、讳疾忌医—回避和掩盖矛盾，否认矛盾的客观存在。
29、物极必反；否极泰来；乐极生悲；因祸得福；满招损，谦受益；虚心使人进步，骄傲使人落后——矛盾双方的相互转化。
30．吃一堑，长一智；失败是成功之母：塞翁失马，焉知非福；居安思危——要从矛盾双方相互转化方面来看问题，要善于从失败中吸取经验教训。
31．教学相长——矛盾双方的相互依存、相互促进。
32．兼听则明，偏信则暗；金无足赤，人无完人；尺有所短，寸有所长——坚持两分法，用一分为二的观点看问题，反对一点论。
33．人与人不同，花有百样红；萝卜白菜，各有所爱；八仙过海，各显神通；兵来将挡，水来土掩——矛盾的特殊性。
34．见微知著；一叶知秋，一燕知春；一滴水可以反映出太阳的光辉；万变不离其宗——矛盾的特殊性不能离开矛盾的普遍性。
35．同病异治，异病同治——矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系。
36．张冠李戴；良莠不分；指鹿为马——抹杀不同矛盾的不同特点，混淆事物的不同性质。
37．白马非马——割裂事物共性与个性的关系，以矛盾特殊性来否认矛盾的普遍性。
38．画龙点睛；提纲挈领；纲举目张；牵牛要牵牛鼻子；射人先射马——看问题、做事情要抓住事物的主要矛盾。
39．统筹兼顾；好花还需绿叶扶；一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮——既要抓住事
物的主要矛盾，又不能忽略事物的次要矛盾。
40．舍本求末；本末倒置；丢了西瓜捡芝麻——办事情抓不住重点，颠倒了主次矛盾的关系。
41．十个指头按跳蚤；隔靴搔痒；扬汤止沸——没有抓住事物的主要矛盾，没有找到解决问题的关键。
42．白壁微瑕；瑕不掩玉——看问题要分清矛盾的主要方面和次要方面。
43．一叶障目，不见泰山——看问题如果不分清主流和支流，就不能认清事物的性质，就会得出错误的结论。
44、因地制宜；因势利导；因材施教；量体裁衣；对症下药；——具体问题具体分析。
45、郑人买履；按图索骥；邯郸学步；对牛弹琴；生吞活剥；削足适履；照本宣科——做事情不顾事物矛盾的特殊性，生搬硬套。
46、抱薪救火；扬汤止沸；饮鸩止渴——不具体问题具体分析与对待，必然事与愿违。
三、历史唯物主义、人生观价值观部分：
47．以卵击石；螳臂当车；多行不义必自毙——与社会发展规律和人民群众背道而驰，必然会自取灭亡。
48、万众一心，众志成城——人民群众是历史的创造者，是社会变革的决定力量。
49、时势造英雄——个人活动受社会条件和社会规律的制约。
50卧薪尝胆——人生价值和远大理想的实现需要艰苦奋斗、发愤图强。
51、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐——人生的价值在于奉献。
52、哀莫大于心死——失掉了科学而正确的理想，就失了人生的精神支柱。