《文学作品鉴赏第五讲：楚辞_渔父》

屈原是一个洁身自好，不随波逐流，不苟合， 不妥协，与众不同， 特立独行的形象。他 是一个始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义 的生活中的强者； 显示了屈原宁为玉碎， 不为瓦全的伟大人格。
游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。
活画出屈原英雄末路、心力交瘁、心事重重、 形销骨立的外在形象。暗写出屈原所处的黑暗环境， 所遭受的困境挫折，为下文写屈原的守节不渝、清 白终生张本、铺垫。


比劳心苦志、形容憔悴的屈原 来说，渔父形象轻松自由，更 能投合文人的胃口。
六、文本风格分析


散句为主，兼备众体 以对话刻画人物
比较阅读分析 屈原与司马迁都是中华民族历史上的杰 出人物，一个毅然赴死,一个忍辱而生。 他们为什么会有如此不同的人生选择？ 结合文中的相关语句谈谈个人山暮雪》为什么题名为“千山暮雪”，看完剧集让人产 生了这样的疑问。元好问词中写道：“渺万里层云，千山暮雪，只影向 谁去？”那是写那种高傲的禽类，当伴侣死去时，自己决不独活。剧集 大约是反其意用之吧。电视剧《千山暮雪》中的女主童雪，为了家人甘 愿委身于“莫禽兽”，受尽凌辱。她或许为了某些善良的目的，但是屈 辱的活着，就不能称之为高洁。而元好问词中对大雁的描写是多孤高啊！ 我们都知道那一句：“问世间情为何物，直教生死相许！”宁愿一死决 不负相守之约，动物尚且如此，人何以堪？？毫无疑问，童雪是不够高 洁的，而偏偏，她的名字又是“雪”！ 人生可以这样那样的活着。 读到傅雷的一段文章，说到傅雷如一竿笔挺的秀竹，宁折不弯。他 因莫须有的罪名待查，在屈辱的审查中，他和夫人毅然双双自缢而死。 他没有向任何人申辩，只在遗书中发出了一个知识分子痛切的自白： “我们也知道搜出的罪证虽然有口难辩，在英明的共产党和伟大的毛主 席领导之下的中华人民共和国，决不至因之而判刑。只是含冤不白，无 法洗刷的日子比坐牢还要难过。何况光是教育出一个叛徒傅聪来，在人 民面前已经死有余辜了！更何况像我们这种来自旧社会的渣滓早应该自 动退出历史舞台了！”“士可杀而不可辱”。他选择了决绝的离去！这 是一个多么干净、彻底、从不苟且的傅雷。也许最终不一定会判罪，但 宁可一死也不愿意屈辱的活，这种高傲，与那渺万里层云千山暮雪的大 雁何其相似！
体制，在民歌的基础上又继承了散文的笔法，句式 长短参差，形式比较自由，多用“兮”字以助语势， 富有抒情成分和浪漫色彩。骚体诗的形成，是诗歌 形式的一大革新，对后世文学影响深远。
三、文章内涵分析
本文的这种“自设问答”在词
赋的发展史上是一种滥觞之作。
楚辞 ·渔父
屈原既放，游于江潭，行吟泽畔， 颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰： “子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈 原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我 独醒，是以见放。”渔父曰：“圣人不 凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊， 何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不 餔其糟而歠其醨？何故深思高举，自令 放为？”
2 、本文在塑造屈原的同时，还塑造了一位 形象，他是谁？他具有怎样的处世态度？为 何要塑造这一形象？ 文章还渲染了渔父的形象。 他具有明哲保身、随遇而安、知天达命、与世 推移的处世态度。作者还刻画出他不愠不怒、 不强人所难心平气和的超然姿态。 作者塑造这一形象，对塑造屈原来讲，具有 对比、衬托的作用。 文章采用了对比的手法，主要通过屈原和渔 父的问与答，表现了两种对立的人生态度和 截然不同的思想性格。

我们也可以屈曲的活着，隐忍的保全自己。如 文革中的钱钟书夫妇，敛起所有的光华，让自己 黯淡而苟且。面对那些必需要说的违心话，则选 择缄默；但如要说话，决不说假话，决不昧良心 说话。他们对话语的尊重也赢得了人们对他们的 敬重。 但是，偏偏有些人，对于那些违心之语甘之 如饴，这又是怎样一种“境界”？！ 最爱的还是柳宗元的那首《江雪》，冰天雪地 中，鸟兽绝迹。独坐的渔翁，他要的就是这样境 界，因为那冰雪世界正与他的冰雪心肠浑然一体， 高傲而孤独、忧伤而洁净。像一株月夜下的梅花， 幽独无绝。
司马迁
司马迁和屈原树立了两种人格榜 样：一个择生，一个择死，一个以生 践志，一个以死明志，对后世知识分 子产生了巨大影响。
八、思考与讨论
本文通过自设问答的形式表现内
心矛盾，你认为这种方式与直抒 胸臆相比，优点在哪里？ 在屈原的执著与渔父的旷达之间， 你更欣赏那一个，理由是什么？
我们应该怎么面对人生的困境？
二、背景资料
关于屈原的作品问题 《楚辞》是战国时代以屈原为代表的楚国诗人 创作的诗歌总集。 屈原代表作有:
《离骚》《天问》《九歌》《九章》
《远游》《卜居》。
现存25篇作品中，绝大多数作品归于屈原名
下当无疑义。但有部分作品自汉代就存争议。 像《远游》《卜居》《渔父》等。
二、背景资料
屈原与民间节日
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渔父洒落超脱，全身远害；屈 原坚守信念，宁为玉碎。两个 鲜明的形象，两种鲜明的人生 态度。

采取设为问答的方式，表现自 己矛盾的心态。
四、关于《渔父》的一些争论
一、关于作者的疑问：

东汉王逸《楚辞章句》将其归 入屈原的作品。 今人持不同看法。郭沫若认为 《渔父》可能是非常熟悉屈原 生活和屈原思想的楚人的作品。
二、背景资料
关于骚体
骚体是屈原在楚国民歌的基础上所创造的一种抒情
韵文，亦称“楚辞体”。起于战国时楚国，因为这 种形式的诗歌以屈原所作的《离骚》为代表，所以 又称“骚体”。南朝刘勰的《文心雕龙》与萧统的 《文选》等作品中，就用“骚”来指称具有楚辞特 点的诗歌，后人便称之为骚体诗。
骚体诗在形式上打破了《诗经》那种以四言为主的
“ 举世皆浊我独清，众人 皆醉我独醒”，具有高洁的 人生品格和远大的政治理想， 不愿随波逐流，在他的政治 理想破灭后，在他的祖国沦 丧后，他“宁赴湘流，葬于 江鱼之腹中”，也不愿“蒙 世俗之尘埃”，毅然赴死,把 人格、理想看得比生命更重 要,主动迎接死亡，以死来体 现生命的意志和尊严。
司马迁隐忍苟活，是 “恨私心有所不尽，鄙 陋没世，而文采不表于 后”。他的人生使命是 要完成千古《史记》， 成就人生的大事业，实 现人生的价值。他超脱 了庸常的“死节”观念 的束缚，选择了一条更 为考验人的精神与意志 的荆棘之路。
文学鉴赏 第三讲
《楚辞· 渔父》
屈原
一、焦点问题：
渔父何以成为中国传统诗词中
的一个经典的文化意象？
文章通过何种手法把作者自己
内心的矛盾和挣扎生动地表现 了出来？
二、背景资料
关于作者的生平 屈原（约前340—约前277）名平，字原， 又自称名正则，字灵均。是楚国的同 姓贵族。祖先封于屈，遂以屈为氏。
楚辞 ·渔父
屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新 浴者必振衣。安能以身之察察，受物之 汶汶乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中， 安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？” 渔父莞尔而笑，鼓枻而去。歌曰：“沧 浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊 兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。
三、文章内涵分析
1、本文塑造了屈原怎样一个形象？显示 了屈原怎样的人格？
初任左徒、三闾大夫,主张推行“美政”， 改革政治。后遭旧贵族谗言攻击，被迫去 官。楚顷襄王时，被放逐沅湘流域,终因 理想无从实现，遂投汨罗江自杀。
屈原是一个感情激烈、直白袒 露而又非常自信的人。这种性 格与实际的政治环境难以调和。 不过，这种诗人气质与环境的 矛盾，既造成人生悲剧，同时 也造就优秀的文学。
二、关于文章所表现的内容，是实 录，还是虚构？

司马迁把《渔父》录入《屈原 列传》，将之视作真实发生的 事情。 宋洪兴祖认为：“《卜居》、 《渔父》，皆假设问答以寄意 耳。”

五、渔父的文化内涵

渔父和光同尘、不做抗争的主 张中，包含了睿智和超脱。 没有世俗的纷扰，保有自己的 一份闲适的心情。
屈原自沉于汨罗江的日子，可能是五月五 日或距这一天很近。
五月五日原来是楚地的传统节日，后来人
们就把这一天作为纪念屈原的日子，其本 来意义，反而鲜为人知了。
简介屈原的影响 屈原的诗作是我国文学史上的一座丰碑。它 打破了以《诗经》为代表的四言诗的格调，吸收 民间形式，创造了一种句法参差多变的新诗体 “楚辞”，是诗歌形式的一次大解放。它继承和 发展了《诗经》的比兴手法，开创了浪漫主义的 创作道路。后代一切有成就的文学家，都从屈原 和他的作品中吸取了营养。