文化遗产

新农村建设涉及经济、政治、文化和社会各个方面，是一项十分复杂的系统工程，必须切实加强规划，按照统筹城乡发展的要求，把新农村建设纳入当地经济和社会发展总体规划。
20世纪八九十年代，我国在城市现代化改造中，片面追求经济指标，对城市历史文化造成了一定的破坏；在新农村建设起步之时，应以全面的科学的协调的发展观，两个文明一起抓。将非物质文化遗产的保护，率先列入新农村建设的总体规划之中，保护好中华文化之根。
三、农村对于非物质文化遗产保护的意义
通过对非物质文化遗产的保护、传承、研究和发展，可以促进人与自我、人与他人、人与社会、人与自然，以及族群与族群、国家与国家、地区与地区的和谐，调整个体的精神世界、协调人际关系、家庭关系、族群关系、国家关系、地区关系，以及人与社会、人与自然的关系等，从而达到社会的安定、团结、和谐。
农民是新农村文化建设的主体，也是非物质文化遗产保护的重要力量。要大力培育和发展新型农民，确认农民的主体性地位。坚持以人为本，建立健全农民的教育保障制度，保障对农村义务教育、农村职业技术教育、农民科技文化培训的投入，提高农民整体素质，为广大农民提供最基本的公共产品、公共服务、智力支持、能力培养和精神食粮。
现代化进程冲击着古老的农耕文明所养育的一整套生活方式，民间文化形态会在这个过程中部分地发生渐变或更新，失掉一些，也获得一些。但民间文化也具有相对的稳定性和牢固性、积累性和继承性，不可能被某种外来的文化取代，也不可能在某一天中断。
非物质文化遗产的主体是具有本原性的民族民间文化，它的创造、拥有者是广大农民，其承载与传衍地域在广大农村，因此，应把非物质文化保护与农村文化建设有机结合，旨在引导广大农民在新的社会环境中享有其传统文化成果——它应是农村文化消费的重要组成部分。这将有利于唤起民众自然而快乐地参与文化保护，在此过程中逐渐形成文化保护工作的良性循环机制和优质基因的延续。民间艺术的土壤在民间，民间艺术的根也在民间，要保护并将这些艺术传承下去。
非物质文化能增强乡里情谊，具有多种积极的社会功能。它穿插在许多生产劳动过程之中。农村青年除了劳动生产，还要学习和继承老一辈的手工艺术。从年龄层来看，这批人的年龄段40-50岁，是非物质文化遗产传承的中段链条，这批人比较认同传统的生活方式、生存习俗，能熟练掌握各项技艺技巧。通常偏远贫困地区常常是非物质文化遗产十分丰富并且保存较为完好的区域。某些交通不便的山区，还相对保持着较为完整的传统文化生态。在那里，农业文明还在继续，农耕文化还存在于民众的生活之中。因此，非物质文化在他们心中是神圣的。
在经济全球化的形势下，由于民间文化赖以生存的农耕文化及其相关的自然环境和社会环境的变迁，特别是随着现代化和城镇化进程的推移。农民进城务工引发的人口的大流动，广播电视的普及使全民信息化水平的提高，承载着丰富的民间口头文字和掌握民间艺术技艺的艺人日益减少乃至死亡，使民族的“文化记忆”出现中断的概率增加，使中华民族的口头与非物质文化遗产大面积地面临着被遗忘、遭损坏、遭破坏和消失的严重威胁。
一、农村非物质文化遗产资源丰富，广大农民群众是非物质文化遗产保护的重要力量，同时是其传承的主要载体。
中国是一个农业大国，农村人口9亿，占全国总人口的70%，农业人口7亿，占产业人口的50%。在中华民族数千年农耕时代，农村是最基本的社会单元 ，所谓五里不同风，十里不同俗，广大农村至今保持着极其丰富的历史记忆和根脉，以及各具特色的非物质文化遗产。
《中共中央关于推进农村改革发展若干重大问题的决定》中强调指出：“加强农村文物、非物质文化遗产、历史文化名镇名村保护。”把农村非物质文化遗产保护工作纳入国家农村改革发展的战略规划，充分说明我们党和国家对非物质文化遗产保护和传承的重视，对促进我国农村文化创新和发展先进文化具有重要而深远的意义。
农村非物质文化遗产保护更要在宣传和创新载体上下功夫。首先，学校教育和大众传媒要承担起保护非物质文化遗产的重任。如：在大中专院校建立相关专业，培养国人对文化遗产的兴趣，从而真正将保护工作落到实处。还要积极借助现代化手段，运用互联网、局域网、远程教育等多种载体加大对保护非物质文化遗产的宣传。其次，政府主导，制定相关政策保护非物质文化遗产。对民间文化资源及其保护和开发要做出理性科学的判断和决策。如：对具有历史、文化和科学价值的非物质文化遗产进行普查、登记、分类和建档工作，建立多个专门的博物馆，以多种方式对非物质文化遗产资源进行有效保护。最后，抢救农村非物质文化遗产更需要基层力量的投入。抢救农村非物质文化遗产不仅需要党和政府的支持，更需要建立一支高素质的专业队伍，培养一大批热爱民族民间文化、专业知识精湛、具有奉献精神的非物质文化遗产保护工作者，有力促进县域民间文化资源的挖掘整合，使民间文化的抢救、保护、传承和转型不断深化。
农村始终是非物质文化的主要市场，农民始终是它的主要观众群体。在自然地理、经济文化、观众审美意识诸因素的制约下，各地农村形成了相对稳定的演出习俗。这些文化娱乐生活要受农时的制约，与传统节日及宗教有着密切的关系。我国各地乡（镇）都有固定时间举办商品贸易活动的习俗，即“赶集”，这是民间戏班和各种民间艺人行艺的好时机，商家也常常组织演出来吸引顾客，繁荣市场。在偏僻贫穷的村寨，信息闭塞，平时没有或只有单调的文化娱乐享受，难得在节日期间享受休闲娱乐生活。
加强对广大农民群众的教育和宣传，培养他们尊重和保护文化遗产的意识，引导和鼓励他们参与文化遗产保护。加大在农村地区宣传非物质文化遗产保护相关法律法规的力度，使农民群众认识到保护非物质文化遗产的意义，增强保护文化遗产的自觉意识，激发他们的爱国主义情感和民族自豪感。
二、 深入开展非物质文化遗产普查，将非物质文化遗产保护列入新农村建设总体规划。
非物质文化遗产，是指各民族人民世代相承的、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式（如民俗活动、表演艺术、传统知识和技能，以及与之相关的器具、实物、手工制品等）和文化空间。非物质文化遗产的范围包括：在民间长期口耳相传的诗歌、神话、史诗、故事、传说、谣谚；传统的音乐、舞蹈、戏剧、曲艺、杂技、木偶、皮影等民间表演艺术；广大民众世代传承的人生礼仪、岁时活动、节日庆典、民间体育和竞技，以及有关生产、生活的其他习俗；有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践；传统的手工艺技能；与上述文化表现形式相关的文化场所等。
近几十年来，很多城市在旧城改造中，毁坏历史文化遗产的教训，给我们留下永久的遗憾。建设新农村要重视保护文化遗产，新农村建设要保持鲜明的民族特色，保持独特的地域特征，保持优秀的文化传统。
要对农村地区的非物质文化遗产资源进行全面普查，全面了解和掌握非物质文化遗产的分布状况、生活环境和保护现状，分类制定保护规划，明确保护范围，建立保护制度；乡村建设规划的制定和实施应与当地文化遗产保护规划相一致；在新农村建设过程中，凡涉及文化遗产保护事项的基本建设项目，必须依法接受文化文物行政部门的评估，请专家论证，尤其是承载着非物质文化遗产的古民居，要纳入到新农村建设的总体规划，不能无原则的拆旧建新，更要避免保护性的破坏。建设社会主义新农村，不能简单地理解为“拆旧村建新房”。 现在国家进行社会主义新农村建设，古民居的保护应该纳入新农村建设的整体规划来予以科学论证，不能仅仅因为建设而拆掉原来有价值的古民居群，建设社会主义新农村不是拆旧建新，要让古民居成为一道风景。另外还要防止保护性破坏，防止村民因为想要保护但不得法导致其建筑格局等遭到破坏，特别不能将其拆了之后重建。
非物质文化遗产保护与新农村文化建设
默认分类 2009-07-02 21:49:00 阅读40 评论0 字号：大中小
非物质文化遗产保护与新农村文化建设
国务院《关于进一步加强农村文化建设的意见》指出新农村文化建设的目标任务是：“按照建设社会主义新农村的要求，经过五年的努力，基本形成适应社会主义市场经济，符合社会主义精神文明建设的新农村文化建设新格局。”这一部署具有战略性意义。新农村建设是我们党在深刻分析当前国际国内形势、全面把握我国经济社会发展阶段性特征的基础上，从党和国家事业发展的全局出发确定的一项重大历史任务，是我国现代化进程中一次意义重大的历史性的迈进，是切实提高农民生活、改善和缩小城乡贫富差别、实现共同富裕的根本性举措。在全面建设社会主义新农村中，非物质文化遗产保护不仅不能回避，相反首当其冲，应该说，非物质文化遗产保护工作做得如何，关系着新农村的精神内涵与文化主体。
二、目前农村现状对非物质文化遗产传承及保护的影响
随着我国农村经济形态的转型，乡村民间文化生态的变化呈现出十分复杂多样的态势。由于地理、经济等原因，农民收入来源结构也发生了变化，在农村青年大量外流的情况下，传统文化已经呈现出整体性的传承危机。而富饶的民族文化资源和贫困落后的物质生活交织在一起，成为相互制约的矛盾。农民的生活处境与他们所代表的民间文化的处境是基本相同的。
一、农村与中国非物质文化遗产的关系
中国是一个农业大国，几千年的传统文化是渔猎、游牧和农业文明的产物。农耕社会给我们留下了数不胜数的非物质文化遗产。在广袤的乡间社会之中，中国传统音乐文化的根基是以农耕文化为主导，未得到根本性的动摇。非物质文化遗产可以溯源于原始先民的文化创造，但更多的产生和流传于漫长的农耕文化社会环境之中，倾注着宗法农民的世界观和人生观，反映着农业社会的风俗习惯。
为了不让宝贵的农村文化遗产消失，笔者认为，要对农村文化的现状进行全面调查，将具有文化特色和遗存的村落，进行分类，对民俗去粗取精，使之更集中、更系统、更纯粹，在具体工作中，有针对性地制定切实的保护方案。同时，也应该运用多种方法保护非物质文化遗产。
借鉴优秀经验重视录像保护。面对在保护中会遇到要保护原风貌，又要发展变化的矛盾，日本保护歌舞的成功作法可以给我们一定启示：日本国立剧院用录像研究资料，使歌舞伎演出按照原风貌来演的，而在民间的演出由于要照顾观众的需要则有了很改动；给民间艺人相应的身份地位。在我国台湾，给那些民间艺师一个身份，使其地位相当于大学教授，领的是教授级别工资，而他们所传承的艺术也带到各级学校，让学生们感受其魅力，接受熏陶，从而达到更好地传承与保护；成立基金会解决资金问题。在非物质遗产的保护中，当然离不开资金的问题，除了政府要在这方面鼎力支持外，还可以发动社会的力量，采取基金会的形式去适当解决资金问题。（内蒙古阿荣旗宣传部： 王娜）