民间故事解读

同的是，幻想程度不同，形象不同。
2、特
点：
内容上 属于人类社会早期产生和传承下来的 故事，其内容多反映人和自然的关系。进 入阶级社会后，在古老故事继续会聚的同 时，一方面产生大量表现阶级社会矛盾冲 突的故事，另一方面也产生了大量取材于 人类生活的故事。
艺术上
A、民间故事的主人公大多是泛指的，时
间、地点也大多模糊含混；
民间故事
一、概况 二、艺术特色 三、类型 四、传说与故事之比较 五、民间故事的影响
一、概 况
1、含义： 广义：口头创作中所有叙事散文作品的总称。 狭义：指除了神话、传说以外的有一定幻想色 彩、现实性较强的民间散文作品，包括神奇 幻想故事、生活故事、动物故事、民间寓言、 民间笑话等。
民间故事与神话一样，是一种具有世界 性的口头文学体裁。民间故事具有口头 性、虚构性的特点，它与神话、传说不
喂，你怕鬼吗？（二）
我不怕人，经说“世人性净，犹如青天，惠如日，智如月。”我 觉得人性本善，人总是有道理可讲的。 但鬼是不讲道理的。 我怕鬼，很怕。但有些人喜欢鬼。比如鲁迅。 鲁迅喜欢女吊死鬼。绍兴戏里这个女鬼着大红衫子，头发蓬松， 垂头垂手，满戏台追着仇人复仇。鲁迅喜欢她踏破阎罗殿的复仇精 神。 鲁迅还喜欢黑白无常。白无常嬉皮笑脸，头上的高帽写着：你也 来了。是迎候那些命薄早夭的人。黑无常面目狰狞，头上的高帽写着： 正在捉你！是追拿人间的为非作恶者。鲁迅喜欢这两个地狱使者的铁 面公平，命数已尽的人，不分善恶，一个也漏不掉。 其实，我也喜欢两个鬼。一个中国的，一个外国的。 外国鬼叫萨姆。是《人鬼情未了》里的男主角。在他生死不渝的爱 情面前，无法跨越的阴阳之隔也终于可以跨越，人鬼的不伦之恋成为 绝世经典。
我这么怕鬼，也许是“庙堂生活”留下的阴影。 ­ 七八岁时，跟母亲住在一所由寺庙改建的学校里，两耳塞满 了这庙里有鬼的传闻。而这庙里住的，就只我们一家：母亲、姐 姐、我、及更年幼的弟弟妹妹。我对这势单力薄、弱不禁风的组 合，很没信心。一到掌灯时分，母亲把庙门吱呀一声掩上，我的 恐惧就开始了。再加上母亲每晚临睡前必定要拿着手电筒把床铺 底下照来照去，我的恐惧越发膨胀起来。 ­ 同样身居“庙堂”，姐姐弟弟妹妹无知无觉地疯睡疯长，就 我遭罪。也许，一家人中，总要有一个出来承受这生命中不能承 受之重，我就成了这不幸的一个。但这活，不是我自告奋勇揽来 的，是被命运点中的。 ­ 谁说白天不懂夜的黑，我白天的快乐便总要因夜的黑而大打 折扣！ ­ 在这样的惊吓中度过童年，真是可怜！ ­ 赵咏华高唱在惊吓中长大的孩子容易早熟，完全是骗人！惊 吓没有让我早熟，反而让我生长滞后，心智不全。幸亏我后来进 行了顽强的补救! ­ 救救孩子！ ­
民间故事可以分为：
• • • • • 神奇幻想故事 生活故事 动物故事 民间寓言 民间笑话
喂，你怕鬼吗？（一）
胆小如鼠这句话其实是经不起分析的。你看，到夜深人静的时候，鬼出 来了，老鼠也出来了。可见老鼠不怕鬼。它连鬼都不怕，还怕什么！ ­ 我胆不如鼠，从小就以怕鬼闻名。 ­ 小时候，鬼特别多。晚上躺在床上，一闭上眼睛，就有一双巨大的眼睛 在帐顶上越来越近地压迫我，或者有一个模糊的女鬼贴在蚊帐外面窥视我。 母亲一人在煤油灯前备课，同床的姐姐、邻床的妹妹弟弟早就无比幸福地睡 去。我却大睁着眼睛不敢睡，隔一会就喊一声妈。母亲白天因为忙而脾气见 长，但每晚的这个时分，却无比慈祥，我喊一句她答一声，从来没让我的喊 声落在可怕的空寂里。 ­ 等到母亲备完课，“噗”的一声将灯吹灭，我就陷入了无边的绝望。我 把自己严严实实地裹进毯子里，不让自己有一丝一毫外露。大汗淋漓，心力 交瘁，不知折腾到什么时候才终于睡去。 ­ 现在想来，我的神经和体格也真够坚强，在这样的摧折下，竟然也能成 活！ ­
是一种药材名，属药瑞香科植物沉香香品高雅，是十分名贵的东西， 十分难得，自古以来即被列为众香之首。与檀香不同，沉香 并不是一种木材，而是一类特殊的香树“结”出的，混合了油脂(树脂) 成分和木质成分的固态凝聚物，而这类香树的木材本身并无特殊的 香味，而且木质较为松软。沉香亦是瑞香科植物沉香及白木香的含 树脂的心材，质坚硬而重，能沉水或半沉水，气味浓，燃之发浓烟， 香气强烈，有油渗出。以质坚沉重、香浓油足、色紫黑者为佳，锉 末或磨粉用。作为药用的沉香的功效主要是降气温中，暖肾纳气。 -夜叉 ：印度神话中的妖怪半神，夜叉与罗刹同时从生主补罗私底 耶或大梵天的脚掌中生出。双方通常相互敌对，夜叉与罗刹不同， 他们对人类持友善态度，因而被称为“真诚者”。
B、人物设置与情节、结构有程式化特点；
C、情节构思大多具有雷同性，形象塑造体 现出二元对立的美学原则。
传承 有相对稳定的传承人（家族传承、社 会传承、业缘传承）。 价值 是儿童的良师益友，是特殊的生活 文化实录。
二、类型
中国四大民间故事： 《梁山伯与祝英台》 《孟姜女》 《白蛇传》 《Leabharlann Baidu郎织女》
宝莲灯
汉士子刘向（一说刘玺）进京赶考，路过华 山神庙，题诗庙中，戏弄庙神华岳三圣母，三圣母 怒欲杀之，得太白金星之告，谓其与刘有三宿姻缘 之份。三圣母遂与刘结为夫妻。三宿后，刘以沉香 一块赠别，嘱他日生子，以此为名。三圣母既孕， 其兄二郎神察之，怒提华山，压三圣母于山下穴中。 三圣母于穴中产子，乃名“沉香”；又遣夜叉送与 其父。沉香成人后，寻母华山，遇何仙姑授以仙法， 又窃得萱花神斧，与其舅二郎神大战于华山，最终 挥神斧劈开华山救出母亲。
中国鬼叫范聚亲。关于他，有一个“菊花之约”的故事。 话说书生范聚亲上京赶考，染得重病，同是上京赶考的书生张元伯 情愿耽误自己的考期，也为其医治，并悉心照顾。二人从此结为兄弟。 当时正值黄花红叶装点秋光的重阳佳节，便定下菊花之约，约定来年今 日再聚，把酒赏菊。一年后，又到九月九，张元伯一早起来便遍插菊花， 宰鸡备酒。可是从早上等到太阳落山了还不见范聚亲的影子。家里人都 以为范聚亲不会来了，劝他吃了早点歇息。他不信，独自等到半夜。不 久，范聚亲真的来了，二人相聚甚是欢悦，只是范聚亲酒菜不沾，张元 伯问其缘由。原来范聚亲去年回到故乡，考试未成便做起生意，日日繁 忙竟忘了约会之事。到了九月九想起菊花之约，已经迟了。听说人不能 日行千里而鬼可以，便拔剑抹了脖子，乘阴风前来赴约。 萨姆浪漫深情，范聚亲大仁大义。世上没有不死的人，却有不死的 鬼。萨姆和范聚亲就永远活在后人的感动和敬仰里，不死。 这样的鬼，你会怕吗？我不怕，而且喜欢。