周易概论与风水25页PPT
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周易八卦讲座PPT课件
错、阴盛阳衰、阴阳怪气、阴阳不调。
阴阳学说是中国传统文化的重要组成部分。古哲学、
中医、风水、占卜更是以阴阳学说作为其理论基础。
4
风水基础－阴阳学说
阴阳学说形成史
阴阳的概念，夏商时提出，战国时期形成阴阳
理论。
《易经》八卦中阴阳的爻的出现
《易传》：“一阴一阳之谓道”，即认为阴阳
是天地万物运动和发展变化
启发：成功时不要沾沾自喜，失败时不要悲观失望。
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风水基础－阴阳学说
阴阳学说与马克思主义哲学的对应
马克思哲学里有一个量变与质变理论，老祖宗提出了阴阳消长
和阴阳转化理论。其实，这两者是完全对应的东西。阴阳消长
对应事物的量变，阴阳转化对应事物的质变。马克思说量变是
质变的必要前提，质变是量变的必然结果；老祖宗说阴阳消长
美是人们择居中考虑的第一要素。
哪里不和谐不美，哪里就会出问题。
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主讲人简介：
厉和民-“1+1”风水创始人 浙江大学客座教授 《赢家大讲堂》栏目专家 新浪会客厅特约嘉宾 中华周易协会常务理事 中华周易学会专家委员会副主任 香港国际风水研究院首席风水师
37
谢 谢！
38
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风水基础－阴阳学说
第四种关系－ 阴阳转化
阴阳对立的双方，在一定的条件下，可以各自向其相反的方向
转化，从而使事物的性质发生根本性的改变。
如昼夜的交替，寒暑的变化。
所以易经上说：“重阴必阳，重阳必阴”
日常生活中我们也经常会用到一个词，叫“物极必反” ，“乐
极生悲，否极泰来”，指的就是阴阳转化。
易经与风水学ppt课件
1573~1620年 “北斗七星”之葬式
一. 导论
香港“中银大厦” 贝聿明：背山傍水，建筑风水应该相信。但太过分，就成迷信。 “中银大厦”高楼两旁都有流水下来，流到地面成一池子，可以
养鱼蓄财。 “汇丰银行大楼”与“中银大厦”之对 建筑不仅是一门艺术，也是一门政治。建筑往往象征着力量！
一. 导论
写字楼的选择 物理属性---心里属性（平衡和谐） 区域价值/形象视感/便利舒适---心里动态/人气能量/价值理念
一.导论
二. 五行对应表
一. 导论
一.导论
五脏四时五行生克
五脏之病
四时五行生克
肝脏 夏季易痊愈(木生火);秋季易加重(金克木)
心脏 脾脏 肺脏
长夏易痊愈(火生土);冬季易加重(水克火) 秋季易痊愈(土生金);春季易加重(木克土) 冬季易痊愈(金生水);夏季易加重(火克金)
肾脏 春季易痊愈(水生木);长夏易加重(土克水)
请家长和孩子自由交流
六.
水---表征流动性的物质（周流不息的功能）
七.
火---表征热能
八.
土---表征地球之大地
九.
阴阳、五行早于《易经》
十. 天下有九洲，中国乃九洲之一，为神洲（战国阴阳家邹衍）
一. 导论
五行相生与相克
金生水;水生木;木生火 火生土;土生金 金克木;水克火;木克土 火克金;土克水
火(南)(心) 木(东)(肝) 土(中)(脾)金(西)(肺)
（火克金，红克白；水克火，黑克红）
水---黑；蓝
一. 导论
北京故宫之风水
始建于明朝永乐年间（公元1403~1425年） 占地面积：0.72平方公里（72公顷） 建筑面积：0.15平方公里（15万平方米） 房屋间数：9999间
一. 导论
香港“中银大厦” 贝聿明：背山傍水，建筑风水应该相信。但太过分，就成迷信。 “中银大厦”高楼两旁都有流水下来，流到地面成一池子，可以
养鱼蓄财。 “汇丰银行大楼”与“中银大厦”之对 建筑不仅是一门艺术，也是一门政治。建筑往往象征着力量！
一. 导论
写字楼的选择 物理属性---心里属性（平衡和谐） 区域价值/形象视感/便利舒适---心里动态/人气能量/价值理念
一.导论
二. 五行对应表
一. 导论
一.导论
五脏四时五行生克
五脏之病
四时五行生克
肝脏 夏季易痊愈(木生火);秋季易加重(金克木)
心脏 脾脏 肺脏
长夏易痊愈(火生土);冬季易加重(水克火) 秋季易痊愈(土生金);春季易加重(木克土) 冬季易痊愈(金生水);夏季易加重(火克金)
肾脏 春季易痊愈(水生木);长夏易加重(土克水)
请家长和孩子自由交流
六.
水---表征流动性的物质（周流不息的功能）
七.
火---表征热能
八.
土---表征地球之大地
九.
阴阳、五行早于《易经》
十. 天下有九洲，中国乃九洲之一，为神洲（战国阴阳家邹衍）
一. 导论
五行相生与相克
金生水;水生木;木生火 火生土;土生金 金克木;水克火;木克土 火克金;土克水
火(南)(心) 木(东)(肝) 土(中)(脾)金(西)(肺)
（火克金，红克白；水克火，黑克红）
水---黑；蓝
一. 导论
北京故宫之风水
始建于明朝永乐年间（公元1403~1425年） 占地面积：0.72平方公里（72公顷） 建筑面积：0.15平方公里（15万平方米） 房屋间数：9999间
《周易概述》PPT课件
1、《易经》
《周易》本文共计六十四卦，每一卦的体例结构为： ○卦画
卦画又称卦形、卦象，是指阳爻“一”、阴爻“--
”(爻画)组合而成的图形，其基本图形是八卦。
乾
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离 ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅
坤
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坎 ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅
精选PPT
3
一、经典导读 二、小识《周易》 二、大哉《周易》
小序
○“易道广大，无所不包。旁及天文、地理、乐律、兵 法、韵学、算术、以逮方外之炉火，皆可援《易》以 为说。”
○ “综合知识”宝库 “东方神秘主义”的代表作。 冯友兰先生曾经说过，《周易》是一个“空套子”，
似乎什么东西都可以填进去，消化得了，解释得通。 ○《周易》之谜
▅▅▅▅▅
坎上 乾下 第五卦 需
需。有孚：光亨。贞吉。利涉大川。 初九：需于郊。利用恒，无咎。 九二：需于沙。小有吉，终吉。 九三：需于泥，致寇至。 六四：需于血，出自穴。 九五：需于酒食。贞吉。 上六：入于穴，有不速之客三人来。敬之，终吉。
精选PPT
6
第一讲 一座神秘的殿堂——《周易》概述
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连山是夏代的易由于连山易的第一卦是艮卦艮是山的象征因此周礼说连山者象山之出云连连不绝周易六十四卦以乾卦为第一卦的根据周易大传的解释乾为天天圆地方而圆就是周也就是易道周普无所不备的意思故而取名周易桓谭刘向刘歆班固汉书艺文志桓谭称连山八万言四千三百言第一讲一座神秘的殿堂周易概述周易的体例周易的书名1关于周字第一种周者圆也
15
第一讲 一座神秘的殿堂——《周易》概述
《周易》本文共计六十四卦，每一卦的体例结构为： ○卦画
卦画又称卦形、卦象，是指阳爻“一”、阴爻“--
”(爻画)组合而成的图形，其基本图形是八卦。
乾
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离 ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅
坤
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坎 ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅
精选PPT
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一、经典导读 二、小识《周易》 二、大哉《周易》
小序
○“易道广大，无所不包。旁及天文、地理、乐律、兵 法、韵学、算术、以逮方外之炉火，皆可援《易》以 为说。”
○ “综合知识”宝库 “东方神秘主义”的代表作。 冯友兰先生曾经说过，《周易》是一个“空套子”，
似乎什么东西都可以填进去，消化得了，解释得通。 ○《周易》之谜
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坎上 乾下 第五卦 需
需。有孚：光亨。贞吉。利涉大川。 初九：需于郊。利用恒，无咎。 九二：需于沙。小有吉，终吉。 九三：需于泥，致寇至。 六四：需于血，出自穴。 九五：需于酒食。贞吉。 上六：入于穴，有不速之客三人来。敬之，终吉。
精选PPT
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第一讲 一座神秘的殿堂——《周易》概述
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连山是夏代的易由于连山易的第一卦是艮卦艮是山的象征因此周礼说连山者象山之出云连连不绝周易六十四卦以乾卦为第一卦的根据周易大传的解释乾为天天圆地方而圆就是周也就是易道周普无所不备的意思故而取名周易桓谭刘向刘歆班固汉书艺文志桓谭称连山八万言四千三百言第一讲一座神秘的殿堂周易概述周易的体例周易的书名1关于周字第一种周者圆也
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第一讲 一座神秘的殿堂——《周易》概述
中国风水文化ppt课件
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• 这三条龙的干脉生出支脉，支脉又生出支 脉，犹如人体血管和经络一样，遍布于中 华大地。
• 就地图看水源，察山脉，分清枝干，方能 寻得真龙的穴。
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察砂
• 砂：环绕风水穴的山体 • 四神砂 • “凡宅左有流水谓之青龙；右有长道谓之
白虎；前有污池谓之朱雀；后有丘陵谓之 玄武，为最贵地。” • ——《阳宅十要》
二、天人感应
• 物质、意识和精神都与客观的自然界相应 想通
• 民俗学中的感应学说 • 人是自然界的一部分
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三、尚中思想
• 致中和，天地位焉，万物育焉。 • 需卦中说：位乎天位，以正中也。 • 九二：需于沙，小有言，终吉。 • 九五：需于酒食，贞吉。 • • 讼卦：利见大人，尚中正也。
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• 北京内城水系的出水口，均设在东南巽方即"地户"方位 （入通惠河）。
• 按照风水学的理念，水主财，水来之处谓之天门，若不 见源流谓之天门开；水去之处谓之地户，若不见去处谓 之地户闭。天门开，象征财源不断地广闭，象征财用不 竭。与此相应，在建筑设计上，北京内城城墙的西北角 和筒子河西北角的外沿，都缺一角。西北之天门方位缺 一角，谓之"天口缺"，象征天门开。人水口和出水口均 为暗道，分别象征天门开和地户闭。
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• 玉带圈腰路为吉，反弓为凶。 • 直路冲宅为凶相。 • 一条直路一条枪。 • 不怕风来一把扇，就怕风来一把刀。
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• 遭“路冲煞”，遇“ 天桥煞”
• 黑色建筑，化煞旺财 • 化煞布局，旺财设计 • 风水镇物，貔貅化煞 • 旗杆高竖，香火鼎盛 • 官升三级，生意兴隆
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• 郭璞《葬经》曰：山之不可葬者五， • 一曰气以生和，而童山不可葬也； • 二曰气因形来，而断山不可葬也； • 三曰气因土行，而石山不可葬也； • 四曰气以势止，而过山不可葬也； • 五曰气以龙会，而独山不可葬也。 • “童断独过石，生新凶，消已福”。
易经建筑风水精品PPT课件
❖ 仰观天象、俯察地理、近取诸身、远取诸物 （穷山恶水 or 适合居住）
❖ 《易经》≠ 占筮书 = 哲学+数学
伏羲作
文王演 孔子传（春秋）
❖ 命名与三易
关于周易的“易”字，本义为锡为赐，引申义为易， 即变 易，具体取象如下： 释：“易”为日月，象征阴阳变化。东汉哲学家魏 伯 阳曰：“日月为易”。 “易”的上半部是“日” 字， 下半部是“月”字，意取其阴阳交变。
➢ 用九，见群龙无首，吉。 Nhomakorabea《易经》---五行的相生相克
五行： 即 金、木、水、火、土
五行相生的秩序是：
火生土， 土生金， 金生水， 水生木， 木生火；
五行相克的秩序是：
火克金， 金克木， 木克土， 土克水， 水克火；
五行相生相克图
─> 代表相生 ---> 代表相克
五行相生相克对中医学的影响力
无行理论是中医学中的藏象学说和辨证施治的依据；
天 泽 火 雷风水 山 地
天 乾 履 同人 无妄
退否
泽
兑 革 随 大过 困 咸 萃
火 大有 睽 离
雷
风
水
山
地泰临
谦坤
成语 : 否极泰来
《乾卦》篇解析
“乾”，（六爻全阳）， 元、亨、利、贞。 ➢ 初九，潜龙，勿用。 ➢ 九二，见龙在田，利见大人。 ➢ 九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。 ➢ 九四，或跃，在渊，无咎。 ➢ 九五，飞龙在天，利见大人。 ➢ 上九，亢龙有悔。
.风水.建筑
一 二三
易 风建
经 古 解
水 今 用
筑 风 水 实
例
讲
解
前言
《易经》是古代圣人用来解释宇宙的起源、 现实世界的存在变化和未来时空的发展趋
❖ 《易经》≠ 占筮书 = 哲学+数学
伏羲作
文王演 孔子传（春秋）
❖ 命名与三易
关于周易的“易”字，本义为锡为赐，引申义为易， 即变 易，具体取象如下： 释：“易”为日月，象征阴阳变化。东汉哲学家魏 伯 阳曰：“日月为易”。 “易”的上半部是“日” 字， 下半部是“月”字，意取其阴阳交变。
➢ 用九，见群龙无首，吉。 Nhomakorabea《易经》---五行的相生相克
五行： 即 金、木、水、火、土
五行相生的秩序是：
火生土， 土生金， 金生水， 水生木， 木生火；
五行相克的秩序是：
火克金， 金克木， 木克土， 土克水， 水克火；
五行相生相克图
─> 代表相生 ---> 代表相克
五行相生相克对中医学的影响力
无行理论是中医学中的藏象学说和辨证施治的依据；
天 泽 火 雷风水 山 地
天 乾 履 同人 无妄
退否
泽
兑 革 随 大过 困 咸 萃
火 大有 睽 离
雷
风
水
山
地泰临
谦坤
成语 : 否极泰来
《乾卦》篇解析
“乾”，（六爻全阳）， 元、亨、利、贞。 ➢ 初九，潜龙，勿用。 ➢ 九二，见龙在田，利见大人。 ➢ 九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。 ➢ 九四，或跃，在渊，无咎。 ➢ 九五，飞龙在天，利见大人。 ➢ 上九，亢龙有悔。
.风水.建筑
一 二三
易 风建
经 古 解
水 今 用
筑 风 水 实
例
讲
解
前言
《易经》是古代圣人用来解释宇宙的起源、 现实世界的存在变化和未来时空的发展趋
周易讲座ppt课件
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4
阳性管理智慧 认知大律
乾卦
简大 律 至
知大 律 易
从大 律 易
阴性管理智慧
简易管理
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坤卦
5
简易的管理理念
大律至简：
万物变化皆在阴阳两个相反相成因素的相互作用下形成， 再复杂的事情也只是简单变量的增减组合而已。
大律易知：
放下遮蔽认识世界的偏执和私念，事物发展变化的规律 就会呈现在你的心田。
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故 几於道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治， 事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多 则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见故明；不自是 故彰；不自伐故有功；不自矜故长；夫唯不争，故天 下莫能与之争。古之所谓∶“曲则全者”，岂虚言哉！ 诚，全而归之。
《素问·阴阳应象大论》
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18
1.符号
“— —” “——”
阴
阳
2.含义
分析事物的最小元素单位：寒暑、日月、男女、 昼夜、胜负、黑白等等。
荒唐的郭沫若：古代生殖崇拜。
3，阴阳汉字话修身——修成大气魄、练成大气象
阳——真善美，大、空、虚，仁爱，大度，好，生，亮
阴——假恶丑，小、实、满，仇恨，小气，坏，死，暗
（a）母亲。因为在两个人当中，母亲今生今世只有 一个，而我还可以再娶一个妻子。
（b）妻子。母亲已近人生之途的尽头，死也无憾。
在现代网络办公系统中，可以实现无纸办公吗？ 新能源一定会减少传统能源的消耗吗？
——从人的行为方式简易化角度分析
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7
变易的管理理念（对立变易）
《周易》PPT课件
中
国
1、俗话说：男子汉大丈夫，宁死不屈; 古
可俗话又说：男子汉大丈夫，能屈能伸! 2、俗话说：兔子不吃窝边草;
人 的 双
可俗话又说：近水楼台先得月!
向
3、俗话说：宰相肚里能撑船;
智
可俗话又说：有仇不报非君子!
慧
2021
35
4、俗话说：礼轻情谊重; 可俗话又说：礼多人不怪!
5、俗话说：瘦死的骆驼比马大; 可俗话又说：拔了毛的凤凰不如鸡!
5、趋时尚中。为了避免倾危，保持安定，将事业 引向前进，《周易》提出了一套安身立命之道，首要 的就是趋时尚中说。要求得生存和发展，必须“与时 偕行”，“变通趋时”，因时而行中道。
2021
52
对欧洲学者的影响：
德·莱布尼兹《二进制位计算的阐述—关于只 用0与1兼用其用处及氏所用数字的意义》
美·卡普拉《物理学之道》﹠《周易》
192020310伏羲八卦方位图20212020310222020310八卦定乾坤曾仕强1623八卦属性表24253六十四卦把八个单卦按照上下两两组合就可以得出64种组合方式即又称每一个复卦都是由六个爻组成的所以复卦又称为272829202031030周易以卦为单位共六十四卦每卦由卦画标题卦辞爻辞四部分组成
《易》，可以无大过矣。
➢ 《史记·孔子世家》： 孔子晚而喜《易》…读 《易》，韦编三绝。
2021
14
伏羲八卦 文王64卦
孔子《易传》
2021
15
三、《周易》的结构
《周易》由《易经》与《易传》两部分构成。
1、《易经》：符号系统（六十四卦）
文字系统（卦辞和爻辞）
2、《易传》：共十篇，被附在经后来解释经，
6、俗话说：宁为玉碎，不为瓦全; 可俗话又说：_____________________
风水学的基础知识课件
卯震
兑酉
寅艮 坎 乾戌
丑子亥
学习交流PPT
52
十、二十四山
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53
学习交流PPT
54
二十四山向阴阳
阳
乾巽艮坤 壬甲丙庚 寅申巳亥
阴
子午卯酉 丁辛乙癸 辰戌丑未
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天时三元九运
上 甲子甲戌20年 元 甲申甲午20年
甲辰甲寅 20年
中 甲子甲戌20年 元 甲申甲午20年
甲辰甲寅 20年
• 南方：二个黑点在内，七个红点 在外，表示朱雀星象，五行为火。 （二七为火）
• 西方：四个黑点在内，九个红点 在外，表示白虎星象，五行为金。 （四九为金）
• 中央：五个红点在内，十个黑点
在外，表示时空奇点，五行为土。
学习交（流PP中T 央为土）
27
河图之数——天地之数
• 天地之数：河图共有10个 数，1，2，3，4，5，6， 7，8，9，10。
30
学习交流PPT
31
五、先天八卦图
天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相 错，数往者顺，知来者逆。
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32
后天八卦图
后天八卦图说的就是阳气从东方运行的一种情况。它展示了万物从生到死的一种规律，
也就是从四时的推移和万物的生长收藏得出的规律。从《说卦传》可以看出，万物的春
生、夏长、秋收、冬藏，每个周期360天多一点，八卦各管45天，共360天，其运转方
• 女命则以生年十个二位数减四后除九。除尽为九紫 命宫，若除不尽，以余数为命宫星曜。
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44
八、十天干
• 十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、 癸。
风水学的基础知识pptppt
❖ 又相传，大禹时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟， 背驮“洛书”，献给大禹。大禹依此治水成功，遂 划天下为九州。又依此定九章大法，治理社会，流 传下来收入《尚书》中，名《洪范》。
❖ 《易·系辞上》说：“河出图，洛出书，圣人则之”， 就是指这两件事。
-
24
大禹治水
黄河马图 洛水龟书
-
25
-
26
河图中的数
太极图
-
13
❖ 太极即元气，它是世界的本原。万物由它而 生。
❖ 两仪是指阴阳。太极一分为二，便为两仪。 阴阳两仪是构成万物的基本要素。
❖ 两仪一分为二，即为四象。四象是指老阳、 少阴、少阳、老阴。
❖ 四象一分为二，即为八卦，八卦是指乾、兑、 离、震、巽、坎、艮、坤。
❖ 八卦两两重叠，生出六十四卦。
❖ 中央：五个红点在内，十个黑
点在外，表示时空奇点，五行
- 为土。 （中央为土）
27
河图之数——天地之数
❖ 天地之数：河图共有10 个数，1，2，3，4，5， 6，7，8，9，10。
❖ 1、3、5、7、9为阳
❖ 2、4、6、8、10为阴
❖ 阳数相加为25，阴数相 加得30，阴阳相加共为 55数。
-ห้องสมุดไป่ตู้
立的，在他统治的时代，《周易》只有八个
符号，没有任何文字，有人把他创立的这种
《周易》称之为先天易学。
-
3
“人更三圣，世历三古”
周文王是周族的首领，姬姓名昌。他因 为反对殷纣王、要造殷纣王的反而被囚 禁在羑里（今河南汤阴县内），传说在 被囚禁的时间里，他把伏羲的八卦演化
为六十四卦并加上卦爻辞，因此史书称
28
洛书中的数
❖ 一数坎兮二数坤， 三震四巽数中分； 五为中宫六乾是， 七兑八艮九离门。
❖ 《易·系辞上》说：“河出图，洛出书，圣人则之”， 就是指这两件事。
-
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大禹治水
黄河马图 洛水龟书
-
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26
河图中的数
太极图
-
13
❖ 太极即元气，它是世界的本原。万物由它而 生。
❖ 两仪是指阴阳。太极一分为二，便为两仪。 阴阳两仪是构成万物的基本要素。
❖ 两仪一分为二，即为四象。四象是指老阳、 少阴、少阳、老阴。
❖ 四象一分为二，即为八卦，八卦是指乾、兑、 离、震、巽、坎、艮、坤。
❖ 八卦两两重叠，生出六十四卦。
❖ 中央：五个红点在内，十个黑
点在外，表示时空奇点，五行
- 为土。 （中央为土）
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河图之数——天地之数
❖ 天地之数：河图共有10 个数，1，2，3，4，5， 6，7，8，9，10。
❖ 1、3、5、7、9为阳
❖ 2、4、6、8、10为阴
❖ 阳数相加为25，阴数相 加得30，阴阳相加共为 55数。
-ห้องสมุดไป่ตู้
立的，在他统治的时代，《周易》只有八个
符号，没有任何文字，有人把他创立的这种
《周易》称之为先天易学。
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“人更三圣，世历三古”
周文王是周族的首领，姬姓名昌。他因 为反对殷纣王、要造殷纣王的反而被囚 禁在羑里（今河南汤阴县内），传说在 被囚禁的时间里，他把伏羲的八卦演化
为六十四卦并加上卦爻辞，因此史书称
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洛书中的数
❖ 一数坎兮二数坤， 三震四巽数中分； 五为中宫六乾是， 七兑八艮九离门。
风水的理论基础PPT课件
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. 2019/11/28
人们一直看到 的、印象最深 的“太极图”， 就是两条黑白 的“阴阳鱼”。 白鱼表示为阳， 黑鱼表示为阴。 白鱼中间一黑 眼睛，黑鱼之 中一白眼睛， 表示阳中有阴， 阴中有阳之理。
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三、五行相生相克
. 2019/11/28
五行学说是我国古代的一种哲学思想，是一 种普遍系统论。五行中，“五”指的是金、木、 水、火、土五中自然物质，“行”是运动不息 的意思，五行就是五种物质的关系和运动变化。
. 2019/11/26
风水的理论基础
土地资源管理 陈源源
1
. 2019/11/28
一、易为东方抽象思维的最 五、天、地、人之间的联系 六、建筑规划结构的尚中思想
2
. 2019/11/28
一、易为东方抽象思维的最高智慧
《易经》相传为伏羲、周文王和孔子所作，它 以乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑这八卦， 象征世界的结构，代表天、地、雷、风、水、 火、山、泽八种自然现象，并根据这八种自然 现象顺序的变化，用阴阳两种对立势力的相互 消长和相互作用来说明万物的形成和变化。
水生木，因为水灌溉树木，树木便能欣欣向荣；
木生火，因为火以木料作燃料的材料，木烧尽， 则火会自动熄灭；
火生土，因为火燃烧物体后，物体化为灰烬， 而灰烬便是土；
土生金，因为金蕴藏于泥土石块之中，经冶炼 后才提取金属。
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现代人对五行相克的理解
. 2019/11/28
金克木，因为金属铸造的割切工具可锯毁树木； （有矿的土地不长草）
五行与方位、季节、色彩、四兽的关系
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. 2019/11/28
阴阳、五行、八卦、天干、地支、乐律、五音关系图 18
. 2019/11/28
人们一直看到 的、印象最深 的“太极图”， 就是两条黑白 的“阴阳鱼”。 白鱼表示为阳， 黑鱼表示为阴。 白鱼中间一黑 眼睛，黑鱼之 中一白眼睛， 表示阳中有阴， 阴中有阳之理。
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三、五行相生相克
. 2019/11/28
五行学说是我国古代的一种哲学思想，是一 种普遍系统论。五行中，“五”指的是金、木、 水、火、土五中自然物质，“行”是运动不息 的意思，五行就是五种物质的关系和运动变化。
. 2019/11/26
风水的理论基础
土地资源管理 陈源源
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. 2019/11/28
一、易为东方抽象思维的最 五、天、地、人之间的联系 六、建筑规划结构的尚中思想
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. 2019/11/28
一、易为东方抽象思维的最高智慧
《易经》相传为伏羲、周文王和孔子所作，它 以乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑这八卦， 象征世界的结构，代表天、地、雷、风、水、 火、山、泽八种自然现象，并根据这八种自然 现象顺序的变化，用阴阳两种对立势力的相互 消长和相互作用来说明万物的形成和变化。
水生木，因为水灌溉树木，树木便能欣欣向荣；
木生火，因为火以木料作燃料的材料，木烧尽， 则火会自动熄灭；
火生土，因为火燃烧物体后，物体化为灰烬， 而灰烬便是土；
土生金，因为金蕴藏于泥土石块之中，经冶炼 后才提取金属。
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现代人对五行相克的理解
. 2019/11/28
金克木，因为金属铸造的割切工具可锯毁树木； （有矿的土地不长草）
五行与方位、季节、色彩、四兽的关系
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. 2019/11/28
阴阳、五行、八卦、天干、地支、乐律、五音关系图 18
易经六十四卦幻灯片PPT课件
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28.泽风大过
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刚柔相济 力求平衡 代君行政 敢闯敢干 不怕失败 钢铁战士
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29.坎为水
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同舟共济 突破险难 应对危险 流而不盈 持中守正 直面坎坷
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喜悦和乐 春意盎然 居安思危 有备无患 奉献爱心 分享快乐
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17.泽雷随
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随和众人 顺其自然 随机应变 机动灵活 开阔视野 灵活变通
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18.山风蛊
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惩弊治乱 谨始慎终 防止腐败 惩前毖后 治病救人 冷静纠错
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Hale Waihona Puke 39.水山蹇▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅
遭遇困难 停止不前 应对艰难 追思反省 克服困难 摆脱困境
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40.雷水解
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解除困难 与民休息 缓和矛盾 养精蓄锐 改过自新 渡过险境
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8.水地比
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相亲相辅 光明无私 团结友爱 和平共处 周而不比 比而不周
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9.风天小畜
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风行天上 畜而未下 积蓄力量 蓄民容众 蓄养待进 争取外援
易经六十四卦幻灯片最全PPT资料
➢ 坤、兑、离、巽四卦，属阴卦 其中：兑为 少女， 离为中女 ，巽为长女。〔兑、离、 巽中阳多阴少，表示阳从阴，故为阴卦〕
后天八卦九宫排列及口诀
➢ 巽四、离九、坤二。 ➢ 震三、宫五、兑七； ➢ 艮八、坎一、乾六；
➢ 九宫之义，法以灵龟，二四为肩，六八为足，左 七右三，戴九履一，五居中央。
➢ 以上后天八卦九宫排列数，横竖相加、对角相加 之和，均等于15。
兑 天泽履 兑为泽 火泽睽 雷泽归妹 风泽中孚 水泽节
离
天火同 人
震
天雷无 妄
泽火革 泽雷随
离为火 火雷噬嗑
雷火丰 震为雷
风火家人 水火既济 风雷益 水雷屯
巽 天风姤 泽风大过 火风鼎
雷风恒
巽为风 水风井
山泽损 山火贲 山雷颐 山风蛊
地泽临 地火明夷
地雷复 地风升
坎 天水讼 泽水困 火水未济 雷水解
6.天水讼
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止讼免争 持中不偏 谨慎争讼 慎争戒讼 防止争执 息事宁人
7.地水师
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统帅兵众 纪律严明 治军方略 行险而化 仁义之师 化戈为帛
8.水地比
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后天八卦 乾六，坎一，艮八，震三， 巽四，离九，坤二，兑七，五为中宫。
八卦方位
➢ 先天八卦：乾南，坤北，离东，坎西，兑东南， 震东北，巽西南，艮西北。
➢ 后天八卦：震东，兑西，离南，坎北，乾西北， 坤西南，艮东北，巽东南 。
八卦所属
乾、兑〔金〕； 震、巽〔木〕； 坤、艮〔土〕； 离〔火〕； 坎〔水〕。
后天八卦九宫排列及口诀
➢ 巽四、离九、坤二。 ➢ 震三、宫五、兑七； ➢ 艮八、坎一、乾六；
➢ 九宫之义，法以灵龟，二四为肩，六八为足，左 七右三，戴九履一，五居中央。
➢ 以上后天八卦九宫排列数，横竖相加、对角相加 之和，均等于15。
兑 天泽履 兑为泽 火泽睽 雷泽归妹 风泽中孚 水泽节
离
天火同 人
震
天雷无 妄
泽火革 泽雷随
离为火 火雷噬嗑
雷火丰 震为雷
风火家人 水火既济 风雷益 水雷屯
巽 天风姤 泽风大过 火风鼎
雷风恒
巽为风 水风井
山泽损 山火贲 山雷颐 山风蛊
地泽临 地火明夷
地雷复 地风升
坎 天水讼 泽水困 火水未济 雷水解
6.天水讼
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止讼免争 持中不偏 谨慎争讼 慎争戒讼 防止争执 息事宁人
7.地水师
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统帅兵众 纪律严明 治军方略 行险而化 仁义之师 化戈为帛
8.水地比
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后天八卦 乾六，坎一，艮八，震三， 巽四，离九，坤二，兑七，五为中宫。
八卦方位
➢ 先天八卦：乾南，坤北，离东，坎西，兑东南， 震东北，巽西南，艮西北。
➢ 后天八卦：震东，兑西，离南，坎北，乾西北， 坤西南，艮东北，巽东南 。
八卦所属
乾、兑〔金〕； 震、巽〔木〕； 坤、艮〔土〕； 离〔火〕； 坎〔水〕。
《风水精品讲座》PPT课件
“气”（动态）=气场 “水”（动态）=地气
晋.郭璞.《葬经》——“气以生和，气因形来，气以势止，气以土行，气以龙会” “形止气蓄，化生万物”
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② 风水与阴阳：一生二，二生三，三生万物… 气生阴阳…
阴阳的概念，源自古代人民的自然观。古人观察到自然界中各种对立 又相联的大自然现象，如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等，以哲学的思想方式， 归纳出“阴阳”的概念。
1、地块 2、楼群环境
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1、地块
地块
方 形——庄重稳实
三角形——不常用形状，尖角难处理。居住此地， 锐角部分必须保持绿意
椭圆形——给人圆融完美感，地形中上乘之选
T形、Y形和不规则土地——尖角难处理，实用面积小
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2、楼群环境 2.1 坐实
2.2 青龙白虎局
选购大厦要使它背后有山，是为靠山。 城市中以楼为山，有以下几种“坐实”格局： ——大厦后方，若有一座楼宇较本身高大宽阔 ——大厦后方，有几座楼宇高度与本大厦相同 ——大厦后方，有一座小山（非穷山），高度比大厦低
草原的牧民采用蒙古包为 住宅，便于随水草而迁徙
使人与建筑适宜于自 然，回归自然，是传 统风水学的真谛所在
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室内空间设计中的风水应用 一、商业办公室外环境
一、室外环境
环境选择
选址
因地制宜原则
依山傍水原则
观形察势原则 地质水质原则 坐北朝南原则 顺乘生气原则
外围环境的考虑
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依山傍水原则 山要素
室内空间设计中的风水运用
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1
•何为风水 •风水与室内设计 •风水运用案例鉴赏 •风水在室内设计中的运用
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周易风水-讲座课件
• • • • •
风水流派
• 中国的风水学源远流长，自从河图洛书问世后，兴起于晋代，盛于唐宋。数 千年来风水流派、地理大师不断涌现。 • 在发展过程中，风水学逐渐形成了两大宗派，即形势派和理气派。形势派注 重峦头方位组合上的信息，理气派坚持时运生克方面的原理，两者互为表里。 一、形势派: 形势派又称江西派、峦头派等。包括宅外形法和宅内形法。它强调山形 水态、山情水意、阳宅形态等风水的形式结构对人类的影响。 二、理气派 理气派又称福建派，也称理法派、宗庙派。它以方位理气为主，兼有五行生 克、阴阳八卦、九星吉凶、二十四山向等原理，从时间和空间上考察人体与 地理气候关系。
八卦、六十四卦
1、八卦歌诀：乾三连；坤六断；震仰盂； 艮覆碗；离中虚；坎中满；兑上缺；巽下断。
乾三连
坤六断
震仰盂
艮覆碗
离中虚
坎中满
兑上缺
巽下断
风水
• 何谓“风水”，从古至今给风水下定义者不计其数，但历史上行给风水最早 下定义的为晋代的郭璞，在其名著《葬书》中有云：“葬者，乘生气也，气 乘风则散，界水则止，古人聚之使不散， 行之使有止，故谓之风水，风水之 法，得水为上，藏风次之。”可见风水之术也即相地之术，核心即是人们对 居住或者埋葬环境进行的选择和处理，以达到趋吉避凶的目的。 风水学又有阳宅和阴宅之分。 风水思想三层次： 1）生态风水 2）人文风水 3）景观风水
五行与五方
六和六冲与风水
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• • • • • • 办公室大门要注意的冲克 床的上方不可有冲 保险柜的位置 门与窗户的直冲 周围环境对建筑物的冲克，如何化解？ 动物标本及绘画作品所形成的冲克 财位的基本原则
八卦与风水
后天八卦
先天八卦
• • • • • • • •
周易与风水文化PPT课件
延年更次之，伏位又再次之。
凶星是祸害、六煞、五鬼、绝命 ；绝命是指易发生意外伤亡。五鬼 是指阴气重，易生精神方面疾病。祸害是指诸种灾祸。六煞是指凶 煞犯冲。最凶者为绝命，五鬼次凶，六煞更次之，祸害又再次之。
吉凶星是根据家宅户主的命卦而分布在不同的方位，
命卦是依出生年份而定的。
第二十五页，共42页。
东四命：凡命卦属震、巽、离、坎，其吉利方位是 东方、东南方、南方及北方。 凶方则是西方、东北方、西南方及西北方。
第十四页，共42页。
最佳布局
玄武
白虎
青龙
朱雀
第十五页，共42页。
• 3、观水
• 风水学经常提到“山环水抱”。水是生命之源， 无水则无生命。风水离不开水，水是地之血脉， 风水之法，得水为上。水能聚气纳气，山主富贵， 水主财。无水则气散，不仅是发财之事，重要的 是人无法生存问题，故水在风水学中和人们生活 中占有重要地位。
• 选址一般在水北为利。如，洛阳，咸阳，沈阳， 天水等地如是。若水曲环抱，可以不考虑问题南 北。如重庆、南京、武汉、上海、天津等。
• 城市建设规划和房产开发，可以利用水做出水景， 如楼前曲水环绕而动，生机勃勃，既美观大方，又 符合古代风水学聚财要求。
第十六页，共42页。
• 观水，当注意水的品质：
• 水品质清澈甘甜为上，以混 浊苦涩为下。
• 向所对的方向必须是吉祥之物，不可是犯冲 之物。
第十九页，共42页。
形势派风水原则
1、风水关键之一在“气”，表现在气势形状 丰 满华贵秀气吉庆。
2、风水关键之二 ：“情”拟人化观察，山水 有情。山水向背曲直喜怒哀乐，山与山、水 与水及山水之间，对称，互补、呼应、弯曲、 缓慢、气聚、绕我向我者是为有情。反之是 谓无情。
凶星是祸害、六煞、五鬼、绝命 ；绝命是指易发生意外伤亡。五鬼 是指阴气重，易生精神方面疾病。祸害是指诸种灾祸。六煞是指凶 煞犯冲。最凶者为绝命，五鬼次凶，六煞更次之，祸害又再次之。
吉凶星是根据家宅户主的命卦而分布在不同的方位，
命卦是依出生年份而定的。
第二十五页，共42页。
东四命：凡命卦属震、巽、离、坎，其吉利方位是 东方、东南方、南方及北方。 凶方则是西方、东北方、西南方及西北方。
第十四页，共42页。
最佳布局
玄武
白虎
青龙
朱雀
第十五页，共42页。
• 3、观水
• 风水学经常提到“山环水抱”。水是生命之源， 无水则无生命。风水离不开水，水是地之血脉， 风水之法，得水为上。水能聚气纳气，山主富贵， 水主财。无水则气散，不仅是发财之事，重要的 是人无法生存问题，故水在风水学中和人们生活 中占有重要地位。
• 选址一般在水北为利。如，洛阳，咸阳，沈阳， 天水等地如是。若水曲环抱，可以不考虑问题南 北。如重庆、南京、武汉、上海、天津等。
• 城市建设规划和房产开发，可以利用水做出水景， 如楼前曲水环绕而动，生机勃勃，既美观大方，又 符合古代风水学聚财要求。
第十六页，共42页。
• 观水，当注意水的品质：
• 水品质清澈甘甜为上，以混 浊苦涩为下。
• 向所对的方向必须是吉祥之物，不可是犯冲 之物。
第十九页，共42页。
形势派风水原则
1、风水关键之一在“气”，表现在气势形状 丰 满华贵秀气吉庆。
2、风水关键之二 ：“情”拟人化观察，山水 有情。山水向背曲直喜怒哀乐，山与山、水 与水及山水之间，对称，互补、呼应、弯曲、 缓慢、气聚、绕我向我者是为有情。反之是 谓无情。
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