天遗霓裳试羽衣
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
玉兰,别名木兰、木笔、迎春花、应春花、望春花。
玉兰,与海棠、迎春、牡丹、桂花,合称“玉堂春富贵”。
不与牡丹争国色,清高缟素自堪夸。
若得千株便雪宫,等闲桃杏即争红。
兰、玉兰、木兰。
关于“兰”,国人并不陌生。《孔子家语》云:“芝兰生于深林,不以无人而不芳。君子修道立德,不谓穷困而改节”。“兰为王者香,今乃独茂与众草为伍”。古人贵兰,养兰、咏兰、画兰,兰随成美丽象征、人格化身。兰花以特有的叶、花、香,独具“四清”,即气清、色清、神清、韵清,与品德修养融和,淡泊高雅。
《说文》:“兰,香草也。”兰花,又称中国兰,是兰科植物的总称。兰花是中国传统名花,以香著称。以“王者之香”,入列“中国十大名花”。在古代,中国兰称为“蕙”,“蕙”是中国兰的中心,“蕙心”是纯洁美好之心。中国兰的根是为白芷。蕙与白芷合名,曰“蕙芷”。蕙芷是自古以来仁义与民政的传统美德精华, 唐代大诗人李白写有“幽兰香风远,蕙草流芳根”。 兰与梅、竹、菊合称“四君子”。
但是,兰花并非本文“主人翁”——玉兰。兰花与玉兰,并非一种花,更非一回事。如果要用最简洁的话说清楚两者关系,即“兰是草本之兰花,玉兰是木本之兰花”。
玉兰,以其花色似玉、花香如兰而得名,是中国特有名贵花木。有关资料介绍,明代以后出现了玉兰名称。此前,玉兰一直叫做“木兰”,“木兰”是“玉兰”的曾用名。在中文语境中,如不加说明,“玉兰”专指“白玉兰”。本文所言“玉兰”,泛指各种玉兰。
玉兰之美,全在玉兰花。玉兰树荣极之时,千蕊同放,如雪涛云海、暖玉生烟,气象万千。而花不过十日,待繁花落尽,满地枯萎败迹,又丑陋不堪。玉兰之春光,丹桂之秋色,颇似人生韶华之易逝。然而,花木进行着周而复始的生命更替,冬去春来,花开依旧。远胜血肉之躯。无生命者永恒,有生命者有死。富有智慧的生命,体验出生之悦愉,死之苦痛。
2005年3月5日国家邮政局发行《玉兰花》特种邮票1套4枚,分别是玉兰(白玉兰)、山玉兰、紫玉兰、荷花玉兰(广玉兰)。采用中国传统工笔画的表现手法,突出了玉兰花高雅、典雅与冰清玉洁。
玉兰“四姐妹”。
兰花的种类很多,以蝴蝶兰、兰花、蕙兰最为有名。玉兰的种类也很多,以玉兰(白玉兰)、紫玉兰、山玉兰、荷花玉兰(广玉兰)名气最大。四种知名的玉兰树,同出木兰科木兰属,可谓“
一家四姊妹”,也即“玉兰四姐妹”。
白玉兰、紫玉兰、山玉兰是中国特产,荷花玉兰(广玉兰)是“舶来品”。
玉兰得名与兰花有关,玉兰栽植历史自然也就没有兰花长。但中国玉兰栽植的历史,少说也有2500年。屈原《楚辞·九歌》多处提到“兰”和“辛夷”:“浴兰汤兮沐芳,华采衣兮若英。”“蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆。”“薜荔柏兮蕙绸,荪桡兮兰旌。”“桂棹兮兰枻(音yi),斵(音zhuo)冰兮积雪。”“桂栋兮兰橑,辛夷楣兮药房。”“乘赤豹兮从文狸,辛夷车兮结桂旗。”“乘赤豹兮从文狸,辛夷车兮结桂旗。”这说明,屈原时代,在楚国,兰花、玉兰已被人们所熟知。
隋唐以后,玉兰在古典园林中常与亭、台、楼、阁相伴。玉兰花瓣中有一种油细胞,不断分泌迷人的兰花香。现代园林中,玉兰是名角大腕,超凡脱俗,令人心驰神往。
大姐白玉兰。
“玉兰四姐妹”中,白玉兰是“大姐”。因“色如白玉,香味似兰”,得名白玉兰。别名木兰、玉树、玉兰。白玉兰是早春名贵花木,得来迎春、应春、望春等雅名。白玉兰有2500年栽培史,以风姿卓越,冰清玉洁而名满天下。
白玉兰株禾高大,算是花木中的“大个子”,高达15米。个子大,花位高,花朵大,状如钟,先叶放,生于顶端,极为抢眼。5岁的白玉兰开始放花,2月底3月初开花,自开至凋约旬余。
玉兰花盛开时,花瓣四展,青白片片,雪山琼岛,玉阁琼林,晶莹清丽,迎风摇曳,气质高雅,清香阵阵,沁人心脾,给人一种一往无前的力量,一种凌寒傲骨的气场,一种款款优雅的姿态,让人如醉如痴如迷。然而,因花期短暂,在绚烂开放之后,为免留下些许感叹。
兰花文化特具魅力,玉兰文化独具特色。中国传统玉兰文化多以白玉兰为载体。上海人对白玉兰情有独钟,张顾芳《赞上海市市花白玉兰》:“未抽绿叶已开花,洁白无瑕胜彩霞。不与牡丹争国色,清高缟素自堪夸。”
白玉兰产于中国四川、云南、广东、江西、湖南、湖北、浙江、安徽、河南、陕西等地。上海、潮州、东莞、连云港、新余、宜兰等市以玉兰为市花。
二姐紫玉兰。
在“玉兰四姐妹”中,紫玉兰是“二姐”。其栽植史比白玉兰短,比广玉兰长,花期和果期比白玉兰略晚,但比广玉兰早许多。因“紫苞红焰,作莲及兰花香”,得名紫玉兰,别名辛夷花、木笔等,也曾用“木兰”之名。紫玉兰产于中国云南、四川、湖北、陕西等地。
在“玉兰四姐妹”中,紫玉兰身材最小,
可谓“小家碧玉”,树高3-4米,常丛生。紫玉兰小巧玲珑,婀娜多姿,孤植、丛植
都很美观。紫玉兰紫而不娇,美而不妖,以素艳著称。早春开花时,满树紫红色花朵,幽姿淑态,别具风情,令人心驰神往。白居易《戏题木兰花》赞道:“紫房日照胭脂拆,素艳风吹腻粉开。怪得独饶脂粉态,木兰曾作女郎来。”白居易《题灵隐寺红辛夷花》:“紫粉笔含尖火焰,红胭脂染小莲花。芳情乡思知多少,恼得山僧悔出家。”
紫玉兰是著名观赏树,也是名贵香料和药用植物。玉兰花瓣可供食用,清代《花镜》:“其(花)瓣择洗清洁,拖面麻油煎食极佳,或蜜浸亦可。”玉兰花含有挥发油,其中主要为柠檬醛、丁香油酸等,具有药用价值。玉兰花性味辛、温,具有祛风散寒通窍、宣肺通鼻的功效。可用于头痛、血瘀型痛经、鼻塞、急慢性鼻窦炎、过敏性鼻炎等症。现代药理学研究表明,玉兰花对常见皮肤真菌有抑制作用。
相传,古时有一秦秀才得了一种鼻孔流脓水的病,经常鼻塞不通,浊涕常流,腥臭难闻,妻儿也回避他。求过不少名医,用过不少药物,总不见好转,非常苦恼,产生轻生念头。欲自缢树下时,被过路樵夫救下。问明缘由后,樵夫说:此病不难,北山中有一种药可治。秦秀才忙问药名,并拿银两酬谢。樵夫笑曰:老夫认柴不认药,救人一死值几何?心成意肯香扑面,活命自不惧坎坷。边说边用手指向深山,秀才按老者指点,至深山找寻,发现满山花树,叶茂花大,香气四溢。采花蕾煎服数日,果真病愈。将其在家园精心栽植,并帮他人医病,皆得奇效。有人问药何名?他便告之“心意花”。天长日久,后世传之“辛夷花”。唐代裴迪诗云“况有辛夷花,色与芙蓉乱。”因其花蕾形大如笔头,故有“木笔”别称。
老三山玉兰。
山玉兰,别称优昙花、佛家花,又名野厚朴、山菠萝。因叶子长而大,草质厚、形如鞋底,农民叫鞋底板树。常绿绿阔乔木或小乔木,高达12米,树冠婆婆,入夏乳白而芳香的大花盛开,衬以光绿大叶,为极珍贵庭园观赏树种。
山玉兰是佛教圣花,在庄重肃穆,香火燎绕的古刹寺庙,常见树姿雄伟壮丽,枝繁叶茂,叶大浓荫,花大如荷,芳香馥郁的山玉兰。给人带来了凉爽与清香,也给寺庙增添了几分神秘。粗大的树枝向四周自然伸展,宽大浓绿的树叶缀满枝头,活像一把大雨伞,把院寺遮得严严实实。6~7月份,在绿叶丛中开出碗口大的乳白色花朵,9枚花被片平展,中间直立着园柱状的聚合果,恰似释迦牟尼佛端座在莲座上,
这也是山玉兰成为佛门圣洁之树的缘由。
“昙花一现”语出《妙法莲华经·方便品》:“佛告舍利佛,如是妙法,诸
佛如来,时乃说之,如优昙钵花,时一现耳。”梵语全音译为“优昙钵罗花”,略译为“优昙钵花”、“优昙花”、“昙花”。其本意为“祥瑞灵异之花”,不应该具象一种花。《法华经·文句四上》说,优昙钵花“三千年一现,现则金轮王出。”似乎坐实了优昙钵花是“天花”。后来《一切经音义》又具象化:“叶似梨,果大如拳,其味甘,无花而果实。”《本草纲目》更进一步:“无花果乃映日果,即广东所谓优昙钵。”然而,比李时珍稍晚的徐霞客,在游记中写道昆明筇竹寺和安宁曹溪寺优昙花树:“有6月开花,花朵淡黄,大如莲而瓣长,香味浓郁的安宁优昙树。”有人以此为依据,认为山玉兰即是“昙花一现”的佛教圣花。
小妹广玉兰。
常绿乔木,树体高大,树姿雄伟,因其原产地在北美洲东南部,故称“洋玉兰”。花白色芳香,单生枝顶,花径20-30厘米,故称“大花玉兰”。因状如荷花,故称“荷花玉兰”。20世纪20年代,广州首先“抱养”,故名“广玉兰”。荷花玉兰相貌出众,观叶观花以及树冠、树荫皆俱审美功能。
在“玉兰四姐妹”中,荷花玉兰排行“老幺”,在中国“人气正旺”。在不到100年里,荷花玉兰已遍植中国大江南北。城市街道两旁,荷花玉兰亭亭玉立,生机勃勃,花枝招展,含绿芬芳,举目望去,恰似女兵仪仗,美丽动人而庄严威仪。尽显“万绿丛中点点白,动人春色不须多”的风韵。荷花玉兰是镇江、常州、无锡、铜陵、余姚、荆门、合肥等城市市花或市树。
二乔玉兰。
二乔玉兰,别名苏郎木兰、朱砂玉兰、紫砂玉兰。二乔本是东汉桥公(乔公)美若天仙的两个女儿。大女儿乔莹,如花似玉,倾城佳人,嫁给了威虎将军孙策,人称大乔;小女儿乔婉,国色天香,沉鱼落雁,闭月羞花,嫁给了盖世英雄周瑜,人称小乔。杜牧《赤壁》:“东风不与周郎便,铜雀深宫锁二乔。”这段美女英雄共蝉娟的传奇故事激起了多少骚人墨客的想象力,成就了多少传世的诗章。
二乔玉兰,自然与众不同,她身上流淌着大姐白玉兰和二姐紫玉兰的血脉,是二者杂交后代,兼备二者之美。正应了那句“青出于蓝而胜于蓝”的老话。二乔玉兰,白紫交融,美上加美,别具一格。在洁白无暇的花瓣上,一丝丝紫线巧夺天工,如粉蝶振翅;在紫红亮丽的花丛间,镶嵌着雪白的玉带,似霞光辉映。
美丽之花。
自古以来,赞颂白玉兰的诗词字画比比皆是。白玉兰易开易谢,花瓣坠落,如白蝶飞舞,恰似“微风吹万舞,好雨尽千妆”。彭年《玉兰》吟颂白玉兰:“色与玉同
洁,香将兰共芳。宁知璚树上,别有白云妆。”白居易把玉兰比作替父从军的花木兰,《题令狐家木兰花》:“腻如玉脂涂朱粉,光似金刀剪紫霞。从此时时春梦里,应添一树女郎花。”
在文征明眼里, 白玉兰之美,远胜于杨玉环和赵飞燕,不仅美若天仙,而且冰清玉洁。文征明《咏玉兰》:“绰约新妆玉有辉,素娥千队雪成围。我知姑身真仙子,天遗霓裳试羽衣。影落空阶初月冷,香生别院晚风微。玉环飞燕元相敌,笑比江梅不恨肥。”沈周以动感姿态描绘玉兰之美,《题玉兰》:“翠条多力引风长,点破银花玉雪香。韵友自知人意好,隔帘轻解白霓裳。”
清代黄燮清在玉兰树下,向人们讲述一个既凄婉浪漫的爱情故事,《瑶花·玉兰花下作》:“珊然风格,蓦忆当初,怪似曾相识。珠娘庭院,携手处,正是花香时节。扶肩小语,直看遍、琼楼南北。背粉墙、偷整罗裙,斗影一般清绝。而今六度春风,叹冉冉芳华,前梦难觅,湘妃宝屧。归去也,愁弄冰弦瑶琴,旧时台榭。料深闭、半庭残月。剩几枝、冷倚阑干,开也无人怜惜。”玉兰盛开时节,词人来到树下,曾经的美好岁月,恍然又重现于眼前。当时也正是玉兰花盛开的时节,与恋人在珠娘家的庭院里携手并肩,罗裙与玉兰相映,恋人的倩影同花儿一样清绝可人。
陆龟蒙《和袭美扬州看辛夷花次韵》:“柳疏梅堕少春丛,天遣花神别致功。高处朵稀难避日,动时枝弱易为风。堪将乱蕊添云肆,若得千株便雪宫。不待群芳应有意,等闲桃杏即争红。”这首诗让人费解,题目是“辛夷花”,但从“若得千株便雪宫”以及“等闲桃杏即争红”看,似乎好像这“天遣花神”当是说白玉兰。
典雅之花。
屈原借玉兰来喻人之品格高洁。《离骚》:“朝饮木兰之坠露兮,夕餐菊之落英。”以此为开端,历朝历代多吟诵玉兰之淡泊高雅。早先的时候,玉兰栽植在寺院,纯净素雅的玉兰花与清静寂灭的寺院氛围浑然一体。唐代开始,玉兰、海棠、迎春、牡丹(富贵)合缀成“玉堂春富贵”。这是中国皇家园林特有的荣华富贵。
清代赵执信《大风惜玉兰》“池烟径柳温黄埃,苦为辛夷酹一杯。如此高花白于雪,年年偏是斗风开。”赞美其无所畏惧、昂扬向上的精神。鲁迅则以“寒凝大地发春花”来颂扬玉兰刚毅精神。
康熙大帝《玉兰》诗:“琼
枝本自江南种,移向春光上苑栽。试比群芳真皎洁,冰心一片晓风开。”叙述了移栽玉兰花的事件,表达了喜爱玉兰花高洁之情,以及指点世间万物的帝王情怀。
乾隆和他母亲也喜爱玉兰花。为了
给母亲祝寿,从全国各地收罗名贵玉兰树,栽植于颐和园清漪园乐寿堂周围,这便是玉香海景区的来历。1860年被英法联军放火烧毁。1886年慈禧重修颐和园时,发现其中两棵玉兰树焕发新枝,一年一度,至今繁花如初。
希望之花。
紫玉兰含苞待放之时,就像是将要窜起的火苗。待其盛开之时,又像是燃烧的灯台。人们按照玉兰花的这一具象制造出极具观赏价值的玉兰灯、玉兰灯饰。这也昭示了玉兰所带来的光明与希望。
南宋时期,国难深重,文人治世,多对现实不满,渴望国家皆有光明的未来。诗人常借物抒情,状物言志。陆游《病中观辛夷花》:“余生垂九十,一病理一衰。旬月不自保,敢作期岁期?粲粲女郎花,忽满庭前枝。繁华虽少减,高雅亦足奇。持杯酹花前,事亦未可知。明年傥未死,一笑当解颐”。
高贵儒雅而楚楚动人的玉兰姑娘,承载着诗人内心世界的希望与渴求。2010年5月,连战访问大陆。北京市委书记刘淇在北京饭店与连战会面,其身后就是一幅怒放的玉兰花。一朵朵怒放的玉兰花,枝头上亭亭而站,洁白如雪,笑迎春风,大气、耀眼、清纯、芬芳,迷人,大朵大朵,大片大片,似锦繁花,溢彩流光,敞开心房,铸就辉煌。远看近赏,令人过目不忘。连战与刘淇在玉兰花下,相谈甚欢,这似乎暗喻了两岸关系,以及中华民族光明灿烂的未来。
歌唱玉兰花的歌曲非常多,著名歌手邓丽君、苏芮等都有歌唱玉兰的歌曲。其中,江蕙《玉兰花》歌词特别令人喜欢。“一条大路通基隆,沿路红灯挡袂完,一幕生活的讨趁,到如今已经嘛彼呢多冬,头带葵笠面红红,不惊风吹日亦曝,惦在十字路头卖玉兰,伊将眠梦双手捧。有心人,手梳着举卡高,这个时代相偓促,互相爱帮忙,咱的心内才会香。玉兰花,气味永远真迷人,用清香,安慰世态的炎凉,虽然时代有卡乱,不是无温暖,咱若互相相痛疼,拢有希望。”
玉兰有千年之寿。连云港南云台山之东磊延福观四株白玉兰,高16米,胸围3米,树龄800多年。1985年以来,每逢清明,举办玉兰花会,登山赏花,一睹玉兰风采。
玉兰花大且美,所含典雅、希望、长寿之意,因而常成为木雕、玉雕、窗花、剪纸、刺绣的好元素。