传播学导论守门人理论

守门人

“守门人”理论（“把关人”理论）理论的概述与提出者：“守门人”理论又称“把关人”理论。

“守门人”概念最早是美国社会心理学家、传播学的奠基人之一库尔特•卢因在研究群体中信息流通渠道时提出的，1947年，卢因在《群体生活的渠道》一书中系统论述了这个问题，他认为在群体传播过程中存在着一些守门人，只有符合群体规范或把关人价值标准的信息内容才能进入传播的管道。

20世纪50年代，传播学者怀特将这一概念应用于新闻研究，提出了新闻传播的“把关”过程模式。

怀特认为，新闻媒介的报道活动不是“有闻必录”，而是对众多的新闻素材进行取舍选择和加工的过程。

在这个过程中，传播媒介形成一道关口，通过这个关口传达给受众的新闻或信息只是少数。

在传播学中，“守门人”是一种普遍存在的现象。

在传播者与受众之间，“守门人”起着决定继续或中止信息传递的作用。

守门人可以是个人，也可以是集体。

从整个社会的角度来看，传播媒介是全社会信息流通的守门人；从传媒内部来看，不同的媒介具有不同的守门人，从报纸、广播、电视等传统大众媒介来看，在新闻信息的提供、采集、写作、编辑和报道的全过程中存在着许多的守门人，其中，编辑对新闻信息的取舍是最重要的。

（理论模型）理论的背景与发展：1947年，社会心理学家卢因在《群体生活的渠道》一文中研究分析了家庭主妇决定购买食物及向家庭成员推荐食物的过程，认为信息沿着包含着“门”的某些渠道传播，传播能否顺利进行总以“守门人”的意见作为依据。

在《人际关系》的论文中，首创了把关一词。

在《群体生活的渠道》中，他指出：“信息总是沿着含有门区的某些渠道流动，在那里，或是根据公正无私的规定，或是根据“守门人”的个人意见，对信息或商品是否被允许进入渠道或继续在渠道里流动做出决定。

”“信息传播网络中布满了守门人。

”他认为在群体传播过程式中，存在着一些守门人，只有符合群体规范或守门人价值标准的信息内容才能进入传播的渠道。

1950年，传播学者怀特将社会学中的这个概念引入新闻传播，发现在大众传播的新闻报道中，传媒组织成为实际中的“守门人”，由他们对新闻信息进行取舍，决定哪些内容最后与受众见面。

大众传播学导论重点

大众传播学导论重点1.法兰克福学派法兰克福学派得名于它的诞生地——德国莱茵河畔的法兰克福大学社会学研究所。

二战后在全世界产生了广泛的影响。

该学派在思想上不具有一致性，但在政治上却始终保持一致。

法兰克福学派的学者有一个普遍的倾向，及都以宣传人道主义异化而著称。

阿多诺和本雅明都突出批判了资本主义文化工业的负面价值。

畸形的社会格局是由大众传媒协助制造出来的。

尽管法兰克福学派对西方国家文化工业进行了批判，并联系社会思想因素对其加以大量分析，但该学派无意于改变资本主义社会制度及其秩序。

2.民族志民族志，是一种写作文本，是人类学独一无二的研究方法，是建立在在人群中田外野地工作基础下第一手观察和参与之上的关于习俗的撰写。

或者通常说是关于文化的描述，以此来理解和解释社会并提出理论的见解。

民族志发展的三个阶段：(1)最早的业余民族志(2)专业民族志(3)经典民族志模式研究方法：(1)观察与参与观察(2)相处共话、访谈(3)系谱法早期研究者发展出系谱记号与象征，来研究亲属、继嗣与婚姻。

系谱是非工业化社会的组织基础，当地人每天都与近亲共同生活及工作。

(4)重要文化报道人(5)生命史(6)主位观点与客位观点民族志研究者往往结合两种研究策略：主位观点﹙emic，当地人取向的观点﹚、客位观点﹙etic，科学家取向的观点﹚。

问题取向的民族志研究(7)长期研究(8)团队研究(9)调查研究越来越多人类学家在大规模社会中从事研究，他们发展了结合民族志研究与调查研究的创新方式。

由于调查研究处理大型复杂群体，其研究结果必须运用统计分析。

是对特定的当代民族文化的系统性描述，通常通过田野调查来完成。

民族志是系统化的和比较的文化研究的结晶。

它体现了这样一种人类学的理论根基：启蒙运动、对非西方的人的探索以及自然科学的发展。

3.内容分析法定义：内容分析是一种对传播活动进行客观地、系统地和定量地描述的研究方法。

这个定义包括了三层含义，即客观性、系统性和定量性。

传播学导论守门人理论(精)

二、把关的过程实质
• 大众传媒的新闻或信息的生产与传播并不具有纯粹的“客观中立性”，而是依据传媒一定的立场、方针和价值标准所进行的一种有目的取舍选择和加工活动新闻和信息的选择受到媒体的经营目标、受众需求以及社会文化等多种因素的制约，但是，与媒介的方针和利益一致或相符的内容更容易优先入选传媒的“把关”是一个多环节、有组织的过程，个人因素所起到的作用是有限的，在总体上是传媒组的核心内容
第五节 “守门人”理论
一、守门人理论
• 一、卢因有关守门人理论 • 二、怀特的守门人研究
• 社会上存在着大量的新闻素材，大众传媒的新闻报道不是也不可能是“有闻必录”，而是一个取舍选择的过程。这个过程中，媒介组织形成了一道关口，通过这个关口传到到受众那里的新闻只能是众多新闻素材中的少数。
• 缺点：没有意识到把关是一种组织行为，而认为它主要是新闻编辑基于个人主观判断的取舍选择活动，并且只强调了编辑的把关人的作用。
二把关的过程实质?大众传媒的新闻或信息的生产与传播并不具有纯粹的客观中立性而是依据传媒一定的立场方针和价值标准所进行的一种有目的取舍选择和加工活动新闻和信息的选择受到媒体的经营目标受众需求以及社会文化等多种因素的制约但众需求以及社会文化等多种因素的制约但是与媒介的方针和利益一致或相符的内容更容易优先入选传媒的把关是一个多环节有组织的过程个人因素所起到的作用是有限的在总体上是传媒组织的立场和方针的体现

勒温的守门人理论概念

勒温的守门人理论概念
雷·勒温（Ray Levevne）的守门人理论就是替代观念的传播方式，建立在四大基本原则和
四大操作模式之上的一种模型，是一套整体的、完整的、生动的媒体理论，它是情报传达、传播理论和多媒体技术的综合体，它试图从视觉、听觉、表达和行为等复杂学习过程中，给出一种全新而又更有效的传播系统。

守门人理论认为，媒体传播不能仅仅限于字面、文字上的传播。

如今，受到科学技术、媒
体技术和全球化的影响，信息传播已经不仅限于字面、文字传播，还要通过声音、图像、
数据、文字和媒体节目等多种手段传播。

守门人理论指出，传播的效果取决于媒介，而不
是仅仅传播的文字和视觉内容。

运用守门人理论，信息传播者在制定信息传播策略时应根据目标人群的习惯和口味进行统
一设计，重点是常规体贴、兼容性强、易于使用和识别并能够有效传播信息的媒介。

守门
人理论强调的重要的是，要把握学习的顺序，使接收者能逐渐理解信息的内容和重点，从
而更有效地实现信息的传播。

总的来说，雷·勒温的守门人理论旨在通过优化传播方式，有效控制接收者的信息行为，
从而加深他们对传播信息的理解，加强他们的影响力。

如果能够合理安排媒介，有效利用
守门人理论，通过全新的媒介提高传播效率，推动观念的传播，则会大大改变社会观念的发展趋势。

大众传播学导论(苏州大学新闻传播学参考书笔记)

《大众传播学导论》绪论一、绪论复习提示本章主要阐述了什么是传播学，传播学的研究学派，研究方法，以及新闻学与传播学的差异这几个大问题。

总体来说，这一章的内容属于传播学理论中最最基本的知识，知识点比较多，较偏重理论。

从历年的考试题目来看，涉及本章中的主要知识点集中在传播学的研究学派，研究方法，研究方法和研究步骤上。

其中考察名词解释和简答题的概率稍大，论述题的考察可能会偏重学派理论上，同时研究方法这一知识点较容易结合实践题考察。

在复习时，建议考生熟记几个重要的名词解释，如经验学派、批判学派、法兰克福学派等这些研究学派上，同时其中的代表人物一类的名词也极易出现，还要研究范式等这类直接给出概念的名词。

其次是清楚记忆研究方法步骤，能够在分析实际案例问题时选择正确的方法并加以运用。

再次是宏观的记忆，如新闻学和传播学的异同，这类问题容易以简答题的形式出现。

二、绪论知识框架图总论传播学的研究对象传播学的历史传播学的研究学派经验学派批判学派法兰克福学派英国文化研究学派政治经济学派多伦多学派绪论传播学研究方法论实证研究方法和批判研究方法传播学的基本研究范式发现范式阐释范式和批判范式传播学研究的基本方法实证研究步骤传播学研究的步骤西方传播学研究方法内容分析法实地调查法传播学与新闻学的异同相同点不同点研究风格研究对象研究内容三、绪论考点与解析（一）总论★★★★1、传播学的研究对象传播学是研究人类社会信息交流现象及其规律的一门学科，具体的说，它要研究人类信息传播的内容、方式、方法，传播的社会作用，传播的效果，传播的控制，传播者与受众各自的特点及其相互间的关系等等，不仅要研究人们怎样使用媒介，而且要研究传播媒介的种类以及人与媒介之间的关系等。

广义的传播学以人类一切传播行为为研究对象。

狭义的传播学以大众传播为研究对象。

2、传播学的历史传播学的产生有商业、政治、战争三个方面的因素，其起始阶段是作为社会学、心理学、政治学的一个分支而进行研究的，并诞生了传播学界的五大先驱：哈罗德•拉斯韦尔、保罗•拉扎斯菲尔德、库尔特•卢因、卡尔•霍夫兰、威尔•施拉姆。

大学传播学考试重点总结

一、名词解释1、传播学：是一门研究和揭示人类传播本质和规律的学科，也是传播研究者最近几十年对人类传播现象和传播研究成果进行系统分析和有机整合而发展成的知识体系。

2、守门人：1947年，传播学的五大创始人之一勒温发表了他生前的最后一篇论文《群体生活的渠道》，将传播系统内的“守门行为”和”守门人“概念予以理解阐述，认为在传播过程中信息总是沿着它包含的有检查点，即“门区”或关卡的某些渠道流动，那些能够允许信息通过或不许信息流通的人或机构，即为“守门人”。

守门人的主要作用是选择或过滤他所接收到的信息。

3、传播：传播是人类通过符号和媒介交流信息、以期发生相应变化的活动。

对于这个定义的理解：传播是人类的活动。

传播是信息的交流。

传播离不开符号和媒介。

传播的目的是希望发生相应的变化。

4、大众传播：这是指职业传播者和专业化的传播机构通过大众传播媒介（如报纸、书刊、广播、电视、电影等）向一般大众进行的大规模的信息生产和传播的活动。

5、专业保密权：又叫新闻来源保密权，是指记者和新闻媒介有对新闻提供者的情况（姓名、单位、职务、住宅以及提供的文件、资料等）实行保密的权利。

6、信息：传播学中的“信息”是能够减少或消除人们不确定性的东西，因此，信息就是人们预知未来的东西（是指人们所未知而对人们有用的东西）信息是传播的客体，是传播的基本内容。

7、信息匮乏：指大众媒介提供的巨量信息中严重缺乏受众所需要的“有价值的”、“能了解事情真相的”、“对自己有用”的信息。

信息匮乏是信息爆炸的伴生现象，也是信息爆炸的负面效果。

其表现有（1）真相信息匮乏。

（2）重要信息匮乏。

（3）知识信息匮乏。

8、编码与译码：编码位于传播者一边，是指信息转化成便于媒介载送或受众接受的具体符号或代码。

译码位于受传者一端，指的是将接收到的符号或代码还原为传播者所传达的原初的那种信息或者意义。

9、传播媒介：指介于传播者和受传者之间的用以负载、传递、延伸、扩大特定符号的物质实体。

守门人理论

守门人理论
新闻选择把关模式
从新闻选择把关模式图中我们能看到，社会上存在着大量的新闻素材，大众传媒的新闻报道不可能“有闻必录”，而是一个有取舍选择的过程，在这个过程中，传播媒介组织就是这个大大的喇叭，它在受众和新闻信息源之间形成一道巨大的关口，也就是我们所说的守门人。

事实证明，能够通过这道关口到达受众那里的新闻，只是众多新闻素材中的少数。

在我们分析守门人理论的时候，不妨将原本抽象的事情变得具体化一点儿，这将有助于我们理解得更加深刻。

在信息传播的过程中，守门人就像是茶杯里的网，将茶叶过滤掉。

我们再想得远一些，设计这个茶叶网的人是不是也扮演着守门人的角色呢？他根据自己的研究、按照自己的意愿，将杯子设计成人们已经习惯的大小，并在随后将茶杯中装茶叶的网也设计成相配套的型号。

这样一来，在整个喝茶的过程中，你实际所吸纳的一切，都源于这个设计杯子和过滤网的设计师。

”。

传播学引论

把关、把关人：卢因参与传播的每个人都不可避免地要从各自的观点上，对信息进行筛选与过滤，而这种筛选与过滤的行为就叫把关（守门），有这种行为的人就叫把关人（守门人）。

怀特的把关研究是通过输入信息与输出信息的对比，探讨把关及把关过滤信息，用公式表示：输入信息-输出信息=把关过滤信息缺陷:过分强调把关者的个人权限，忽略了各种联系所形成的必然性与社会性，没有意识到把关是一种有组织的活动。

把关不仅要受到媒介组织及其规范的约束，而且还要受到整个社会文化背景的影响。

所以把关活动表面上看带有很大的主观随意性，而实际上都不同程度地受到客观必然性的钳制。

麦克内利的把关模式认为在整个传播过程中存在一系列的把关环节，并非像怀特的把关模式显示那样只有一个关口，是对怀特单一把关说的修正与发展。

巴斯的“双重行动模式”，是对麦克内利把关模式的修正与完善。

在他看来，最关键的把关人在新闻媒介中，对信息的大循环而言新闻媒介的把关活动起着牵一发而动全身的龙头作用，与新闻媒介相比其他的把关因素都处于次要的地位。

他把新闻媒介的把关过程分为两个部分，第一部分是新闻采集阶段，这里的把关人主要有记者，他要根据一定的标准对纷纭复杂的现实事件进行取舍和加工；第二部分是新闻加工阶段，主要以编辑为主，新闻媒介输出的所有信息都要经过这道重要关口，新闻加工比新闻采集阶段更具有决定性。

新闻事件——新闻采集者——新闻稿件——新闻加工者——新闻成品把关人研究归根结底是在用显微镜、从微观的角度考察信息流通过过程中的控制因素，衡量个人在传播活动中所处的地位、发挥的作用、产生的影响。

Tips：可结合新闻选择、新闻价值等新闻理论考点来总结媒介的社会功能：正面功能：监视环境、联系社会、传递遗产、提供娱乐（拉斯韦尔、赖特）社会地位赋予、社会规范强制（拉、默）负面功能：把人变成顺从现状的单面人、导致审美情趣及文化素养的普遍平庸化、廉价占用人的自由与时间、（麻醉功能）使人处于虚幻的满足状态从而丧失行动能力（拉扎斯菲尔德、默顿）使用与满足论：是从受众方面看待传播活动的新兴理论，它特别强调受众的作用，突出受众的地位，认为受众通过对媒介的积极使用，从而实际上制约着整个传播过程，而受众的使用媒介都是基于自己的需求，都是为了满足自己的愿望。

传播学考试复习资料

三名词解释1、“守门理论”（谁+谁改进+理论解释）由卢因提出。

1所谓守门，是指在大众传媒中可以决定什么性质的、传播多少以及怎样传播的人或机构。

2守门人特征：隐形性、依附性、追加性、完善性3守门人功能：检查、加工、评价、导向、桥梁2、符号（语言符号和非语言符号）（1）语言符号是以语音和字形为物质外壳、以词汇为建筑材料、以语法为结构规律的符号系统。

语言符号可以分为语音符号、字形符号。

（2）非语言符号是指信息传播不以有声语言和书面语言为载体，而借助直接打动（刺激）人的感觉器官的各种各样的符号。

3、政治具有倾向假说（时间+谁+内容）1944年拉扎斯菲尔德在伊里调查中提出的，从社会经济地位、居住区域以及宗教信仰来显示受众在接触传媒宣传之前已有的态度和政治立场的综合指数。

4、传播者传播者是传播活动的发起人和传播内容的发出者，是位于传播起点的个人、组织、社会的混合体。

个人层面：记者、编辑组织层面：传播机构四简答题一传播效果研究的三时段内容及背景1、20世纪初至30年代末——以“魔弹论”为代表的“直接强力效果论”“魔弹论”与20世纪初传播媒介迅猛发展并成为大众宣传的主要工具这一历史环境有关，其背后是大众社会理论的流行。

2、40年代至60年代——由“传播流程”研究所代表的“有限效果论”“有限效果理论”与大众传媒的企业化、商业化的现代发展以及实现主义行为科学的流行相对应。

3、70年代至现在——“宏观效果理论”“宏观效果理论”与电视等电子媒介的发展与普及、社会信息化进程的加速以及信息科学的发展是分不开的。

二意见领袖（谁+概念+特点）在传播学中，活跃在人际传播网络中，经常为他人提供信息、观点或建议并对他人施加个人影响的人物，称为“意见领袖”。

它最早是由美国传播学者拉扎斯菲尔德提出。

它的四个特点是：1、与被影响者一般是平等关系而非上下级关系。

2、意见领袖并不集中于特定的群体或阶层，而是均匀地分布于社会上任何群体和阶层中。

简述传播学

简述传播学的产生过程：库尔特勒温是传播学研究中守门理论的创立者，最先提出：守门人“概念，是传播学的创始人。

奥地利的拉扎斯菲尔德传播的"中间站"——意见领袖这一特殊人物，从而导致“有限效果论”，“两级传播论”乃至“多级传播论”的问世，初步揭示了社会传播的复杂性。

拉斯韦尔创立了“拉斯韦尔”模式，从而将宣传与传播研究又推向了一个新的高度。

施拉姆建立了第一个传播学博士学位，编撰了第一本权威性著作《大众文学》是传播学的集大成者和创始人。

霍夫兰打破了“魔弹论”为“可说服性”课题奠定了基础，是传播学的完善者。

简述内向传播：又称人际内传播，是人们头脑里“主我”同“客我”之间的信息交流活动。

这种经常发生在我们脑海里的内在的自己同自己的精神对话，包括自言自语，自我推敲，自我反省，自我克制，沉思默想，内心矛盾等。

其内容及文本所包含的是思虑，传播媒介是精神化学器官透过大脑来处理的想法。

内向传播可分为条件反射式传播，情感支配式传播，理性支配式传播。

内向传播的产生既是人的自我需要，也是人的社会需要。

它是人类最基本的传播活动，是人类一切传播活动的前提和基础，既有传播的一般特性，又有自身的特点：隐蔽性，内动性，短途性，思维性，同时还具备语言传播活动的基本条件：传播者，信息，语言，接收者。

内向传播是一种最隐蔽，最自由的传播。

简述传播类型：1 内向传播：又称自我传播，是在人的个体思维中进行的传播活动。

作用;有助于人们作出对客观事物的正确判断和认识；有助于人们说服自己实事求是的看待问题，件事或放弃某一观点；有助于人们求的心理平衡；有助于人们整理自己的思维，保证正常进入外向传播。

特点：随时性随意性无保留性记载性差。

2 人际传播：指两个或两个以上的人之间借助语言和非语言符号互通信息交流思想感情的活动。

作用：实现自我认知建立和谐关系认识和控制周围环境交流与火的人生经验满足情感需要特点：双向交流手段多样情境性强互动性强3 组织传播：指组织成员之间或组织与组织之间的信息交流行为。

传播学概论第三章——传播者

（3）媒介必须按照马（4）在服务于社会总体列主义原理、社会主义目标的同时，媒介应该（5）国家有权监督和管理的意识形态和价值体系满足广大群众的愿望与出版物，取缔反社会的传需求；来传播信息，宣传、动播内容。员、组织和教育群众；
(1)任何人都拥有出版自由而不必经过政府当局的特别许可；
(2)除人身攻击以外，报刊有权批评政府和官吏，这种批评是正当合法的；
(3)新闻出版不应接受第三者的事先检查，出版内容不能受到任何强制；
产生背景 1、20世纪后，传媒的垄断程度变高，传播资源集中到少数人手中； 2、自由主义理论强调的是传播者的权利，而未涉及受众的权利； 3、私有媒介的传播内容在利益驱动下越来越有浅薄化、刺激化、煽情化的倾向。
理论源头
实际发展
与自由主义理论的比较
具体做法
社会责任理论
新闻自由委员会的报告《一个自由而负责任的新 20世纪的闻界》；美国威廉·E·霍金《新闻自由：原则框架》
媒介所承担的任务不变；媒介的自由不是绝对的；
媒介自律；相关法律（v芯片制度、内容分级制）
主要观点：
（2）报刊要“ 供给真实的、概括的、明智的关于当天事件的记述，要能说明事件的意义”；（3）它应当成为 “一个交换评论和批评的论坛”；（4）要负责介绍和阐明社会的目标和美德；（5）要使人们“ 便于获得当天的消息”
传播学概论
第三章
传播者
美国学者对守门人的研究
（一）勒温的研究 “信息总是沿着含有门区的某些渠道流动，在那里，或是根据公正无私的规定，或是根据‘守门人’的个人意见，对信息或商品是否被允许进入渠道或继续在渠道里流动做出决定。” “信息传播网络中布满了守门人，这些守门人负责守门，对信息的流通进行筛选和过滤。”

如何更好发挥传媒人在网络文化传播中的守门人作用

如何更好发挥传媒人在网络文化传播中的守门人作用摘要：孔子通过日常身边的两件小事，能够深切体悟人心向背，不仅考虑了传播者的动机，更从长远的影响考虑了传播的效果。

关键词：守门人孔子动机长远效果互联网是20世纪最重大的颇具创新成就之一，如今数字化网络已经渗透到人们工作、学习、生活的方方面面。

2009上半年我国网民人数已经达到3.38亿人，居世界第一。

2011年1月19日，中国互联网络信息中心（CNNIC）发布《第27次中国互联网络发展状况统计报告》。

《报告》显示，截至2010年12月底，我国网民规模达到4.57亿，较2009年底增加7330万人。

如此巨大的人群，让我们不得不更好的研究网络文化传播问题。

1、网络文化传播广义的网络文化是指网络时代的人类文化，它是人类传统文化、传统道德的延伸和多样化的展现。

狭义的网络文化是指建立在计算机技术和信息网络技术以及网络经济基础上的精神创造活动及其成果，是人们在互联网这个特殊世界中，进行工作、学习、交往、沟通、休闲、娱乐等所形成的活动方式及其所反映的价值观念和社会心态等方面的总称，包含人的心理状态、思维方式、知识结构、道德修养、价值观念、审美情趣和行为方式等方面。

网络文化因其全新的传播形式、巨大的信息量和时效优势，对当前人们的生活产生了极大的冲击力、影响力和渗透力。

2、“守门人”理论守门人是一种理论的代称，它是卢因在1947年提出来的，信息总是沿着包含有‘门区’的某些渠道流动，在那里，或是根据公正无私的规定，或是根据‘守门人’的个人意见，对信息或是商品是否被允许进入渠道或是继续在渠道里流动作出决定。

控制媒介的传媒人已经成为网络信息选择的重要“守门人”，它在很大程度上控制着信息是否能够进入下一个传播渠道，是否能够最终到达受众。

3、孔子是如何实践守门人理论的我们每个人一举一动，都可说是在释放信号。

也就是意义的表达。

传递着某种信息。

即使我们的动作是无意识的。

从这一点来说，人类的行为及行为所带来的结果，也是一种传播行为。

传播学重要知识点整理

传播学第一章1传播学的五位创始人1拉斯韦尔（5W模式“谁？说些什么？通过什么渠道？对谁说？有什么效果？四种功能：监视社会环境、协调社会关系、传衍社会遗产、文化传承）2勒温（守门人理论：在传播过程中信息总是沿着包含有检查点即“门区”或关卡的某些渠道流动，那些能够允许信息通过或不许信息流通的人或机构，即为守门人。

作用：选择和过滤他所接受到信息。

）3霍夫兰（他的研究直接影响了传播研究对传播社会效果的重视）4拉扎斯菲尔德(他的研究不仅破除了“魔弹论”关于“电台的威力”无比强大的迷信，发现大众媒介的直接效果十分有限的原因，而且还发现信息传播的“中间站”—一意见领袖，从而导致了“有限效果论”、“两极传播论”乃至“多极传播论”的问世，初步揭示了社会传播的复杂性。

)5李普曼（逆态环境、刻板模式。

主要贡献：在宣传分析和舆论研究方面，李普曼与拉斯韦尔是同一类的学者，而且他开创了今天被称为议程设置理论的早期思想。

他在《舆论学》一书中表达了程设置理论的基本思想：媒体创造了我们头脑里的象征性的想象，这些想象有可能与我们经历的“外在”世界完全不同。

他认为在舆论过程中“刻板模式”是一个关键的因素，而大众传播在形成、维护和改变社会舆论方面拥有强大的影响力。

）第二章1传播的定义：传播是人类通过符号和媒介交流信息以期发生相应变化的活动。

传播是人类的活动、信息的交流、离不开符号和媒介、目的是希望发生相应的变化。

2传播的分类1内向传播2人际传播3组织传播4大众传播5国际传播与全球传播3传播代表性定义：1共享说2影响说3反应说4互动说5过程说（大题：如何更好地开展人际传播或交流）第三章1第三四章的案例分析题包括传播者责任，职业道德，信息污染，信息的爆炸匮乏2论述题传播者的营销因素与那些：1权威性2可信性3接近性4熟知性5悦目性3守门人的三重角色：接受者守门者传播者一身三任，角色多变4守门人的特征：1隐形性2依附性3追加性4完善性5守门人功能：1检查功能2加工功能3评价功能4导向功能5桥梁功能6守门人责任：1确定“编导”方针2确保“产品”质量3加强整体协调4发现和培养传播人才。

传播学相关理论

概念：传播者不可避免地会站在自己的立场和视角上，对信息进行筛选和过滤，这种对信息进行筛选和过滤的传播行为就叫做把关（即守门），凡有这种传播行为的人就叫做把关人（守门人）。

简介：1、“把关人”又称“守门人”。

“把关人” （gatekeeper）概念最早是美国社会心理学家、传播学的奠基人之一库尔特•卢因在研究群体中信息流通渠道时提出的，1947 年, 卢因在《群体生活的渠道》一书中系统论述了这个问题，他认为在群体传播过程中存在着一些把关人，只有符合群体规范或把关人价值标准的信息内容才能进入传播的管道。

2、20世纪50年代，传播学者怀特将这一概念应用于新闻研究，提出了新闻传播的“把关”过程模式。

怀特认为，新闻媒介的报道活动不是“有闻必录”，而是对众多的新闻素材进行取舍选择和加工的过程。

在这个过程中，传播媒介形成一道关口，通过这个关口传达给受众的新闻或信息只是少数。

怀特的“把关”模式的不足在于没有意识到把关是一种组织行为，而认为它主要是新闻编辑基于个人主观判断的取舍选择活动，此外这个模式没有说明新闻把关的标准。

标准：1、新闻信息的客观属性2、专业标准和市场标准（新闻价值和新闻要素）1、大众媒介的新闻报道与信息传播并不具有纯粹的“客观中立性”，而是根据传媒的立场、方针和价值标准而进行的取舍选择和加工活动。

2、新闻和信息的选择尽管受到媒体的经营目标、受众需求以及社会文化等多种因素的制约，但是与媒介方针和利益一致或相符的内容更容易优先入选、优先得到传播。

3、媒介的“把关”是一个多环节、有组织的过程，其中虽有记者、编辑个人的活动，但是“把关”的结果在总体上是传媒组织的立场和方针的体现。

段鹏著《传播学基础历史、框架与外延》中国传媒大学出版社P50-52 传播学的七种传统立场……在众多分散的理论或理论体系的纠缠中，罗伯特•克里格（Robert Craing,1999）将对传播学贡献较大的学术理论归纳为七种传统立场①（「美」斯蒂芬•李特约翰：《人类传播理论》，史安斌译，清华大学出版社2004年版，第15页）：①修辞学②符号学③现象学④控制论⑤ 社会心理学⑥社会文化⑦批判理论……在现象学传统中，传播被视为通过交流和对话实现个人体验的共享的过程。

新闻传播理论主要考点及答案

新闻传播理论主要考点及答案一、概念题（每题6分，共计30分）1.“把关人”：又称为“守门人”，是由库尔特·卢因在《群体生活的渠道》一文中提出的。

在研究群体传播的过程时，他认为信息的流动是在一些含有“门区”的渠道里进行的，在这些渠道中，根据公正的规则或者是“把关人”的标准，决定信息是否可以进入渠道或继续在渠道里流动。

2.“群体感染”：是某种观念情绪或行为在暗示机制的作用下以异常的速度在人群中蔓延开来的过程.其传播速度快，主要原因是现场亢奋的氛围中，成员失去理智的自控能力，对外来刺激表现出了一种本能反应。

经过群体感染的过程，一种情绪、一个观点会迅速支配整个人群，并迅速引发整个人群的激烈行动。

3.“赖利夫妇的传播系统模式”：1959年，美国从事社会学研究的夫妇J.W.赖利和M.W.赖利在《大众传播与社会系统》提出一个系统模式。

该系统模式具有：①从事传播的双方即传播者和受传者都可以被看作是一个个体系统，这些个体系统各有自己的内在活动，即人内传播；②个体系统与其他个体系统相互连接，形成人际传播；③个体系统不是孤立的，而是分属于不同的群体系统，形成群体传播；④群体系统的运行又是在更大的社会结构和总体的社会系统中进行的，与社会政治、经济、文化、意识形态的大环境保持相互作用的关系等特点。

4.“知沟”：知沟理论又称知识格差，是关于大众传播活动带来的社会分化后果的一种理论假说，其代表学者是美国的传播学家蒂奇诺等。

该假说的基本观点是：在现代信息社会里，“由于社会经济地位高者通常能比社会经济低者更快更有效地获得和利用信息，因而，大众传播媒介传送的信息越多，这两者之间的信息格差和知识格差也就越有扩大的趋势”。

5.“信息社会”：信息社会也称信息化社会，是脱离工业化社会以后，信息将起主要作用的社会。

6.“5W模式”：美国政治学家哈罗德·拉斯韦尔认为传播过程由传播者、传播内容、传播渠道、受传者和传播效果5个要素和环节组成，即五W传播模式。

卢因把关人论名词解释

卢因的“把关人”理论，也称为“守门人”理论，是传播学中的一种理论。

该理论是由美国社会心理学家、传播学四大先驱之一的库尔特·卢因提出的。

他在《群体生活的渠道》（1947年）一书中，首次提出了“把关”（gatekeeping）这一概念。

“把关人”是指在大众传播媒介系统中居于决策位置的人或组织，他们对信息进行过滤和加工，决定哪些信息能够进入传播渠道，哪些信息不能进入传播渠道。

在传播学中，“把关人”是一种普遍存在的现象，他们可以是个体，如记者、编辑等，也可以是集体，如媒介组织。

卢因认为，在群体传播过程中，存在着一些把关人，只有符合群体规范或把关人价值标准的信息内容才能进入传播的管道。

这些把关人的行为可以影响受众对信息的接收和理解，从而影响受众的认知和行为。

“把关人”理论对于理解大众传播媒介如何选择和过滤信息具有重要的意义，它揭示了大众传播过程中信息流动的不确定性和把关人的重要性。

同时，这一理论也强调了受众的主动性，即受众可以通过对信息的选择、评价和反馈来影响把关人的决策，从而影响信息流动的过程。

大众传播学导论

大众传播学导论10数媒张水生大众传播学导论绪论传播学：研究人类社会信息交流现象及其规律的一门科学。

传播学的研究对象：广义：人类一切传播行为狭义：大众传播传播学产生的因素：商业、政治、战争传播学研究学派：经验学派和批判学派传播学的研究范式：发现范式、阐释范式、批判范式。

传播学的研究方法：内容分析法、实地调查法、控制实验法。

第一节传播学界说传播学五大先驱：美国哈罗德-拉斯韦尔美国保罗-拉扎斯菲尔德（意见领袖、二级传播）美国库尔特-卢因美国卡尔-霍夫兰美国威尔伯-施拉姆施拉姆—传播学的集大成者—美国传播学开山鼻祖传播学三论：信息论、系统论、控制论播学两大主要研究学派一、经验学派（传统学派、实证学派）其实验室研究重视实际经验的观察和推论，强调研究程序具有客观性和可重复性。

二、批判学派源头可追溯到20世纪20年代西方马克思主义的法兰克福学派批判学派看待传播现象与传播过程中的有关问题有自己的独特视角：一种是老一辈的马克思主义学者沿用他们对于马克思主义的相关理论的理解；另一种是运用社会学的相关理论来看待社会中的传播现象和传播过程中方方面面的问题。

批判学派的主要研究对象集中在三大领域：传播制度与社会阶层的关系大众传播功能与大众文化的关系受众与传播效果的关系批判学派的主要代表：1、法兰克福学派主要代表人物：第一代，霍克海姆、阿多诺、马尔库塞、弗洛姆第二代，本雅明、哈贝马斯等法兰克福学派的研究倾向：都以宣传人道主义异化理论著称。

2、英国文化研究学派（伯明翰学派）代戈尔丁、表人物：物霍尔、莫利、费斯克等3、政治经济学派代表是李斯特大学大众研究中心的默多克、威斯特嘉特、等人运用实证分析方法，主要研究两方面的：第一是传播体系所有制结构；第二是传播媒介市场约束力运行的方式。

政治经济学派偏重于剖析西方资本主义国家垄断化的传播体系及其带来的后果。

4、多伦多学派创始人是著名的媒介研究者麦克卢汉和英尼斯。

批判学派就其历史来说走过了三个阶段：20世纪30年代以前、30年代到二次世界大战、二次世界大战到60年代。

《传播学原理》大众传播学期末复习资料

2018《传播学原理》复习资料第一章传播与传播学1.传播的特性和本质特性：形态多样性、时空遍布性、行为伴随性、极端重要性。

本质：极端重要性（传播是人类赖以生存和发展的基本行为之一。

）2.传播的定义（三说）共享说：强调传者与受者对信息的分享。

影响说：强调“传播”是传者欲对受者施压影响的行为。

信息说：强调传播是信息（符号）的流动。

3.信息事物的存在方式，以及对这种方式的直接或间接的表述。

与物质和能量并列，从而构成世界的三大要素之一。

4.传播的划分（16面）人类传播和非人类传播人类传播又分为社会传播和非社会传播。

非社会传播为自我传播社会传播包括人际传播、组织传播、大众传播。

亲身传播前三个和大众传播后三个5.传播学诞生的条件从主观方面看，人类的认识能力空间提高。

从客观方面看，传播行为的作用和影响极端凸显。

大众传媒发达程度、科学认识的水准。

6.四大奠基人及贡献拉斯韦尔：5w、社会传播概念、内容分析法。

卢因：把关人、群体动力学拉扎斯菲尔德：创建“两级传播”理论，破除“魔弹论”；“实地调查法”霍夫兰：控制实验法、《传播与劝服》第二章传播的结构与功能1.传播的模式32.传播的功能2343.传播研究的三个范式（罗杰斯的创新扩散）第三章传播技术的发展媒介媒介理论麦克卢汉4+评价第四章大众传播媒介的自由与责任施拉姆《报刊的四种理论》第六章传播内容的中介载体与表达信息符号第七章受众受众：、受众的界定与类型第八章效果（理论）两级传播理论、魔弹论、创新扩散理论（罗杰斯）、议程设置理论、知沟理论、沉默的螺旋、第三人效果理论、框架理论第一章传播与传播学1.传播的特性和本质2.传播的定义（三说）3.信息4.传播的划分（16面）5.传播学诞生的条件6.四大奠基人及贡献1传播：传播是带有社会性、共同性的人类信息交流的行为和活动。

传受信息的行为过程。

A、“共享说”——强调“传播”是传者与受者对信息的分享。

施拉姆C、“影响（劝服）说”——强调“传播”是传者欲对受者（通过劝服）施加影响的行为。