涿鹿方言汇编2012年第一版无附文版
寒地黑土方言词库
寒地黑土方言词库·东北话大全·“东北臭鼻子话”史上之最强版本〔作者-王泽生、2010年12月18号下午，于呼兰河中游小城绥化、全文合计39411个汉字〕中国大东北，乃地理、气候、人文、行政四重身份的独特区域，而且还是多民族聚居杂居的地区，这里世代生活着满、蒙、赫哲、鄂温克、鄂伦春、达斡尔、锡伯、等原主民族，直到清兵入关以后，才渐有大量的流人、站人等汉民涌入，尤其是清代闯关东移民潮的兴起，以及禁荒政策的废除导致跑马放荒运动忽然崛起，涌入东北的人口骤然增长，东北当地土著民族与移民融合的步伐迅速加快。
这样，从清代中后期至清末民初东北方言逐步形成。
东北方言属于北方方言的一种，但仍存留着东北少数民族的历史文化印记，其中主要集中于风俗方面的别具一格的词汇领域。
东北方言，据东三省大致有三部分，即辽宁的“海蛎子”味、吉林的“苞米楂子”味、黑龙江的“土腥子”味。
譬如，据紫华（陈子华）提供的辽阳方言里：辽阳的“輎坡”一词指人穿鞋子往后歪，在呼兰河则叫“坐根儿”；辽阳的“盖了帽了”一词是“贼好”的意思，在黑龙江呼兰河则叫“头子”。
东北汉语方言有词汇的变迁现象，例如：“夜特”一词是呼兰河方言，指过去生产时代55马力的大型四胶轮的拖车，现在这种农业机械被小型拖拉机取代了，现在俗语称“小四轮子”。
东北方言词汇还有废用的情形，如“电锅”一词指过去乡村放映露天电影所用的小型发电机，现在农村电影业因电视的普及、电脑进入百姓生活而衰败了，“电锅”一词成为家用电饭锅的省称了。
东北荒原，其实是茫茫森林与浩瀚的草原以及林海雪原的结合体，东北古代游牧渔猎的族团驰骋于其间，有什么样的生产方式和生活环境，就有什么样的民族性格以及民族语言，寒地黑土的东北方言具有森林般奔腾的张力和大平原般辽阔的豪性，这即是东北话最真实的围栏。
东北人旷达豪爽、直白昂扬，东北话亦如此，东北话原始而朴实、直白而诙谐幽默、不矫揉造作、纯真而最具亲和力，这种鲜明的词汇特征与东三省作为移民省份分不开的，东北方言是多种方言杂交的产物。
在史料实证中走进历史——统编版教科书“挽救民族危亡的斗争”一课教学设计
中烹為丈教学参考栏目主持人/李伟科韩迎迎\人教走廊【人教走廊•开栏词】我们生话的世界，纵羞是f f i史，横羞是杜会。
故历史教肓，实目P服苓于转们生i舌与人生的教肓。
人民教肓出版衽f f i史室与本干彳谝辑吾卩合#01专栏“人教走I T p”，亦即I昔助f f i史进讦人生教肓的走廊"，旨在围浇夂教版f f i史教科书，闲全新的理念.幵阔的视野，鲜话01£想、有效的力•法，来解析内容I设计教学、实庙课程、反里教学，评14学习....‘‘/s教走阃”（2是芩姿芩彩的，谝、读、教、学诸TT同仁，-;曼步其中，撰稿参与，阅读=考，交流协商，互动互助，广《教学，对理解R；史、筠悟夂生、服务生i舌发生枳极作f f l,八专栏之最大(I望吴。
在史脚实证申走进历史一统编臟湘“麯R臟職学i S计〇郑婷婷一、设计思路统编版教科书《中外历史纲要（上）》第18课 “挽救民族危亡的斗争”是第五单元“晚清时期的内忧外患与救亡图存”的第三课，教学内容有“戊 戌维新运动”“义和团运动”“八国联军侵华”“民 族危机的加深”四目。
《普通高中历史课程标准(2017年版2020年修订）》对这一单元的教学要求是：认识列强侵华对中国社会的影响，概述晚清时期中国人民反抗外来侵略的斗争事迹，理解其性质和意义；认识社会各阶级为挽救危局所做的努力及存在的局限性。
据此，笔者认为本课教学重心应该放在19世 纪末民族危亡背景下出现的戊戌维新与义和团运动。
从学术研究角度看，对于戊戌维新运动，学界通常是从变法目的、内容和影响角度肯定这场运动，同时也对导致运动最终失败的原因进行了多方面探讨。
对于义和团运动，学界充分肯定它的反帝爱国性质，最终使列强放弃了瓜分中国的企图，同时也指出这场运动所具有的盲目排外的局限性。
部分学者认为这场运动从最终效果看是一场误国的悲剧。
总的来说，戊戌维新运动代表了当时改革的方向—近代化，是中国知识分子和清政府内部的开明人士在中国民族危机背景下做出的符合历史潮流的选择；而义和团运动作为中国下层民众挽救民族危亡的斗争，具有强烈的反帝爱国倾向，但也存在着缺乏理性思考，盲目排外的局限性。
七年级上册历史期末试卷及答案部编版
七年级上册历史期末试卷及答案部编版一．选择题（共20小题，满分40分，每小题2分）1．3月22日，成千上万的咸宁市民怀着感恩的心，自发前往咸宁市人民广场，礼送云南抗疫援咸医疗队凯旋。
“彩云之南”的云南不仅有优美的风景，更有悠久的历史，这里曾生活的元谋人距今约（ ）A．170万年B．20万年C．3万年D．6000年2．导致下图中两种房屋结构不同的主要原因是（ ）A．生活习惯B．生产工具C．自然环境D．生产力水平3．央视热播《舌尖上的中国2•时节》展现了不少中国传统美食的生产、加工工艺。
假设该剧组想拍摄我国种植粟的专题片，你认为最符合他们拍摄要求的外景地点（ ）A．半坡遗址B．河姆渡遗址C．大汶口遗址D．城头山遗址4．“华夏民族，非一族所成。
诸侯（指远古时期的部落）错居，……各去小异而存大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。
”传说中，使华夏的民族合以成一族的是（ ）A．尧、舜、禹B．炎帝、黄帝C．河姆渡、半坡居民D．秦始皇5．文物是发现历史、证实历史的重要史料。
下列文物中，能体现河姆渡原始居民生活状况的是（ ）A．鱼纹彩陶盆B．骨耜C．铁铲D．筒车6．“通大川，决壅塞，凿龙门……疏三江五湖，注之东海，以利黔首（老百姓）。
”《吕氏春秋》中的这句话是用来描述传说时代的哪一个历史事件的？（ ）A．养蚕技术发明B．黄帝制造指南车C．涿鹿之战D．大禹治水7．《礼记》记载“大道之行也，天下为公，选贤与能……是谓大同。
今大道既隐，天下为家……是谓小康。
”材料反映的制度变革是（ ）A．世袭制取代禅让制B．禅让制取代世袭制C．察举制取代禅让制D．世袭制取代察举制8．毛泽东评价说，商鞅“是首屈一指的利国富民的伟大政治家……商鞅之法……此诚我国从来未有之大政策。
”其“大政策”主要内容包括（ ）①推行分封制②奖励军功③实施推恩令④统一度量衡A．①②④B．②③④C．②④D．①②③④9．迄今世界上出土的最重的青铜器是指（ ）A．四羊方尊B．司母戊鼎C．利簋D．青铜立人像10．如图所示是三方古印文，联系秦朝的历史，我们能够得出的结论是（ ）①秦朝创立皇帝制度②秦朝在中央设立丞相、御史大夫等职③秦朝在地方推行分封制④秦朝统一了文字A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④11．“他驱动万乘战车，点燃遍地烽烟……诸侯割据，十年间便成了无影无踪的旧梦﹣﹣这是中国大陆上第一次真正的统一……中国大陆永远联成了统一的整体。
中原官话商阜片方言研究综述
中原官话商阜片方言研究综述李笑笑【摘要】从片区划分、语音、词汇、语法4方面梳理商阜片方言研究成果,指出存在的不足.研究较少涉及由社会因素引起的语言变异现象;语音研究成果较多,主要是音系整理和语音特征分析;语法研究成果较多,主要是词汇系统(代词、副词、形容词等)词法研究和特殊句式研究;词汇研究成果较少,主要是词汇描写、词源研究等.缺少对方言特征词的研究;缺乏片区内外多个方言点之间的比较.【期刊名称】《商丘职业技术学院学报》【年(卷),期】2018(017)004【总页数】8页(P30-37)【关键词】商阜片;语音;词汇;语法【作者】李笑笑【作者单位】中央民族大学少数民族语言文学系,北京100081【正文语种】中文【中图分类】H172.1贺巍(2005)[1]136-137在《中国语言地图集》(1987年版，第1版)的基础上,根据语音特点,对河南、河北、山东、安徽、江苏5省境内的中原官话的分片做了新的调整,分为8片，分别是郑开片、洛嵩片、南鲁片、漯项片、商阜片、信蚌片、兖菏片、徐淮片。
2008年版和2012年版《中国语言地图集》[2]对河南、河北、山东、江苏、安徽、陕西6省境内的中原官话进行划分，把中原官话A图范围内的中原官话分为9个片区，即把原[B3]图中为汾河片河南省西部的灵宝市、陕县、三门峡市，现改为关中片。
熊正辉、张振兴(2008)[3]97-108也进行了相关说明。
以此为基础，本文拟从片区划分、语音、词汇、语法4方面梳理商阜片方言研究成果，指出存在的不足，为以后相关研究提供借鉴。
一、商阜片界定商阜片是中原官话核心区的一个分支，包括23个县市。
这些县市主要分布于河南省东部、安徽省西北部，分别是河南省商丘市、睢县、太康县、宁陵县、柘城县、虞城县、鹿邑县、夏邑县、永城市(原永城县)、郸城县、沈丘县；安徽省阜阳市、亳州市(原亳县)、濉溪县、宿州市(原宿县)、灵璧县、蒙城县、涡阳县、利辛县、界首市(原介首县)、太和县、临泉县、阜南县。
河北河间方言词汇中的古语词
河北河间方言词汇中的古语词作者：杨娟来源：《文学教育》 2015年第9期杨娟内容摘要：方言古语词对于语言学和文化史的研究都有重要的意义。
结合文献资料调查整理和简略的考释河北河间方言中保留至今的部分古语词，拟为河北方言词汇的研究提供一些鲜活的语言材料，丰富河北方言词汇的内容。
关键词：河间方言古语词比较据古遗址挖掘出土文物考证，河间早在新石器时代就已有人类居住，原系九河流域之间自然区域的泛称，古称瀛洲，河间之名始于战国。
河间是京南政治、经济、文化、军事重地，历代在此设郡、立国、建州、置府，素有“京南第一府”的美誉，由此可知在河间方言中应保留着一定数量的古语词或古语素。
本文拟对部分古语词进行解释和说明,不仅有助于揭示河间方言词汇的特点,而且可以为汉语方言词汇的历史研究提供鲜活的语料和有力的佐证。
一.古语词的界定关于古语词的界定，学术界历来说法不一。
胡裕树主编的《现代汉语》认为“古语词是指现代汉语中少用而多见于古代文献的词。
”[1]黄伯荣、廖序东主编的《现代汉语》认为：“古语词包括一般所说的文言词和历史词，它们来源于古代文言著作。
”[2]邵敬敏主编的《现代汉语通论》认为：“古代汉语中有一些反映某一特定时代的专有词语，现代基本不用，只是出于某种需要，才会偶尔用到，这种词习惯上称为古语词。
”[3]据此，笔者认为，广义上的古语词应包括三类，一类是那些来源于古汉语词汇系统，至今为现代汉语所使用的词语；一类是那些来源于古汉语词汇系统，至今为现代汉语所不用而在方言中仍使用的词语；一类是“已在现代死掉了的文言词语，即后人所谓的历史词语。
”[4]本文讲的古语词属于第二类。
二.河间方言词汇中的古语词“烼”在（宋）陈彭年撰《宋本广韵·永禄本韵镜》中“烼，火煨起貌”[5]，在河间方言中还保留这一词语，一般用于“烼山药、烼饼子”。
“烼”在河间方言的意思是将食物贴在铁锅壁上烤熟。
“瓯”在（汉）许慎撰《说文解字》卷十二中“小盆也，从瓦区声，乌矦切”，在河间方言中还保留着这个词，但在河间方言不再指小盆，而是指小碗，称作“小瓯”或者“小瓯子”。
2012魅力汉语大..[1]
![2012魅力汉语大..[1]](https://img.taocdn.com/s3/m/d5d37b41d15abe23482f4de9.png)
关于举办第三届上海市“魅力汉语”大赛的通知各中小学、幼儿园：为了贯彻落实十七届六中全会精神，大力推广和规范使用国家通用语言文字，科学保护国家语言资源，根据市语委、市教委“推广普通话、传承上海话”的工作要求，现定于5月—6月初，组织开展上海市第三届“魅力汉语”大赛（普陀区复赛）。
现将有关事项通知如下：一、比赛主题（一）推广普通话，传承上海话（二）魅力汉语——魅力普通话，美丽上海话二、参赛对象幼儿园大班（含）以上、初中三年级（含）以下学生，设幼儿组、少年组和青少年组三个组别。
（一）幼儿组：幼儿园大班至小学一、二年级学生，可同时参加普通话朗诵和上海话童谣比赛。
（二）少年组：小学三年级至五年级学生，可同时参加普通话朗诵和上海话童谣比赛。
（三）青少年组：初中学生（预备年级至初三学生），只参加普通话朗诵比赛，不参加上海话童谣比赛。
三、比赛时间和程序1.学校初赛:由各校自行组织选拔，材料自选。
2012年4月—5月中旬，学校有计划、有组织地按组别开展相关比赛，每校各组别参与校级比赛人数不少于10人，各组别选拔1人参加全区复赛。
2.区级复赛：初定2012年5月下旬。
具体时间、地点等以区参赛通知为准。
复赛将按组别各选拔10名选手参加全市半决赛。
3.半决赛和决赛全市统一设赛场，具体时间、地点和要求等以市参赛通知为准。
四、区级复赛报送名额：在开展校级比赛的基础上，各幼儿园报送1名（大班幼儿组），小学报送2名（幼儿组和少年组各1名），初级中学报送1名（青少年组），九年一贯制学校报送3名（幼儿组1名、小学部少年组1名、初中部青少年组1名）。
请各校严格按组别名额遴选操作。
五、复赛形式、内容及要求1．幼儿组和少年组：普通话朗诵和上海话童谣（1）普通话朗诵：自选篇目（现代诗文，体裁不限），用普通话朗诵，需脱稿，不配乐，时间3分钟以内。
（2）上海话童谣儿歌（幼儿组和少年组），不配乐，时间3分钟以内。
童谣内容可在主办单位推荐的篇目（见附件）中选择，也可自选。
《说文解字研究资料汇编》目录
《说文解字研究资料汇编》目录耿素丽：《说文解字研究资料汇编》出版说明及目录《說文解字》，簡稱《說文》。
作者是東漢的經學家、文字學家許慎。
《說文解字》成書於漢和帝永元十二年（一〇〇）到安帝建光元年（一二一），是我國第一部按部首編排的字典。
《說文解字》總結了先秦、兩漢文學的成果，保存了漢字的形、音、義，是研究甲骨文、金文和古音、訓詁不可缺少的工具。
書中關於秦漢時期全國各地方言的介紹，使其成為瞭解中國古方言的一本參考書籍，對傳統語言學的形成和發展有巨大影響，後世所說的文字、音韻、訓詁之學，大體不出《說文解字》所涉及的範圍，而研究《說文解字》則形成一個專門學科。
《說文解字》問世以後，很快就引起當時學者的重視，在注釋經典時常常引證《說文解字》。
如：鄭玄注三禮，應劭、晉灼注《漢書》，都曾援引《說文解字》以證字義。
到了南北朝時代，學者們對《說文解字》已經有了比較完整、系統的認識。
唐代科舉考試規定要考《說文解字》。
自唐代以後，一切字書、韻書及注釋書中的字義訓詁都依據《說文解字》。
清代是《說文解字》研究的高峰時期，研究《說文解字》的學者不下二百人，其中稱得上專家的有數十人之多。
為使歷代研究《說文解字》的史料得到有效利用，便於當今學術界研究，我社推出了這套《說文解字研究資料彙編》。
所收書籍起自南唐，止於民國。
從內容上看，這些史料可分為三類：其一，是校勘和考證類，如嚴可均的《說文校議》、錢坫的《說文解字斠詮》等；其二，對《說文解字》的全面研究，如南唐徐鍇的《說文解字韻譜》、元周伯琦的《說文字原》等；其三，訂補前人或同時代學者關於《說文解字》研究的著作，如鈕樹玉的《段氏說文注訂》、馬壽齡的《說文段注撰要》等。
所收入的二十四種文獻，統一按照底本年代的先後編排，影印出版，總計十一冊。
所用版本如左：一、《說文解字韻譜》五卷（南唐）徐鍇撰元延祐三年（一三一六）種善堂刻本；二、《說文字原》一卷（元）周伯琦撰元至正十五年（一三五五）高德基等刻公文紙印本；三、《說文解字舊音》一卷（清）畢沅撰清乾隆四十八年（一七八三）《經訓堂叢書》本；四、《席氏讀說文記》十二卷（清）席世昌撰清嘉慶間（一七九六—一八二〇）借月山房彙抄本；五、《說文正字》二卷（清）王石華等撰清嘉慶七年（一八〇二）《問經堂叢書》本；六、《說文解字斠銓》十四卷（清）錢坫撰清嘉慶十二年（一八〇七）吉金樂石齋藏板；七、《說文字原韻表》二卷（清）胡重撰清嘉慶十六年（一八一一）秀水金氏刻本；八、《說文解字繫傳校勘記》三卷（清）承培元撰清道光十九年（一八三九）《小學彙函》本；九、《說文聲讀表》七卷（清）苗夔撰清道光二十二年（一八四二）《天壤閣叢書》本；十、《說文經字考》十一卷（清）周學汝撰清咸豐間（一八五一—一八六一）刻本；十一、《說文逸字》二卷，附錄一卷（清）鄭珍撰清咸豐八年（一八五八）《天壤閣叢書》本；十二、《說文聲系》十卷（清）姚文田撰清同治元年（一八六二）《粤雅堂叢書》本；十三、《說文管見》三卷（清）胡秉虔撰清同治十二年（一八七三）《滂喜齋叢書》本；十四、《說文校議》十五卷（清）嚴可均姚文田撰清同治十三年（一八七四）歸安姚氏刊本；十五、《汲古閣說文訂》一卷（清）段玉裁撰清光緒九年（一八八三）《咫進齋叢書》本；十六、《說文引經考》二卷，補遺一卷（清）吳玉撰清光緒九年（一八八三）《咫進齋叢書》本；十七、《說文提要》一卷（清）陳建侯撰清光緒十年（一八八四）志古堂重刊武昌局本；十八、《說文新附考》六卷，續考一卷（清）鈕樹玉撰清光緒十四年（一八八八）《許學叢書》本；十九、《段氏說文注訂》八卷（清）鈕樹玉撰清光緒十四年（一八八八）《許學叢書》本；二十、《說文聲訂》二卷（清）苗夔撰清光緒十四年（一八八八）《許學叢書》本；二十一、《說文段注撰要》九卷（清）馬壽齡撰清光緒十四年（一八八八）《許學叢書》本；二十二、《說文古籀疏證》六卷（清）莊述祖撰清光緒二十年（一八九四）《功順堂叢書》本；二十三、《說文讀若字考》七卷，附一卷葉德輝撰民國十二年（一九二三）葉氏刻本；二十四、《說文籀文考證》二卷，補遺一卷葉德輝撰民國十九年（一九三〇）葉氏刻本。
汉语方言“都”类范围副词考察
汉语方言“都”类范围副词考察李斌【摘要】考察了《现代汉语方言大词典》中“都”类范围副词的分布情况，42本方言词典中收录的·。
都”类范围副词共54个，“都”基本上是一个南北通用、方普共用的范围副词，除“都，，外，某一方言区不存在占绝对优势的通用“都”类范围副词。
%We have studied the range adverbs like ＂Dou＂ in Modern Chinese Dialects Big Dictionary（42 volumes）. There are 54 range adverbs in the dictionary. The adverb ＂Dou＂ is widely used throughout China in dialect and Mandarin Chinese. Except ＂Dou＂, no other adverbs are so widely used in one dialect district.【期刊名称】《湖南工程学院学报（社会科学版）》【年(卷),期】2012(022)002【总页数】6页(P31-35,60)【关键词】汉语方言;“都”;范围副词【作者】李斌【作者单位】湖南师范大学国际汉语文化学院,湖南长沙410081【正文语种】中文【中图分类】H17普通话中副词“都”有表范围、语气（强调）、时间三种功能，表范围时概括的是所指对象的全体，是一个表全量（统括）的范围副词。
类似的还有“全、尽、净、全部、统统、通通、一律、一概、统共、总共、一共、凡是”等。
其中，“全、尽、净、全部、统统、通通、一律、一概”在一定条件下能够被“都”替换。
我们把这些范围副词叫做“都”类范围副词。
《现代汉语方言大词典》（全国十大方言区，42个方言点）收录了将近30万条词语以及大量的例句语料，本文主要以其中涉及到的“都”类范围副词作为考察对象，统计分析，分类描写，以期对汉语方言“都”类范围副词有一个初步的认识。
《涿鹿方言汇编再续版2014年第三版》
涿鹿方言汇编再续●说明：◎1、本文名称《涿鹿方言汇编再续·2014年第三版》。
◎2、本文是百度文库《涿鹿方言汇编·2012年第一版》和《涿鹿方言汇编续·2013年第二版》的续编，作为补充材料。
◎3、阅读前请先阅读前俩版内容，。
◎4、词汇翻译可能存在偏差、错误和遗漏，不当之处望仔细甄别，擅自引用后果自负。
◎5、方言词汇用语音近似字表示，特殊读法采用汉语拼音标音，“儿”一般表示儿化音，“K”表示入声读法，“~”表示尾音拉长。
（的、了全读入声不标k）。
其他请查阅第一版序言内容。
◎6、涿鹿县地方语言研究编委会——————【李•七堡】编著。
●本汇编分：（一）、《前言》。
（二）、《词汇汇编十篇》。
（三）、《涿鹿方言惯用俗语》。
（四）、《涿鹿方言分类汇编》。
（五）、《涿鹿方言短文汇编》。
（六）、《后记》。
※（一）前言（六句）◎一：本汇编是根据中华人民共和国国务院令《关于地方语言整理汇编资料的通知》由涿鹿县地方语言研究编委会进行整理编排的河北省张家口市涿鹿县地方语言的一个方言点的汇编资料初稿。
◎二：本汇编是已通过教育部《关于地方方言水平等级测试暂行办法》认证并颁发的地方语言水平等级测试的标准参考资料之一种。
◎三：本汇编的创作目的在于系统和全面的收集和整理涿鹿地方语言的语音、语调、词汇、俗语等作为学习研究和保存的资料。
◎四：本网络版用于测试本籍居民对于母语掌握和运用的水平，以及非本籍的外地人士对本地方言的语言会话理解水平，提高民众对自己方言母语的学习兴趣和研究热情继而使这一非物质文化遗产得以继承和发扬。
◎五：本籍人士请谨慎读阅，省得您闷大或戳的对一个儿出生地的方言都闹不机密，臊得一个儿么里个色的俏了吧唧才行了死，本文拟定组概不负责。
◎六：本汇编由于资料匮乏排版混乱创作水平有限难免有错误和遗漏望读者给予批评指正和补充，3Q。
（前言完。
）（二）、《词汇汇编十篇》【以下涿鹿方言2014年工作笔记本（词汇一到四）】●词汇汇编（一）◎革k命：没有分牌重新再玩。
涿鹿方言
踢的盖服烂揭或，赤失屁股瞎亮或。
扇的太薄冻闪或，一猫信门真烧或。
揍梦神神进窗或，发个意憎好吓或。
倒腾一夜熬的或，喝水塞牙背的或。
开春天气变囔或，一觉睡到半晌或。
下城面包嫌挤或，蹬个洋车好死或。
喝口开水怕烫或，舀瓢凉水害结或。
喝点稀粥嫌烧或，吃赖饿的或。
街失拾垫烂材或，清个清个黑造或。
生个楼地真呛或，搅锅拿糕挺烂或。
填丧两口寡的或，就碗盐汤喉的或。
地根吃的挺融或，别块馍馍又噎或。
咕噔喝水好枪或，咯噔咽下将初或。
皱劲骂趴乏的或，意么磕睡困的或。
炕压塌了摁的或，铺张苇席害扎或。
心赖个瘾烦的或，肚赖难受拧的或。
酿的炕失怕烙或，抱住楼筒害炕或。
瞎求没事瞎撇或，叽哩哇啦噌叫或。
吊尔郎当能炸或，游手好闲瞎害或。
二狗游样来显或，不起家相还摆或。
听失别人贼扇或，跟失混混烂参或。
打架蹬当又比或，着急骂趴瞎抢或。
楞马豁戳不称或，仙马个忌不含或。
打针输液白忙或，活该让你瞎闹或。
编个方言小笑或，倒底呕或不呕或？
入夏地赖忙的或，在家处的闲的或。
展展啧背版的或，伸伸节板轴的或。
嚆嚆玉米嫌晒或，扬扬豆节害荡或。
瘸瘸葡萄仰的或，马蜂盯着蛰的或。
敛土讲粪光喘或，奶肥打药就噘或。
地赖揍活瞎凑或，萨也不会死家或。
三九天冷嫌冻或，袄赖撺点烂棉或。
色色窜的害咬或，不待洗澡嫌喈或。
背地个佬害歇或，阳阳地赖真暖或。
高光新：清代京津冀方言词概况——以史梦兰《燕说》为参照
高光新：清代京津冀方言词概况——以史梦兰《燕说》为参照现在京津冀三省区在清代基本上属于直隶，但直隶的范围要比京津冀大，故而使用清代京津冀的说法。
一一、记录清代京津冀方言的著作我国古代的方言研究到清代达到了高峰，出现了众多专门的方言著作，各地地方志也重视记录方言。
就清代京津冀方言而言，专门方言著作有史梦兰《燕说》四卷，英浩《神京方言小识》二卷，王树枏《畿辅方言》五卷。
记录方言的地方志更多，以波多野太郎《中国方志所录方言汇编》[1]为例，有康熙十五年《广平县志》、康熙二十四年《灵寿县志》、乾隆二十三年《元氏县志》、乾隆四十四年《宁河县志》、乾隆五十五年《大名县志》、道光十二年《内丘县志》、道光二十九年《直隶定州志》、咸丰三年《平山县志》、同治七年《盐山县志》、同治十三年《元氏县志》、光绪元年《赞皇县志》、光绪七年《获鹿县志》、光绪十年《玉田县志》、光绪十年《畿辅通志》、光绪十一年《重修新乐县志》、光绪十二年《顺天府志》、光绪十七年《丰润县志》、光绪二十二年《滦州志》，共18种。
以上所录并不全面，《畿辅方言》附各州县志方言，其中《肥乡县志》、《宣化县志》就不在上列之内。
总之，各地方志在时间上，从康熙十五年（1676）到光绪二十二年（1896），时间跨度很大，超过200年，在地域上，从滦州到大名，地域跨度很大，覆盖京津冀全境。
除了专著与地方志以外，还有众多笔记类著作零散记载方言，例如《十驾斋养新录》、《帝京景物略》、《癸巳存稿》、《陔余丛考》、《清稗类钞》，等等，《清稗类钞·方言类·天津方言》记录了26条方言词和俚语。
这些著作记录方言的随意性比较强。
此外，清代训诂的常用方法之一是用今语解古语，在有些训诂著作里面也零散收录了一部分方言词，例如郝懿行《晋宋书故》：“今之土豪，里庶之丑称，京师人或谓此辈人为土包。
”这类著作有《广雅疏证》、《说文解字注》、《尔雅义疏》、《九谷考》，等等。
清代京津冀3种方言著作，王树枏《畿辅方言》被收入到《畿辅通志》中，收录“河北古方言词语345个，清时方言词语63个，”[2]《神京方言小识》收词量很小，《燕说》四卷，“全书共收600条俚语。
扬雄《方言》所见的幽燕方言
幽燕地 区是农 耕 、 游牧 、 渔 猎 三 种 文 化类 型 的交 《 山海经 》 有 幽都 之 山 ， 今 列 为北 荒 矣 ” 。 ［ ２ 郭 璞《 尔 雅 融 之 地 。历史 上幽 燕汉 族 与其 他 各 部 族 的 接触 与 融 注 》 有《 尔雅 ・ 释地》 条： “ 北方之美者 ， 有 幽 都 之筋 角
收 稿 日期 ： ２ ０ １ ５ — ０ ７ — ０ ６
基金项 目： 国 家 社 会 科 学 研 究 基 金 项 目（ １ ２ Ｂ ＹＹ ０ ３ ２ ） ； 教 育 部 人 文 社 会 科 学 研 究 基 金 项 目（ １ ２ Ｙ Ｊ Ａ７ ４ Ｏ Ｏ ８ ８ ） 作者简介 ： 杨 春宇（ １ ９ ７ １ 一） ， 男， 辽宁锦州人 ， 辽宁师范大学教授 ， 博 士， 主要从事汉语音韵学 、 汉 语 方 言 学 研究 。
区域 ， 自有 语 言接 触 的表 象 与底 层 。本 文 通 过 钩 沉 本 纪 》 记 载“ 舜归 而言于帝 ， 请 流共 工于幽州 。 ” 《 周 梳 理汉 代《 方言 》 所 涉 幽燕 方 言词 ， 与现 代 语 义 比较 ， 礼 ・ 职方》 说“ 东北 日幽州 ， 其 山镇 日 医巫 间 。 ” 可 见 或 可 为现代 东北 官话 方 言 的区划 提供历 史证 据 。 古 幽州包 括 了今 辽 西 地 区 。《 史 记 ・五 帝 本 纪 》 载： 幽燕地 区包 括 幽 州 、 燕 国两 个 地 名 。幽 州 ， 是 上 帝尧 属 黄帝 后 裔 ， 黄 帝 邑于 涿 鹿 之 阿 ； 又《 史记 ・ 周
第 ３ ８卷 第 ６期
２ ０ １ ５年 ｌ １月
辽 宁 师 范 大 学 学报 （ 社 会 科 学版 ）
Ｊ ｏ ｕ ｒ ｎ ａ ｌ ｏ ｆ Ｌｉ ａ ｏ ｎ ｉ ｎ ｇ Ｎｏ ｒ ｍａ ｌ Ｕｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｙ（ Ｓ ｏ ｃ ｉ ａ ｌ Ｓ ｃ ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ Ｅｄ ｉ ｔ ｉ ｏ ｎ ）
一部搜罗宏富，融汇古今的方言大词典
一部搜罗宏富，融汇古今的方言大词典作者：邢向东来源：《辞书研究》2020年第04期摘要《汉语方言大词典》修订本语料宏富，能收尽收，收录了所能搜集到的汉语方言语料;它融汇古今方言于一炉，能够帮助语言学者、爱好者知今稽古，竟委穷源。
修订本对1999年版查误补漏，改字订音，做了细致的修订，而且索引齐备，查检方便。
该词典具有鲜明的特点和极高的学术价值，是汉语方言词汇研究的重大成果。
关键词《汉语方言大词典》评述现代方言古代方言由中日两国合作编纂、许宝华教授和宫田一郎教授联合主编的《汉语方言大词典》（以下简称《大词典》）修订本出版了。
《大词典》修订本搜罗宏富，融汇古今，具有鲜明的特点和极高的学术价值。
这是汉语方言词汇研究的重大成果，它的出版是方言学研究的重大喜讯。
一、语料宏富，能收尽收打开《大词典》修订本，第一个强烈印象就是语料来源广泛。
从第十卷所附长达41页的《本词典引用古今语言文字类文献目录》、共1200多部（篇）引用文献，即可看出其语料来源之广、之全。
《大词典》对现代方言材料能收尽收。
1989年，笔者参加陈章太、李行健先生主持的国家社科基金重点项目“北方话基本词汇”的语料汇总和《普通话基础方言基本词汇集》的编写工作，这个项目从1986年开始调查，共有官话、晋语、徽语的96个方言点、3200多条词语的田野调查记录，总共约30万条数据。
当时许宝华先生领导的团队正在编纂《大词典》，他们跟陈章太、李行健先生联系，通过正常程序，一次性地获得了“北方话基本词汇”项目的所有语料及刊用授权。
在《大词典》中，这批材料根据地点作为“未刊稿”列入了“引用文献目录”，调查者作为著作人一一著录。
由此可见《大词典》在方言语料上所做的努力和对调查者的尊重。
《大词典》修订本共收录方言词语208623条，可谓宏富，是不可多得的工具书。
作为一个专业工作者，最关心的是自己想查的词条，词典是否收录，地域分布如何。
下面以“佮”为例。
陕北神木话把人缘好叫“佮群儿”，内蒙古丰镇一带把“人缘儿不好”叫“不佮人”，把关系不好叫“佮不住”，还把“连菜带面一起煮的面”叫“佮锅面”。
红河州苗语方言的发音与词汇比较
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摘要
本文主要是发表作者在红河州自 2009 年 5 月至 7 月对苗族支系语研究的结果。这次研 究是世界少数民族语文研究院东亚部与红河哈尼族彝族自治州民族研究所一起合作完成的。 红河州的苗族人口大概有 27.4 万，至少有 11 个不同的支系，每个支系都有它独特的土语。 虽然这些苗族支系语之间的语言基本一致，可以相互沟通，但是在语音和词汇方面都有一定 的差异，这些差异是在以往的研究中还未曾被描述过的。本文描述这些支系语之间的差异， 并将这些差异分组归类。所得结论是：红河州 11 个苗族支系语大致上可分为四个语组，每 一组在语音和词汇上都有共同的特点。
红河州苗语方言的发音与词汇比较
(英)康蔼德 (Andy Castro) (美)傅睿杰 (Royce Flaming)
世界少数民族语文研究院 罗有亮
红河哈尼族彝族自治州民族研究所
红河哈尼族彝族自治州民族研究所 世界少数民族语文研究院（美国）云南代表处
合作项目 2012 年
2Hale Waihona Puke 目录摘要...................................................................................................................................3 Abstract .............................................................................................................................3 第一章 引言.....................................................................................................................................4 第二章 背景.....................................................................................................................................5 第一节 苗族.....................................................................................................................5 第二节 红河苗语的分类.................................................................................................6 第三节 西部苗语音系简述.............................................................................................8 第三章 其他学者对西部苗语的研究...........................................................................................10 第四章 研究方法...........................................................................................................................12 第五章 发音比较...........................................................................................................................14 第一节 规则性的发音差异...........................................................................................14
《中国方志所录方言汇编》方言词考释
《中国方志所录方言汇编》方言词考释吴海蓉【摘要】《中国方志所录方言汇编》是日本学者波多野太郎所编,该书将中国地方志中有关方言的部分进行汇编影印,这对汉语方言研究、汉语词汇研究和辞书编纂修订等至今仍有参考价值.本文试对其收录的"琴庐""祃酒""禽""底高""葳蕤""冉鎌"等六个方言词进行考释.在对方言词进行判断时,我们仍需谨慎,艹信者需要根据文献等各种证据综合判断.【期刊名称】《贺州学院学报》【年(卷),期】2017(033)003【总页数】4页(P40-43)【关键词】《中国方志所录方言汇编》;方言词;考释【作者】吴海蓉【作者单位】西华师范大学文学院,四川南充637009【正文语种】中文【中图分类】H164《中国方志所录方言汇编》（1—9编）是日本学者波多野太郎1963至1972年陆续出版的著作。
该书将中国地方志中有关方言的部分加以汇编影印，每编卷首有导言，卷末附有该编所收方言词汇的索引。
从第一篇至第九篇共记载有方言材料的旧方志有272种，涉及17个省，见下表。
《中国方志所录方言汇编》所收集的材料是不完全的，如它完全缺少像台湾、江西这些省份的方志材料。
就是已经收集的十七个省的方志材料，也有许多重要遗漏。
不过将中国地方志中有关方言的部分加以汇编影印，对汉语方言研究及辞书编纂提供了资料和阅读便利，具有重要参考价值。
本文选取的六个方言词源自其中的《贵县志》《重修恩平县志》《靖江县志》和《芜湖县志》。
贵县（今为贵港），位于广西壮族自治区的东南部，东南西北分别与梧州市、玉林市、南宁市和来宾市接壤。
贵港市的语言分别有土白话（俗称贵县话）、客家语（俗称麻介话）、白话和普通话四种。
恩平市位于广东省西南部，周边与开平市、台山市、新兴县、阳东县和阳春市相邻。
恩平话属于广东粤方言的四邑片粤语。
靖江位于江苏省，东南西三面环江，南与张家港市、江阴市、武进市隔江相望，东北至西北与如皋、泰兴市毗连。
期中押大题专项训练卷-2024-2025学年七年级历史上学期期末考点大串讲(部编版)
2025年七年级历史（上）期中期末一站式复习大全【期中押大题】学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________1．阅读材料，回答问题。
材料一：材料二：人类能够使用和管制火，是历史上的一件大事，因为这必须是在漫长的岁月中积累了经验，有了相当的智慧才能办到的。
正因为“北京人”能够如此，才进一步证明了他们对对付自然已有了一定的办法。
——贾兰坡《“北京人”的故居》（1）观察北京人使用的石器，它们是通过什么方法制造的?山顶洞人制造的工具比北京人制造的工具有何进步之处（2）根据材料，结合所学知识，谈谈“北京人”怎样用火“对付自然”?（答出4点）2．中国是历史悠久的文明古国之一。
与世界其他文明相比，中国历史记载最为完整历史遗存最为丰富。
今天我们进行一次“远古祖先的拜访”活动请你按要求完成下列探究任务。
(1)请将下列相关史实填入表格中的相应位置。
（只填序号）①河姆渡人②元谋人③黄帝④半坡居民⑤北京人⑥山顶洞人⑦尧、舜、禹(2)阅读下列图文资料并结合所学史实，完成探究任务。
河姆渡人和半坡居民是我国原始农耕时代的典型代表。
通过考古发现，我们知道了这两种不同风格的农业文化的产生是人类发展史上的重要里程碑。
请你结合具体史实举例说明这两种文化的不同点及其原因。
图一河姆渡人干栏式建筑图二半坡居民的半地穴式房屋(3)结合上述探究，请你归纳研究人类起源的主要证据。
3．阅读材料，回答问题。
材料一华夏民族，非一族所成。
太古以来，诸族（指远古时期的部落）错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。
——梁启超《饮冰室合集》材料二传说蚩尤有兄弟81人，都是人首兽身，钢头铁额，有8条胳膊，9只脚趾，个个本领非凡。
蚩尤与黄帝战于涿鹿，最后黄帝获得大胜。
材料三近年来，名人故里争抢事件频频发生：抢完了李白，抢赵云；抢完了赵云，抢孔明抢完了孔明，抢黄帝；抢完了黄帝，抢炎帝。
江苏省南京市2021年中考语文试题(含答案解析)
江苏省南京市中考语文试卷一、解答题（共6 小题，满分28 分）1．下列各组词语中字形有误的一项是（）A．通宵达旦孜孜以求一气呵成B．金榜题名名列前茅花团锦簇C．敬业乐群恪尽职守怡然自得D．一代天娇叱咤风云绽放光芒2．请在田字格内用正楷字或行楷字抄写下面的名言．道法自然．3．用诗文原句填空，其中（1）（2）两题还需填写出处或作者．（1）子在川上曰：“逝者如斯夫，．”（《》）（2）浮云游子意，．（《送友人》）（3）姑苏城外寒山寺，．（张继《枫桥夜泊》）（4），绿杨阴里白沙堤．（白居易《钱塘湖春行》）（5），铜雀春深锁二乔．（杜牧《赤壁》）（6）八百里分麾下炙，．（辛弃疾《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》）（7）为什么我的眼里常含泪水？…（艾青《我爱这土地》）（8）生活是多变的，人的情感也会随之变化．安定时常怀“，”的豪情；战乱时则易生“”的亲情之念．（依次用杜甫《望岳》《春望》中的诗句填空）4．请用一个比喻句描写你的初中校园．（不得透露出所在学校的真实信息）5．根据下面材料，给“搭棚的”下个定义．拿建筑行当里专搭脚手架的架子工来说，这在北京可是出名的行当．那时候干这一行的叫“搭棚的”．办红白喜事要搭．那可真是套本事！拉来几车杉篙、几车绳子和席，把式们上去用不了半天工夫，四合院就覆盖上了．（节选自萧乾《北京城杂忆》，三联书店2012 年版）6．根据要求，将下面的对话补充完整．顺顺同学有一套百花文艺出版社出版的“科学家随笔”．他向你介绍说：“这套书可有意思了，单是书名就很特别．你看，建筑学家梁思成先生的集子叫《凝动的音乐》．建筑虽然固定不动，却有韵律之美．”你接过其他三本看了看封面，跟着说：“．”顺顺又说：“文学家里我最喜欢鲁迅先生了，我想从语文课本中选几篇他的文章汇编成集，你觉得取个什么名字好？”你说：“集子就叫《》吧，因为．”顺顺信服地点点头．（1）从下面三本书中任选一本，仿照顺顺的说法，表达你对书名的看法．书名：《穿过地平线》作者：地质学家李四光书名：《看风云舒卷》作者：气象学家竺可桢书名：《彼此的抵达》作者：桥梁学家茅以升（2）在横线上填写自拟的集子名称，并说明理由．《》，因为．二、解答题（共3 小题，满分38 分）7．阅读下面文言文，完成下列各题．养生[宋]苏轼[甲]东坡居士自今日以往，不过一爵一肉①．有尊客，盛馔则三之②，可损不可增．有召我者，预以此先之，主人不从而过是者，乃止．一曰安分以养福，二曰宽胃以养气，三曰省费以养财．[乙]吾闻战国中有一方，吾服之有效，故以奉传③．其药四味而已：一曰无事以当贵，二曰早寝以当富，三曰安步以当车，四曰晚食以当肉．夫已饥而食，蔬食有过于八珍，而既饱之余，虽刍豢④满前，惟恐其不持去也．若此可谓善处穷者矣，然而于道则未也．安步自佚⑤，晚食为美，安以当车与肉为哉？车与肉犹存于胸中，是以有此言也．（节选自《东坡志林》，中华书局2007 年版）【注释】①一爵一肉：喝一爵酒，吃一种肉食．爵，古代的酒器．②盛馔则三之：丰盛的饮食就增至三倍．③奉传：恭敬地传播．④刍豢（huàn）：代指美味的肉食．⑤佚（yì）：安逸，舒服．（1）下列句中加点词的意思相同的一项是A．安养福不物喜，不以己悲（《岳阳楼记》）B．战国中有一方不能称前时（《伤仲永》）C．夫已饥虽有嘉肴，（《虽有嘉肴》）D．晚食吾妻我者，私我也（《邹忌讽齐王纳谏》）（2）用现代汉语翻译下列句子．①主人不从而过是者，乃止．②若此可谓善处穷者矣，然而于道则未也．（3）甲、乙两段中作者所提出的养生之道有何异同？请简要分析．8．阅读下面文章，完成下列各题．车夫老马老舍正说到热闹中间，门忽然开了，进来一阵冷气．车夫们几乎都怒目地往外看，看谁这么不得人心，把门推开．门外的人进来了，也是个拉车的．看样子已有五十多岁，穿着件短不够短、长不够长的棉袄．两个耳朵冻得通红，红得像要落下来的果子；眉上、短须上都挂着些冰珠．一进来，摸住条板凳便坐下了，扎挣着说了句：“沏一壶．”茶还没有沏来，老车夫的头慢慢地往下低，低着低着，全身都出溜下去．大家马上都立了起来：“怎啦？怎啦？”说着，都想往前跑．“别动！”茶馆掌柜的有经验，拦住了大家．他独自过去，把老车夫的脖领解开，就地扶起来，用把椅子戗（qiànɡ，支撑）在背后，用手勒着双肩：“白糖水，快！”糖水刚放在老车夫的嘴边上，他哼哼了两声．“喝点水！”掌柜的对着他耳朵说．“啊？”老车夫睁开了眼，看见自己是坐在地上，腿蜷了蜷，想立起来．“先喝点水，不用忙．”掌柜的说．大家几乎都跑了过来．“哎！哎！”老车夫向四围看了一眼，双手捧定了茶碗，一口口地吸糖水．慢慢地把糖水喝完，他又看了大家一眼：“哎，劳诸位的驾！”说得非常的温柔亲切，绝不像是由那个胡子拉碴的口中说出来的．说完，他又想往起立，过去三四个人忙着往起搀他．他脸上有了点笑意，又那么温和地说：“行，行，不碍！我是又冷又饿，一阵儿发晕！不要紧，不要紧！劳诸位哥儿们的驾！”这时候，老者的干草似的灰发，脸上的泥，炭条似的手，那个破帽头与棉袄，都像发着点纯洁的光，如同破庙里的神像似的，虽然破碎，依然尊严．大家看着他，仿佛唯恐他走了．听到老车夫说肚子里空，祥子猛地跑出去，飞也似地又跑回来，手里用块白菜叶儿托着十个羊肉馅的包子，一直送到老者的眼前，说了声：“吃吧！”“哎！”老者像是乐，又像是哭，向大家点着头．“到底是哥儿们哪！拉座儿，给他卖多大的力气，临完多要一个子儿都怪难的！”说着，他立了起来，要往外走．“吃呀！”大家几乎是一齐地喊出来．“我叫小马儿去，我的小孙子，在外面看着车呢！”一个中年的车夫开开了点门缝：“小马儿！小马儿！你爷爷叫你哪！”老者用手摸了好几回包子，始终没往起拿．小马儿刚进门，他拿起来一个：“小马儿，乖乖，给你！” 小马儿也就是十二三岁，脸上挺瘦，身上可是穿得很圆，立在老者的身旁，右手接过包子来，左手又自动地拿起来一个，一个上咬了一口．“哎！慢慢的！”老者一手扶在孙子的头上，一手拿起个包子，慢慢地往口中送，“爷爷吃两个就够，都是你的！吃完了，咱们收车回家．”小马儿对着包子点了点头，吸溜了一下鼻子：“爷爷吃三个吧，剩下都是我的．我回头把爷爷拉回家去！”“不用！”老者得意地向大家一笑，“回头咱们还是走着，坐在车上冷啊．”老者吃完自己的份儿，等着小马儿吃净了包子，立起来，绕着圈儿向大家说：“劳诸位哥儿们的驾啦！”伸手去拉小马儿．祥子呆呆地立在门外，看着这一老一少和那辆破车，心中感到一种向来没有过的难受．在小马儿身上，他似乎看见了自己的过去；在老者身上，似乎看到了自己的将来！（选自《骆驼祥子》第七章，商务印书馆2012 年版，有删改）（1）根据选文内容，填写下表．（2）联系上下文，揣摩下列词句．①老车夫的头慢慢地往下低，低着低着，全身都出溜下去．（“出溜”是北京方言，请推断其含义，并说说运用这个词的好处．）②“哎！”老者像是乐，又像是哭，向大家点着头．（为什么老马会有“像是乐，又像是哭”的表情？）（3）茶馆掌柜的处理车夫忽然晕倒的状况很有经验，这说明了什么？（4）在《骆驼祥子》中，老马和小马最终的命运如何？老马这个人物形象有哪些作用？9．阅读下面材料，完成下列各题．【材料一】黎峨道中①[清]查慎行青红颜色裹头妆，尺布缝裙称膝长．仡佬打牙②初嫁女，花苗③跳月便随郎．（选自《新编清诗三百首》，王英志编著，江苏古籍出版社1995 年版）【注释】①黎峨道中：自云南黎州至峨山县的途中．②仡佬（Gē lǎo）打牙：即打牙仡佬，少数民族仡佬族中的一种．③花苗：苗族．【材料二】由商到周，一般统治者和奴隶，衣长齐膝似乎是一种通例．商代贵族平时常穿彩色丝绸衣服，还加上种种织绣花纹，用个宽宽的花带子束腰．平民或奴隶的头饰有裹巾子作羊角旋斜盘向上的，有包头以后再平搭折成一方角的，还有其他好些样式，都反映在玉、铜、陶人形俑上，样子多和现在西南居住的苗、瑶族情形差不多（这不是偶然巧合，事实上很多三千年前古代图案花纹还可从西南兄弟民族编织物上发现）．许多野生植物如槐花、栀子、橡斗已用来做染料，并且还种植了蓝草，能染出各种不同的青蓝色，种茜草和紫草专染红、紫诸色．（选自沈从文《古人的文化》，中华书局2013 年版，有删改）【材料三】苗族，是世界上最美丽的民族，因为苗族服饰最美丽．苗族服饰所凝聚的，是历史的记忆．苗族的历史，实际上就是一部迁徙史．古籍记载，苗族起源于5000 多年前的九黎部落，首领蚩尤便被视为苗族的先祖．涿鹿大战，蚩尤兵败，战死冀州，九黎部落群龙无首，不得不向黄河以南迁徙．不久，一个新的政权﹣﹣三苗国，建立在江淮河湖地区．然而，历史赋予这个民族的命运是悲惨的．当苗族的先民们总算在相对理想的环境中有了一个休养生息、继续发展的机会，又相继遭到尧、舜、禹的长期征伐，三苗被迫迁徙到江西、湖南的崇山峻岭中．大约从公元3 世纪起，苗族先民又开始了较大规模的迁徙．他们大部分沿乌江西行，进入贵州、云南、四川等地．即使是最悲伤的时刻，苗族先民们也没有放弃对生活的眷恋、热爱和对美的歌颂、追求，没有放弃为昨天、为历史留下永恒的见证：让我们摘下路边的野花插在姑娘的头上让我们割下树浆染在阿嫂的衣上让我们把涉过的江河画在阿妈的裙上不要忘记这里有过我们的胎盘时刻记住祖先用汗水浇过的地方在林林总总的苗族服饰中，有一种叫做“兰娟衣”的女装．其来历，有这样的传说，说兰娟是古代的一位苗族女首领，在带领苗族同胞南迁时，为了记住南迁的历程，想出了用彩线记事的办法．离开黄河时，她在自己的左袖子上用黄丝线缝上一根黄线；渡过长江时，她在右袖子上绣上一根蓝线；渡过洞庭湖时，她在胸口处绣上一个湖泊状图案．以后，每渡一条河，每翻一座山，她都要在衣服上缝下记号．记号越来越多，竟然从领口一直缝到裤脚，密密麻麻，陆离斑驳．后来，她的女儿要出嫁了，她按照所记的符号，重新用各种不同的彩线，精心绣制出一套特别精巧漂亮的女装，作为女儿的嫁衣．“兰娟衣”从此流传开来．就这样，在没有文字的情况下，苗族同胞“以针为笔、以线为墨、以布为纸”，让自己的服饰承担了其他任何服饰都不能够承担的沉重使命，并最终让它变成了一部穿在身上的史书．苗族有一种风俗，就是老人去世后，必须要穿上绣有传统图案的寿服．在苗族的观念里，人死后，只有穿上这种衣服，才能被祖先所承认，灵魂也才能回到祖先居住的地方．那是壮丽而神圣的“还乡”！（选自韦荣慧《云想衣裳》，北京大学出版社2015 年版，有删改）（1）请简要描绘诗人在黎峨道中看到的场景．（2）结合三则材料，谈谈苗族服饰有哪些特点．（3）顺顺在博物馆看到一件绣有牡丹花的古代苗族衣裳．牡丹产于北方，西南并不生长．顺顺很奇怪．你阅读上述材料后，向顺顺谈了自己的理解．（请写出五点）三、（共2 小题，满分54 分）10．按要求修改下面习作．留点时间来“浪费”学业重要，分秒必争．然而，我想说：何不留点时间来“浪费”？（甲）因为“浪费”，你会发现生活原来那么美好．就拿我来讲吧，只要一有空，我就一定会去打篮球①，我有心模仿姚明的动作，让球在众人瞩目中②跳出漂亮的弧线．尽管姿势很酷，进球却总与我无缘．（乙）③因为打篮球，使我身心愉悦．把时间留一点“浪费”在自己喜欢的事情上，真好！留点时间来“浪费”．④但是，这又有什么关系呢？有张有弛，生活才能更快乐．（1）第①处标点有误，应改为：（2）第②处动词使用不当，应改为：（3）第③句有语病，应改为：（4）第④句位置不当，应放在（甲、乙）处．11．请以“让我想一想”为题，写一篇作文．文体自选，不少于600 字．不得出现真实的校名、人名．2016 年江苏省南京市中考语文试卷参考答案与试题解析一、解答题（共6 小题，满分28 分）1．下列各组词语中字形有误的一项是（）A．通宵达旦孜孜以求一气呵成B．金榜题名名列前茅花团锦簇C．敬业乐群恪尽职守怡然自得D．一代天娇叱咤风云绽放光芒【考点】常见易错字．【分析】本题考查字形，对一些多音字、形近字、形声字要能准确辨析．写汉字题要注意形近字、同音字辨析．此类题关键是平时的积累，积累生字词，要注意字词的音形义．【解答】A．正确，不要把“一气呵成”写作“一气哈成”；B．正确，不要把“名列前茅”写作“名列前矛”；C．正确，不要把“恪尽职守”写作“格尽职守”；D．有误，“一代天娇”应写作“一代天骄”．故选：D．2．请在田字格内用正楷字或行楷字抄写下面的名言．道法自然．【考点】汉字临摹．【分析】做此类题一要严格照样书写，不多添，不遗漏，不颠倒，二要规范格式，标点符号单占一格，符合汉字短篇布局格式，三要工整、规范、美观地书写每一个字符，做到四不：不涂抹、不模糊、不歪斜、不错写．【解答】做此题要注意用正楷或行楷工整的抄写．答案：示例：正楷行楷（用正楷字或行楷字书写，；书写正确，；端正，；美观，．）3．用诗文原句填空，其中（1）（2）两题还需填写出处或作者．（1）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜．”（《论语》）（2）浮云游子意，落日故人情．（李白《送友人》）（3）姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船．（张继《枫桥夜泊》）（4）最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤．（白居易《钱塘湖春行》）（5）东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔．（杜牧《赤壁》）（6）八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声．（辛弃疾《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》）（7）为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉…（艾青《我爱这土地》）（8）生活是多变的，人的情感也会随之变化．安定时常怀“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情；战乱时则易生“家书抵万金”的亲情之念．（依次用杜甫《望岳》《春望》中的诗句填空）【考点】古诗（词）文名句默写．【分析】本题考查学生古诗文的背诵、默写，能熟练的背诵并准确的默写，不出现错别字．对于一些理解性的背诵默写的诗句要理解原句，还要知道句子的象征意义，延伸意义，知道用于哪种意境之中．【解答】答案：（1）不舍昼夜论语（重点字：昼）（2）落日故人情李白（3）夜半钟声到客船（重点字：钟）（4）最爱湖东行不足（5）东风不与周郎便（重点字：郎）（6）五十弦翻塞外声（重点字：弦）（7）因为我对这土地爱得深沉（重点字：得）（8）会当凌绝顶，一览众山小家书抵万金（重点字：凌、抵）4．请用一个比喻句描写你的初中校园．（不得透露出所在学校的真实信息）【考点】比喻．【分析】此题考查比喻手法的理解与运用．解答此题，首先要熟悉该修辞的特点及常用用法，然后选取生活中最熟悉的事物展开联想作答．【解答】可采用明喻的方式写一段话，既把校园比作什么．答案：我们的校园像一颗明珠，镶嵌在鲁北大地上．5．根据下面材料，给“搭棚的”下个定义．拿建筑行当里专搭脚手架的架子工来说，这在北京可是出名的行当．那时候干这一行的叫“搭棚的”．办红白喜事要搭．那可真是套本事！拉来几车杉篙、几车绳子和席，把式们上去用不了半天工夫，四合院就覆盖上了．（节选自萧乾《北京城杂忆》，三联书店2012 年版）【考点】压缩语段．【分析】此题考查压缩语段能力．可包括提炼、概括、压缩的能力及表述能力，解答此题，弄清题目具体要求；再是要阅读全文，把握中心，理清内容要点；三是根据中心决定内容取舍；四是根据保留的内容进行文字的加工，力求通顺、连贯．【解答】下定义法，一般采用“什么是什么”的方式来作答．答案：：“搭棚的”指的是北京旧时用杉篙、绳子和席，为红白喜事搭棚的架子工．6．根据要求，将下面的对话补充完整．顺顺同学有一套百花文艺出版社出版的“科学家随笔”．他向你介绍说：“这套书可有意思了，单是书名就很特别．你看，建筑学家梁思成先生的集子叫《凝动的音乐》．建筑虽然固定不动，却有韵律之美．”你接过其他三本看了看封面，跟着说：“．”顺顺又说：“文学家里我最喜欢鲁迅先生了，我想从语文课本中选几篇他的文章汇编成集，你觉得取个什么名字好？”你说：“集子就叫《》吧，因为．”顺顺信服地点点头．（1）从下面三本书中任选一本，仿照顺顺的说法，表达你对书名的看法．书名：《穿过地平线》作者：地质学家李四光书名：《看风云舒卷》作者：气象学家竺可桢书名：《彼此的抵达》作者：桥梁学家茅以升（2）在横线上填写自拟的集子名称，并说明理由．《《文字的冷与热》》，因为他的作品中既有辛辣的讽刺，又有热情的赞美．【考点】名著综合．【分析】此题考查了学生仿写能力，考查了对名著的了解，【解答】（1）做此题首先要分析示例的特点：建筑学家写的集子叫《凝动的音乐》，找出建筑学家与音乐之间的联系．由此分析得出结论，地质学家写《穿过地平线》，就要找出地质学家与地平线的联系；气象学家与风云的联系；桥梁学家与人和人之间的联系，找出联系得出答案．（2）做此题首先要明确鲁迅作品的特点，根据作品特点（语言犀利辛辣，饱含爱国主义热情等）拟写集子名称，在述说理由时，要做到语言简洁凝练，理由充足．答案：示例：（1）桥梁学家茅以升先生的集子叫《彼此的抵达》，书名也很好，不仅表现出了桥梁的作用，还令人想到人与人之间的沟通．（2）《文字的冷与热》他的作品中既有辛辣的讽刺，又有热情的赞美．二、解答题（共3 小题，满分38 分）7．阅读下面文言文，完成下列各题．养生[宋]苏轼[甲]东坡居士自今日以往，不过一爵一肉①．有尊客，盛馔则三之②，可损不可增．有召我者，预以此先之，主人不从而过是者，乃止．一曰安分以养福，二曰宽胃以养气，三曰省费以养财．[乙]吾闻战国中有一方，吾服之有效，故以奉传③．其药四味而已：一曰无事以当贵，二曰早寝以当富，三曰安步以当车，四曰晚食以当肉．夫已饥而食，蔬食有过于八珍，而既饱之余，虽刍豢④满前，惟恐其不持去也．若此可谓善处穷者矣，然而于道则未也．安步自佚⑤，晚食为美，安以当车与肉为哉？车与肉犹存于胸中，是以有此言也．（节选自《东坡志林》，中华书局2007 年版）【注释】①一爵一肉：喝一爵酒，吃一种肉食．爵，古代的酒器．②盛馔则三之：丰盛的饮食就增至三倍．③奉传：恭敬地传播．④刍豢（huàn）：代指美味的肉食．⑤佚（yì）：安逸，舒服．（1）下列句中加点词的意思相同的一项是CA．安养福物喜，不以己悲（《岳阳楼记》）B．战国中有一方不能称前时（《伤仲永》）C．夫已饥虽有嘉肴，（《虽有嘉肴》）D．晚食吾妻我者，私我也（《邹忌讽齐王纳谏》）（2）用现代汉语翻译下列句子．①主人不从而过是者，乃止．②若此可谓善处穷者矣，然而于道则未也．（3）甲、乙两段中作者所提出的养生之道有何异同？请简要分析．【考点】文言文阅读综合．【分析】译文：[甲]东坡居士（我）从今以后，（每顿）不超过一爵酒，一种肉食．（家里）有尊贵的客人，丰盛的饮食就增至三倍，可以减少一些，但不能增加．有请我赴宴的朋友，提前把这个标准告诉他，主人如果不按照这个标准超过了，（我）就劝止（他）．一是安守本分来怡养福运，二是让胃宽松来蓄养道气，三是节省开支来聚养家财．[乙]我听说战国时代有一处方，我用的有效果，所以恭敬地呈给（您）．这个药方只有四味：一是平安无事当作显贵，二是早早休息当作富裕，三是缓步徐行当作车马，四是推迟用餐当作美味．已经饿了再吃，蔬菜（的美味）超过珍馐，吃饱之后，即使再美味的肉食摆满眼前，也希望早一点撤去．像这样可以称得上是善于处置贫困了，但对于养生之道就不仅如此了．缓步徐行让自己安逸舒服，推迟用餐享受饭菜的美味，难道还要（把安步与晚食）当作车马和美味吗？车马和美味如在胸中，因此才会有这样的看法．【解答】（1）本题考查对文言一词多意的辨析能力．要求学生在了解课文大意的基础上理解词语的含义，并且能辨析词语在不同语境中的含义．A：前句：安守本分来怡养福运．以：来．后句：不因为外物的好坏或喜或悲．以：因为；B：前句：我听说战国时代有一处方．闻：听说．后句：不能与从前的名声相称了．闻：名声；C：前句：已经饿了再吃．食：吃．后句：即使有美味的食物，（如果）不吃（它）．食：吃．意思相同；D：前句：推迟用餐享受饭菜的美味．美：美味．后句：我的老婆称赞我美，是因为她对我有私心．美：认为…美．故选：C（2）本题考查翻译句子．解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，如判断句、倒装句（宾语前置、状语后置）、被动句、反问句等．运用“留”、“删”、“调”、“换”“补”的方法，直译为主，意义为辅．①句中重点词有：“过”，超过；“乃”，就；“止”，制止．句意为：主人不听从却超过这个标准的，我就制止（他）．②句中重点词有：“若”，像；“道”，养生之道．句意为：像这样（做）可以说是善于对待穷困，但是在养生之道上就不够了．（3）本题考查的是对课文内容的理解．解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括其异同．由甲段“一是安守本分来怡养福运，二是让胃宽松来蓄养道气，三是节省开支来聚养家财．”与乙段“一曰无事以当贵，二曰早寝以当富，三曰安步以当车，四曰晚食以当肉．”可知两段相同处在于：都强调了安分知福、俭以养生．由甲段“有召我者，预以此先之，主人不从而过是者，乃止．”与乙段“若此可谓善处穷者矣，然而于道则未也．安步自佚⑤，晚食为美，安以当车与肉为哉？车与肉犹存于胸中，是以有此言也．”可知其不同处在于：甲段着重从节食的角度谈养生，而乙段着重从求道的角度谈养生．答案：（1）C（2）①主人不听从却超过这个标准的，我就制止（他）．②像这样（做）可以说是善于对待穷困，但是在养生之道上就不够了．（3）两段相同处在于都强调了安分知福、俭以养生．不同处在于甲段着重从节食的角度谈养生，而乙段着重从求道的角度谈养生．8．阅读下面文章，完成下列各题．车夫老马老舍正说到热闹中间，门忽然开了，进来一阵冷气．车夫们几乎都怒目地往外看，看谁这么不得人心，把门推开．门外的人进来了，也是个拉车的．看样子已有五十多岁，穿着件短不够短、长不够长的棉袄．两个耳朵冻得通红，红得像要落下来的果子；眉上、短须上都挂着些冰珠．一进来，摸住条板凳便坐下了，扎挣着说了句：“沏一壶．”茶还没有沏来，老车夫的头慢慢地往下低，低着低着，全身都出溜下去．大家马上都立了起来：“怎啦？怎啦？”说着，都想往前跑．“别动！”茶馆掌柜的有经验，拦住了大家．他独自过去，把老车夫的脖领解开，就地扶起来，用把椅子戗（qiànɡ，支撑）在背后，用手勒着双肩：“白糖水，快！”糖水刚放在老车夫的嘴边上，他哼哼了两声．“喝点水！”掌柜的对着他耳朵说．“啊？”老车夫睁开了眼，看见自己是坐在地上，腿蜷了蜷，想立起来．“先喝点水，不用忙．”掌柜的说．大家几乎都跑了过来．“哎！哎！”老车夫向四围看了一眼，双手捧定了茶碗，一口口地吸糖水．慢慢地把糖水喝完，他又看了大家一眼：“哎，劳诸位的驾！”说得非常的温柔亲切，绝不像是由那个胡子拉碴的口中说出来的．说完，他又想往起立，过去三四个人忙着往起搀他．他脸上有了点笑意，又那么温和地说：“行，行，不碍！我是又冷又饿，一阵儿发晕！不要紧，不要紧！劳诸位哥儿们的驾！”。
河北青龙满族自治县的方言
青龙方言中的满语词汇考译满语，源自满族先人女真语，属阿尔泰语系满---通古斯语族满语支。
在有清一代，满语满文曾做为“国语”和官方文字广泛应用。
但自清中叶以后，随着满族入关时间的延深，与汉族及其他少数民族的不断交往，满族的传统文化和生活习俗都发生了巨大的变化，出现了满汉语言并存和满汉文合壁的现象。
及至清末，满文只是象征性的在一些官方文件和教科书中应用，而会讲满语者确是少之又少。
然而，一种语言的消失过程是非常缓慢的，现今居住在秦皇岛市青龙满族自治县的满族人，自清康熙九年（公元1670年）开始，就世代在这里繁衍生息。
虽然他们早已普习汉文说汉语，但在日常会话所使用的方言中，还保留着许多满语词汇：满语词：ama（阿玛），汉译为父亲。
青龙满族人称父亲为“玛玛（汉语拼音ma ma）”。
叫白了也有叫“慢慢（man man）”的，有的干脆图省事称一个字“梦（meng）”。
但不管音节上如何取舍和变化，其发音都来源于满语。
满语词：hada（哈搭），汉译为“以钉钉物”。
青龙人对用钉子钉物件不牢固，钉后仍然晃动叫“哈搭”。
例句：“这板凳你没钉结实啊？还哈搭呢”。
可见在青龙方言中，这以钉钉物与满语词意有着密切的关系，或者说同出一词。
满语词：lala（拉喇），汉译“末尾、最后”的意思。
现在青龙人用这个词的时侯，后面加了一个“儿”音，称“拉喇儿”。
还有称“末拉”的，也是最后、末尾的意思。
例句：“我想买点好大蒜，结果没有了，没办法挑点拉喇儿”。
满语词: lata（拉它），汉译为“迟盹、慢”的意思。
青龙人对办事不利索，不痛快，慢慢腾腾的叫“拉它”，其意与满语相同。
例句：“那个人办事推拉它，告诉多少天了，还没给办”。
满语词：cahu（察呼），汉译为“乱暴、喋舌、泼妇”之意。
青龙人在沿用此词时，后边发生一些音变，形容妇女说话、办事利索、痛快、明了为“察拉”。
例句：“那个媳妇说话可察拉了，一般人斗不过她”！这里的会话用词与满语词在音节上虽然有些变化，但都是形容女人厉害，大意上仍有相同之处。
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涿鹿方言汇编说明：本汇编部分资料整编或摘录于网络。
2012年第一次出版第一次网络修订版。
涿鹿县地方语言研究编委会编著。
本汇编分前言第一、序言第二、词汇汇编第三、短文汇编第四、附文三篇第五、后记第六。
（一）前言（六句）一：本汇编是根据中华人民共和国国务院令《关于地方语言整理汇编资料的通知》由涿鹿县地方语言研究编委会进行整理编排的河北省张家口市涿鹿县地方语言的一个方言点的汇编资料初稿。
二：本汇编是已通过教育部《关于地方方言水平等级测试暂行办法》认证并颁发的地方语言水平等级测试的标准参考资料之一种。
三：本汇编的创作目的在于系统和全面的收集和整理涿鹿地方语言的语音、语调、词汇、俗语等作为学习研究和保存的资料。
四：本网络版本用于测试本籍居民对于母语掌握和运用的水平，以及非本籍的外地人士对本地方言的语言会话理解水平，提高民众对自己方言母语的学习兴趣和研究热情继而使这一非物质文化遗产得以继承和发扬。
五：本籍人士请谨慎读阅，省得您闷大或戳的对一个儿出生地的方言都闹不机密，臊得一个儿么里个色的俏了吧唧才行了死，本文拟定组概不负责。
六：本汇编由于资料匮乏排版混乱创作水平有限难免有错误和遗漏望读者给予批评指正和补充，3Q。
（前言完。
）（二）序言（七篇）一、收集范围。
涿鹿热土，人杰地灵，且不说她的历史如何古老悠久，暂勿论她的物产如何丰饶，单是当地方言土语中那颠扑不破的真理智慧，那轻快爽朗的机智幽默，那广博悠远的古音雅韵，仿佛回到明清的保安州。
有些土语的形象生动，巧妙质朴，真让人笑叹！涿鹿县地处冀北山地，太行山余脉。
其方言用词大部分较接近普通话用词，但由于其正处于由北京向西北过度的地带，而形成了她独特的语言形式，故涿鹿方言属晋语系。
在全县范围内，又形成了不同的词汇、语音区，大致可分涿鹿区（包括：涿鹿、西二堡、保岱、辉耀、栾庄、五堡、温泉屯、东小庄、郭庄、张家堡）、矾山区（包括：矾山、小矾山、黑山寺、卧佛寺、太平堡、子房口）、大堡区（大堡、倒拉咀）、赵家蓬南区（包括：大河南、蟒石口、三里棚）、赵家蓬北区（包括：河东、谢家堡、千树底）、武家沟区（武家沟、孙家沟）、石门区等七大方言区。
而矾山片与怀来接壤，其口音属怀来语系；大堡片与蔚县相连，其口音属涿鹿与蔚县的口语融合；赵家蓬南区大河南、蟒石口原属保定地区涞水县，口音属保定语系，三里棚与之略有差异；赵家蓬北区在明清为保安州与保定府交界之地，口音属保安州边境语；武家沟片与宣化接壤，其口音与其接近；石门片处我县中南部山区，口音比较混合。
正宗涿鹿土语，应指涿鹿、西二堡、保岱、辉耀、栾庄、五堡、温泉屯、东小庄、郭庄、张家堡等县城周边乡镇的语言，故而在此没有列出其他土语。
二、出题宗旨。
方言是不可多得的语言样品、不可恢复的历史记忆、不能再生的文化基因。
方言失传意味着文化链的缺失。
30年后，地方语言或将大幅消失；二三百年后，或将不复存在。
为方言留档，挽救濒危古语刻不容缓。
方言是语言的“活化石”，也是地域文化的载体，它由我们的老祖宗口耳相传，承载了一个地方从古至今的民生民情、百姓情趣，保留有一个地方几乎所有的历史文化信息。
1955年至今，经过半个世纪的努力，普通话已经成为我国有史以来普及度最高的民族语言。
普及程度之高、速度之快、在许多城市家庭体现尤其明显。
一家老少三代，老一代说地道的家乡方言，第二代或不能说但尚可听懂，第三代就只能听、讲纯粹的普通话了。
即便在农村方言使用人群中，也有方言词汇向普通话靠拢的态势。
推广普通话对消除方言隔阂、促进社会发展无疑起到了十分重要的作用。
但是，无论什么人，都只有在用母语表达时才能脱口而出，才最为省力；方言独特的表现力和民生情趣，方言乡音维系亲情、沟通乡情的作用也不容忽视。
方言是一种不可多得的语言样品，是一种不可恢复的历史记忆，是一种不能再生的文化基因。
一种动物的消失会导致生物链的缺失，同样，一种方言的消失，意味着文化链的缺失。
应该看到，方言的消失是一种客观的必然，不管我们怎样努力，普通话所产生的巨大影响是实实在在的。
一百年之内方言应不会完全消失，二三百年后便不好说了。
我们现在所能做到的，惟有尽量将其完整地记录保存下来，留给后人。
现在全社会都开始认识到，方言是珍贵的非物质文化遗产，要珍视它，保护它。
挽救方言就是拯救文化。
三、方言归属。
晋方言是汉语十大方言之一。
晋方言区共176 个县市，面积仅小于官话；使用晋方言的人口约4500 万，仅次于官话、吴方言，与闽方言、粤方言相当；晋方言区的人以山西省居民为最多。
1987年中国社会科学院和澳大利亚人文科学院主编的《中国语言地图集》里首次把中国著名语言学家李荣先生提出的中国第十大汉语方言“晋语”列入，从此晋语脱离了“官话”（俗称“北方话”），成为与官话、吴语、粤语、闽语、湘语、赣语、徽语、客家话、平话相并列的一大汉语方言。
晋语分布。
晋语的使用人口为6305万（《中国语言地图集》第2版，2007年），其中山西省2510余万，陕西省北部地区约有450万，河北省西部太行山麓、河南省黄河以北大部、内蒙古自治区中西部地区以及毗邻山西省地区各有1000万左右。
其中内蒙古自治区约有1170万，河北省西北部的张家口地区约400万。
山西省南部的运城和临汾二市大部，以及山西省东北部的广灵县均不属于晋语（有争议）。
（运城和临汾一带的方言属中原官话汾河片，广灵话与河北省张家口市的蔚县话接近，属于冀鲁官话保唐片涞阜小片）。
晋语分片。
根据《中国语言地图集》，晋语可分为八种方言：1.并州方言：分布在山西省中部。
2.吕梁方言：分布在山西省西部与陕西省东北部。
3.上党方言：分布在山西省东南部。
4.五台方言：分布在山西省北部、陕西省北部与内蒙古自治区西部。
5.大同-包头方言：分布在山西省北部、东部、河北省西部局部地区、内蒙古自治区西部。
6.张家口-呼和浩特方言：分布在河北省西北部以及西部的局部地区、北京市延庆县西部、内蒙古自治区中部。
7.邯郸-新乡方言：分布在河北省西南部与河南省北部。
8.志丹-延川方言：分布在陕西省延安市中北部。
晋语语音。
1.古老的入声。
晋语与大多数官话的方言不同，仍然保有韵尾的喉塞音，而这在汉语的南方诸口语中才比较常见。
晋语保存了喉塞音式的入声。
2.复杂的连续变调。
晋语的声调有极复杂的连续变调现象，也就是一个字的声调会根据它相邻的字而变化。
晋语连续变调在各种汉语里显得特别的地方有：变调的规则会根据相邻的字的语法功能而不同。
因此形容词－名词复合词及动词－宾语复合词使用不同的变调规则。
当每个字单独发音的时候合并的声调可能会在连续变调的时候分化出来。
3.尖团音演化的“博物馆”。
晋语的尖团音演变状况在各个地区很不一样。
北部（如河套）完全不能区分尖团音。
4.多种全浊声母演化方式。
平送仄收，这种类型是晋语全浊声母演化的主要方式。
晋语词汇。
1、晋语使用入声前缀，譬如圪，或，国，日，来构成不同种类的派生词。
2、晋语把单音节字分割为两个字，即分音词，从而产生新的词语。
3、词汇内容过于庞杂不再详述，各片区既有晋语区普遍通用的也有地方特有的。
“恒山峙其北，大河绕其南，四塞襟之，五原控之”与官话区长期相对隔绝是晋方言保守存古自成一体的重要原因。
我地处于八达岭西居庸关外，历代长期受山西移民影响，民俗文化方言均亲缘于山西。
明景泰三年山西大规模移民屯镇建村，村落基本形成现在布局，后期又有晋商为主长期贸易活动，方言几经变迁，形成如今既与整个晋语区保持高度一致性又具有地方特色的涿鹿方言，我地方言属于晋语张呼片东路坝下区涿鹿北部盆地次方言小片。
四、涿鹿方言语音语调及词汇构成论述如下：（本汇编语音读法均用汉语拼音表示）。
1、入声。
如：一、七、八、十、不、发、吃、喝、说、哭、渴、吸、没、蜡”这些字，读得音调短促，形成一种爆破音既为入声。
部分可分为上提和下降俩种入声（本汇编用k2、k4表示）。
（本汇编词汇部分在字后加k表示入声读法。
）2、连续变调。
一个字在特定词、句中受相邻字音调或句式、语境的影响下出现不同的音调或读音。
如：谷k雨4、雨2水4、下雨3。
3、多音字。
根据表达意思不同读音不同，部分受入声影响。
如：棉花k、葵花4、花1钱、野花儿。
4、前后鼻音不分。
en、eng不分in、ing 不分，un、ong也感觉一样。
如：读“陈旧”为“成就”，“深信”为“生性”。
5、平舌、翘舌不分。
zh、ch、sh大部分读z、c、s如：支撑（zi ceng）、招生（zao seng）、芝麻（zi mek）、产生（can seng）、传输（cuan su）。
6、尾音拉长。
部分名词最后一字尾音音调拉长。
如：凳~、椅~、桌~、耗~、锅刷~、饭铲~逼斗油~黑老哇~等等。
(本汇编在字后加~表示各种尾音拉长。
)7、与普通话四声音调区别。
一二三四声均直呼无转折且发音较短促，一声平呼，二声前提呼，三声后提呼，四声降呼，一二三声具有一致性只是音调依次提升。
虽显得直白土气，但感觉亲切朴素。
（本汇编普通话四声与方言读音相对应的四声用1、2、3、4表示）。
8、句式。
语气助词和感叹词大部分读入声，如：吗（mek）嘛（mek）不（bek）的（dek）得（dek）了（lek）呀（yek）呢(nek)。
询问时句末加么k，如：吃了么？吃么？疑问时末字尾音提升拉长，如：吃了~？是~？回答或表肯定时句末加们（四声）如：吃了们，你赖？就是们。
句子可任意排列，你认为对方能听懂即可，如：你先吃吧、你吃吧先、先你吃吧、先吃吧你、吃吧你先、吃吧先你。
9、鼻音声母ng。
读e饿、ai爱、ao袄、ou呕、an按、en恩、ang昂（a有腌渍ega zek和俺们ega men俩词）决大部分加读鼻音声母ng。
（本汇编用ng表示鼻音声母读法）。
10、鼻音韵。
以上加鼻音的韵再与其他声韵相拼既为鼻音韵，但不是太明显。
以上两条形成本地口音鼻音较重。
11、w除读我wo和无wu音外全读v音。
如：瓦、歪、为、完、问、王。
12、入声词缀。
入声字头前缀：个k、国k、或k等。
如：个溜、国戳、或撇。
中缀：不k、个k等如：灿不嘻嘻、硬个绷绷。
尾缀：或k、哒k、吧k、册k、则k等（非入声尾缀鬼、货、猴多为贬意词）。
13、分音词。
一个字分成两个音节，首字读声母的入声，末字读L加韵母。
如：摆（不来bek lan3）、蹦(不楞bek leng)、杆(圪揽gek lan)、巷（黑浪hek lang）等。
五、涿鹿概况。
涿鹿县隶属河北省张家口市，位于河北省西北部永定河上游，北京市西北部。
地处北纬39°40′—40°39′，东经114°55′—115°31′之间，涿鹿—怀来盆地西部。
北与张家口市下花园区交界，西北隔黄羊山与宣化县相望，西南与蔚县毗邻，东南与北京市门头沟区和保定市涞水县接壤，东北与怀来县相邻。