2020电影《岗仁波齐》观后感

导语：《冈仁波齐》讲述了在西藏腹地古村普拉村，该村的10个普通藏族人和一个孕妇一起从家出发前去2500公里以外的冈仁波齐朝圣的故事。

下面是为您准备的电影《岗仁波齐》观后感，供您参阅。

刚看完了电影《冈仁波齐》，没有剧情，没有颜值，只有磕头念经。

这些朝圣的人，都是最普通的人，过着最简单的生活，说着最朴实的话，没有所谓的知识才华，没有所谓的名利地位，有的只是一颗虔诚而敬畏的心，心中住着金钢般坚定的信仰。

是信仰让他们义无反顾，风雨无阻，一路磕长头去往心中最圣洁的地方冈仁波齐。

他们相信轮回，相信善恶有报，相信前世今生，相信万物有灵，相信善良和美好，相信只有干净的灵魂才能找到回家的路。

他们用一生的付出以修得来世吉祥安康，并虔诚的祈祷众生吉祥安康。

很多人觉得藏民愚昧无知，生活艰难，活得很苦，其实，我们才是真苦真累。

虽然他们生活条件差点，但他们心灵善良美好，不需要所谓的聪明，不需要防备，他们内心宁静，甚至生死都看得很平常，在心灵上他们是安逸的。

而我们活得才苦，各种人情世故，各种勾心斗角，各种殊荣面子，各种执念欲望，就够人心累的。

这是《冈仁波齐》其中的一首歌词，很好的表现了他们在面对困难时的态度，还有对生命与命运的看法。

山路很陡，偏偏这时下起了雪，女人们也一起帮忙推车，一群人一起唱起了西藏的民歌：
我往山上一步一步地走，
雪从天上一点一点地下，
在和雪约定的地方，
我想起我的母亲，
要为更多的人去磕头朝圣，
我们都是同一个母亲，
但我们的命运却不一样，
命运好的做了喇嘛，
我的命不好去了远方。

为什么“在和雪约定的地方，我想起我的母亲”？我想是因为雪花代表洁净，母亲是我们来的地方，而只有干净的灵魂才能找到回家的路。

看完之后，我一直在想：什么是信仰？也许信仰就是这世上最大的力量。

张杨坦言，《冈仁波齐》没有剧本，而是用一年时间，跟着一组真实的朝圣队伍拍摄，跟他们朝夕相处，同吃同住，并在朝圣过程中挖掘故事。

我在藏地生活过几个月，知道这是我不能碰触的题材。

很多观众觉得导演在卖信仰，批判朝拜是种愚昧的行为，而这些批判者大多数是在大都市，挤着地铁过着朝九晚五生活，忙着工作愁着买房，以为这是生活的全部。

被现代化与智能科技让自己忘了什么是信仰，更不知道信仰的力量有多大。

而我不迷信，但我有信仰
1‘’“我们有同一个母亲，可我们的命运却不一样。

”
2。

没错，跪着走完 0里的朝圣之路是愚昧的。

可是，把大好人生用来买房买车，上一辈子班，和几百万人一起吸雾霾，吃地沟油，难道就不愚昧？我们都是深受环境制约的囚徒，只是住在不同的牢房里罢了。

先是导演张杨，过去的他，凭着《爱情麻辣烫》、《洗澡》、《昨天》、《落叶归根》等都市题材电影，成为中国第六代导演代表人物。

可最近几年，他被友调侃进入了“修仙”境界。

自年的《飞越老人院》后，他没有拍过电影长片，而是不断在西藏、云南拍短片，如《生活在别处》、《春天来了》、《大山里的声音》等等。

如今，他连续推出两部关于西藏的电影，《冈仁波齐》、《皮绳上的魂》。

回忆那段经历，他说：
“孤独和自由，是一个人旅行最大的收获，它让我成长了许多，可以说改变了我的一生，很多年来，西藏就像潮汐一样在我心里，来了去，去了又来，我觉得自己好像属于那片土地。

”
这段经历，让他对西藏生出了深厚感情。

因为《冈仁波齐》让我意识到，原来这些艰苦的朝圣、虔诚的信仰，是他们生活的一部分。

对他们来说，只是出了一次远门。

在过去那些纪录片的“熏陶”下，我们把朝圣想象成极为艰苦、纯洁和超脱的事。

但事实上，这只是他们的日常。

再看看我们自己，何尝又不是在朝圣的路上。

我们每天挤着早高峰地铁，干满八小时后，还会加班到十点、十一点。

那些公号写手们，给自己树立目标，一年内达到多少万粉丝，又何尝不是在磕长头。

只是我们的信仰，与他们不同，我们信仰金钱、权力、爱情、理想。

而《冈仁波齐》对我最大的价值，就像张扬导演在电影花絮中说的：
“这个世界上没有什么生活方式是完全正确的，但若干年后，人们仍可以从这部影片里，看到有一个民族还这样生活过。

神山圣湖不是终点，接受平凡的自我，但不放弃平凡的理想和信仰，热爱生活，我们都在路上。

”
朝圣、磕长头，是苦行，苦修，但大多数人的日常生活，又何尝不是苦行苦修呢。

每天高峰期挤地铁，每天四五个小时的通勤，加班，耗尽全家所有积蓄、借遍亲朋好友的钱来买房，为了让孩子进入好学校，变成行贿高手，又何尝不像是在磕长头。

看了《冈仁波齐》，对镜自照，有些惭愧，生活在城市里的人，经常会怀疑人生，怀疑活着的意义，怀疑上班工作的必要性，包括鱼叔，一天总有那么一段时间，要怀疑眼前各种琐碎，恨不得从躯壳里跳出来去远足。

片子里的藏族同胞显然没有这种困惑，因为他们没有太多超过生活本身的欲望和困惑，他们极具耐心，他们容易满足，安然过好当下生活，带着纯净的心愿去朝圣，生死在天，不尤不怨。

第二遍再看，可以更好的去感受，也可以抛开情节更多的去体会细节。

比如，停电了，一屋子的人没有一个慌乱的，就像什么都没有发生，点上蜡烛，该干啥干啥，来电的时候，也是没有人有反应，就是简单的熄了蜡烛继续该干啥干啥。

想起家里停电或者办公室停电时，各种大呼小叫，各种情绪开心的、抱怨的、还有幸灾乐祸的。

来电时又是各种情绪起起落落，这在整部电影里都看不到，没有什么情绪的升起和落下，一切发生了就发生了，接受，然后继续往前走。

我在生活里也一样可以如此，不用急，急着去干啥呢？不用怕，最坏的担心发生了又能如何，这不还没发生么？好心态修炼中。

这支队伍组成时，就是那么简单自然，我想去朝圣，我也想去，那就去吧，嗯，好，去呀。

没有嫌弃，不怕被拖累。

没有三六九等，没有谁把谁当做累赘，好像这些人心里就没有分别心似的。

遇到困难永远是大家一起克服，不需要呼吁不需要指挥，每个人自发的到了自己的位置，一切按部就班。

不管遇到什么困难，快乐的无处不在，拉着车也可以快乐的唱歌，看见太阳脱了棉衣就跳起了舞，那么纯粹那么自然。

“开始念经吧”，会去看第二遍，很大一个原因就是想要再去听他们诵经的声音，太美了，这种美我无法用语言描述，我感觉，若我不控制着，我一下子就会进入某个势能中去，太舒服了。

第二遍看，录下了里面所有念经的场景，好喜欢听。

乐于分享，想起我之前也一直觉得，物质的东西没有什么是属于我的，它只是为我所用。

对于藏民们，他们不管遇到谁，都会很乐意分享自己的东西，一起喝茶吧，送你一袋粮食，大嫂我借点柴，这张皮子送给姑娘，拿去。

开始阵痛要生孩子了，也没有慌乱，没有多激动，就那么自然，在朝圣路上发作了，连夜去了就近的医务所，产妇都没有痛到大喊，这才是真实的，医生不让喊啊，也没力气喊啊。

初生的婴儿好可爱，生产过程是一个很有爱的过程，很美的画面。

对自然的敬畏之心，开春耕地要盛装打扮，要烧香，要隆重，老人在感慨：现在的年轻人不知道为什么这么急。

是啊，中国速度，真的是好事吗？我们为什么这么急呢。

遇到落石时，大家很淡定的保护着孩子，没有慌乱，没有怨天尤人。

藏民们的话很少，一路上都很安静，只有老人家的念经声，还有小女孩对屠夫说的那句“加油”，还有就是“来喝茶”。

小女孩跟家里人通话，跟每个人说话都是那几句：在干嘛，我想你了，你想我吗，我在待着呢。

朴实，无华，很美。

遇到夫妻俩带着毛驴去朝圣，问他们为啥是妻子在拉车而不是毛驴，答因为心疼毛驴，上坡妻子拉不动才让毛驴帮忙，人和动物，我们是不是太习惯了我们是主人。

他们把毛驴当做家人，但是毛驴累了走不到拉萨，他们还要带着他一起转布达拉宫呢，一起转大昭寺呢，要一起祈福。

遇到车祸，先关心人有没有受伤，很轻易的就把肇事司机“放跑了”，只有一句“小心开车”。

没有扯皮，甚至都没来得及看一下车子伤成什么样子。

结果发现车头已经废了，一行人开始拉着拖车继续前行，拉一段再折返回原地，磕过去，再拉。

没人去抱怨，没人去计较多走了多少路，没有去在意要多走多少天才能到拉萨。

真好，我们在工作时，若也能不怕多干活，不怕绕原路，不总想着找捷径，该是多么美好。

我是个典型的应试型学生，我非常适应应试教育，我总是可以找到捷径，轻松考个高分，可是我错过了什么？我这种惯性带入生活后，错过的是人生啊。

现在越来越不去投机取巧了。

到了拉萨，钱不够去冈仁波齐了，大家就去打工，年纪大的去洗车，年轻的去工地，晚上还帮老板娘磕头赚住宿费。

这个过程中大家都是快乐的，好像从来没有人会去想，为什么要这样。

在拉萨足足待了两个月才继续上路。

队伍里的长者去世了，没有人惊慌，对于死亡，其实真的不是多么恐怖的事情，总有一天，我会明白这个道理。

这是一部可以滋养我的影片，我感觉到心灵被冲刷，想做一个干干净净的人，与来时一样干净。