伯牙鼓琴PPT课件

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部编版六年级语文上册第七单元《伯牙鼓琴》PPT课件

知
音
锺子期：听琴巍巍乎汤汤乎
死
难觅
若太山若流水
拓展阅读
拓展阅读俞伯牙写给锺子期的短歌
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔（póu）土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死。
听《高山流水》乐曲，试着背诵课文。
伯牙鼓琴，志在__明__月__，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，_皎__皎__兮__若__秋__月_！” 志在_清__风___，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，_徐__徐__兮__若__春__风___！”
徐徐清风皎皎明月滚滚波涛淙淙流水绵绵春雨萋萋芳草
徐徐清风
皎皎明月
滚滚波涛
淙淙流水
绵绵春雨
萋萋芳草
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓
琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，s汤hān汤ɡ 乎若流水。”
像大山一样高峻。巍巍，高大的样子。若，像。
像流水一样浩荡。汤汤，水流大而急的样子。
根据语境，看拼音写字词。他登上wēi é（巍峨）的光明顶，眺望
远方，不禁感叹道：“壮zāi（哉），我大美黄山！山”字头稍宽注意右下的“口”
自由朗读课文，找出描写伯牙鼓琴和锺子期听琴的语句读一读，说说你仿佛看到了什么画面。
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
若太山
若流水
不管伯牙弹什么，子期都能听出来，他们之间这种情谊可以用哪个词来形容？
知音
知音世所稀。——孟浩然海内存知己，天涯若比邻。——王勃高山流水遇知音。——《列子·汤问》相识满天下，知心能几人。——《增广贤文》

六年级上册语文22《文言文二则》之《伯牙鼓琴》课件(共32张PPT)

伯牙绝弦
伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，钟子期／必得之。子期死，伯牙／谓／世／再无知音，乃／破琴／绝弦，毕生／不复鼓。
伯牙绝弦
( ）善( ),( )善（）。（）鼓琴，志在（）， ( ）曰： “善哉，（）兮若（）！”志在（），（）曰：“善哉，（）兮若江河！”（）所念，（）必得之。（）死，（）谓世再无（），乃（），毕生（）。
鼓琴，汤汤乎/若流水。”锺子期 /死。伯牙/破
琴绝弦，毕生/不复鼓琴，以为/世/无足/复为/
鼓琴者。
学习任务二：再读课文理解大意
小组交流：
以小组为单位合作学习，自由读文，借助注释或利用工具书查阅自己要理解的词语，理解诗意。不懂的地方作上记号。
1、借助注释 2、联系上下文 3、不生搬硬套 4、用自己的话变通
课外积累：
千金易得，知己难求！借问人间愁寂寞，伯牙弦绝已无声。高山流水琴三弄，清风酒一樽。钟期久已没，世上无知音。海内存知己，天涯若比邻！人生贵相知，何必金与钱！人生苦短，知音难求！
课堂小结
伯牙绝弦，是讲述知音难求的一个故事，伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是“ 知音”一词的由来。后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为这世上再也不会有知音了，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就把自己最心爱的琴摔碎，挑断琴弦，毕生不再弹琴。《伯牙绝弦》写出了俞伯牙和钟子期之间情谊深厚、重情重义的情感和知音难觅的现象。
人物介绍
伯牙，春秋时期琴师。据《乐府解题》载，伯牙学琴于成连先生，三年不成。后随成连至东海蓬莱山，闻海水澎湃、群鸟悲号之声，心有所感，乃援琴作曲，后世传此曲为《水仙操》。

伯牙善鼓琴ppt课件

琴艺传承
伯牙的琴艺来自于他的师傅成连，成连不仅教给他琴艺，还带他到各地游历，拓展了他的音乐视
野。
音乐修养
伯牙不仅擅长弹琴，还对音乐有着深刻的领悟和见解，这使他的琴艺更加精湛。
社会地位
伯牙以善鼓琴而名满天下，他的琴声不仅具有技巧，还蕴含着深刻的思想和情感，赢得了人们的敬仰。
03
伯牙善鼓琴的艺术特色
伯牙善鼓琴课件
目录
• 伯牙善鼓琴原文 • 伯牙善鼓琴背景介绍 • 伯牙善鼓琴的艺术特色 • 伯牙善鼓琴的影响与传承 • 总结与思考
01
伯牙善鼓琴原文
原文内容
• 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期得之。伯牙所悲，钟子期知之。伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
保护传统文化是维护文化多样性和民族精神的重要举措。我们应该加强对传统文化的挖掘、整理和研究，保护其独特性和原生态。
VS
传统文化的传承
传承传统文化需要我们在保护的基础上进行创新和发扬。我们应该将传统文化元素与现代艺术形式相结合，让传统文化焕发新的生命力。
对现代音乐教育的启示
重视传统文化
现代音乐教育应该加强对中国传统音乐文化的重视，将其纳入教学内容中，培养学生对传统文化的兴趣和认知。
02
伯牙善鼓琴背景介绍
伯牙的生平
01
02
03
时代背景
伯牙生活在春秋战国时期，这一时期音乐文化高度发展，为伯牙的琴艺提供了良好的环境。
出生地
伯牙出生于楚国，从小就接触到了丰富的音乐文化。
生平经历
伯牙从小就展现出了过人的音乐天赋，经过多年的勤奋学习，他的琴艺达到了极高的水平。

22《文言文二则：伯牙鼓琴》课件(共24张PPT)

叁翻译分析
原文：锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
翻译：钟子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
叁翻译分析
分析：这段文字通过描述伯牙断绝琴弦、终身不再弹琴的行为，进一步强调了他与钟子期之间的友谊和情感纽带。伯牙的音乐才华和钟子期的音乐鉴赏能力相互呼应，两人之间的友谊也达到了顶峰。然而，当钟子期去世后，伯牙感到失去了知音，便决定不再弹琴，表达了他对友谊和生命的深刻感慨和思考。这个故事也传递了一个信息：真正的友谊是人生中最珍贵的财富之一，当知音不再时，有些人会选择放弃某些东西来表达自己的哀思和怀念。
叁翻译分析
分析：这段文言文描述了伯牙和钟子期的深厚友谊。伯牙通过弹琴表达自己的情感和想法，而钟子期则能够准确地理解和感受到他的音乐所表达的含义。两人之间的默契和互相理解达到了非常高的境界。这段文字用生动的比喻和形象的语言，表达了音乐艺术所具有的独特魅力和感染力，同时也突显了知音之间的心灵相通和情感共鸣。
肆拓展阅读
除了在文学上的影响，《伯牙鼓琴》这个故事也成为了中国传统文化中的一个重要典故，被广泛应用于艺术、音乐等领域。例如，在中国传统绘画中，伯牙和钟子期的形象经常被描绘在一起，以表现高雅的友谊和音乐艺术的完美结合。
总之，《伯牙鼓琴》是一个充满情感和艺术气息的故事，它表达了人类对友谊、音乐和艺术的追求和珍视。
肆拓展阅读
如何快速背伯牙鼓琴，请看以下视频
肆拓展阅读

肆拓展阅读
同学们，经过深入的地学习《伯牙鼓琴》，有没有同学听过或者看到过类似的故事呢？
肆拓展阅读
对的，就是《伯牙学琴》这个故事。据传，伯牙是在探亲途中发生的故事，这个故事最早是从民间口头流传下来的。在古籍中，《吕氏春秋》一书中有关于伯牙绝弦的民间故事，确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。

六年级上册22《文言文二则---伯牙鼓琴》课件(共20张PPT)

伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。善哉，峨峨兮/若/泰山！善哉，洋洋兮/若/江河！
伯牙/鼓琴，志在/高山，钟子期曰： “善哉，峨峨兮/若/泰山！”
志在/流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”
春雨
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：
“善哉，
！”志在流水，
钟子期曰：“善哉，
！”
伯牙/所念，钟子期/必/得之。
听了老人的话，俞伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高山流水》。弹罢，他挑断了琴弦，长叹了一声，把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎。他悲伤地说：我唯一的知音已不在人世了，这琴还弹给谁听呢？”
伯牙鼓琴
善鼓琴的伯牙，名满天下的伯牙，竟然从此绝弦，假如你就是文中的伯牙，你有什么想对子期说的吗？请用你的笔写下来吧。
伯牙鼓琴
读准节奏，体会古韵悠久
自由读课文，注意读准字音，读通句子，把不好的地方多读几遍，直到把课文读顺。
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，毕生不复鼓。
伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。伯牙/鼓琴，志在/高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在/流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念，钟子期/必/得之。子期死，伯牙/谓/世再无知音，乃/破琴 /绝弦，毕生/不复鼓。
子期死，伯牙谓 /世再无知音，乃破琴绝弦，毕生不复鼓。
善哉善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。
子期死，伯牙/谓/世再无知音，乃/破琴/绝弦，毕生/不复鼓。
背景资料
和钟子期洒泪而别后第二年中秋，俞伯牙如约来到了汉阳江口，可是他等啊等啊，怎么也不见钟子期来赴约，于是他便弹起琴来召唤这位知音，可是又过了好久，还是不见人来。第二天，俞伯牙向一位老人打听钟子期的下落，老人告知他，钟子期已不幸染病去世了。临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听俞伯牙的琴声。

文言文二则伯牙善鼓琴课件(共32张PPT)

0 2
3 列子心胸豁达，贫富不移，荣辱不惊。因家中贫穷，常常吃不饱肚子。有人劝
六
年郑国执政子阳资助列子，以博得好士之名，于是子阳就派人送他十车粮食，他
级语
文却不肯收受实物。妻子埋怨说:我听说有道的人，妻子孩子都能快乐地生活，现
上
册在我却常常挨饿。宰相送粮食给你，你却不接受，我真是命苦啊。列子笑着对
年
级语
“善哉”中的“善”：好。
文
上
册
2.从文中得出一个什么成语？
高山流水（遇知音）
四、问题探究
2 1、后人根据伯牙和子期的故事，为了纪念这知音之情，谱成了一首
0
2 乐曲《高山流水》。今天“高山流水”这个成语常用来比喻什么？
3
六
年级
“高山流水”多比喻知音或知己，也比喻乐曲高雅精妙。
语
文
上
册 2、这篇古文所蕴含的道理是什么？
逢：遇到。
册
止：（被暴雨）拦阻。
悲：伤感。
乃：于是。
援：拿，拿过来。（课文注释）。
三、课文理解
2 字词解释：
0
2
3 而：表示目的关系，相当于“来”。初：开始时。
六
年级
霖雨：连绵的大雨。（课文注释）。之：的。
语
文操：琴曲名。（课文注释）。
上
册
更：再。
辄：就。
三、课文理解
2 字词解释：
0
2 穷：穷尽。形容词用作动词（课文注释）。
级
语文
洋洋：盛大的样子。（课文注释）。
上
册兮：文言助词，相当于现代的“啊”或“呀”。
念：心中想到的。
所：用在动词前，代表接受动作的事物。文中指心中想到……的意境。

《伯牙鼓琴》ppt课件

士为知己者死，女为悦己者容。《史记》莫愁前路无知己，天下谁人不识君！（高适）海内存知己，天涯若比邻。（王勃）人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。（鲁迅）酒逢知己千杯少，话不投机半句多。（欧阳修）
千人易识一己难得
千伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰:“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰:“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
噫—— 吁—— 嚱——
噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！ ——李白《蜀道难》
伯牙鼓琴伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰:“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰:“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
伯牙鼓琴伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰:“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰:“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。” 锺子期死，伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
管鲍之交
管仲曰： “吾始困时，尝与鲍叔贾，分财
利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝三战三走，鲍叔不以我怯，知我有老母也。公子纠败，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻。
生我者父母，知我者鲍子也！”
小重山宋代：岳飞昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？
锺子期死，伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴，
以为世无足复为鼓琴者。
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！

语文六年级上册22 文言文二则伯牙鼓琴课件(共35张PPT).ppt

善哉，洋洋兮若江河
巍峨的高山、险峻的高山、绵亘蜿蜒的高山……
泰山
长江
高山流水象征
黄河
象征伯牙有泰山一样的志向，有江河一样的胸怀，一个人应当志存高远，这才是伯牙真正的人生志向、生命情怀。在这一点上，当时的宫廷乐师都不理解伯牙，而一个山野樵夫，打柴的钟子期却完完全全地懂得了伯牙的生命情怀，这叫知音。
伯牙鼓琴
纵情吟诵识知音
读一读
方鼓琴而志在太山，钟子期曰:“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”。
方鼓琴而志在太山，钟子期曰:“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”。
志
方鼓琴而志在太山，钟子期曰:“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”。
少选之间而志在流水，锺子期又曰:“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
方鼓琴而志在太山，锺子期曰:“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”。少选之间而志在流水，锺子期又曰:“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
高山流水明知音
会当凌绝顶，一览鲁，登泰山而小天下
人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛
——杜甫《望岳》
——张岱《泰山》
——《孟子·尽心上》
—— 司马迁《报任安书》
泰山自古是帝王封禅之地，泰山是中国文化的象征。
水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。万物入水，必能荡涤污垢，他好像善施教化……由此看来，水是真君子啊!” --《孔子游春》
千古传唱怀知音
资料袋p104
知音文化的传承
知音文化的传承
知音文化的传承
知音文化的传承
知音文化的传承
知音文化的传承
知音文化的传承
知音文化的传承
知音文化的传承

第22课《伯牙鼓琴》课件(共19张PPT)+2022-2023学年部编版(五四学制)语文六年级上册

伯牙鼓琴
学习目标
学习运用借助注释、查阅工具书等学习小古文的基本方法,读懂课文内容。
通过朗读、品味、联想等多种方式品味语言,理解“知音”之意。
借助语言文字展开想象,体会“高山流水”之美。
通读全文
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
细读课文
志
心志、情志
是伯牙想象到的画面
伯牙的情感和志向的寄托
细读课文
8.你觉得伯牙想到大山(有人认为指东岳泰山),寄予了自己怎样的情志?
会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》正气苍茫在，敢为山水观。——张岱《泰山》
——顶天立地、藐视困难、正气凛然
细读课文
9.你觉得伯牙想到流水,寄予了自己怎样的情志?
理解文意
弹
刚刚
心志，情志
好
高大的样子
像
一会儿，不久
水流大而急的样子
摔破
断绝
值得
细读课文
1.这个故事讲了两个人物,一个是——伯牙,一个是——锺子期。是什么让伯牙和锺子期成为知音的?
——伯牙擅长弹琴,锺子期擅长听琴。——伯牙弹的,锺子期都能听懂。
细读课文
2.从哪儿可以看出伯牙会鼓琴,锺子期会听呢?默读课文,找到相关语句,画下来。
方鼓琴而志在清风，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，徐徐乎若清风。”
方鼓琴而志在杨柳，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，依依乎若杨柳。”

统编版语文六年级上册22《文言文二则：伯牙鼓琴课件(共21张PPT)

那夜伯牙弹奏了无数的动人场景，为什么课文只选择高山、流水这两个场景？
两人相识后便约定，每年的八月十五都到这里相聚。然而，第二年的中秋，伯牙来到约定的地方，等了很久，子期却没有出现。到了第二天，有人告知他，子期不久之前身染重病，已经去世了。临终前，子期留下遗言，要把自己的墓修在江边。
相传，伯牙为更好地学习古琴，来到了东海蓬莱岛上。每曰面对浩瀚的大海，倾听澎湃的涛声，远望高山峻岭，听鸟鸣深涧。这些景象使他觉得自己的心胸像大海一样奔腾于宇宙间，情操像高山一样屹立于天地中。于是伯牙把这些融于创作中，谱写了一曲《高山流水》。后伯牙成为著名的宫廷乐师，虽名满天下，却始终无人能真正听懂他的琴声。
借助注释 shāng
善哉乎巍巍乎汤汤乎
善哉乎/鼓琴。巍巍乎/若太山。汤汤乎/若流水。以为/世无足复为鼓琴者。
默读课文，思考：哪些句子能体现伯牙、子期堪称知音？
方鼓琴而志在太山，锺子期曰： “善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。” 少选之间而志在流水。锺子期又曰： “善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
方鼓琴而志在太山，锺子期曰： “善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
泰山
伯牙弹琴，心里想着巍峨的泰山，锺子期说：“好啊！这琴声像大山一样高峻！”
少选之间而志在流水。锺子期又曰： “善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”ห้องสมุดไป่ตู้
一会儿又想着流水，锺子期又说：“好啊，这琴声像流水一样浩荡！”
善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。
22 文言文二则
欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听。
——岳飞
谈谈对词中“知音”的理解。
伯牙鼓琴伯
牙
钟
弹
子
期

六年级语文上册22.文言文二则伯牙鼓琴课件(共29张PPT).ppt

善哉峨峨兮
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉----，峨峨兮------ 若泰山！”
志在流水，钟子期曰： “善哉----，洋洋兮------ 若江河！”
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
伯牙绝弦伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” 伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
1.朗读课文，背诵课文。 2.借助注释，并联系上下文，理解词句意思，用自己的话讲讲这个故事。 3. 感受朋友间的真挚友情。
自学要求：
1.自由读课文，要求读准字音,读通句子。 2.再读课文，借助注释、插图，并联系上下文，理解每句话的意思。 3.用自己的话讲讲这个故事。自学方式：先自学再讨论自学时间：2---4分钟
波光粼粼细雨蒙蒙
炊烟袅袅芳草萋萋
清杨波细芳风柳光雨草
志存高远
胸怀博大
伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” 伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙绝弦伯牙善鼓琴,钟子期善听……
xián
25.伯牙绝弦
断绝
人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。 ----（春秋）孟子
相知无远近，万里尚为邻。 ----（唐）张九龄
相识满天下，知心能几人。 ----（明）冯梦龙
万两黄金容易得，知心一个也难求。 ----（清）曹雪芹
人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。 ----（现）鲁迅

22 文言文二则伯牙鼓琴课件(共37张PPT).ppt

伯牙鼓琴，锺子期听之。
方鼓琴而志在太山，锺子期曰： “善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
方鼓琴而志在太山，锺子期曰： “善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
方鼓琴而志在太山，锺子期曰： “善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
shǎo
少选之间而志在流水，锺子期又曰：
shāng shāng
“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
同学们下课
伯牙鼓琴
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若/太山。”s少hǎo选
shāng
之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎/鼓琴，汤
shāng
汤乎/若/流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为wéi/世/无足/复w为èi/鼓琴者。
伯牙鼓琴
伯牙/鼓琴，锺子期/听之。方/鼓琴/而/志在太
二人志趣相投，相见恨晚，不忍别离，于是约定明年中秋再相会。
可是当伯牙兴致满满地来赴约时，万万没想到，天意弄人，子期在几个月前因病去世了，等待他的不是子期，而是一座冰冷的坟墓。
锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
——破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
善善善善哉哉哉哉乎乎乎乎鼓鼓鼓鼓琴琴琴琴，，，，巍汤徐皎巍汤徐皎乎乎乎乎若若若若太流清明山水风月。。。。
方鼓琴而志在太山
志向追求心志、情志心之所向
少选之间而志在流水
像泰山一样高远的志向和坚定的信念；像流水一样持之以恒、不断进取的精神。
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
山，锺子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若/太山。”

统编版语文六年级上册22文言文二则《伯牙鼓琴》课件(共23张PPT)

锺子期仿佛看到了明月伯牙鼓琴而志在明月锺子期曰：“善哉乎鼓琴，皎皎乎若明月。” 锺子期仿佛看到了清风伯牙鼓琴而志在清风锺子期曰：“善哉乎鼓琴，徐徐乎若清风。”
伯牙鼓琴而志在杨柳锺子期仿佛看到了杨柳
你能尝试用文中文言文的方式表达出来吗？方鼓琴而志在杨柳，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，依依乎若杨柳。”
锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
艺术的魅力
课文小结
这是一篇文言文，讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事。故事的主人公伯牙与锺子期的真挚情谊令人感动。表达了朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情，以及知音难觅，珍惜知音的情感。
板书设计
伯牙：弹琴志在太山志在流水破琴绝弦
方鼓琴而志在太山锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
少选之间而志在流水锺子期又曰：“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水。”
文中的“巍巍”“汤汤”这些叠词有什么好处？
叠词的运用使诗文既呈现出一种音韵之美、富有节奏感；让我们有画面感；使人物的感情得以酣畅淋漓的表达，让我们对锺子期的内心有了更深切的感受。
22 文言文二则
①言简意赅 ②记录了历史、故事 ③揭示道理
《吕氏春秋》是战国末期的古代著作，作者是吕不韦及其门客。
《伯牙鼓琴》
弹
传说，俞（yú）伯牙是春秋时期著名的琴师，善弹七弦琴，技艺高超。既是弹琴能手，又是作曲家，被人尊为“琴仙”。然而，满朝文武大官竟无一人能听懂伯牙所弹的曲子。
假如你就是那技艺高超的俞伯牙，此时你的心情如何？
一次，伯牙在江边弹琴，在山上砍柴的樵夫锺子期却听懂了伯牙琴声中的情操和志向。从此，伯牙把锺子期视为自己的知音。
知音其难哉！音实难知，

文言文二则伯牙鼓琴课件(原创版)(共26张PPT)

深入探究
此为PPT课件母版和背景图供使用（原创）
少选：
汤汤乎若流水：
像流水一样浩荡。汤汤，水流大而急的样子。
一会儿，不久。
以为世无足复为鼓琴者：
认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。以为，认为。足，值得。复，再，又。
伯牙鼓琴，锺子期听之。
交代点明伯牙是琴师，锺子期是听众。
从哪些地方可以看出锺子期是伯牙的知音？
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
志在流水汤汤乎若流水
锺子期：死伯牙：破琴绝弦
高山流水知音情长
伯牙绝弦伯牙善鼓琴，锺子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。锺子期曰:“善哉！峨峨兮若泰山!”志在流水。锺子期曰:“善哉！洋洋兮若江河!”伯牙所念，锺子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
伯牙、锺子期相传为春秋时期人，关于他们二人成为知音的传说，《吕氏春秋》《列子》等古书均有记载，也流传于民间。由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫作“知音”，用“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。我国古诗常提及伯牙、锺子期的传说，如：锺期一见知，山水千秋闻。——孟浩然《示孟郊》锺期久已没，世上无知音。——李白《月夜听卢子顺弹琴》故人舍我归黄壤，流水高山心自知。——王安石《伯牙》
“伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”说说这句话的意思，再结合资料袋和同学交流感受。
1.比一比再组词。
哉（）
载（）
栽（）
巍（）
魏（）
鬼（）
记载
善哉
栽树
姓魏
巍峨
鬼怪
2.用自己的话说说下面句子的意思。
锺子期所言，是对伯牙的再次高度赞美。
朗读指导
在朗读这两句时，要边读边想象古文中描绘的画面，体会锺子期此时的神态和动作，读出锺子期对伯牙的高超琴艺的爱慕和赞赏之情。

统编版语文六年级上册22文言文二则伯牙鼓琴课件(共33张PPT)

作业： 1.背诵《伯牙鼓琴》。 2.和家人一起听古曲《高山流水》，并和
他们分享这个故事。
锺（zh✔ōng chóng ）子汤期听：之
少选（shǎo shào）之间古而志义在：流t水āng，热水；
汤汤（sh✔āng tāng ）乎s若h流ān水g ，水势浩荡
伯以牙为破（琴wé绝✔i弦（wèxii✔á）n世xu无á足的今n复）样义为.子：（wtéānigw，èi食）物鼓琴者
✔
煮后所得的汁✔水
句子中间语气
善哉乎 /鼓琴词一般要断开。巍巍乎 /若太山汤汤乎 /若流水
语气词，啊。
以为/ 世/ 无足 /复为 /鼓琴者
认为世上没有值得（他）再为（之）弹琴的人了。
相对完整的意义结构一般要断开。
伯牙鼓琴伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰： “善哉乎/鼓琴，汤汤乎/若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，毕生不复鼓琴，以为/世 /无足/复为/鼓琴者。
大夫，琴艺高深，被尊为“琴仙”。
锺子期，相传为披蓑衣、戴斗笠、背扁担、拿板斧的樵夫。
锺子期死，伯牙破琴绝弦，毕生不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
这琴声，如泣如诉，好像在对子期说：＿＿＿＿＿＿
伯牙鼓琴伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰： “善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，毕生不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
想象画面，选择一个句子补充完整，并说一说。
当伯牙志在太山时，子期眼前好像出现了＿＿＿＿＿的画面，听到了＿＿＿＿＿＿＿的琴声。

文言文二则伯牙鼓琴 ppt课件

失知音
那一夜，伯牙子期一人鼓琴、一人听之，相处得何等融洽！于是二人相约明年中秋再聚。可一年后伯牙再见的却是子期那冰凉的墓碑。
若你就是伯牙，望着一抔黄土，对着此生唯一的知音的墓碑，你可能会想些什么或说些什么呢?
失知音
伯牙伫立江边，从前的一幕幕浮现眼前。记得那时伯牙鼓琴，锤子期听之。琴声中有高山方鼓琴而志在太山，子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。” 琴声中有流水少选之间而志在流水，子期又曰“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
你曾读过哪些触动你的关于友情的诗句？
故
《
唐杜甫
梦李白二
——
明我长相忆
人入我梦，
首》
。
同心一人去，坐觉长安空。
——《善弹七弦古琴，被世人称为“琴仙”。
相传，伯牙为更好地学习古琴，来到了东海蓬莱岛上。每日面对浩瀚的大海，倾听澎湃的涛声，远望高山峻岭，听鸟鸣深涧。这些景象使他觉得自己的心胸像大海一样奔腾于宇宙间，情操像高山一样屹立于天地中。于是伯牙把这些融于创作中，谱写了一曲《高山流水》。后伯牙成为著名的宫廷乐师，虽名满天下，却始终无人能真正听懂他的琴声。
伯牙善鼓琴，锤子期善听。
1300年后的宋代，王安石在古诗中为这个知音相遇而又痛失的故事叹息不已：
故人/舍我/归黄壤，流水/高山/深自知。
2000年后的明代，人们仍在话本小说中传唱着这一段千古佳话:
摔碎瑶琴/凤尾寒，子期不在/与谁弹? 春风满面/皆朋友，欲觅知音/难上难!
赞知音
有道是:“千金易得，知音难觅。漫漫人生路中，有幸遇见知音，那是命运的恩赐，是人生的幸运。
遇知音
伯牙
宫廷乐师，位居上大夫，善弹七弦古琴，被世人称为“琴仙”。

文言文二则《伯牙鼓琴》课件(共26张PPT)

少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
方鼓琴而志在太山，
锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
yī yū xī
哉、乎：语气助词
噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！——李白《蜀道难》
少选之间而志在流水，
锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
天籁之音余音绕梁
方鼓琴而志在太山，《荀子》：伯牙鼓琴而六马仰秣（mò）。锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
钟子期，春秋战国时代楚国汉阳人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿板斧的樵夫。
伯牙是春秋战国时期楚国人。他是杰出的琴师，创作了许多传世之作，被人尊为“琴仙”。
锺期一见知，山水千秋闻。——唐孟浩然《示孟郊》
释意：锺子期俞伯牙一相见，便知道遇知音，高山流水的故事流传千秋。
锺期久已没，世上无知音。——唐李白《月夜听卢子顺弹琴》
授课老师：
时间：2023年9月9日
此为PPT课件母版和背景图供使用（原创）
六年级语文上册
《《文言文二则》》
此处
可
以
（2023版）课件系列
修改删
除
➢ 深入探究 ➢ 备用PPT母版可以编辑修改
少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
巍巍乎
少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
汤汤乎
寻寻觅觅，冷冷清清凄凄惨惨戚戚。 ——李清照《声声慢》
巍巍太山汤汤流水… …
《诗经关雎》关关雎鸠，在河之洲。
下课！
同学们再见！

伯牙鼓琴(动画ppt课件)

忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死。
了解名作
《列子》，相传战国郑国人列御寇著。《汉书 · 艺文志》著录《列子》八篇。
《列子》的内容多为民间故事、寓言和神话传说。内有很多脍炙人口而又有教育意义的故事，如：《两小儿辩日》《愚公移山》《夸父逐日》《杞人忧天》等，都是很有价值的文学
钟子期死后，
破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
伯牙摔破琴，拉断弦，终身不再弹琴，世上再没有值得他为之弹琴的人了。
俞伯牙善于弹琴，并且琴艺超群，那么在文中又表现在哪里呢？请用自己的话回答。
他能通过琴声把自己心里想的东西表达出来。
那么樵夫钟子期“善听”，又表现在哪里呢？请用文中语句回答。
钟子期曰： “善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。 ” 钟子期又曰： “善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。 ”
从哪句话可以看出子期堪称伯牙的“知音”？
方鼓琴而志在太山，钟子期曰： “善哉乎鼓琴, 巍巍乎若太山！ ”
志在流水，钟子期又曰： “善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。
伯牙为什么“破琴绝弦”?
“破琴绝弦”是对伯牙的动作描写。子期死后，伯牙觉得失去了值得让他弹琴的人，他的音乐再也无人能理解，他的心意再也无人能明白，就以摔琴断弦来表达他内心极度的痛苦和对子期深深的思念。
若:像。
认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
【汤汤乎若流水】
【以为世无足复为鼓琴者】
一会儿，不久。
像流水一样浩荡。汤汤:水流大而急的样子。
检查自读情况
指名读课文，同学互评：字音是否正确，句子是否通顺。