顾城《一代人》PPT课件

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“黑色的眼睛”意味着人生的虚无、孤 独和寂寞,并且隐含着一种无归宿的深 层心理。 顾城也同样经历了类似于尼采的“上帝 死了”的心灵历程。在诗中,他赋予了“ 黑夜”以虚无的象征色彩。 “黑夜给了我黑色的眼睛” 传达了在那 个荒谬的年代里,人生理想与意义消亡 的信息,并表现出诗人当时的深刻历史 洞察力和清醒的理性主义精神。发出 7 了一代人要用பைடு நூலகம்黑色的眼睛”去“寻找光 明”的誓言与决心, 洋溢着一种英雄主 义的气慨。
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当时能发表的都是一些比较有点儿甜 味儿的诗，因为编辑认为嘛，童话无 伤大雅。所以当时就有了这样一个说 法。实际上我一直喜欢干干这个，又 干干那个。” “我喜欢童话的另个原因，跟那种空 虚的压迫是有关系的，我的自性由于 恐惧而收缩，由于童话而解放，这也 是那个童话世界里，不仅有鱼有鸟， 而且也有那么多坟墓的原因吧。”
艺术魅力主要就在于诗歌内蕴的简约、 童趣和张力。 《一代人》中顾城不是从苦难叙述出发 去控诉、怀疑、责难，而是从最简单、 最纯净、最朴实的视角出发，发出最本 色的声音。为“一代人”画出了剪影: 思 15 考中有自信、自信中有希望，拥有寻找 光明的眼睛!
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《一代人》的第二个可贵之处就是诗 人在高度简约概括的形式之中闪现着 难以掩饰的童趣与童真。“黑夜”“黑色 ”“眼睛”“光明”，无不闪现出童话诗人 的天真与天性。黑是孩子所害怕的。 黑色的眼睛是孩子最直接的生命感受 和发现世界的最直接的生理器官。光 明又是孩子的最爱。眼睛也是欲望的 器官。面对许多欲望的诱惑，童话诗 16 人坚决选择了光明。
这首诗与其说表现出了那个令人窒息的 年代,那个在荒谬现实中扭曲、压抑而顽 强成长起来的一代人执著的求索精神,毋 宁说它传达出了整整一代人对于由那个 荒谬的年代而引发人生虚无感、孤独感 、寂寞感及其所作的绝望抗争的信念。 也许正因为如此,这首诗在这个义意的层 面5 上成为那个时代整整一代人的心灵雕 塑。
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“童话诗人”的见解）
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五、孔庆东 《析顾城》
孔认为凡是寻找光明的人,肯定是弱者, 生命失败的信号已经隐含在他的寻找 中。顾城辜负了黑夜的赐予。他惧怕 黑夜,他不会享受黑夜,更谈不上搏击 黑夜。与这些黑暗大师（尼采 鲁迅 波特莱尔）相比,顾城实在只是一个卖 火柴的小女孩。
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六、郭世轩 《以少胜多，一鸣惊 人: 论顾城诗歌《一代人》的艺术 魅力》（艺术魅力方面）
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诗歌的第三个特征就是充满“张力”。 这首诗歌首先运用了“复义”的修辞手 法。“黑”不仅有黑暗之意，还有黑色 之意。前者是自然现象、客观事实， 后者是生理特性、人文表征。这就引 出其内在意义之间的巨大反差: 黑暗 的夜与黑色的眼呈反向结构。黑暗的 夜将人引向绝望，使人看不到希望， 让人在无边的虚空之中倍感虚无的存 17 在和死亡的威压。
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四、李尚才在 《《一代人》 与《地铁车站》:中西语符差 异论》说
李认为 顾城把诗题定为《一代人》 表明他要成为一代人的代言人。就 代言人而言,包括两个方面:一、中国 人普遍出让说话的权利 ，二是中国 人有代他人立言的嗜好。
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从群体角度出发,同生死共患难的经 历,使诗人觉得自己的遭遇算不了什 么,这种忽视自己泯灭自己甚至抹杀 自己的思考,使诗人很难具备危机意 识,它往往用“天人合一”的放大镜从 荒诞不经的题材里寻出一个充满幸 福的主题。中国人历来对损害自己 的“损害”总是找出一二三好处,美之 名曰:“磨难”或“考验”,不思考“损害”
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本体而是跳到“损害”的对立面。
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李通过对这两首诗的对比，认为，中 国人一直在远离现代人的情感世界之 外,作一些古典主义幻想。这种幻想从 坏到好,从恶到善,从丑到美,甚至从“黑 夜”到“光明”,重复着线性、二元对立 直至“天人合一”的简单方式。 又如，从语符来分析,《一代人》由破 碎到完整,由失落到振奋,崛起的是简 单的理性。从句式组合上看出,《一代 人》的诗句:主语+谓语+宾语,一应俱 12 全,完美无缺
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他所致力营造的童话世界，决不是脱 离现实的浪漫遐想,而恰恰是以一种 超现实的特征,表现出了对荒谬现实 的反抗精神,以及对于理想的追求精 神。 “黑夜”的意象以沉重、阴森、冷峻的 色彩,集中地向人们传达出了那个时 代的荒谬不经和不合理性的象征寓意, 同时,也传达出了诗人在对现存的世 6 界的背谬认识与把握中,对于世界所 作的集体否定。同时，黑夜”的意象 也是命运的化身。
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二、陈思和主编《中国当代文 学史教程》
陈思和主编的《中国当代文学史教程》 认为：“向来被称作为 ‘童话诗人’的顾 城，尽管一直沉醉于他的梦幻般远离尘 嚣的‘生命幻想曲’中，却也开始探索时 代的问题，这首《一代人》就是一个最 4 直接的回答。
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三、黄健 《一代人的心灵雕 塑——论顾城的诗《一代人》》
《一代人》 ——顾城
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第二组：李子晴、杨慧琳、彭金玲，
陈雨枫、莫志敬、林悦霓、林婉婷、
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李锦亭
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一、顾城说
顾城对自己的所谓“童话”的解释是：“ 我的所谓童话，并非完全生自自然状 态。实际上它源自文化革命给我造成 的恐惧。” 顾城曾坦承：“我这人比较任性是真 的，但你要说完全是写童话那也不是 。比如像我刚才念的那个《滴的里滴》 就是我在国内写的，但是没有机会发 表。比如我写了一组叫‘布林’这样的 2 诗呢，也没有发表。
在诗中,“光明”与“黑暗”两个意象的
组合,不仅仅表明求索,而且还通过
这种“明”与“暗”的反色彩对比,表现
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出了一代人对于现实人生所特有的
悖论式认识世界、把握世界的独特
视角和思考方式,从而显示出那一代
人对于现实与历史所作出的理性思
考的深度,即“光明”与“黑暗”的交战
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顾城的这种对主体存在、对人生意 义的执著精神,虽然带有较浓厚的西 方现代主义的色彩, 但在本质上与西方现代主义精神是 不相同的,倒是更多地表现出屈原式 的“求索”,特别是鲁迅式的“绝望而反 抗”的精神特征。 顾城用“黑色的眼睛”去“寻找光明”, 9 在深层的象征寓意上，又表现出了 一种自我拯救式的内心冲动。
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《一代人》中,从黑夜——黑色的眼 睛——光明的运行轨迹,一种广义大 团圆的结局。这种封闭式的思考, 把任何问题看得十分简单, 如此多 了的是美感,少了的是激越和生命的 冲动。 惯于单向度思考的人,到最后也变成 了简单的人,怕死的人。所以,顾城 一直被称之为“童话诗人”（着一定 程度上体现了李尚才对顾城被称为