素书-简体拼音-整本校对A4打印版(20180712)
素书全文注音版
sùshūquánwén素书全文yuánshǐzhānɡdìyī原始章第一fūdàodérényìlǐwǔzhěyītǐyě夫道德仁义礼，五者一体也。
dàozhěrénzhīsuǒdǎoshǐwànwùbùzhījīsuǒyóudézhěrénzhīsuǒdéshǐ由 ;德者，人之所得，使道者，人之所蹈，使万物不知其所wànwùɡědéjīsuǒyùrénzhěrénzhīsuǒqīnyǒucíhuìcèyǐnzhīxīnyǐsuìjī万物各得其所欲 ;仁者，人之所亲，有慈惠恻隐之心，以遂其shēnɡchénɡyìzhěrénzhīsuǒyíshǎnɡshànfáěyǐlìɡōnɡlìshìlǐzhěrén生成 ;义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事 ;礼者，人zhīsuǒlǚsùxìnɡyèmèiyǐchénɡrénlúnzhīxùfūyùwèirénzhīběnbùkěwúyī之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。
夫欲为人之本，不可无一yān焉。
xiánrénjūnzǐmínɡyúchénɡcuīzhīdàotōnɡhūchénɡbàizhīshùshěnhūzhìluàn 贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱zhīshìdáhūqùjiùzhīlǐɡùqiánjūbàodàoyǐdàijīshírěshízhìérhánɡzé之势，达乎去就之理。
黄石公素书全文拼音注音
黄石公素书全文拼音注音Modified by JACK on the afternoon of December 26, 2020原始章夫f ū道d ào 、德d é、仁r én 、义y ì、礼l ǐ五w ǔ者zh ě一体y ìt ǐ也y ě。
道d ào 者zh ě，人r én 之zh ī所su ǒ蹈d ǎo ，使sh ǐ万物w àn w ù不知b ùz h ī其q í所su ǒ由y óu 。
德d é者zh ě，人r én 之zh ī所得s u ǒd é，使sh ǐ万物w àn w ù各得其所g èd éq ís u ǒ欲y ù。
仁r én 者zh ě，人r én 之zh ī所su ǒ亲q īn，有y ǒu 慈c í惠hu ì恻隐之心c èy ǐn z h īx īn ，以y ǐ遂su ì其q í生成sh ēngch éng 。
义y ì者zh ě，人r én 之zh ī所su ǒ宜y í，赏sh ǎng 善sh àn 罚f á恶è，以y ǐ立功l ìg ōng 立l ì事sh ì。
礼l ǐ者zh ě，人r én 之zh ī所su ǒ履l ǚ，夙兴夜寐s ùx īn g y èm èi ，以y ǐ成人ch éngr én 伦l ún 之zh ī序x ù。
夫f ū欲y ù为人w éir én 之zh ī本b ěn ，不可b ùk ě无w ú一y ī焉y ān。
中华千年智慧奇书《素书》（全文）
中华千年智慧奇书《素书》（全文）引言：《素书》相传为秦末黄石公作，民间视为奇书、天书。
以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。
素书（全文）原始章第一夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。
道者，人之所蹈，使万物不知其所由。
德者，人之所得，使万物各得其所欲。
仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生成。
义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。
礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。
夫欲为人之本，不可无一焉。
贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。
故潜居抱道，以待其时。
若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。
如其不遇，没身而已。
是以其道足高，而名重于后代。
正道章第二德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也；行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也；守职而不废，处义而不回，见嫌而不茍免，见利而不茍得，此人之杰也。
求人之志章第三绝嗜禁欲，所以除累。
抑非损恶，所以让过。
贬酒阙色，所以无污。
避嫌远疑，所以不误。
博学切问，所以广知。
高行微言，所以修身。
恭俭谦约，所以自守。
深计远虑，所以不穷。
亲仁友直，所以扶颠。
近恕笃行，所以接人。
任材使能，所以济物。
殚恶斥谗，所以止乱。
推古验今，所以不惑。
先揆后度，所以应卒。
设变致权，所以解结。
括囊顺会，所以无咎。
橛橛梗梗，所以立功。
孜孜淑淑，所以保终。
本德宗道章第四夫志，心笃行之术。
长莫长于博谋，安莫安于忍辱，先莫先于修德，乐莫乐于好善，神莫神于至诚，明莫明于体物，吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于无常，短莫短于苟得，幽莫幽于贪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，败莫败于多私。
道义章第五以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，凌下取胜者侵，名不胜实者耗。
《素书》全文原文拼音版
《素书》全文原文拼音版原始章第一fū dào、dé、rén、yì、lǐ ，wǔ zhě yì tǐ yě。
夫道、德、仁、义、礼，五者一体也。
dào zhě，rén zhī suǒ dǎo ，shǐ wàn wù bù zhī qí suǒ yóu。
道者，人之所蹈，使万物不知其所由。
dé zhě，rén zhī suǒ dé，shǐ wàn wù gè déqí suǒ yù。
德者，人之所得，使万物各得其所欲。
rén zhě，rén zhī suǒ qīn，yǒu cí huì cè yǐn zhī xīn，yǐ suì qí shēng chéng。
仁者，人之所亲，有慈惠恻隐之心，以遂其生成。
yì zhě，rén zhī suǒ yí，shǎng shàn fá è，yǐ lì gōng lì shì。
义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。
lǐ zhě，rén zhī suǒ lǚ，sù xīng yè mèi，yǐ chéng rén lún zhī xù。
礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。
fū yù wéi rén zhī běn，bù kě wú yī yān。
夫欲为人之本，不可无一焉。
xián rén jūn zǐ，míng yú shèng shuāi zhī dào，贤⼈君子，明于盛衰之道，tōng hū chéng bài zhī shù，shěn hū zhì luàn zhī shì，dá hū qù jiù zhī lǐ。
黄石公《素书》全文拼音注音
原始章夫fū道dào 、德dé、仁rén 、义yì、礼lǐ五wǔ者zhě一体yìtǐ也yě。
道dào 者zhě，人rén 之zhī所suǒ，使shǐ万物wànwù不知bùzhī其qí所suǒ由yóu 。
德dé者zhě，人rén 之zhī所得suǒdé，使shǐ万物wànwù各得其所gèdéqísuǒ欲yù。
仁rén 者zhě，人rén 之zhī所suǒ亲qīn，有yǒu 惠huì恻隐之心cèyǐnzhīxīn ，以yǐ遂suì其qí生成shēngchéng 。
义yì者zhě，人rén 之zhī所suǒ宜yí，赏shǎng 善shàn 罚fá恶è，以yǐ立功lìgōng 立lì事shì。
礼lǐ者zhě，人rén 之zhī所suǒ，夙兴夜寐sùxīngyèmèi ，以yǐ成人chéngrén 伦lún 之zhī序xù。
夫fū欲yù为人wéirén 之zhī本běn ，不可bùkě无wú。
贤人xiánrén 君子jūnzǐ，明míng 于yú盛衰shèngshuāi 之zhī道dào ，通tōng 乎hū成败chéngbài 之zhī数shù，审shěn 乎hū治zhì乱luàn 之zhī势shì，达dá乎hū去qù就jiù之zhī理lǐ。
《素书》古本全文
《素书》古本全文〈原始〉夫道、德、仁、义、礼，五者一体也。
道者：人之所蹈，使万物不知其所由。
德者：人之所得，使万物各德其所欲。
仁者：人之所亲，有慈慧惻隐之心，以遂其生成。
义者：人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。
礼者：人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。
夫欲为人之本，不可无一焉。
贤人君子，明於盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理，故潜居抱道，以待其时。
是以其道足高，而名重於后代。
〈正道〉德足以怀远，信足以一异，义足以得眾，才足以鑑古，明足以照下。
此人之俊也。
行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约、可以使分财。
此人之豪也。
守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得。
此人之杰也。
〈求人之志〉绝嗜禁欲，所以除累。
抑非损恶，所以让过。
贬酒闕色，所以无污。
避嫌远疑，所以不（心＋吴）。
博学切问，所以广知。
高行微言，所以修身。
恭俭谦约，所以自守。
深计远虑，所以不彰。
亲仁友直，所以扶颠。
近恕篤行，所以接人。
任材使能，所以济物。
癉恶斥谗，所以止乱。
推古验今，所以不惑。
先揆后度，所以应卒。
设变致权，所以解结。
括囊顺会，所以无咎。
橛橛梗梗，所以立功。
孜孜淑淑，所以保终。
〈本德宗道〉夫志心篤行之术：长莫长於博谋，安莫安於忍辱，先莫先於修德，乐莫乐於好善，神莫神於至诚，明莫明於体物，吉莫吉於知足，苦莫苦於多愿，悲莫悲於精散，病莫病於无常，短莫短於苟得，幽莫幽於贪鄙，孤莫孤於自恃，危莫危於任疑，败莫败於多私。
〈遵义〉以明示下者闇，有过不知者蔽，迷而不返者惑，以言取怨者祸，令与心乖者废，后令繆前者毁，怒而无威者犯，好眾辱人者殃，戮辱所任者危，慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，近色远贤者惛，女謁公行者乱，私人以官者浮，凌下取胜者侵，名不胜实者耗，略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废，以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖，薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久，念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，彊用人者不畜，为人择官者乱，失其所彊者弱，决策於不仁者险，阴计外泄者败，厚敛薄施者凋，战士贫、游士富者衰，货赂公行者昧，闻善忽略、记过不忘者暴，所任不可信、所信不可任者浊，牧人以德者集，绳人以刑者散。
素书-简体-繁体-拼音-校对
素書漢·黃石公原始章第一夫道、德、仁、義、禮五者，一體也。
道者，人之所蹈，使萬物不知其所由。
德者，人之所得，使萬物各得其所欲。
仁者，人之所親，有慈慧惻隱之心，以遂其生成。
義者，人之所宜，賞善罰惡，以立功立事。
禮者，人之所履，夙興夜寐，以成人倫之序。
夫欲為人之本，不可無一焉。
賢人君子，明于盛衰之道，通乎成敗之數，審乎治亂之勢，達乎去就之理。
故潛居抱道以待其時。
若時至而行，則能極人臣之位；得機而動，則能成絕代之功。
如其不遇，沒身而已。
是以其道足高，而名重於後代。
正道章第二德足以懷遠，信足以一異，義足以得眾，才足以鑒古，明足以照下，此人之俊也。
行足以為儀錶，智足以決嫌疑，信可以使守約，廉可以使分財，此人之豪也。
守職而不廢，處義而不回，見嫌而不苟免，見利而不苟得，此人之傑也。
求人之志章第三絕嗜禁欲，所以除累。
抑非損惡，所以讓過。
貶酒闕色，所以無汙。
避嫌遠疑，所以不誤。
博學切問，所以廣知。
高行微言，所以修身。
恭儉謙約，所以自守。
深計遠慮，所以不窮。
親仁友直，所以扶顛。
近恕篤行，所以接人。
任材使能，所以濟物。
殫惡斥讒，所以止亂。
推古驗今，所以不惑。
先揆後度，所以應卒。
設變致權，所以解結。
括囊順會，所以無咎。
橛橛梗梗，所以立功。
孜孜淑淑，所以保終。
本德宗道章第四夫志，心獨行之術。
長莫長於博謀，安莫安於忍辱，先莫先于修德，樂莫樂於好善，神莫神於至誠，明莫明於體物，吉莫吉於知足，苦莫苦於多願，悲莫悲於精散，病莫病于無常，短莫短于苟得，幽莫幽於貪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，敗莫敗於多私。
道義章第五以明示下者暗，有過不知者蔽，迷而不返者惑，以言取怨者禍，令與心乖者廢，後令繆前者毀，怒而無威者犯，好眾辱人者殃，戮辱所任者危，慢其所敬者凶，貌合心離者孤，親讒遠忠者亡，近色遠賢者昏，女謁公行者亂，私人以官者浮，淩下取勝者侵，名不勝實者耗。
略己而責人者不治，自厚而薄人者棄廢。
以過棄功者損，群下外異者淪，既用不任者疏，行賞吝色者沮，多許少與者怨，既迎而拒者乖。
《素书》全文及解释
《素书》全文及解释《素书》全文及解释《素书》在民间被视为奇书或天书，相传为秦汉之际的黄石公所作。
传说黄石公三试张良后，才将此书授予张良，以示慎重。
张良正是凭借此书帮助刘邦平定了江山。
《宋史·艺文志》载：“宋代有黄石公《素书》一卷，张良所传”。
据说张良当初非常珍惜此书，并没有把这部书传给后人，甚至将此书作为陪葬品埋进了自己的坟墓。
幸亏在张良死后大约五百年的晋代乱世中，盗墓人从张良墓中的玉枕中偷得此书，才使《素书》重见天日并在民间流传开来。
这段逸闻记载于宋朝人张商英为《素书》写的序里。
传说张良虽然只用这部书里的一小部分道理就帮助刘邦取得了天下，但是张良到死也没有完全领悟书中的真谛。
因此，后世之人，才能不如张良者如过江之鲫，无法窥探此书真意也在情理之中。
然而，历朝历代并没有对此书引起足够的重视，终使此书湮灭于世。
2012年记者招待会上，温家宝总理引用《素书》中的古句“守职而不废，处义而不回”，又让《素书》重新焕发出光彩。
我认为《素书》之所以伟大，在于直指人心（人性）与道心（道性），通俗地讲就是清晰地解析小到为了确保个人一生的平安，做人应持有的价值观尺度和行为边界；大到为了确保一个国家的稳定，统治者应持有的价值观尺度和行为边界。
也就是说，《素书》适用于，“明明德”，“亲民”、“止善”，以及格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
懂得《素书》的原理也能真正懂得《厚黑学》，才能真正明白历史是由人所写就的，所有人世间的悲欢离合、成王败寇不过是人心与道心的聚合或裂变而已。
也有利于真正理解明代王阳明先生的睿智和洞察力。
暮初于研习《厚黑学》之际，尤感近代诸多《素书》白话文译本，各有辞不达意之处，无奈于田圃劳作之余，费心费力校译之。
诸般苦心，惟阅者察之。
故曰，书不在多，惟其可用也。
《素书原始第一》原文：夫道、德、仁、义、礼，五者一体也。
道者：人之所蹈，使万物不知其所由。
德者：人之所得，使万物各德其所欲。
素书
素书《素書》全文《原始章》伕道,德,仁,義,禮，五者一體也。
道者，人之所蹈，使萬物不知其所由。
德者，人之所得，使萬物各得其所慾。
仁者，人之所親，有慈惠惻隱之心，以遂其生成。
義者，人之所宜，賞善罰惡，以立功立事。
禮者，人之所履，夜夙興寐，以成人倫之序。
伕慾為人之本，不可無一焉。
賢人君子，明於盛衰之道，通乎成敗之數,審乎治亂之勢，達乎去就之理。
故潛居抱道以待其時。
若時至而行，則能极人臣之位;得機而動，則能成絕代之功。
如其不遇，沒身而已。
是以其道足高，而名重於後代。
《正德章》德足以懷遠，信足以一異，義足以得眾，才足以鑒古，明足以炤下，此人之俊也。
行足以為儀錶，智足以決嫌疑，信可以使守約，廉可以使分財，此人之豪也。
守職而不廢，處義而不迴，見嫌而不苟免，見利而不苟得，此人之傑也。
《求人之誌章》絕嗜禁慾，所以除纍;抑非損惡，所以讓過;貶酒闕色，所以無污;避嫌遠疑，所以不誤;博學切問，所以廣知;高行微言，所以脩身;恭儉謙約，所以自守;深計遠慮，所以不窮;親仁友直，所以扶颠;近恕篤行，所以接人;任材使能，所以濟物;癉惡斥讒，所以止亂;推古驗今，所以不惑;先揆後度，所以應卒。
設變緻權，所以解結;括囊順會，所以無咎;橛橛梗梗，所以立功;孜孜淑淑，所以保終。
《本德宗道章》伕誌心篤行之術，長莫長於博謀，安莫安於忍辱;先莫先於脩德，樂莫樂於好善;神莫神於至誠，明莫明於體物;吉莫吉於知足，苦莫苦於多願;悲莫悲於精散，病莫病於無常;短莫短於苟得，幽莫幽於貪鄙;孤莫孤於自恃，危莫危於任疑，敗莫敗於多私。
《遵義章》以明示下者暗，有過不知者蔽，迷而不返者惑，以言取怨者禍，令與心乖者廢，後令繆前者毀。
怒而無威者犯，好眾辱人者殃;戮辱所任者危，慢其所敬者凶。
貌郃心離者孤，親讒遠忠者亡。
近色遠賢者惛，女謁公行者亂，私人以官者浮，淩下取勝者侵，名不勝實者耗。
略己而責人者不治，自厚而薄人者棄廢，以過棄功者損，群下外異者淪，既用不任者疏，行賞吝色者沮，多許少與者怨，既迎而拒者乖。
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道者，人之所蹈，使萬物不知其所由。
德者，人之所得，使萬物各得其所欲。
仁者，人之所親，有慈慧惻隱之心，以遂其生成。
義者，人之所宜，賞善罰惡，以立功立事。
禮者，人之所履，夙興夜寐，以成人倫之序。
夫欲為人之本，不可無一焉。
賢人君子，明于盛衰之道，通乎成敗之數，審乎治亂之勢，達乎去就之理。
故潛居抱道以待其時。
若時至而行，則能極人臣之位；得機而動，則能成絕代之功。
如其不遇，沒身而已。
是以其道足高，而名重於後代。
正道章第二德足以懷遠，信足以一異，義足以得眾，才足以鑒古，明足以照下，此人之俊也。
行足以為儀錶，智足以決嫌疑，信可以使守約，廉可以使分財，此人之豪也。
守職而不廢，處義而不回，見嫌而不苟免，見利2014届5班诵读版正意正念正思维正业正命正定正精进而不苟得，此人之傑也。
求人之志章第三絕嗜禁欲，所以除累。
抑非損惡，所以讓過。
貶酒闕色，所以無汙。
避嫌遠疑，所以不誤。
博學切問，所以廣知。
高行微言，所以修身。
恭儉謙約，所以自守。
深計遠慮，所以不窮。
親仁友直，所以扶顛。
近恕篤行，所以接人。
任材使能，所以濟物。
殫惡斥讒，所以止亂。
推古驗今，所以不惑。
先揆後度，所以應卒。
設變致權，所以解結。
括囊順會，所以無咎。
橛橛梗梗，所以立功。
孜孜淑淑，所以保終。
本德宗道章第四夫志，心獨行之術。
長莫長於博謀，安莫安於忍辱，先莫先于修德，樂莫樂於好善，神莫神於至誠，明莫明於體物，吉莫吉於知足，苦莫苦於多願，悲莫悲於精散，病莫病于無常，短莫短于苟得，幽莫幽於貪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，敗莫敗於多私。
道義章第五以明示下者暗，有過不知者蔽，迷而不返者惑，以言取怨者禍，令與心乖者廢，後令繆前者毀，怒而無威者犯，好眾辱人者殃，戮辱所任者危，2014届5班诵读版正意正念正思维正业正命正定正精进慢其所敬者凶，貌合心離者孤，親讒遠忠者亡，近色遠賢者昏，女謁公行者亂，私人以官者浮，淩下取勝者侵，名不勝實者耗。
素书全文注音版+译文
素s ù 书sh ū 全qu án 文w én原yu án 始sh ǐ 章zh ān ɡ 第d ì 一y ī夫f ū 道d ào 德d é 仁r én 义y ì 礼l ǐ，五w ǔ 者zh ě 一y ī 体t ǐ 也y ě 。
道d ào 者zh ě ，人r én 之zh ī 所su ǒ 蹈d ǎo ，使sh ǐ 万w àn 物w ù 不b ù 知zh ī 其j ī 所su ǒ 由y óu；德d é 者zh ě ，人r én 之zh ī 所su ǒ 得d é ，使sh ǐ 万w àn 物w ù 各ɡě 得d é 其j ī 所su ǒ 欲y ù ；仁r én 者zh ě ，人r én 之zh ī 所su ǒ 亲q īn，有y ǒu 慈c í 惠hu ì 恻c è 隐y ǐn 之zh ī 心x īn ，以y ǐ 遂su ì 其j ī 生sh ēn ɡ 成ch én ɡ；义y ì 者zh ě ，人r én 之zh ī 所su ǒ 宜y í ，赏sh ǎn ɡ 善sh àn 罚f á 恶ě ，以y ǐ 立l ì 功ɡōn ɡ 立l ì 事sh ì ；礼l ǐ 者zh ě ，人r én 之zh ī 所su ǒ 履l ǚ，夙s ù 兴x ìn ɡ 夜y è 寐m èi ，以y ǐ 成ch én ɡ 人r én 伦l ún 之zh ī 序x ù 。
夫f ū 欲y ù 为w èi 人r én 之zh ī 本b ěn ，不b ù 可k ě 无w ú 一y ī焉y ān 。
中国谋略第一书《素书》原文及译文（完整版）
中国谋略第一书《素书》原文及译文（完整版）《素书》-中国谋略第一书!《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。
有一个典故大概大家都知道，黄石公故意把鞋子弄到桥下，张良毕恭毕敬的为老人拾鞋穿鞋，后来老人又几次考验张良，张良终于通过了考验，于是黄石公就把自己的一本书传授给了张良，这部书的名字有传说叫做《太公兵法》，其实是以讹传讹，这部书的名字应该叫做《素书》。
张良却没有把这部书传给后人，而是将书埋进了自己的坟墓。
张良死后大约五百年，盗墓人从张良墓里偷了这本书，才在民间流传开来。
这段故事记载于宋朝人张商英为《素书》写的序里。
张良虽然用这部书里的知识帮助刘邦取得了天下，但是张良也没有完全领悟书中的奥义。
此典故正式名曰“圯桥授书”。
《素书》全书一百三十二句，共六章：原始、正道、求人之志、本德宗道、遵义和安礼。
但这本书的内容可非同寻常，不仅包含治国安邦大谋略，更有修身处世、为人之道的智慧，每一句箴言都是切中要害，一针见血，读来如醍醐灌顶、豁然顿悟，其对人生的指导意义不言而喻，值得我们每个人读上一读。
第一章原始【原文】夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。
道者，人之所蹈，使万物不知其所由。
德者，人之所得，使万物各得其所欲。
仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生成。
义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。
礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。
夫欲为人之本，不可无一焉。
贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。
故潜居抱道，以待其时。
若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。
如其不遇，没身而已。
是以其道足高，而名重于后代。
【译文】道、德、仁、义、礼五者，本为一体，不可分离。
道，是一种自然规律，人人都在遵循著自然规律，自己却意识不到这一点，自然界万事万物亦是如此。
黄石公《素书》全文拼音注音
原始章fū夫dào道、dé德、rén仁、yì义、lǐ礼wǔ五z hě者yìtǐ一体yě也。
dào道z hě者，rén人z hī之s uǒ所dǎo蹈，s hǐ使wàn w ù万物bùz hī不知qí其s uǒ所yóu由。
dé德z hě者，rén人z hī之s uǒdé所得，s hǐ使wàn wù万物gèdéqís uǒ各得其所yù欲。
rén仁z hě者，rén人z hī之s uǒ所qīn亲，yǒu有cí慈h uì惠cèyǐn z hīxīn恻隐之心，yǐ以s uì遂qí其s hēn g c hén g生成。
yì义z hě者，rén人z hī之s uǒ所yí宜，s hǎn g赏s hàn善fá罚è恶，yǐ以lìgōn g立功lì立s hì事。
lǐ礼z hě者，rén人z hī之s uǒ所lǚ履，sùxīn g yèmèi夙兴夜寐，yǐ以c hén g rén成人lún伦z hī之xù序。
fū夫yù欲wéi rén为人z hī之běn本，bùkě不可wú无yī一yān焉。
x ián rén贤人jūn zǐ君子，mín g明yú于s hèn g s h uāi盛衰z hī之dào道，tōn g通h ū乎c hén g bài成败z hī之s hù数，s hěn审hū乎z hì治l uàn乱z hī之s hì势，dá达hū乎qù去j iù就z hī之lǐ理。
黄石公《素书》全文拼音注音
原始章夫f ū道d ào 、德d é、仁r én 、义y ì、礼l ǐ五w ǔ者z h ě一体y ìt ǐ也y ě。
道d ào 者z h ě，人r én 之z h ī所s u ǒ蹈d ǎo ，使s h ǐ万物w àn w ù不知b ùz h ī其q í所s u ǒ由y óu。
德d é者z h ě，人r én 之z h ī所得s u ǒd é，使s h ǐ万物w àn w ù各得其所g èd éq ís u ǒ欲y ù。
仁r én 者z h ě，人r én 之z h ī所s u ǒ亲q īn，有y ǒu 慈c í惠h u ì恻隐之心c èy ǐn z h īx īn ，以y ǐ遂s u ì其q í生成sh ēngch éng。
义y ì者z h ě，人r én 之z h ī所s u ǒ宜y í，赏sh ǎng 善s h àn 罚f á恶è，以y ǐ立功l ìg ōn g 立l ì事s h ì。
礼l ǐ者z h ě，人r én 之z h ī所s u ǒ履l ǚ，夙兴夜寐s ùx īn g y èm èi ，以y ǐ成人c h én g r én 伦l ún 之z h ī序x ù。
夫f ū欲y ù为人w éi r én 之z h ī本b ěn，不可b ùk ě无w ú一y ī焉y ān。
贤人x i án r én 君子j ūn z ǐ，明m ín g 于y ú盛衰sh èngshu āi 之z h ī道d ào ，通t ōn g 乎h ū成败c h én g b ài 之z h ī数s h ù，审s h ěn 乎h ū治z h ì乱l u àn 之z h ī势s h ì，达d á乎h ū去q ù就j i ù之z h ī理l ǐ。
《素书》全文
《素书》全文素书相传为秦末黄石公作，民间视为奇书、天书。
它虽提出道、德、仁、义、礼，五者一体，《素书》以道理为宗旨，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物本原。
传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。
张良凭借此书，助刘邦定江山。
2012年记者会上，温家宝总理引用书中名句'守职而不废，处义而不回'，以守信约。
原始第一夫道、德、仁、义、礼，五者一体也。
道者：人之所蹈，使万物不知其所由。
德者：人之所得，使万物各德其所欲。
仁者：人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生成。
义者：人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。
礼者：人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。
夫欲为人之本，不可无一焉。
贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理，故潜居抱道，以待其时。
是以其道足高，而名重于后代。
<译文>道、德、仁、义、礼五者，本为一体，不可分离。
道，是一种自然规律，人人都在遵循著自然规律，自己却意识不到这一点，自然界万事万物亦是如此。
德、即是获得，依德而行，可使一己的欲求得到满足，自然界万事万物也是如此。
仁、是人所独具的仁慈、爱人的心理，人能关心、同情人，各种善良的愿望和行动就会产生。
义、是人所认为符合某种道德观念的行为，人们根据义的原则奖善惩恶，以建立功业。
礼、是规定社会行为的法则，规范仪式的总称。
人人必须遵循礼的规范，兢兢业业，夙兴夜寐，按照君臣、父子、夫妻、兄弟等人伦关系所排列的顺序行事。
这五个条目是做人的根本，缺一不可的。
贤明能干的人物，品德高尚的君子，都能看清国家兴盛、衰弱、存亡的道理，通晓事业成败的规律，明白社会政治修明与纷乱的形势，懂得隐退仕进的原则。
因此，当条件不适宜之时，都能默守正道，甘于隐伏，等待时机的到来。
一旦时机到来而有所行动，常能建功立业位极人臣。
如果所遇非时，也不过是淡泊以终而已。
也就因此，像这样的人物常能树立极为崇高的典范，名重于后世呵！正道第二德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下。
《素书》_一页版
《素书》《原始章》 夫道,德,仁,义,礼，五者一体也。
道者，人之所蹈，使万物不知其所由。
德者，人之所得，使万物各得其所欲。
仁者，人之所亲，有慈惠恻隐之心，以遂其生成。
义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。
礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。
夫欲为人之本，不可无一焉。
贤人君子， 明于盛衰之道， 通乎成败之数， 审乎治乱之势， 达乎去就之理。
故潜居抱道以待其时。
若时至而行，则能极人臣之位； 得机而动，则能成绝代之功。
如其不遇，没身而已。
是以其道足高，而名重于后代。
《正德章》 德足以怀远，信足以一异，义足以得众， 才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。
行足以为仪表，智足以决嫌疑， 信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。
守职而不废，处义而不回， 见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。
《求人之志章》 绝嗜禁欲，所以除累；抑非损恶，所以让过； 贬酒阙色，所以无污；避嫌远疑，所以不误；(jué) 博学切问，所以广知；高行微言，所以修身； 恭俭谦约，所以自守；深计远虑，所以不穷； 亲仁友直，所以扶颠；近恕笃行，所以接人； 任材使能，所以济物；瘅恶斥谗，所以止乱； 推古验今，所以不惑；先揆后度，所以应卒。
设变致权，所以解结；括囊顺会，所以无咎； 橛橛梗梗，所以立功；孜孜淑淑，所以保终。
橛(jué) 《本德宗道章》 夫志心笃行之术， 长莫长于博谋，安莫安于忍辱； 先莫先于修德，乐莫乐于好善； 神莫神于至诚，明莫明于体物； 吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿； 悲莫悲于精散，病莫病于无常； 短莫短于苟得，幽莫幽于贪鄙； 孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，败莫败于多私。
《遵义章》 以明示下者暗，有过不知者蔽， 迷而不返者惑，以言取怨者祸， 令与心乖者废，后令缪前者毁。
(miù) 怒而无威者犯，好众辱人者殃； 戮辱所任者危，慢其所敬者凶。
(lù) 貌合心离者孤，亲谗远忠者亡。
黄石公《素书》全文拼音注音
黄石公《素书》全文拼音注音原始章夫f ū道d ào 、德d é、仁r én 、义y ì、礼l ǐ五w ǔ者z h ě一体y ìt ǐ也y ě。
道d ào 者z h ě，人r én 之z h ī所s u ǒ蹈d ǎo ，使s h ǐ万物w àn w ù不知b ùz h ī其q í所s u ǒ由y óu 。
德d é者z h ě，人r én 之z h ī所得s u ǒd é，使s h ǐ万物w àn w ù各得其所g èd éq ís u ǒ欲y ù。
仁r én 者z h ě，人r én 之z h ī所s u ǒ亲q īn，有y ǒu 慈c í惠h u ì恻隐之心c èy ǐn z h īx īn ，以y ǐ遂s u ì其q í生成sh ēngch éng。
义y ì者z h ě，人r én 之z h ī所s u ǒ宜y í，赏sh ǎng 善sh àn 罚f á恶è，以y ǐ立功l ìg ōn g 立l ì事s h ì。
礼l ǐ者z h ě，人r én 之z h ī所s u ǒ履l ǚ，夙兴夜寐s ùx īn g y èm èi ，以y ǐ成人ch éngr én 伦l ún 之z h ī序x ù。
夫f ū欲y ù为人w éi r én 之z h ī本b ěn，不可b ùk ě无w ú一y ī焉y ān。
《素书》原文全文
《素书》原文全文2021-09-28第一章原始夫道、德、仁、义、礼，五者一体也。
道者，人之所蹈，使万物不知其所由。
德者，人之所得，使万物各得其所欲。
仁者，人之所亲，有慈惠恻隐之心，以遂其生成。
义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。
礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。
夫欲为人之本，不可无一焉。
贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数；审乎治乱之势，达乎去就之理。
故潜居抱道以待其时。
若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。
如其不遇，没身而已。
是以其道足高，而名重于后代。
第二章正道德足以怀远，信足以一异，义足以得众。
才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。
行足以为仪表，智足以决嫌疑。
信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。
守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。
第三章求人之志绝嗜禁欲，所以除累；抑非损恶，所以禳过。
贬酒阙色，所以无污；避嫌远疑，所以不误，博学切问，所以广知；高行微言，所以修身；恭俭谦约，所以自守；深计远虑，所以不穷；亲仁友直，所以扶顛；近恕笃（du）行，所以接人；任材使能，所以济务；瘅（dan）恶斥谗，所以止乱；推古验今，所以不惑；先揆（kui）后度，所以应卒；设变致权，所以解结；括囊顺会，所以无咎。
橛橛梗梗，所以立功；孜孜淑淑，所以保终。
第四章本德宗道夫志心笃（du）行之术，长莫长于博谋，安莫安于忍辱；先莫先于修德，乐莫乐于好善，神莫神于至诚，明莫明于体物，吉莫吉于知足。
苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于无常，短莫短于苟得，幽莫幽于贪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，败莫败于多私。
第五章遵义以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，以言取怨者祸。
令与心乖者废，后令谬前者毁。
怒而无威者犯，好众辱人者殃；戮辱所任者危，慢其所敬者凶。
貌合心离者孤，亲谗远忠者亡。
近色远贤者昏，女谒（ye）公行者乱，私人以官者浮。
凌下取胜者侵，名不胜实者耗。
略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。
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sù shū素 書汉hàn ·黄huáng 石shí 公gōng原yuán 始 shǐ章 zhāng 第 dì 一yī夫道fū dào 、德dã、仁rãn 、义yì、礼五者lǐ wǔ zhě，一体也yì tǐ yě。
道者dào zhě，人之所蹈rãn zhī suǒ dǎo ，使万物不知其所由shǐ wàn wù bú zhī qísuǒ yïu 。
德者dã zhě，人之所得rãn zhī suǒ dã，使万物各得其所欲shǐ wàn wù gâ dã qí suǒ yù。
仁rãn 者zhě ，人rãn 之zhī 所suǒ 亲qīn ，有yǒu 慈cí 慧huì恻câ 隐yǐn 之zhī 心xīn ， 以yǐ 遂suì 其qí 生shēng 存cún 。
义者yì zhě，人之所宜rãn zhī suǒ yí，赏shǎng 善shàn 罚fá 恶â，以yǐ 立lì 功gōng 立lì 事shì 。
礼lǐ 者zhě，人rãn 之zhī 所suǒ 履lǚ，夙sù 兴xìng 夜yâ 寐m âi ，以yǐ 成chãng 人rãn 伦lún 之zhī 序xù。
夫fū 欲yù 为w ãi 人rãn 之zhī 本běn ，不bù 可kě 无wú 一yī 焉yān 。
贤xi án 人rãn 君jūn 子zǐ，明míng 于yú 盛shâng 衰shuāi 之zhī 道dào ，通tōng 乎hū 成chãng 败bài之zhī 数shù ，审shěn 乎hū 治zhì 乱luàn 之zhī 势shì ，达dá 乎hū 去qù 就jiù之zhī 理lǐ。
故gù潜qián 居jū抱bào 道dào 以yǐ 待dài 其qí 时shí 。
若ruî 时shí 至zhì 而ãr 行xíng ，则zã 能nãng 极jí 人rãn 臣chãn 之zhī 位wâi；得dã 机jī 而ãr 动dîng ，则zã 能nãng 成chãng 绝juã 代dài 之zhī 功gōng。
如rú 其qí 不bù 遇yù ，没m î身shēn 而ãr 已yǐ。
是shì 以yǐ 其qí 道dào 足zú 高gāo ，而ãr 名míng重zhîng 于yú 后hîu 代dài 。
正zhèng 道 dào 章 zhāng 第 d ì二 èr德dã 足zú 以yǐ 怀huái 远yuǎn ，信xìn 足zú 以yǐ 一yī 异yì ，义yì 足zú 以yǐ 得dã 众zhîng，才cái 足zú 以yǐ 鉴jiàn 古gǔ ，明míng 足zú 以yǐ 照zhào 下xià ，此cǐ 人rãn 之zhī 俊jùn 也yě。
行háng 足zú 以yǐ 为wãi 仪yí 表biǎo ，智zh ì 足zú 以yǐ 决juã 嫌xián 疑yí ，信xìn 可kě以yǐ 使shǐ 守shǒu 约yuē ，廉lián 可kě 以yǐ 使shǐ 分fēn 财cái ，此c ǐ 人rãn 之zhī 豪háo 也yě。
守shǒu 职zhí 而ãr 不bú 废fâi ，处chǔ 义yì 而ãr 不bú 回huí ，见jiàn 嫌xián而ãr 不bù 苟gǒu 免miǎn ，见jiàn 利lì 而ãr 不bù 苟gǒu 得dã ，此cǐ 人rãn 之zhī 杰jiã 也yě。
求qiú 人rãn 之zhī 志zhì 章zhāng 第dì 三sān绝juã 嗜shì 禁jìn 欲yù ，所suǒ 以yǐ 除chú 累lâi 。
抑yì 非fēi 损sǔn 恶â ，所suǒ 以yǐ 让ràng 过guî。
贬biǎn 酒jiǔ 阙quâ 色sâ ，所suǒ 以yǐ 无wú 污wū 。
避bì 嫌xián 远yuǎn 疑yí ，所suǒ 以yǐ 不bú 误wù。
博bï 学xuã 切qiē 问wân ，所suǒ 以yǐ 广guǎng 知zhì 。
高gāo 行háng 微wēi 言yán ，所suǒ 以yǐ 修xiū 身shēn 。
恭gōng 俭jiǎn 谦qiān 约yuē，所suǒ 以yǐ 自zì 守shǒu 。
深shēn 计jì 远yuǎn 虑lǜ ，所suǒ 以yǐ 不bú 穷qiïng 。
亲qīn 仁rãn 友yǒu 直zhí ，所suǒ 以yǐ 扶fú 颠diān。
近jìn 恕shù 笃dǔ 行háng ，所suǒ 以yǐ 接jiē 人rãn 。
任rân 材cái 使shǐ 能nãng ，所suǒ 以yǐ 济jì 物wù 。
殚dān 恶â 斥chì 谗chán ，所suǒ 以yǐ 止zhǐ 乱luàn 。
推tuī古gǔ验yàn 今jīn ，所suǒ以yǐ不bù惑huî。
先xiān 揆kuí后hîu 度dù，所suǒ以yǐ应yìng 卒zú。
设shâ变biàn 致zhì权quán ，所suǒ以yǐ解jiě结jiã。
括kuî囊náng 顺shùn 会huì，所suǒ以yǐ无wú咎jiù。
橛juã 橛juã梗gěng 梗gěng ，所suǒ 以yǐ 立lì 功gōng。
孜zī 孜zī 淑shū 淑shū ，所suǒ 以yǐ 保bǎo 终zhōng。
本běn 德dã宗zōng 道dào 章zhāng 第dì四sì夫fū志zhì心xīn 笃dǔ 行xíng 之zhī术shù。
长cháng 莫mò 长cháng 于y ú博b ó谋mïu，安ān莫mò 安ān 于yú忍rěn 辱rǔ，先x iān莫mò 先xiān 于yú修xiū德dã，乐lâ莫mò 乐lâ于yú好hǎo 善shàn ，神shãn莫mò 神shãn 于yú至zhì诚chãng ，明míng莫mò 明míng 于yú体tǐ物wù，吉jí莫mò 吉jí于yú知zhī足zú，苦kǔ莫mò 苦kǔ于yú多duō愿yuàn ，悲bēi莫mò 悲bēi 于yú精jīng 散sàn，病bìng 莫mò 病bìng 于yú无wú常cháng ，短duǎn莫mò 短duǎn 于yú苟gǒu 得dã，幽yōu莫mò 幽yōu 于yú贪tān 鄙bǐ，孤gū莫mò 孤gū于yú自zì恃shì，危wēi 莫mò 危wēi 于yú任rân 疑yí，败bài莫mò 败bài 于y ú多duō私sī。
遵zūn 义yì章zhāng 第dì五wǔ以yǐ明míng 示shì下xià者zhě暗àn ，有yǒu 过guî不bú知zhī者zhě蔽bì，迷mí而ãr 不bú返fǎn 者zhě惑huî，以yǐ言yán 取qǔ怨yuàn 者zhě祸huî，令lìng 与yǔ心xīn 乖guāi 者zhě废fâi ，后hîu 令lìng 缪miù前qián 者zhě毁huǐ，怒nù而ãr 无wú威wēi 者zhě犯fàn ，好hǎo 直zhí 辱rǔ人rãn 者zhě殃yāng ，戮lù辱rǔ所suǒ任rân 者zhě危wēi，慢màn 其qí所suǒ敬jìng 者zhě凶xiōng ，貌mào 合hã心xīn 离lí者zhě孤gū，亲qīn 谗chán 远yuǎn 忠zhōng者zhě亡wáng ，近jìn 色sâ 远yuǎn 贤xián 者zhě 昏hūn ，女nǚ谒yâ 公gōng 行xíng 者zhě 乱luàn ，私sī 人rãn 以yǐ 官guān 者zhě 浮fú ，凌líng 下xià取qǔ 胜shâng 者zhě 侵qīn ，名míng 不bú胜shâng 实shí者zhě耗hào。