善不从政义不理财诚不经商慈不掌兵
励志语录：慈不掌兵,善不为主管,义不行商,情不立事。
励志语录：慈不掌兵，善不为主管，义不
行商，情不立事。
人们常说“慈不掌兵，善不为主管，义不行商，情不立事”，这
句话传递了许多深刻的寓意。
它提醒我们在不同的场合和情况下，
要保持适当的行为和态度。
首先，“慈不掌兵”，意味着慈悲和温和的品质不适合掌握武力。
这告诉我们，对待冲突和争端时，我们应采取和平解决的方式，而
不是用暴力或武力来解决问题。
其次，“善不为主管”，意味着___和仁爱之心不适合担任领导
者的角色。
这表明，一个领导者应当具备实际的才能和良好的管理
能力，而不仅仅依赖于善良的本质。
第三，“义不行商”，指的是正义和道义并不适合商业领域。
这
提醒我们要在商业活动中保持公正和诚实的原则，避免为了个人利
益而背离道德和伦理。
最后，“情不立事”，意味着情感和感情不适合影响我们的决策。
这告诉我们，在做出决策时，应该理智和客观地考虑问题，而不被
情感所左右。
总而言之，这句励志语录提醒我们在不同场景中保持适当的品
质和态度。
它提醒我们要善于处理冲突、担当领导者、遵守商业道德，以及理智地做出决策。
这样，我们才能在各个领域中取得成功
和幸福。
慈不掌兵,情不立事,义不理财,善不为官
.慈不掌兵,情不立事,义不理财,善不为官堪称中国人必读的国学经典——《增广贤文》，不仅是中国古人几千年生活经验的总结，更是中国古典文学的精华。
《增广贤文》大约成书于明朝万历年间，作者不详，又名《昔时贤文》、《古今贤文》。
这部书的内容取材于民间谚语和各家典籍中的名言佳句，通俗易懂，脍炙人口。
虽然是古代儿童启蒙的一种书目，但其中为人处世的道理，却是我们每个人都应该学习的。
可以说是中国人随身携带的人生之书，口袋里的处世哲学。
《增广贤文》是一部蕴含哲学道理的古代经典著作，作为国学经典之一，虽然，字数不多，但却蕴含着中国几千年思想文化精髓，而且，《增广贤文》虽成书于明代，在清朝得到了修订增补，但是，其中的道理放在今时今日再看也毫不过时，其间集结了人际交往、金钱观念等多种多样的社会潜规则，还揭露了人性现实。
不仅如此，有些经典名言太过直接，字字珠玑，道破人性，直指人心，丝毫不留任何情面，让人有一种如梦方醒的感觉，不得不说，古人的智慧，实在是令人叹服！据说，不同的人读《增广贤文》都会有不通过的体会，不过，它始终教给我们的都是做人的基本准则。
读到《增广贤文》“慈不掌兵，义不掌财，情不立事，善不为官”这句话时，一直不明白有什么深意？后来才知道不当当是字面的那些意思！里面蕴含了很大的深意！“慈不掌兵，义不掌财，情不立事，善不为官”，前两句出自《增广贤文》，后两句流传于现在网络中，有人说也出自《增广贤文》释文中。
慈不掌兵，比较容易理解，古代最会用兵的孙武接受吴王考验，就选宫中美女练兵。
大家嘻嘻哈哈的以为是游戏，孙武三令五申后果断将两个美女队长斩了，吴王求情也不好使。
然后再次擂鼓练兵，美女们都一丝不苟完成口令指示，就如同在老兵一样。
吴王一看孙武是真有本事，不但能写《孙子兵法》还能真刀真枪开干。
话又说回来了，孙武慈爱一点，怜惜美女一些，恐怕吴王还认为他是浪得虚名色狼呢。
到了战场上两军对垒死人是常有的事，在生死攸关时刻，统帅如果有妇人之仁，恐怕会面临全军灭亡的结局。
慈不掌兵、情不立事、义不理财、善不为官，读懂学做领导！
慈不掌兵、情不立事、义不理财、善不为官，读懂学做领导！
孙子说：“厚而不能使，爱而不能令，乱
而不能治，譬若骄子，不可用也”！
慈不掌兵，义不掌财，情不立事，善不为官，古来善用兵之人，皆知此理。
这不是说要对部下摆黑脸，而是说做管理，关键时候，绝不能因为妇人之仁而误了大事，所谓养兵千日，用兵一时，处此“一时”是指统帅战将必要有钢铁一般的意志和决心以指挥行事，绝不能因心软而坏了大局。
职场场如战场：职场上，同样要求——慈不带兵、义不掌财、情
不立事，善不为官!
1、对你有严格要求的领导，才是能真正帮助你成长的好领导，使我痛苦者，必使我强大！
2、任何强大公司都不会给下属安全感，用最残忍方式激发每个人变得强大，自强不息！
3、凡是想办法给下属安全感的公司都会毁灭的，因为再强大的人，在温顺的环境中都会失去狼性！
4、凡是想方设法逼出员工能力，开发员工潜力的公司都会升腾不息，因为在这种环境下，要么变成狼，要么被狼吃掉！
5、最不给员工安全感的公司，其实给了真正的安全感，因为逼出了他们的强大逼出了他们的成长，也因此他们有了未来！
6、如果真的爱你的下属，就考核他，要求他，高要求，高目标，高标准，逼迫他成长。
7、如果你碍于情面，低目标，低要求低标准养了一群小绵羊、老油条，小白兔这是对下属最大的不负责任！因为这只会助长他们的任性、嫉妒和赖惰。
“慈不掌兵，情不立事，义不理财，善不为官”出自何人之口？
“慈不掌兵，情不立事，义不理财，善不为官”出自何人之口？这四句话并非出自某一个人之口，而是经过古代千万人之口相传，最终留下来的生活经验结晶，后来收集在了明朝的《增广贤文》书目里。
《增广贤文》这本书集结了从古至今的各种格言和谚语，涉及到社会的诸多方面，以此来引导人们的行为和思想。
但不可否认，这些人生哲学、处世之道有很多带有宿命论，必然打着封建社会的烙印，我们应该批判的吸收，古为今用。
“慈不掌兵，情不立事，义不理财，善不为官”，这四句话常被今人引用，可见其有一定的道理，下面我们就来说说这四句话的意思。
慈不掌兵这是流传甚广的的统兵古训，意思是说带兵打仗不能心慈手软。
战场上瞬息万变，战机稍纵即逝，如果不能严明军纪，做不到军令如山，就会贻误战机，可能导致己方处于危险之中，甚至全军覆没，后患无穷。
《孙子兵法》曰：“厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。
”这很好的阐述了“慈不带兵”的哲理，意思是说：对士兵厚待却指使不动他们，对士兵溺爱却不听从指令，士兵违法乱纪却不惩罚他们，这样的士兵犹如宠坏的孩子，是不能用来打仗的。
解放战争时期，刘伯承将军带兵追击逃窜的国民党军队，战士们追至一片沼泽地时，已经疲惫不堪，甚至有些战士跑死、累死，就请求暂缓追击，刘伯承将军严厉制止，命令部队继续追击。
如果贻误战机，等于放虎归山，再要消灭敌人，将会付出更大的代价。
所以，刘伯承将军没有心慈手软，一举歼灭了敌人。
现在这句话也被用在了商场上。
商场如战场，有许多公司实行军事化管理，用人和驭兵一样，都不能过度仁慈，“慈不带兵”应该是对管理者的一个很严厉的训示。
情不立事意思是说太感情用事的人往往难成大事。
这是无视规则的一种的表现。
凡事都有规矩，没有规矩，难成方圆。
在生活中，我们都需要按规矩办事，不能你行我素，自己想干什么就干什么，这必然会导致无序和杂乱无章。
规则是针对每一个人的约束，如果在规则面前都讲情面，这个规则也就失去了作用。
慈不带兵，义不养财，情不立事，善不为官
慈不带兵，义不养财，情不立事，善不为官深度好文2020-10-20古人常说的俗语“慈不掌兵，情不立事，义不理财，善不为官”。
这句话出自《增广贤问》，原文是:“仁不行商、义不守财；情不立威，善不居官；慈不掌兵，柔不监国”。
那么古人为何要这么说呢？一、慈不掌兵自古以来，战争都是十分残酷的，不是你死就是我亡。
因此，在古代打仗的时候，将领都必须严格要求自己的士兵，不能妇人之仁，对于违反军纪的士兵也必须要军法处置。
这样才能稳定军心，打胜仗。
投射到我们如今的职场，现在的职场跟古代的战场一样，优胜略汰。
作为管理者，不能对职工太仁慈，要对职工严格要求，必要的时候还要开除员工。
这样才能提高员工素质，公司业绩。
反之，这个公司肯定走不远。
二、情不立事每个人都有感情，但是很多时候并不能感情用事。
在一个团队中，如果你因为私人感情作出了不理智的行为，很可能就会导致决策的失败，团队的破裂。
就像我们如今的现代化企业，如果发展到一定程度，还纯粹用个人感情来处理事物，必定没有好结果，到最后可能就导致朋友破裂，公司倒闭。
因此，很多大企业都会引入绩效考核体系。
三、义不理财所谓“亲兄弟，明算账”，如果有很大的利益，连亲兄弟都要分得清清楚楚。
历史上，因为利益关系而反目成仇的兄弟，数不胜数，可见感情在利益面前是那么不堪一击。
投射到现代社会的理财。
如果你有很大一笔财富，千万不要因为“义气”，把财富随便交给自己的朋友打理，这样有些事情说不清，很容易和朋友闹出矛盾。
就算是很要好的朋友，在财务面前，最好也要订立合同，这样的朋友关系也会更加牢靠。
四、善不为官在古代的官场，如果你太过善良，是没有办法在官场立足的，很容易受到别人的算计。
其次，如果为官时想要有什么作为，做一些实质性的工作，肯定会得罪人。
因此，要权衡利弊，做出最合适的选择，不能太善良。
就好像如今的现代化企业。
在管理者面前，他必须要权衡利弊，可能会损失个别人的利益，但是一切都只是为了企业的更好发展。
“慈不带兵、义不养财、善不为官、情不立事、仁不从政”有何深意
“慈不带兵、义不养财、善不为官、情不⽴事、仁不从政”有何深意 在《礼记·⼤学》之中有这样⼀段话：“⾝修⽽后家齐，家齐⽽后国治，国治⽽后天下平。
”很多⼈都听说过修⾝齐家治国平天下这句话，可并不清楚，在这句话之中最重要的两个字就是修⾝。
如果⾃⾝都做得不够好的话，那么之后所有的想法也只能是想法⽽已。
01 在中国俗语之中有这样⼀句话：“慈不带兵、义不养财、善不为官、情不⽴事、仁不从政”，其实意思便是如果没有相应的性格，那么就不要去涉⾜这⼏类⾏业。
如果想要在某⼀⽅⾯取得成功的话，那么在这之前就⼀定要做好“修⾝”⼆字。
当然，这句话其实是封建时代为⼈处世的⼀种原则，就像是丛林法则⼀样。
如果读过《三体》的朋友们⼀定知道这样⼀句话：“宇宙是⼀⽚⿊暗森林，⽽每⼀个⽂明都是森林之中的猎⼈”。
其实这句话和这种古代⼈们的思想有着异曲同⼯之妙。
⽽我们在了解这句话的时候，其实应该有⾃⼰的思考才⾏。
毕竟当今的时代社会与曾经已经有所不同。
可以借鉴、思考，但没有必要完全的模仿。
⾸先是慈不带兵，这句话的意思在于严肃军纪。
⼀个合格的军队在上战场的时候，⼀定要有⼀种肃杀的⽓氛。
有⼈胆敢⽆视军纪，贪⽣怕死或者临阵脱逃的话，是绝对不能姑息的。
在这之中我们最熟悉的应该就是“诸葛亮挥泪斩马谡”的故事了。
在中国古代的将军之中，从来没有任何⼀个名将是⽼好⼈的性格。
为将之⼈，应杀伐果断。
如果带有妇⼈之仁的话，那么根本就不适合领兵作战。
战争本来就是⼀种反⼈性的⾏为，在这种时候，如果还对敌⼈或者⾃⼰军营之中犯错的⼈保持仁慈的话，那么这⽀军队最终也注定会收获失败。
当然对于这⼀点我们也应该有⾃⼰的思考，就像是爱兵如⼦也是⼗分合理的。
⽽在这⾥⾯，仁和严并不是相互冲突的。
只是将军本⾝在⾯对战场上⽣死离别的场景之时，任何菩萨般的⼼肠都毫⽆意义。
02 其次就是义不养财，虽然说商⼈以诚信为本，但是想要获得利益的话，其实是绝对不能够⼀直遵循道义的。
⾯对我们的顾客，我们肯定是要以诚信为本；可是⾯对⾃⼰的竞争对⼿的时候，如果我们还要讲究道义⼆字，那么我们最终的结果就是被别⼈抢占市场。
俗语：慈不带兵，义不养财，后三句更狠！若能读懂受益终身
俗语：慈不带兵，义不养财，后三句更狠！若能读懂受益终身常言道：“三百六十行，行行出状元。
”人生在世，谁都想闯出一些名堂，成就一番事业，然而成功者却是凤毛麟角。
大千世界，错综复杂。
有时候，并非是我们不够优秀、不够努力，而是能力不够，难以在自己所从事的行业上有较大的突破。
不想当将军的士兵不是好士兵，想要出类拔萃为自己谋个好前程是人之常情，但是如何能够在万千人中脱颖而出平步青云呢？在这方面，古人早就为我们留下一句蕴含深意的俗语：“慈不带兵，义不养财，善不为官，情不立事，仁不从政”，若能读懂一二，必定受益终身！1、慈不带兵一个仁慈的将领不适合带兵打仗。
在战火纷飞的年代里，士兵军队对于建国立业、守卫疆土有着至关重要的作用，而一支军队是否威猛雄壮能够震慑外敌，就取决于统领三军的将领。
常言道“兵熊熊一个，将熊熊一窝”、“强将手下无弱兵”，行军打仗最看重的便是军纪严明。
一个合格的将领既要对自己的部队恩威并重、赏罚分明，也要对敌人冷酷无情、杀伐果断。
若是心慈手软，必定打不了胜仗。
今天人们常说的“严师出高徒”同样也是这个道理，对于领导、老师、家长而言，想要让你的员工、学生、孩子有出息有能耐，就不能过于慈祥，有时候严格要求，更有助于他们的成长。
2、义不养财太讲义气的人很难守得住钱财。
自古以来，商人逐利，行商做买卖就是为了赚钱养家，这无可厚非。
若是商家为人太讲义气，做生意遇到熟人朋友总是优惠很多甚至不收他们的钱，看到有人困难也总是仗义疏财。
久而久之，有些人总是贪图你的便宜，隔三差五的找你帮忙，不仅自己难以盈利，还容易因此和朋友发生争执。
正所谓“在商言商”，作为商人，我们理应对所有顾客一视同仁，如果不是特殊情况尽量不给优惠，这样才能够持续发展，积累更多的财富，成就更大的事业。
3、善不为官心地太善良的人不适合游走官场。
为官者，最讲究的便是公正廉明，绝不徇私枉法。
若是为人过于善良，一方面，面对亲朋好友七大姑八大姨的帮忙求情不好拒绝，难免会答应一些请求揽一些没必要的事。
古训：“慈不掌兵，义不养财，善不为官，情不立事，仁不从政”，该怎么理解？
古训：“慈不掌兵，义不养财，善不为官，情不立事，仁不从政”，该怎么理解？《增广贤文》中说的“慈不掌兵，义不养财，善不为官，情不立事，仁不从政”是封建时代为人处世的原则，也可以叫做丛林法则，厚黑学，也是古人为人处世的智慧，在现时代有一定的借鉴意义，但并不完全正确。
一、慈不掌兵，要杀伐果断打造狼性团队慈不掌兵，它的意义在于严肃军纪，忠诚于国家，服从命令，就是说，一个人过于仁慈，是不适合带兵打仗的。
对于一支军队而言军纪和忠诚是第一位的，有触犯军纪者，贪生怕死者，绝不姑息。
因为战争本身就是反人性的，优柔寡断之辈是无法带兵打仗的。
战争是你死我活的斗争，是非常残酷的，容不得犯错，犯错就要付出生命的代价。
所以，如果当严不严、心慈手软、姑息迁就、失之于宽，乃至“不能使、不能令、不能治”，那就不宜掌兵了。
韩信的七十四律五十四斩以及后世的军纪军法都指向一个原则，军纪严明。
自古凡是名将者，在军纪上要求都是非常严格的，从来没有老好人的名将。
为将者要杀伐果断，不能有妇人之仁。
兵不厌诈都是必须的，当然也有爱兵如子之说。
孙子曰“将者，智、信、仁、勇、严也”，仁和严并行不悖。
为将者要淡看生死。
对于将领而言，战场上的生死，就是一个数字，无任何实际意义。
慈不掌兵他的重大意义在于为将者要狠，要绝，以霹雳手段显菩萨心肠。
二、义不养财，要分清善恶理性对待我有一个亲戚，为人耿直豪爽，十分讲义气，对人也热情周到，亲朋好友去他家，好酒好肉相待，亲友，甚至晚辈们送了一点礼物给她，她总是加倍回礼，朋友遇到困难，也慷慨解囊。
最终，尽管一生勤俭，却总不能宝贵。
这是为什么呢？因为她太讲义气了，做生意遇到亲戚朋友，要么不收费，要么狂打折，如此连成本费都收不回来，还谈什么赚钱，谈理财呢？太讲义气的人，往往内心想的都是别人，而忽略了自身的需求，自身吃尽了亏，她身边有的朋友正是利用了她“义不养财”而占尽了便宜，说来让人唏嘘。
所以，人讲义气是好事，但不能过，太讲义气伤害的始终是自己，如此得不尝试，又何必呢？自古无商不奸。
俗语“慈不带兵、义不养财、善不为官、情不立事、仁不从政”何意
俗语“慈不带兵、义不养财、善不为官、情不立事、仁不从政”何意“慈不带兵、义不养财、善不为官、情不立事、仁不从政”，这句俗语来自明代佚名文人编撰的著名儿童启蒙教材《增广贤文》，此书以儒家思想学说为根本，把符合儒家思想的句子摘抄和整理出来，然后编撰成书后进入学堂，被定位给少儿传授知识的启蒙教材。
内容摘抄的对象包括先贤的诗词歌赋，历史典籍，戏剧唱词，笔记杂感，等等。
“慈不带兵”中的慈，为仁慈之意，说明仁慈的将领是不适合带兵打仗的。
古代战争频繁，相当一部分成年男子在刀光剑影里生活过，能在东征西讨的战争里幸存活下来的，都尝尽了不是你死就是我亡的残酷滋味，要么是自身武艺高强，杀敌技能出色，要么是跟随了一个智勇双全、军事才华突出的将领。
一支军队保持狼性和血性的关键因素在于将领，将领是军队大脑，除过拥有雷厉风行的作风，铁面无私的个性，还在于拥有不怒自威的气质和威望，士兵看到后心服口服，对其言听计从。
这样的将领，才能让整个军队保持严明的纪律。
如果是一名仁慈宽厚的将领，士兵犯错了不忍心惩罚，敌人若来进犯，不愿意用残酷恶毒的手段来迎敌，若这样下去，早晚会军纪涣散，失去威望，根本带不好兵。
俗话说：一头狼带领的一群羊能打败一只羊带领的一群狼。
足以说明头领的重要性。
“义不养财”是说，如果一个人过于讲义气，就会聚不住钱财。
即使赚了钱，由于面情软，也会把钱财像流水一样疏散出去，纵有金山银山，到最后也会流失殆尽。
义不养财主要针对商人来说，商人不是慈善家，赚钱是他们唯一的目的。
在经商方面，有两个成语，为富不仁和无奸不商，形象说明了商战中的残酷性。
商人要想积累个人财富，必须做到不择手段让利润最大化。
所以，就不能给任何人讲情面和义气，亲朋好友的钱，该赚的还得赚。
现实情况中，精明的商人往往善于赚熟人的钱，既赚了钱，又落下了好口碑。
“善不为官”是说，善良、耿直的人不适合在官场行走。
官场如商场一样错综复杂，没有永远的朋友，只有永远的利益。
不少人今天因为有共同利益，可能会结合成一条战线上的朋友。
慈不掌兵,义不掌财
谢 谢！
慈不掌兵
战争都是凶残的，仁慈的人往往都是优柔寡断，很可能措施战 机，所以，在我国历史上，基本所有带兵的都凶残无比。
用孙子的话说，就是:"厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治， 譬若骄子，不可用也"。
慈不掌兵
掌兵，执掌兵权，领兵打仗，将也。 而兵家之争，只有一个目的：赢得胜利。 用数量、力量、勇气、 谋略等等一切手段去赢得胜利。要赢就必须争。 有句话说：兵熊熊一个，将熊熊一窝。
慈不掌兵，义不掌财
出处
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ“慈不掌兵，义不掌财”，这两 句话是来自于《增广贤文》。原本的 意思是心肠软的人不适合领导军队， 因为没有威严，军队不能做到令行禁 止，而后一句说的是一个人太讲义气 了，不容易守住财富。
出处
明·冯梦龙 《警世通言》第二十五 卷：“自古说‘慈不掌兵，义不掌 财。’施生虽是好人，却是为仁不富， 家事也渐渐消乏不如前了。我的人家 都做在会稽地面，到彼攀个高门，这 些田产也有个依靠。”
解释
慈不掌兵，义不掌财，谚语，意思是心地慈善，掌管不了兵权； 仁义好施，掌不得财权。
义不掌财
解释起来也就是四个字：仗义疏财！一针见血。这个义，一般 是指讲义气，豪气冲天的那种，比如，鲁智深，李逵，宋江这样的， 天天就讲义了，义靠什么，仗义疏财，靠钱，宋江号称孝义宋三郎， 其实就是孝义送三郎。你不送东西，不送钱，还有什么义气！
义不掌财
太过仗义的人，重朋友而轻财务，让这样的人掌管财权，结果 可想而知。商场如战场，经商的时候如果太过讲义气，那是很难挣 到钱的。这句话并非是奉行无奸不商，这样的商人也走不远。
义不掌财，真正的意思是仗义疏财不能没有原则，没有底线， 不能意气用事。真正做大事，挣大钱的人都是要有责任感，讲信誉， 讲义气的。比如著名的红顶商人胡雪岩，他顾及国家大义，为国家 仗义疏财，最终成为全国首屈一指的红顶商人。
老话：慈不带兵，义不养财，善不为官等都是什么意思
老话：慈不带兵，义不养财，善不为官等都是什么意思
中华文化博大精深，我们的老祖宗用他们的聪明才智，总结了众多饱含生活哲理的俗语。
一、慈不带兵
指的是仁慈的将领不适合带兵打仗。
常言道“兵熊熊一个，将熊熊一窝”“强将手下无弱兵”。
古代冷兵器时代，战争频繁，战事极为残酷，如果一个将军不够决断狠辣，稍有不慎，便会导致全军覆没。
为此，宰相起于州部，猛将发于卒伍，一个合格的将军不仅要拥有历经百战淬炼而不怒自威的强大气场。
更要有铁面无私、赏罚分明、恩威并施的治军手腕，不仅仅要对敌人冷酷无情，就是对自己军队也要保持绝对的震慑力，否则很难形成强大的军心和战斗力。
二、义不养财
指的是过于讲义气的人很难攒下太多的财富。
自古以来，商人逐利，商人在追求利润最大化的道路上，难免需要会采用一些心机和手腕。
只有熬过了最初最难的原始积累阶段，方能在激烈的市场竞争中夺得一席之地。
虽说“君子爱财，取之有道”，但如果一个人太过于仁义，总想着“千金散尽还复来”，殊不知这已是把自己的命运寄托在别人手中。
三、善不为官
指的是善良耿直的人不适合游走官场。
自古官场都充满了勾心斗角、尔虞我诈。
置身其中的人一个个都是随波逐流、左右逢源，不仅洞察世故，人情练达，甚至会狼狈为奸，结党营私。
然而太过于善良的人为官会很累，他们只琢磨事，不琢磨人，不懂人情往来，更不会仰人鼻息，攀附权贵，很容易被边缘化，很难在
仕途上施展雄心壮志。
做人与做事要分开，论慈不掌兵，义不掌财情不立事善不为官
做人与做事要分开，论慈不掌兵，义不掌财情不立事善不为官慈不掌兵，义不掌财，情不立事，善不为官。
这四句话可能被很多人立为人生格言，行事准则。
其实这四句话的前两句出自《增广贤文》，后两句话是人们根据自己的所见所闻和感想总结而成的。
慈不掌兵，意意思是，一个人过于仁慈，就不适合带兵打仗，因为打仗肯定会有伤亡，过于仁慈的性格，肯给会怜惜士兵的生命，变得优柔寡断，不能准确把握战机，特别是打硬仗和冲锋的时候，战机稍纵即逝，心慈手软必将吃败仗。
义不掌财，指的是一个人过于讲义气，不适合掌管财富，讲义气的人的特点就是有求必应，仗义疏财，看不得朋友受苦受难，朋友借钱，二话不说。
但往往借出的钱是有出无进，有去无回，这样自己的财务状况就会捉襟见肘，影响公司运营，导致生意失败。
情不立事，指的是一个人过于感情用事，终将害人害己，这样的人不懂得控制自己的情感，干什么事情有很多忌讳，不能放开手脚，自然也就干不了。
《红楼梦》中贾雨村得到了甄士隐的资助后，果断决定立刻前往京城应考，只留下一封信说，读书人不在黄道黑道，总以事理为要，来不及面辞了。
后来贾雨村应考成功，并能承受官场的风风雨雨也和他这种不感情用事的性格有关。
善不为官，就是说，如果人过于善良，就不要进入官场当官了，官场如战场，是各种利益的集中之地，免不了你争我夺，各种竞争博弈如同家常便饭，免不了重重黑幕，善良的人，看不得这种事情，心直口快，与黑恶势不两立，难免会得罪人，甚至得罪一群人，从而招致祸端。
还是拿贾雨村为例，当官后就不要良心了，贪污受贿，徇私枉法，才能把官坐得稳。
我觉得，这四句话，用在做事上，并无不可，毕竟社会就是这个样子。
但是绝不可用在做人上，做人还是要仁慈善良，有情有义，力所能及的扶危济困，尊重他人和和帮助有困难的人。
这样才是一个真正的人，而不是披着一张人皮的畜生。
请做一个有大慈大义大爱大善的人，不忘初心，方得始终。
俗语：慈不掌兵、义不经商、仁不当政、善不为官、情不立事，何意
俗语：慈不掌兵、义不经商、仁不当政、善不为官、情不⽴事，何意“慈不掌兵、义不经商、仁不从政、善不为官、情不⽴事”这句俗语，实际上来⾃明代《增⼴贤⽂》，这部书综合了古⼈先贤的⼤智慧，⽤儒家学说为基础，结合民间俗语以及古⼈总结出的⼀些处世哲学⽽编篡成的⼀本给少⼉的启蒙教材。
先来看⼀下这句俗语中“慈不掌兵”，慈，就是仁慈。
顾名思义，是说⼀个仁慈的⼈是不能掌兵的。
冷兵器时代的战争，战⽃的双⽅都是⾚裸裸的兵刃相见，不是你死就是我活。
所以，想要获得⼀场胜利，靠的是⼀⽀有⾎性的部队。
⽽想要训练出⼀⽀有⾎性的靠的是主帅，因为主帅是部队的⾸脑，不仅做事要⼤公⽆私、雷厉风⾏，⽽且还要赏罚分明，让部下有“敬畏之⼼”，只有这样才能让⼠兵⼼服⼝服，才能让⼀⽀部队拥有强⼤的凝聚⼒和战⽃⼒。
“义不经商”，义，是忠义、讲义⽓。
若⼀个⼈太讲义⽓，就不要去经商。
义不经商，主要是对商⼈⽽⾔的，商⼈毕竟不是慈善家，他们的唯⼀的⽬标就是赚钱。
如果⼀个商⼈太讲义⽓、⾯情太软，会导致⾃⼰不忍⼼去将利益最⼤化，所以，这样的⼈经商基本赚不到什么钱财。
所以“义不经商”这句俗语，说明了经商的⼈要想积累更多的财富，必须做到不择⼿段，不和别⼈讲情⾯、讲义⽓，就算是亲戚朋友的钱，也不能不赚。
⽽在现实中，⼀些精明的商⼈往往更是“杀熟”，越是熟⼈，越不放过。
“仁不当政”，是说仁慈、⼼肠好的⼈，不适合在政坛中谋求发展。
⼀个当政的⼈，如果不愿意去直⾯⼈性中的险恶和复杂，做任何事都⼗分的⼼慈⼿软的话，那么他也⽆法在政坛圈⼦⾥混得风⽣⽔起、游刃有余，最终只能是被⼈玩弄于股掌之间，乃⾄于被挤出政坛。
正想⼀句话所说的：对敌⼈的仁慈，就是对⾃⼰的残忍。
“善不为官”与“仁不当政”意思⼤致相同，是说太过善良的⼈，最好别在在官场上⾏⾛。
因为古代官场如战场⼀般险恶多变，在权⼒地位⾯前，不能讲善良。
勾⼼⽃⾓、相互挤兑的事在官场上时时可能发⽣，⽽⼼底善良的⼈，不想得罪张，也不想得罪李，没有害⼈之⼼，更没有防⼈之意，⾝边也没有⾃⼰的⽿⽬⽖⽛，完全靠单打独⽃，这样的⼈怎么能在官场上如鱼得⽔呢？最后说“情不⽴事”，⼀个对感情太重视的⼈，往往缺乏理性的思考，因此也办不了什么⼤事。
善不为官，义不行商，慈不掌兵，懒不治学。（第254篇）
善不为官，义不行商，慈不掌兵，懒不治学。
（第254篇）善不为官，义不行商，慈不掌兵，懒不治学。
1、之前看本比较好玩的书《扯淡》，大致意思，我们说了太多废话，而且大部分时间都在扯淡。
说话很容易，而且还有很多人和培训机构，就是教人说话，演讲。
说白了就是瞎扯淡，毕竟扯淡的成本很低。
另外我们的潜意识都是不喜欢真相，喜欢谎言和奉承。
2、为官、商、兵、学。
是社会分级，真正的公平是不存在的。
有一个理论就是劣币驱逐良币。
说得通俗点，以前货币流通，都是银元或者金币。
那么成色好的，渐渐被人收藏，流通的多是劣币。
或者分量、成色不好的货币。
时间一久。
流通的货币会越来越劣质。
导致良币被退出市场。
再延伸到社会，就是人善被人欺。
不及时纠正社会终究会丧失正义。
3、善而不官，必不能处理混乱场面和重要决策。
民主是不存在的。
现在为官者多为博学之士。
御人有术。
普通民众自不能与之相比。
义必疏财。
对于财富的初期都是抠门才可。
过分仗义，必不能积累财富。
当然财富到了一定规模，就不存在这些问题，但也有富不过三代的说法。
对敌人仁慈，就是对自己残忍。
这话不假。
宁可错误决断，不可优柔寡断，就是这个理。
懒惰是人的天性。
我们宁肯承受不学习带来的狼狈，也不肯主动学习。
我们往往夸张一天能做的事。
但是忽略长期坚持的重要。
因此，进步只要每天一点。
最后会超出你的想象。
谢谢你关注。
俗语：“慈不带兵，义不养财，善不为官，情不立事”，什么意思？
俗语：“慈不带兵，义不养财，善不为官，情不立事”，什么意思？导语：俗语：“慈不带兵，义不养财，善不为官，情不立事”，有何讲究？不知道大家有没有读过一本书叫《增广贤文》，上面记载了很多古人为人处世的的体悟，对于我们现代社会也依然适用。
比如说“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，“少壮不努力，老大徒伤悲”等就是教导我们要珍惜时间，发奋学习。
还有就是“穷在闹市无人问，富在深山有远亲”这样的反映社会现实的句子，对于我们也是很有帮助，其中还有一句民间谚语是：“慈不带兵、义不养财、善不为官、情不立事”，说的就是选择行业时候也要考虑自己的性格。
接下来我们就来看看一个人性格不适合做什么样的工作。
慈不带兵在古代社会，战争是一种很常见的现象，所以带兵打仗的统帅和将领就显得尤为重要。
对于军队来说，军纪是最重要的，如果一个军队没有军纪，那么就会像一盘散沙一样，而不同的将军带兵有不一样的纪律，如果将军对部下太过于心慈手软，树立不起自己的威严，自然不能服众，纪律不严明，久而久之，必生祸乱。
战场之上是没有任何的情义可言，如果纪律不严明，在平日里对待部下太过于心慈手软，遇到他们犯了错也就睁一只眼闭一只眼，等到了战场上，牺牲的可能就是他们的性命。
看电视剧的时候总能看到一句台词是“我现在对你宽容，到了战场上的人不会对你宽容。
”所以为将帅者，理当恩威并重，赏罚分明，执纪严格。
但是过严则必有人怀恨，过宽则必有人懈怠，因此必须立威与施恩并重，以立威为主。
图片来源于网络义不养财这句话说得是如果一个人太过于注重义气，做生意的时候，难免会碍于情面经常不收朋友和亲戚的钱，平日里看见有人有困难也总是仗义疏财，那么这样的人是肯定赚不到钱的。
为什么这么说的，其实主要还是一个身份的原因，你是一个商人，目的就是赚钱，不赚钱的那不是商人，那是慈善家。
当你以一个商人的身份去面对顾客时，就要做到一视同仁，不然会让其他的顾客觉得自己吃了亏，面对亲朋好友可以在其他方面交往，没有必要非要在生意场上给他优惠。
慈不掌兵，情不立事，义不理财，善不为官
慈不掌兵，情不立事，义不理财，善不为官出自《增广贤文》，原句只有“慈不掌兵，义不掌财”两句。
后面的几句话，是后来杨素注释时加上去的。
原文是：“仁不行商、义不守财；情不立威，善不居官；慈不掌兵，柔不监国”。
《增广贤文》是中国古代儿童启蒙读物，该书广泛搜集押韵的谚语和文献佳句汇编成册，如我们所熟知的“人无远虑，必有近忧”、“人生一世，草木皆春”、“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧” 等等这些俗语都被囊括其中。
编篡此书的用意是：借鉴圣贤们的言论以及古人的经验教训，来讲人生哲学、处世之道。
言浅理深，通俗易懂，读来朗朗上口，也因此在古时被大力推广。
几千年以来，世人受儒家思想教化，谦简恭逊，这虽是好事，却逐渐消磨掉了一些人性里本该有的傲气风骨。
至明成化年间，儒士们空座清谈，落笔能写千言而胸中实无一策的现象比比皆是，他们个性软弱，行为迂腐。
当时，以王阳明为首的一批进步人士，开始反思儒家思想被人曲解滥用造成的不良后果并予以矫正。
到了万历年间，冯梦龙、杨素这样的人物仍在继续批判旧时代过于懦弱的思想。
以此为背景，杨素注《增广贤文》，以警示世人。
其实，类似的警示话语，历史上早有过。
如《荀子》中的“问楛者，勿告也；告楛者，勿问也；说楛者，勿听也；有争气者，勿与辩也。
故必由其道至，然后接之，非其道则避之。
”《孟子·离娄下》中的“信人者，人恒叛之；怠惰者，人恒取代之；犹豫者，人恒杀之。
”虽说作为儿童读物，未涉世的儿童未必理解得了，但是作为处世哲学书籍，有些经典语录即便是在今天来看，仍然有着警示意义。
慈不掌兵，情不立事，义不理财，善不为官！这几句话概括起来理解，意思就是：太过仁慈的人不能带兵打战，太重感情的人成就不了大事业，太讲义气的人管理不了财务，善心太重的人无法做官。
心怀慈悲、重感情、讲义气、与人为善都是非常好的个人品质，但凡事都有个度，若是把握不好这个度，则会物极必反。
慈不掌兵“慈不掌兵”是流传甚广的统兵古训，用孙子的话说，就是：“厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也”。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
善不从政义不理财诚不经商慈不掌兵
兵者，比较凶险，是利器。
就像杀猪刀必定是用来杀猪的，兵也必定要置人于死地，所以慈善的人不掌兵。
“慈不掌兵，情不立事”，这是古人很有名的带兵名言。
正如孙子所说：“厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也”，古来善用兵之人，皆知此理。
这不是说要对部下黑脸黑色，而是说关键的时候，那绝不能因为妇人之仁而误了大事，所谓养兵千日，用兵一时，处此“一时”之时，统帅战将必要有钢铁一般的意志和决心以指挥行事，绝不能因心软而坏了大局。
其实非止驭兵之法如此，用人皆然。
所谓商场如战场，这些一般的军事原则，也完全适用于其他将人之实践。
在实践中也证明，这种划分也确实是非常重要和有必要的。
若对那拖后腿的百分之十过分仁慈，那就是对占主体的百分之九十的不负责任，赏罚不明，就会影响整个工作气氛，人浮于事，不求有功但求无过，对大到国家、小到团体机制的正常运作，都是很不利的。
当然，究竟该以何标准来衡量那百分之十，是要具体情况具体分析的。
严格并不等于蛮不讲理，更不等于投上之所好，由领导一人喜好说了算。
因此，这里一套公开的、透明的、公正的衡量标准，是有效运作此套20:70:10 区分的根本保证。
若不能做到此一点，那恐怕就会适得其反了。
商场如战场;商场上，同样要求——慈不掌兵!一个人力资源管理部门的领导者，如果一直“非常仁慈”，尊崇“无为而治”，那么，对公司、对自己、对员工都是非常不利的!
慈情义善乃相对尔！。