广东近代名人事迹

广东近代名人事迹广东“物华天宝，人杰地灵”，出了不少名人。

现将名人们的事迹简单介绍如下：孙中山香山－中山革命先行者孙中山(1866年11月12日--1925年3月12日)，名文，字载之，号日新，又号逸仙，幼名帝象，化名中山樵。

他是中国近代民族民主主义革命的开拓者，中国民主革命伟大先行者，中华民国和中国国民党的缔造者，三民主义的倡导者，创立《五权宪法》。

他首举彻底反帝反封建的旗帜，"起共和而终两千年封建帝制"。

孙中山生于广东省香山县(今中山市)翠亨村的农民家庭。

青少年时代受到广东人民斗争传统的影响，向往太平天国反清事业，自诩"洪秀全第二"。

1905年(光绪三十一年)成立中国同盟会。

1911年10月10日(宣统三年)新军中的革命党人暗中联络，决定当天晚上起义。

辛亥革命后被推举为中华民国临时大总统(任期1912年1月1日--1912年4月1日)。

1925年3月12日孙中山在北京逝世，1929年6月1日，根据其生前遗愿，葬于南京紫金山中山陵。

1940年，国民政府通令全国，尊称其为"中华民国国父"。

孙中山著有《建国方略》、《建国大纲》、《三民主义》等。

其著述在逝世后多次被结集出版，有中华书局1986年出版的十一卷本《孙中山全集》，台北1969、1973、1985年出版的《国父全集》等。

孙中山为了改造中国耗尽毕生的精力，在历史上留下了不可磨灭的功勋，也为政治和后继者建立了坚固而珍贵的遗产。

李光耀梅州－大埔新加坡国父李光耀- 原新加坡总理、内阁资政李光耀，GCMG，CH（Lee Kuan Yew）（1923年9月16日（癸亥年）—2015年3月23日），新加坡华人，新加坡前总理（开国元首）、新加坡最高领导人，曾任国务资政以及内阁资政。

祖籍广东省梅州市大埔县高陂镇党溪乡。

新加坡莱佛士学院毕业。

1954年11月参与创建新加坡人民行动党。

曾任新加坡人民行动党秘书长、立法议会（1965年12月改称国会）议员、新加坡自治政府首任总理、总理公署高级部长、国际儒学联合会名誉理事长、内阁资政（总理公署）。

2011年5月14日，李光耀宣布退出新加坡内阁，标志一个时代的终结。

2015年3月23日凌晨3时18分，因病医治无效去世，享年91岁。

2015年3月29日下午14时，在新加坡国立大学文化中心举行国葬。

洪秀全广州－花都太平天国天父屡试不第洪秀全生于耕读世家，7岁起在村中书塾上学，熟读四书五经及其它一些古籍。

村中父老看好洪秀全可考取功名光宗耀祖，可是三次都在童生试中的广州院试失败落选，第三次在广州落选后已经是25岁了，受此打击回家以后重病一场，一度昏迷。

病中幻觉有一老人对他说：奉上天的旨意，命他到人间来斩妖除魔。

从此，洪秀全言语沉默，举止怪异。

此时，洪秀全并不甘心于考试的失败，在6年后的1843年（道光二十三年）春天，再次参加了广州院试，结果还是以落选告终。

折叠创立教派东王杨秀清洪秀全1836年（道光十六年），洪秀全翻阅以前在广州应试时收到的基督徒梁发的《劝世良言》一书，详读之后被宣扬上帝的基督教义所感动，萌发了信奉上帝、追求人人平等的观念。

把书中内容与自己以前大病时的幻觉对比，认为，自己受上帝之命下凡诛妖，一气抛开了孔孟之书，不再做一名儒生而改信了基督教的教义，索性把家里的孔子牌位换成了上帝的牌位。

虽然未曾读过《圣经》，洪秀全却开始逢人便宣传他所理解的基督教教义，称之为“拜上帝教”。

自称是上帝的二儿子，耶稣的弟弟。

洪秀全最初在广州附近传教，但未取得很大成功。

洪秀全遂说动了好友冯云山同毁了孔子的牌位，改奉基督教，并向乡亲传播教义。

其后，他又编写了《原道救世歌》等布道诗文，抨击社会上的种种邪恶现象，呼吁按照基督教的教义建立起“天下一家，共享太平”的新世界。

洪秀全利用基督教的教义进行改造社会的活动。

1844年（道光二十四年），洪秀全和冯云山转至广西一带传教。

洪不久便返回广东，冯留下发展，在当地的信徒日增。

1845年（道光二十五年）至次年间，在家乡的洪秀全写下《原道醒世训》、《原道觉世训》、《百正歌》等作品。

1847年（道光二十七年）初，洪秀全在广州的一所基督教堂学习了几个月，曾要求受洗，但教士认为，洪秀全对教义的认识不足够而拒绝了。

洪其后再到广西会合冯云山，在冯云山的协助下，于当年内在广西桂平建立了“拜上帝会”，吸收了杨秀清、萧朝贵、韦昌辉等2000人为会员。

并陆续制订拜上帝会的规条及仪式。

洪秀全的拜上帝会与地方政府的矛盾日渐加深，洪秀全等人在1850年（道光三十年）决定反清，加紧准备。

会众在下半年间陆续前来金田团营。

折叠金田起义金田起义参见：金田起义、太平军北伐、太平军西征1851年1月11日（咸丰元年十二月初十）洪秀全发动金田起义，建国号太平天国，自称天王。

1853年（咸丰三年）定都南京，称天京。

颁布《天朝田亩制度》，又分兵西征、北伐。

咸丰六年，因掌握军政实权的东王杨秀清“威权逼己”，遂密诏(一说无密诏)北王韦昌辉率军返京诛杨。

韦又扩大事态，滥杀无辜。

洪秀全迫于众怨，只好杀韦，以翼王石达开主政。

太平天国前期，军政大事由军师负责，洪秀全退居幕后少理朝政，冯云山、萧朝贵已死，大权落在东王杨秀清手上。

定都天京后，洪秀全主张把四书五经列为禁书，杨秀清不同意，借“天父下凡”迫洪秀全让步，后者只好同意四书五经在修改后可以刊印流传，然而，直至太平天国灭亡仍未曾刊行。

在当时的清朝许多国民由于抽鸦片而体质虚弱，难于戒除烟瘾，导致白银大量外流，国库虚空，民生困苦。

洪秀全通过制定严厉的刑罚来禁止鸦片的买卖，起到了良好的效果。

在主权原则上，洪秀全对清朝签订的丧权辱国的不平等条约一概不认可。

折叠天京事变太平天国（张砚钧漫画）参见：天京变乱洪秀全绣像洪秀全玉玺1856年（咸丰六年）6月，太平军攻破清军向荣的江南大营，解天京三年之围。

向荣在8月9日死后，其死讯不久便传入天京，东王杨秀清见当时太平天国形势大好，另有图谋，以“天父下凡”为由迫天王封他为“万岁”。

天王洪秀全与东王杨秀清的矛盾日渐加深。

北王韦昌辉在这时请求天王诛杀东王，天王伪作不忍。

洪秀全知道北王韦昌辉、翼王石达开及顶天燕秦日纲对东王不满，后来东王有弑君篡位之企图。

天王密诏北王、翼王及顶天燕秦日纲铲除东王。

韦昌辉在9月1日到天京，与秦日纲在夜间入城，2日凌晨突袭东王府，杨秀清及其家人被诛，史称“天京事变”。

翼王石达开抵达天京后，责备韦昌辉滥杀，二人不欢而散，石达开当夜逃出城外，韦昌辉其后尽杀翼王府中石达开的家属。

石达开从安庆起兵，声讨韦昌辉，此时在天京以外的太平军大多支持石达开。

东王、北王与燕王先后被诛。

翼王石达开在天京主政一段时间，为洪秀全所忌，洪秀全封自己的亲兄弟洪仁发、洪仁达为王，以牵制石达开，引起石达开不满。

1857年（咸丰七年）石达开受猜忌带领大军负气出走，脱离天王指挥。

自天京事变及翼王出走后，洪秀全虽然掌握了朝政大权，太平天国却开始走下坡。

洪秀全重用陈玉成、李秀成诸后起良将，自兼军师，又采取减赋和加强宗教宣传等措施，渡过难关。

1863年（同治二年）冬，天京为清军围困，粮尽援绝，洪秀全拒绝李秀成突围的建议，固守天京。

同治三年四月病卒。

所著诗文及诏旨、文告等多收入《太平天国》(中国近代史资料丛刊之一)及《太平天国史料》等书中。

[1]另外一种解读：天王府韦昌辉对于杨秀清主管国事不服气，表面上唯唯诺诺，毕恭毕敬，实际上心里早就暗藏杀机。

1856年（咸丰六年）下，杨派韦“督师”江西，韦昌辉屡战屡败，因为惧怕惩处，随领兵3000偷偷回京，奔赴天王府求情。

洪秀全斥责说道：“遣尔往援庐州，何得擅回，罪当诛。

”韦昌辉走投无路，遂孤注一掷，突袭东王府，杀东王府以及其部署两万余人。

石达开从湖北回到天京，斥责韦昌辉滥杀无辜。

韦昌辉又欲加害石达开。

石达开逃到天王府，韦昌辉兴兵攻打天王府。

石达开连夜出逃，韦昌辉杀其全家老少。

石达开逃到武昌后，兴兵四万讨伐韦昌辉。

韦昌辉滥杀无辜激起民愤，天王下令“合朝同心”，将韦昌辉处死，首级送石达开。

事变后，洪秀全追封杨秀清为“传天父上主皇上帝真神”。

将自己的第五子过继给杨秀清，将其被害之日定为“东王升天节”。

要臣民们“代代莫须忘”。

康有为南海维新变法领袖康有为(1858年-1927年)，原名祖诒，字广厦，号长素，又号明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人，广东省南海县丹灶苏村人，人称康南海，中国晚清时期重要的政治家、思想家、教育家，资产阶级改良主义的代表人物。

康有为出生于封建官僚家庭，光绪五年(1879年)开始接触西方文化。

光绪十四年(1888年)，康有为再一次到北京参加顺天乡试，借机第一次上书光绪帝请求变法，受阻未上达。

光绪十七年(1891年)后在广州设立万木草堂，收徒讲学。

光绪二十一年(1895年)得知《马关条约》签订，联合1300多名举人上万言书，即"公车上书"。

光绪二十四年(1898年)开始进行戊戌变法，变法失败后逃往日本，自称持有皇帝的衣带诏，组织保皇会，鼓吹开明专制，反对革命。

辛亥革命后，作为保皇党领袖，他反对共和制，一直谋划溥仪复位。

民国六年(1917年)，康有为和张勋发动复辟，拥立溥仪登基，不久即在当时北洋政府总理段祺瑞的讨伐下宣告失败。

康有为晚年始终宣称忠于清朝，溥仪被冯玉祥逐出紫禁城后，他曾亲往天津，到溥仪居住的静园觐见探望。

民国十六年(1927年)病死于青岛。

康有为作为晚清社会的活跃分子，在倡导维新运动时，体现了历史前进的方向。

但后来，他与袁世凯成为复辟运动的精神领袖。

梁启超新会维新变法领袖梁启超（1873年2月23日—1929年1月19日），字卓如，一字任甫，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人。

清朝光绪年间举人，中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。

戊戌变法（百日维新）领袖之一、中国近代维新派、新法家代表人物。

幼年时从师学习，八岁学为文，九岁能缀千言，17岁中举。

后从师于康有为，成为资产阶级改良派的宣传家。

维新变法前，与康有为一起联合各省举人发动“公车上书”运动，此后先后领导北京和上海的强学会，又与黄遵宪一起办《时务报》，任长沙时务学堂的主讲，并著《变法通议》为变法做宣传。

戊戌变法失败后，与康有为一起流亡日本，政治思想上逐渐走向保守，但是他是近代文学革命运动的理论倡导者。

逃亡日本后，梁启超在《饮冰室合集》、《夏威夷游记》中继续推广“诗界革命”，批判了以往那种诗中运用新名词以表新意的做法。

在海外推动君主立宪。

辛亥革命之后一度入袁世凯政府，担任司法总长；之后对袁世凯称帝、张勋复辟等严词抨击，并加入段祺瑞政府。

他倡导新文化运动，支持五四运动。

其著作合编为《饮冰室合集》。

袁崇焕东莞明朝抗清爱国名将袁崇焕(1584年-1630年)，字元素，籍贯广东东莞石碣，通籍广西梧州(籍贯争议)。