中国散文总集经典
中国文学史上的第一
中国文学史上的第一中国第一部诗歌总集--《诗经》《诗经》又称《诗》或《诗三百》，是我国现实主义文学的源头。
其中收录了周初至春秋中叶五百多年的作品，共三百零五篇。
中国第一首长篇抒情诗--《离骚》战国屈原中国第一首长篇叙事诗--《孔雀东南飞》（357句，1785字）中国第一部神话集--《山海经》中国第一部文言志怪神话小说集--《搜神记》东晋干宝中国第一部小说总集--《太平广记》中国第一部笔记体小学集--《世说新语》中国第一部长篇章回小说--《三国演义》中国第一部推理小说--《包公案》中国第一部世情小说--《金瓶梅》中国第一部散文集--《尚书》中国第一部日记体游记--《徐霞客游记》中国第一部笑话集--《笑林》中国第一幅长画卷--《长江万里图》中国第一幅风俗画--《清明上河图》中国第一部语录体著作--《论语》中国第一部纪传体通史--《史记》中国第一部国别体史书--《国语》中国第一部断代体史书--《汉书》中国第一部哲学著作--《周易》中国第一部地理书--《禹贡》中国第一部地理学专著--《水经注》中国第一部农业百科全书--《齐民要术》中国第一部综合农学专著--《农政全书》中国第一部农业生产技术论著--《天工开物》中国第一部字典--《说文解字》中国第一部词典--《尔雅》中国第一部编年体史书--《春秋》中国古代最大的一部诗歌集--《全唐诗》中国第一部有关音乐的书--《汉乐府》中国第一部药物学巨著--《本草纲目》中国第一部建筑学书--《营造法式》中国第一部营养学书--《钦善正要》中国第一部文选--《昭明文选》中国第一部机械工程书--《新制诸器图论》中国第一部方言词典是《方言》中国第一部兵书：《孙子兵法》中国第一部记录谋臣策士门客言行的专集：《战国策》第一部中医学典籍是《黄帝内经》中国第一部专记个人言行的历史散文：《晏子春秋》中国第一部文学批评专著：《典论·论文》（曹丕）中国第一部大百科全书是、第一部汇编古代文化典籍的书：《永乐大典》中国第一部文学理论和评论专著：南北朝梁人刘勰的《文心雕龙》中国第一部诗歌理论和评论专著：南北朝梁人钟嵘的《诗品》中国第一部科普作品，以笔记体写成的综合性学术著作：北宋的沈括的《梦溪笔谈》中国第一部长篇讽刺小说：《儒林外史》中国第一部介绍进化论的译作：严复译的赫胥黎的《天演论》中国第一部个人创作的文言短篇小说集：《聊斋志异》中国新文学史上第一篇短篇小说是：《狂人日记》中国第一部浪漫主义神话小说：《西游记》中国第一篇报告文学作品是：（夏衍）《包身工》第一部农业百科全书是〈齐民要术〉第一部茶叶专著是《茶经》1．《诗经》：我国第一部诗歌总集，孔子整理。
诗歌散文经典
诗歌散文经典诗歌和散文是文学艺术中两种重要的表达形式，它们以独特的语言和形式传达着作者的情感和思想。
下面，我将为大家介绍几篇经典的诗歌散文作品，希望能够给读者带来一些启发和感悟。
一、《离骚》——屈原离骚是中国古代辞章之一，也是屈原最有代表性的作品之一。
这篇诗以流畅而辉煌的语言，描绘了屈原内心的挣扎与痛苦。
作者感慨于时世的黑暗与腐败，同时展现了自己壮志难酬的心情。
离骚以其雄浑的气势和感人的情感，被誉为中国文学史上的经典之作。
二、《西游记》——吴承恩《西游记》是一部中国四大古典名著之一，被誉为民间文学的经典之作。
全书以描写唐僧师徒四人西天取经的故事为主线，以寓言和讽议为手法，向人们传达着智慧与教育。
作品中充满了幽默、诙谐和深刻的哲理，让读者在欢笑中寻找人性的真谛。
三、《诗经》《诗经》是我国古代第一部诗歌总集，包含了从先秦时期至春秋时期的305篇诗歌作品。
这些诗歌描绘了当时社会生活的方方面面，如婚嫁、亲情、友情、自然景观等。
作品以简洁明快的语言，深入人心地表达了作者对现实生活的感悟与思考。
《诗经》对于后世的文学创作产生了深远的影响，是中国文学史上不可或缺的经典之作。
四、《史记》——司马迁《史记》是古代中国第一部纪传体通史，作者为司马迁。
这部作品以文字详实、视角独特的史书形式，记录了从夏朝到西汉初年的中国历史。
《史记》以严谨的史料和优美的文笔，揭示了历史人物的品行和心态，同时也融入了不少叙事性的艺术手法。
它不仅被誉为史家之宗，也是文学史上的宝贵遗产和精神财富。
五、《红楼梦》——曹雪芹《红楼梦》是中国文学史上一部不朽的经典小说，也是古代长篇小说的巅峰之作。
它以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等一批饱含情感的人物形象为核心，通过对封建社会的剖析和对人性的揭示，展现了士族家庭的兴衰和人生百态的鲜活画面。
《红楼梦》以其细腻的描写、独特的情感和深刻的思想，成为世界文学史上的瑰宝。
以上这些作品都是中华文化瑰宝，它们既是中国文学史上的经典之作，也是世界文学宝库中的瑰宝。
我国文学之最全集
我国第一部诗歌总集——《诗经》我国第一部编年体史书——《春秋》春秋·孔子我国第一部国别体史书——《国语》我国第一部纪传体史书——《史记》我国第一部记事详备的编年体史书——《左传》春秋·左丘明我国第一部语录体儒家经典散文作品——《论语》我国第一部军事著作——《孙子兵法》我国第一部专门记录一个人言行的历史散文——《晏子春秋》我国第一部纪传体断代史——《汉书》我国第一部文学理论和评论专著——刘勰的《文心雕龙》我国第一部诗歌理论和评论专著——钟嵘的《诗品》我国第一部科普作品——沈括的《梦溪笔谈》我国第一部水文地理专著——《水经注》我国第一部日记体游记——徐宏祖的《徐霞客游记》我国第一部浪漫主义神话小说——吴承恩的《西游记》我国第一部长篇讽刺小说——吴敬梓的《儒林外史》我国第一部个人创作文言短篇小说集——蒲松龄的《聊斋志异》我国第一部中篇小说——鲁迅的《阿Q正传》我国第一部杂文集——鲁迅的《坟》我国第一部白话短篇小说集——鲁迅的《呐喊》我国第一部散文诗集——鲁迅的《野草》我国第一首长篇抒情诗——《离骚》我国第一首长篇叙事诗——《孔雀东南飞》我国第一首以信天游的形式写成的民歌体叙事长诗——李季的《王贵与李香香》我国第一篇白话短篇小说——鲁迅的《狂人日记》我国第一篇报告文学作品——夏衍的《包身工》我国第一个新文学社团——文学研究会我国第一位史学家、文学家——司马迁我国第一位伟大的爱国主义诗人——屈原我国第一位女诗人——蔡文姬我国第一位田园诗人——陶渊明我国第一位著名女词人——李清照我国新文学史上第一位伟大诗人——郭沫若我国第一位儿童作家——冰心我国第一个开拓童话园地的作家——叶圣陶我国第一位获得“人民艺术家”称号的作家——老舍我国最早的一部诗歌总集：《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，相传是孔子所删、汉代毛亨所传。
我国最早富有神话传说的一部地理志：《山海经》是我国最早富有神话传说的一部地理志，作者无法考究。
【国学经典】《古文观止》选读讲解
【国学经典】《古文观止》选读讲解一、文学常识《古文观止》是历代汉民族散文总集。
清代吴楚材、吴调侯编选，吴兴祚审定。
清朝康熙年间选编的一部供学塾使用的文学读本。
“观止”一词表示“文集所收录的文章代表文言文的最高水平”。
二吴均是浙江绍兴人，长期设馆授徒，此书是为学生编的教材。
除本书外，二吴还细著了《纲鉴易知录》。
《古文观止》由清代吴兴祚审定并作序，序言中称“以此正蒙养而裨后学”，当时为读书人的启蒙读物。
康熙三十四年(1695年)正式镌版印刷。
书名“古文观止”意指文集所收录的文章代表文言文的最高水平，学习文言文至此观止矣。
本书亦有入选不当者，因为选编主要是着眼于考科举时做策论，但作为一种古代汉民族散文的入门书，仍有其存在价值。
二、原文进学解1、文学常识●作者简介韩愈(768～824)字退之，唐河内河阳(今河南孟县)人。
自谓“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”。
唐代古文运动的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。
●文化链接自东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋八代以来，骈体文文体鼎盛，乃至于不分场合，无文不骈，走向形式主义。
宋唐以后，古文家开始对骈体文表达不满。
唐中叶，韩愈、柳宗元发起浩大的古文运动，用散体文来替代骈文。
这场运动中，韩愈最为具有代表性，从理论到实践，给古散文注入了新的血液与活力。
是故古苏轼在《潮州韩文公庙碑》中，作了“文起八代之衰”的千古赞誉。
●创作背景文章是元和七、八年间韩愈任国子博士时所作，假托向学生训话，勉励他们在学业、德行方面取得进步，学生提出质问，他再进行解释，故名“进学解”，借以抒发自己怀才不遇、仕途蹭蹬的牢骚。
2、原文国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰(1)：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
方今圣贤相逢，治具毕张(2)。
拔去凶邪，登崇畯(jùn)良(3)。
占小善者率以录，名一艺者无不庸(4)。
部编版一至三年级散文总集
部编版一至三年级散文总集简介本文档收录了部编版一至三年级散文的精选作品，供教师和学生参考。
散文是一种以文字为媒介表达情感和思想的文学形式，它以真实、生动的语言展示了作者的感受和见解。
通过阅读散文可以培养孩子的情感，增强他们的思维能力和表达能力。
一年级散文1.《我爱我的家》这篇散文描述了作者家庭的温馨和快乐。
作者借助细腻的描写，向读者展示了家庭成员之间的亲密关系和共同度过的美好时光。
通过读这篇散文，孩子们可以体会到家庭的温暖和重要性。
2.《小小的我》这篇散文展示了作者在成长过程中的变化和内心的思考。
从一个不懂事的小孩到逐渐独立和自信的个体，作者用简单的语言表达了对自我认知的体验。
读者可以从中理解到成长的意义和个人价值。
二年级散文1.《感谢自然》这篇散文表达了作者对自然界的感激之情。
通过描绘大自然的美景和无私的奉献，作者呼吁人们要保护环境，爱护动植物，珍惜自然资源。
读这篇散文可以让孩子们意识到环保的重要性，培养他们的环保意识。
2.《小鸟与我》这篇散文以作者与小鸟的互动为主线，通过细腻的描写展示了与动物的友好相处。
作者与小鸟之间的感情和小鸟带给作者的快乐，传递出对生态平衡的思考和关爱动物的情感。
读这篇散文可以培养孩子们的爱心和对动物的保护意识。
三年级散文1.《勤劳的蜜蜂》这篇散文以蜜蜂为主题，描述了蜜蜂辛勤工作的场景和所产生的价值。
作者通过生动的描写让孩子们了解到蜜蜂的劳动和它们对生态系统的重要性。
读这篇散文可以培养孩子们的勤劳精神和对自然环境的认识。
2.《我的稻田》这篇散文描绘了作者与稻田之间的情感联系。
通过细致的描写和真实的情感表达，作者展示了对稻田的怀念和对农耕文化的理解。
读这篇散文可以增加孩子们对农田和农业工作的了解，培养他们对农民劳动的尊重。
以上是部编版一至三年级散文总集的简要介绍，希望这些作品能够给教师和学生带来阅读的快乐和启发。
通过阅读散文，孩子们可以培养对生活的热爱、感激之情，增强思维能力和审美素养。
文学常识——中国文坛上的第一
文学常识——中国文坛上的第一第一部诗歌总集——《诗经》第一部编年体史诗——《左传》第一部军事著作——《孙子兵法》第一部纪传体史书——《史记》第一部断代体史书——《汉书》第一部语录体儒家经典散文作品——《论语》第一部专记一个人言行的历史散文—《晏子春秋》第一部文学理论和评论专著——刘勰的《文心雕龙》第一部文学批评专著——曹丕的《典论?论文》第一部水文地理专著——《水经注》第一部日记体游记——徐宏祖的《徐霞客游记》第一部诗歌理论和评论专著——钟嵘的《诗品》第一部科普作品——沈括的《梦溪笔谈》第一部著名的戏曲作品——关汉卿的《窦娥冤》第一部浪漫主义神话小说——吴承恩的《西游记》第一部中篇小说——鲁迅的《阿Q正传》第一部长篇讽刺小说——吴敬梓的《儒林外史》第一部个人创作的文言短篇小说集——蒲松龄的《聊斋志异》第一部杂文集——鲁迅的《坟》第一部白话短篇小说集——鲁迅的《呐喊》第一部散文诗集——鲁迅的《野草》新文学史上影响最大、成就突出的一部新诗集——郭沫若的《女神》第一首长篇抒情诗——《离骚》第一首长篇叙事诗——《孔雀东南飞》第一首以信天游的形式写成的民歌体叙事长诗——李季的《王贵与李香香》第一篇白话短篇小说——鲁迅的《狂人日记》第一篇报告文学作品——夏衍的《包身工》第一个新文学社团——文学研究会。
1921年成立，发起人沈雁冰、郑振铎、叶绍钧第一位史学家、文学家——司马迁第一位伟大的爱国主义诗人——屈原第一位女诗人——蔡文姬第一位田园诗人——陶渊明第一位著名女词人——李清照第一位儿童作家——冰心第一个开拓童话园地的作家——叶圣陶第一位获得“人民艺术家”称号的作家——老舍新文学史上第一位伟大诗人——郭沫若。
列举十种总集
列举十种总集
以下是十种总集的列举：
1. 《诗经》：中国古代第一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌，共 305 篇。
2. 《楚辞》：中国古代第二部诗歌总集，主要收录了战国时期楚国诗人屈原、宋玉等人的作品。
3. 《全唐诗》：清朝康熙年间编纂的唐诗总集，共收录了唐代 2200 余位诗人的 48900 余首诗作。
4. 《乐府诗集》：宋代郭茂倩编纂的乐府诗总集，收录了上起汉代，下至五代的乐府诗。
5. 《文选》：南朝梁代萧统编纂的诗文总集，选录了自先秦至南朝梁的诗文作品。
6. 《古文观止》：清代吴楚材、吴调侯编选的古代散文总集，选文上起先秦，下至明末。
7. 《花间集》：五代后蜀赵崇祚编纂的词总集，收录了晚唐至五代 18 位词人的 500 首词作。
8. 《文心雕龙》：南朝文学理论家刘勰创作的文学理论著作，是中国文学批评史上第一部体系完整的文学理论巨著。
9. 《唐诗三百首》：清代孙洙编选的唐诗选集，共选入 77 位唐代诗人的 310 首诗作。
10. 《聊斋志异》：清代蒲松龄创作的文言短篇小说集，共收录小说近 500 篇。
这些总集涵盖了中国古代文学的各个领域，是了解中国文化和文学的重要窗口。
中国古代文艺作品
中国古代文艺作品中国古代文艺作品丰富多彩，涵盖了诗歌、散文、小说、词、赋、曲等多种文学形式，以及绘画、书法等艺术形式。
以下是一些著名的中国古代文艺作品及其简要介绍：1. 诗歌：《诗经》是中国最早的诗歌总集，收录了西周初年至春秋中叶的诗歌，共311篇。
此外，楚辞也是中国古代重要的诗歌形式之一，以屈原的《离骚》为代表作品。
唐诗是中国古代诗歌的巅峰，李白、杜甫、白居易等是唐代最著名的诗人。
2. 散文：中国古代散文历史悠久，先秦时期的《左传》、《国语》、《战国策》等是历史散文的代表作品，而《论语》、《孟子》、《庄子》等则是哲理散文的代表作品。
汉代的《史记》是中国古代散文的又一高峰，被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
3. 小说：中国古代小说的起源可以追溯到神话传说和寓言故事。
魏晋南北朝时期出现了志怪小说和志人小说，唐代则出现了传奇小说。
明清时期是中国古代小说的鼎盛时期，《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》等经典作品相继问世。
4. 词：词是一种抒情诗体，起源于唐代民间，经过五代到两宋的发展，取得了很大的成就。
柳永、李清照、辛弃疾等都是宋代著名的词人。
5. 赋：赋是一种介于诗和散文之间的文体，起源于战国时期。
汉代的赋最为兴盛，司马相如、扬雄等是汉代著名的赋家。
6. 曲：曲是元代新兴的一种文艺形式，包括散曲和剧曲两部分。
散曲又分小令和套数两种形式，剧曲则是指杂剧的曲辞。
关汉卿、王实甫、白朴等都是元代著名的曲作家。
7. 绘画：中国古代绘画有着悠久的历史和独特的风格。
从题材上可以分为人物画、山水画、花鸟画等；从技法上可以分为工笔画和写意画等。
顾恺之、吴道子、阎立本等都是中国古代著名的画家。
8. 书法：书法是中国特有的艺术形式之一，是以汉字为表现对象的艺术形式。
中国书法历史悠久，书体繁多，包括篆书、隶书、楷书、行书、草书等。
王羲之、颜真卿、柳公权等都是中国古代著名的书法家。
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竭诚为您提供优质文档/双击可除中国散文总集经典篇一：中国著名散文经典摘抄经典诗摘录一、汪国真1：《生活》当欢笑淡成沉默，当信心变成失落，我走近梦想的脚步，是否依旧坚定执着；当笑颜流失在心的沙漠，当霜雪冰封了亲情承诺，我无奈的心中(:中国散文总集经典)，是否依然碧绿鲜活。
有谁不渴望收获，有谁没有过苦涩，有谁不希望生命的枝头挂满丰硕，有谁愿意让希望变成梦中的花朵。
现实和理想之间，不变的是跋涉，暗淡与辉煌之间，不变的是开拓。
甩掉世俗的羁绊，没谁愿意，让一生在碌碌无为中度过。
整理你的行装，不同的起点，可以达到同样辉煌的终点。
人生没有对错，成功永远属于奋斗者。
2、《我喜欢出发》：我喜欢出发，只为到达的地方都属于昨天，哪怕那山再清，那水再秀，那风再温柔，太深的留恋便成了一种羁绊，绊住的不仅有双脚，还有未来。
3、《嫁给幸福》有一个未来的目标，总能让我们欢欣鼓舞。
就像飞向火光的灰蛾，甘愿做烈焰的俘虏，摆动着的是你不停的脚步，飞旋着的是你不停的流苏。
美丽，在一往情深的日子里，有谁说得清，什么是甜，什么是苦。
只知道，确定了就义无反顾。
要输就输给追求，要嫁就嫁给幸福。
4、《热爱生命》：我不去想，是否能够成功。
既然选择了远方，便只顾风雨兼程。
我不去想能否赢得爱情，既然钟情于玫瑰，就勇敢的吐露真诚。
我不去想身后会不会袭来寒风冷雨，既然目标是地平线，留给世界的只能是背影。
我不去想，未来是平坦还是泥泞，只要热爱生命，一切，都在意料之中。
5、《剪不断的情愫》：原想这一次的远游，就能忘记，你秀美的双眸；就能剪断，丝丝缕缕的情愫；和秋风，也吹不落的忧愁；谁曾想，到头来；山河依旧，爱也依旧；你的身影，刚在身后，又到前头。
二、毕淑敏1、《提醒幸福》：简言之，幸福就是没有痛苦的时刻。
他出现的频率并不比我们想象的少，人们常常只是在幸福的金马车驶过去很远时，捡起地上的金鬃毛说，原来我见过它。
人们喜欢会为幸福的标本，却忽略了幸福披着露水散发清香的时刻。
那时候我们往往步履匆匆，瞻前顾后，不知在忙些什么。
世上有人预报台风，有人预报蝗虫，有人预报瘟疫，有人预报地震，却没有人预报幸福。
2《造心》：心的边疆，可以造的很大很大，像延展性最好的金箔，铺设整个宇宙，把日月包涵，没有一片乌云，可以覆盖心灵辽阔的疆域；没有哪次地震火山，可以彻底覆盖心灵的宏伟建筑；没有任何风暴，可以冻结心灵深处喷涌温泉；没有某种天灾人祸，可以在秋天，让心的田野颗粒无收。
心的规模，也可以缩的很小很小。
只能容纳一个家，一个人，一粒芝麻，一滴病毒。
一丝雨，就把他淹没了；一缕风，就把它粉碎了；一句流言，就让它痛不欲生；一个阴谋，就置它万劫不复。
优等的心，不必华丽，但必须坚固。
因为人生有太多的压榨和当头一击，会与独行的心灵，在暗时狭路相逢。
如果没有精心的特别设计，简陋的心，很容易横遭伤害，一蹶不振，也许从此破罐破摔再无生机。
没有自我康复的本领，是不设防的大门。
一汪小伤，便漏尽全身膏血，一星火药，烧毁延绵的城堡。
3、《素面朝天》：是的，我并不美丽。
但素面朝天并不是美丽女人的专利，而是所有女人都可以选择的一种生活方式。
看看我们周围。
每一棵树，每一叶草，每一朵花，都不化妆，面对骄阳，面对风雪，它们都本色而自然。
它们会衰老和凋零，但衰老和凋零也是一种真实。
作为万物之长的人类，为何要把自己隐藏在脂粉和油彩的后面。
我们都会衰老。
我镇定的注视着我的年纪，犹如眺望远方一副渐渐逼近的白帆，为什么要掩饰这个现实呢？掩饰不单是徒劳，首先是一种软弱，自信并不与年龄成反比，就像自信并不与美丽成正比。
勇气不是储存在脸庞里，而是掌握在自己手中。
化妆品不过是一些高分子的化合物、一些水果的汁液和一些动物的油脂，它们同人类的自信与果敢是不相干的东西。
犹如大厦需要钢筋铁骨来支撑，而决非几根华而不实的竹竿我相信，不化妆的微笑更纯洁而美好，我相信不化妆的目光更坦率而真诚，我相信不化妆的女人更有勇气直面人生。
假若不是为了工作，假若不是出于礼仪。
我这一生，将永不化妆。
三、余秋雨1、《关于友情》：友情因无所求而深刻，不管彼此是平衡还是不平衡。
诗人周涛描写过一种平衡的深刻：“两棵在夏天喧哗着聊了很久的树，彼此看见对方的黄叶飘落于秋风，它们沉静了片刻，互相道别说，?明年夏天见?”楚楚则写过一种不平衡的深刻：“真想为你好好活着，但我，疲惫已极，在我生命终结前，你没有抵达，只为看你之后一眼，我才飘落在这里。
”都是无所求的飘落，都是诗化的高贵。
2、《突围》卜算子苏东坡缺月挂疏桐，漏断人初静。
谁见幽人独住来？飘渺孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
正是这种难言的孤独，使他彻底洗去了人生的喧哗，去寻找无言的山水，去寻找远逝的古人。
在无法对话的地方寻找对话，于是对话也一定变得异乎寻常，像苏东坡这样的灵魂竟然寂然无声，那么，迟早总会突然冒出一种宏大的奇迹，让这个世界大吃一惊。
寂寞，使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也是使他的艺术才能获得了一次蒸馏和升华。
他，真正成熟了----和古今往来往来许多大家一样，成书于一场灾难之后，成熟于灭寂后的重生，成熟与穷乡僻壤，成熟与几乎没有人在他身边的时刻。
成熟是一种明亮而不刺眼的光芒，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止了向四周申诉求告的大气，一种不理会喧闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需声张的厚实，一种并不陡峭的高度，勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了近，湍急的细流汇成了湖。
四、散抄1、爱恨是玻璃板上的两滴水，有时混在一起，分不出彼此，有时经过时间的蒸发，全不见了。
2、泪，是情人心中，诗人笔下多么缠绵的字眼，高兴时，悲伤时，气愤时，感激时，泪都会不由自主的流出。
如果说眼睛是心灵的窗户，那么眼泪便是情感的结晶。
思念的人流泪，应该；不思念的人也流泪，就是玩弄感情，为的是体面，不哭不行。
我们的泪要流，但是流真心的泪，善良的泪，不要假恶丑的泪。
我们的泪流的要有价值，不要只是一种形式。
3、我爱雨，爱着雨，爱听雨，爱想雨，也爱思雨。
雨，像希望，像企盼，也像信念;雨，像誓言，像承诺，也像等待。
等待再一次下雨，等待再一次失败，等待再一次重生，也等待再一次思雨。
冷风拂起了颓废的柳枝，无力的在风雨中挣扎，像求生一样，它也在等待，等待新生，等待枯黄，等待生命的轮回。
4、树正在长成新叶，好像某事呼之欲出，初绽的嫩芽悄然绽放，点点新绿恰似某种幽怨。
是否它们再获新生，我们却颓然老去。
不，它们也会死亡，它们簇然一新，年年如是的把戏，正被刻写在树的年轮上。
永不静歇的树丛依然摇曳，在成熟稠密的年年五月，去年已死，它们似乎在诉说，开始重生，重生，重生。
5、花是如此柔弱，再美再艳，依然经不起朝来寒雨晚来风，春红谢匆匆，只剩满怀愁情。
花却又是美丽的战士，风雨中尽管渐渐绿肥红瘦，终究不肯低头。
生命也是一样，像精致的玻璃酒杯，常常经不起天灾人祸的撞击，粉碎成一地璀璨，每一片都是透明的心，生命又常常像昙花，用许多年的泪与汗，掺上心血浇灌，才会有笑看天下的一刻。
6、庄子是一棵孤独的树，是一棵孤独的在深夜看守心灵月亮的树。
当我们大都在黑夜里昧昧欲睡时，月亮为什么没有丢失？就是因为有了这样一两棵在清风夜唳中独自看守心灵月亮的树。
庄子眼极冷，心肠极热。
眼冷，故是非不管；心肠热，故悲慨万千，虽知无用而未能忘情，到底热肠挂住，虽不能忘情，而终不下手，到底冷眼看穿。
7、有人说，生活如一杯白开水，放点盐它是咸的，加点糖它是甜的。
生活的质量靠心情去调剂。
每个人的心都是一颗水晶球，晶莹闪烁，忠于生命的人总是将五颜六色折射到自己生命的每个角落，让生活蓬勃生动，流光溢彩。
快乐固然开怀，不快乐时也要开怀，经常生机勃勃，快乐就会成为一种习惯。
8时代在发展，如今，当我们不再从战火和铁血的角度看待紧张的时候，紧张便有了更多探讨的意义。
短时间的紧张，很好。
会使我们焕发出非凡的爆发力。
不过，世界上的事情，一触而就的，肯定有，但终是有限。
大量的成功孕育在日积月累的跋涉中。
紧张是一百米短跑，成长则是马拉松比赛。
长久的紧张如同长久的鞭策一样，是不能维持的，它会导致反应的迟钝，紧张可以应对一时，紧张却无法达至永恒。
9、你的命运，一半在自己手中，另一半在上帝手中。
你一生的全部就在于：运用你手里所拥有的，去获取上帝手中缩掌握的。
你的努力越超常，你手里掌握的那一半就越庞大，你获得的久越丰硕。
在你彻底绝望时，别忘了自己拥有一半的命运，在你得意忘形时，别忘了上帝手里还有一半的命运。
你一生的努力就在于：用你自己的一半去获取上帝手中的一半。
这就是命运的一生，这就是一生的命运。
篇二：经典散文集锦经典散文集锦：读者杂志卷首语大荟萃[一]1.还生命以过程余秋雨不能设想，古罗马的角斗场需要重建，庞贝古城需要重建，柬埔寨的吴哥窟需要重建，玛雅文化遗址需要重建。
这就像不能设想，远年的古铜器需要抛光，出土的断戟需要镀镍，宋版图书需要上塑、马王堆的汉代老太需要植皮丰胸、重施浓妆。
只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会衰老。
老就老了吧，安详地交给世界一副慈祥美。
假饰天真是最残酷的自我糟践。
没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的；没有废墟的人生太累了，没有废墟的大地太挤了，掩盖废墟的举动太伪诈了。
还历史以真实，还生命以过程。
——这就是人类的大明智。
当然，并非所有的废墟都值得留存，否则地球将会伤痕斑斑。
废墟是古代派住现代的使节，经过历史的挑剔和筛选。
废墟是祖辈曾经发动过的壮举，会聚着当时的力量和精粹。
废墟是一个磁场，一极古代，一极现代，心灵的罗盘在这里感应强烈。
失去了磁力就失去了废墟的生命，它很快就会被人们淘汰。
（摘自春风文艺出版社《文明的碎片》）2.有所敬畏周国平在这个世界上，有的人信神，有的人不信，由此而区分为有神论者和无神论者、宗教徒和俗人。
不过，这个区分并非很重要。
还有一个比这重要得多的区分，便是有的人相信神圣，有的人不相信，人由此而分出了高尚和卑鄙。
一个人可以不信神，但不可以不相信神圣。
是否相信上帝、佛、真主或别的什么主宰宇宙的神秘力量，往往取决于个人所隶属的民族传统、文化背景和个人的特殊经历，甚至取决于个人的某种神秘体验，这是勉强不得的。
一个没有这些宗教信仰的人，仍然可能是一个善良的人。
然而，倘若不相信人世间有任何神圣价值，百无禁忌，为所欲为，这样的人就与禽兽无异了。
相信神圣的人有所敬畏。
在他的心目中，总有一些东西属于做人的根本，是亵渎不得的。
他并不是害怕受到惩罚，而是不肯丧失基本的人格。
不论他对人生怎样充满着欲求，他始终明白，一旦人格扫地，他在自己面前竟也失去了做人的自信和尊严，那么，一切欲求的满足都不能挽救他的人生的彻底失败。
相反，那种不知敬畏的人是从不在人格上反省自己的。
如果说“知耻近乎勇”，那么，这种人因为不知耻便显出一种卑怯的放肆。