从鸦片战争到五四运动

从鸦片战争到五四运动

因为我高中选择的是文科，所以对历史书上阐述的从鸦片战争到五四运动这一部分的内容，也是很熟悉了的。但如今读了胡绳先生的《从鸦片战争到五四运动》一书，感觉自己对这段历史又有了新的领悟与见解。

这书系统地叙述了从鸦片战争到五四运动时期重大的历史事件，总结了中国人民反抗外国侵略者和本国卖国贼的英勇斗争，着力地颂扬了中华民族的爱国主义精神。它的结构就是以太平天国、义和团、辛亥革命这三次中国近代史上革命高潮为中心来展开历史画卷的。依据作者本人于20世纪50年代提出的中国近代史“三大革命高潮（太平天国、维新戊戌与义和团运动、辛亥革命）”的理论，划分成从鸦片战争到太平天国失败（1804--1840年，即为第一编），从天平天国失败后到义和团运动（1864--1901年，第二、三编）从义和团运动失败后到辛亥革命（1902--1912，第四编),从辛亥革命失败后到五四运动（1912--1919年，第五编）四个时期，分别论述了不同历史阶段近代中国社会性质，社会各阶级及其相互关系的变化，突出描绘阶级斗争这一错综复杂的历史主题，戊戌变法清晰地勾画了“太平天国——戊戌变法、义和团运动——辛亥革命”这条中国近代历史发展的基本线索，展示了近代中国一步步沦为半殖民半封建社会以及中国人民反帝

反封建的历史全貌。

在第一编论述太平天国运动时，作者的一段话给我留下了深刻的印象。他说：“并不是基督教俘虏了洪秀全，影响了中国的革命农民，而是洪秀全按照中国革命的需要利用了基督教的某些形式……使在封建重压下的中国革命取得了一个新颖的形式。”是的，洪秀全把中国传统儒家的大同思想和西方基督教相结合，勾勒出了一幅“人人有饭吃，人人有衣穿，人人有地耕”的美好图像，这是几千年来中国农民的愿望，虽然说洪秀全的思想带有强烈的宗教色彩，但是他巧妙地利用了农民的这一心理，大大地激发了群众的反抗情绪，最终组成了太平起义军。由于农民阶级的局限性，太平天国运动以失败告终，但是它沉重打击了清王朝的反动统治，加速了清朝统治的衰落和崩溃，也打击了外国侵略者的嚣张气焰。同时太平天国的反抗精神鼓舞了中国人名的革命斗争意志，也为亚洲民族解放运动做出了贡献。“现实的斗争迫使革命的农民不能不拨开宗教的迷雾而同联合起来的内外敌人进行艰苦的斗争”这几大表现了农民革命家的本色和中国人民的爱国主义精神。

对义和团运动，作者并未因其沾染上了封建主义落后性和排外主义的毒素而大张旗伐，而是紧密结合当时的内外形势，满

怀激情地描述了义和团抗击侵略者的壮烈斗

争，充分肯定了义和团运动阻止帝国主义瓜分中国的历史作用，是中国人民日益高涨的反帝反封建斗争的先驱。义和团运动表明，在两半社会的中国，广大农民不但是同封建势力斗争的强大力量，而且是同帝国主义维新斗争的强大力量。本书对于民族资产阶级救国救民的探索作了中肯的评价。作者认为，戊戌维新基本上是一场爱国主义的运动，尽管维新派敌视农民革命，只主张改良，但当时面临帝国主义瓜分中国的危机，维新派打出了救亡的旗帜。他们对国势危急的大声疾呼，对改革主张的有力宣传，“唤起了群众的爱国热情，因而使他们所发动的政治改良运动成为一个群众性的爱国主义运动。”

对于辛亥革命这一伟大的事件，胡绳先生给予了孙中山为资产阶级首的革命派以应有的历史地位，高度赞扬了孙中山及其同志们英勇无畏的献身精神和他们提出的比较完备的民主主义革命纲领，又专门论述了资产阶级的爱国运动，并指出在当时条件下，“体现了中国人民要求民族独立和民主权利的共同愿望以及中国社会在其发展道路上的迫切要求。”辛亥革命推翻了清朝统治，正式打击了站在它背后的帝国主义。但是我们必须要注意的是，为了获得外国列强对革命新政府的认可，孙中山默认列强与华签订的不平等条约依然有效。这反映了资产阶级的儒弱性与狭隘性。也为后来袁世凯窃取革命成果埋下了伏笔。但总体来说，辛亥革命是顺应历史潮流的一次斗争，它虽然失败了，但“预示着中国人民反帝反封建的革命斗争将要进入新的阶段，在更高的水品上继续展开。”

胡绳先生用他博学的知识和鲜明的爱国向我们展示了这段

1840--1919将近80年的历史。悲愤也好，屈辱也罢，历史已经过去。而我们后人所能做的就是铭记与警惕。铭记这段屈辱的血泪史，让这种沾满鲜血的强烈情感时时鞭策提醒我们，一定要变得强大。唯有强大，才能不被欺辱，才能永久屹立在东方，傲视群雄！

《从鸦片战争到五四运动》系统地叙述了从鸦片战争到五四运动时期重大的历史事件，总结了中国人民反抗外国侵略者和本国卖国贼的英勇斗争，着力地颂扬了中华民族的爱国主义精神。《从鸦片战争到五四运动》的基本结构就是以太平天国、义和团、辛亥革命这三次中国近代史上革命高潮为中心来展开历史画卷的。作者不同意把“洋务运动——戊戌变法——辛亥革命”这条线索作为这个时期的历史的进步潮流，而坚持以太平天国、义和团、辛亥革命为主体来论述中国近代史。作者认为，在太平天国

、义和团和辛亥革命时期，全国各地都有大规模的农民反抗斗争，正是这些以农民为主体的中国人民的反抗斗争，才把中国的民族民主革命推向了高潮，给予内外敌人以沉重的打击。作者认为，就连戊戌变法这场由社会上层演出的历史剧当中，“历史的真正主角其实既不是以康有为为首的维新派，也不是慈禧太后或光绪皇帝，而是成亿的被剥削、被压迫的，为求生存而斗争的贫苦劳动人民，其中主要是农民大众。”《从鸦片战争到五四运动》始终环绕着爱国主义的思想来分析具体的历史事件。作者评论太平天国的宗教色彩时指出，拜上帝会的创立“并不是基督教俘虏了洪秀全，影响了中国的革命农民，而是洪秀全按照中国农民革命的需要利用了基督教的某些形式……使在封建重压下的中国农民革命取得了一个新颖的形式。”尽管宗教迷信是他们的一个很大的弱点，但这在当时对激发群众和组织群众是起了作用的。本书列举史实说明，太平天国的英雄们并未因为外国侵略者与自己共同信仰一个上帝，就放弃了爱国主义的立场或麻痹了斗志，他们与清朝政府的对外卑躬屈膝形成鲜明对照。他们坚决拒绝承认不平等条约，坚持严禁鸦片，最后，“现实的斗争迫使革命的农民不能不拨开宗教的迷雾而同联合起来的一切内外敌人进行艰苦的斗争”，表现了农民革命家的本色和中国人民的爱国主义精神。对义和团运动，作者并未因其沾染上了封建主义落后性和排外主义的毒素而大张挞伐，而是紧密结合当时的内外形势，满怀激情地描述了义和团抗击侵略者的壮烈斗争，充分肯定了义和团运动阻止帝国主义瓜分中国的历史作用，是中国人民日益高涨的反帝