陆游的诗词《闲居自述》赏析
唐诗宋词鉴赏《闲居》
闲居姚合不自识疏鄙，终年住在城。
过门无马迹，满宅是蝉声。
带病吟虽苦，休官梦已清。
何当学禅观，依止古先生？姚合极称赏王维的诗，特别追求王诗中的一种“静趣”，此诗就反映了这个倾向。
首两句：“不自识疏鄙，终年住在城。
”姚合自称“野性多疏惰”（《闲居遣怀》其八）。
一个性格疏懒，习于野性的人，认为不适宜为官临民，这在旁观者看是很清楚的。
而自己偏不了解这点，终年住在城里，丝竹乱耳，案牍劳形，求静不得，求闲不能，皆由于自己的“不自识”。
本不乐于城市，今终年住在城里，总得自己寻个譬解。
古人说，大隐隐于市，因此认为在城市亦算是隐居。
“县去帝城远，为官与隐齐。
”（《武功县诗》）自己作这样一番解释，是明心迹，也见心安理得了。
这儿写身处县城，却透露了心地的静趣。
景况也确是这样：“过门无马迹，满宅是蝉声。
”这第二联写的正是适应自己疏鄙之性的境地，从首二句一气贯注而来。
没有马迹过门，就是表明来访者稀少，为官很清闲。
蝉声聒噪，充满庭院，是因无人惊扰，反觉闹中处静；写的满耳声音，却从声音中暗透一个“静”字。
上句写出清闲，下句写出清静。
正是于有声处见无声，反感静意笼罩。
在这清闲、清静的城中一隅，诗人是“带病吟虽苦，休官梦已清”。
这第三联从“病”写性情。
病，带点小病，旧时往往成为士大夫的风雅事；病而不废吟咏，更显得闲情雅致。
现今“休官”，连小小的职务也不担任之后，真是梦境也感到很清闲，很清静了。
写来步步幽深，益见静境。
唐人由于受佛家思想影响，有所谓更高一层的境界，就是把生活逃遁于“禅”，所以第四联作者自问：“何当学禅观，依止古先生？”何时能摒除一切萦心的俗务，求古先生（指佛）学这种禅观呢？观，即观照。
妄念既除、则心自朗然无所不照。
这样的境界，就是禅观（即禅理、禅道），是清闲、清静的更高一境。
借禅理说心境，表现了诗人对当时吏治腐败、社会黑暗的鄙视厌恶之情，成功地描摹了作者所追求的艺术上静趣的境界。
姚合是写五律的能手。
他刻意苦吟，层层写来，一气贯注；诗句平淡文雅，朴直中寓工巧，而又畅晓自然，所以为佳。
陆游《自书诗卷》赏析与临习
陆游《自书诗卷》赏析与临习陆游《自书诗卷》公元1125年11月，乙巳宣和七年，陆游出生于越州山阴，后一年，权臣蔡京、童贯相继离世。
再一年，靖康之耻突如其来，一时间北地兵荒马乱，劫难深重；南地仓皇奔走，莫衷一是。
两宋剧变之际出生的陆游于是注定了被波涛汹涌、危机四伏的时代裹挟的命运，尽管年少时即崭现出惊人的天才，但俯仰命运与离乱生涯几乎伴随其终生。
所幸的是，放翁以其在古代十分罕见的长寿得以充分展现了跌宕起伏、至情至性的人生长卷，并以诗歌和书法的形式为后世留下了宝贵的文学、艺术珍品。
天才生逢乱世，大概率会造成其敏感细腻和慷慨激昂的矛盾性格，陆游即是。
在其诗歌中形成了豪放与婉约兼容并存的复杂性，如其词《诉衷肠》“当年万里觅封侯，匹马戎梁州。
关河梦断何处，尘暗旧貂裘。
胡未灭，鬓先秋，泪空流。
此生谁料，心在天山，身老沧州。
”高亢和低沉、壮怀与困顿是其一体两面。
而他另一项才能——书法之中，同样表现出这样的复杂性，在其多数以小字行草书写的尺牍作品中展现了极其细腻、古典的笔墨技法，才子性灵展露无遗。
而分别在其41岁、80岁时所作的楷书《焦山题铭》与行草《自书诗卷》之类作品中又有共同的峥嵘郁勃意象，犹如其午夜长梦中依旧的金戈铁马，寒风嘶鸣。
当然，历史上的说法是放翁诗名盖世，也掩盖了其自身书法的名声。
放翁也曾自鸣不平：“九月十九柿叶红，闭门学书人笑翁。
世间谁许一钱直？窗底自用十年功。
老蔓缠松饱霜雪，瘦蛟出海拏虚空。
即今讥评何足道，後五百年言自公。
”（陆游《学书》）。
千年以后的今天，回头考察那段历史，再来给放翁书法做一评价，应该可以做到全面而客观。
曹宝麟先生在其《中国书法史·宋辽金》中直言“放翁的书迹虽以人传，然而其真实的水平确实轶出于同时代且名噪朝野的范成大和张孝祥之上。
”书学的渊源，放翁自称'草书学张颠（张旭），行书学杨风（凝式）。
”而实则其似乎最爱狂草，大概是其困顿生涯的精神突围和另类放逐，留下了不少描述其草书创作的诗篇，诗歌很精彩，可惜草书作品存世极少，仅见于《姑孰帖》之中，相对而言矜持多而放逸少，不合高评。
闲居原文、翻译及赏析
闲居原文、翻译及赏析闲居原文、翻译及赏析赏析，是一个汉语词汇，意思是欣赏并分析（诗文等），通过鉴赏与分析得出理性的认识，既受到艺术作品的形象、内容的制约，又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。
下面是小编整理的闲居原文、翻译及赏析相关内容。
闲居原文、翻译及赏析1田园乐七首·其六 / 闲居原文桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。
花落家童未扫，莺啼山客犹眠。
翻译红色的桃花还含着隔夜的新雨，碧绿的柳丝更带着淡淡的春烟。
花瓣凋落家中的小童没有打扫，黄莺啼叫闲逸的山客犹自酣眠。
注释宿雨：昨夜下的雨。
朝烟：指清晨的雾气。
家童：童仆。
山客：隐居山庄的人，这里指诗人自己。
犹眠：还在睡眠。
赏析诗中写到春“眠”、“莺啼”、“花落”、“宿雨”，与孟浩然的五绝《春晓》相似。
两首诗写的生活内容有那么多相类之处，而意境却很不相同。
彼此相较，最易见出王维此诗的两个显著特点。
第一个特点是绘形绘色，诗中有画。
这并不等于说孟诗就无画，只不过孟诗重在写意，虽然也提到花鸟风雨，但并不细致描绘，它的境是让读者从诗意间接悟到的。
王维此诗可完全不同，它不但有大的构图，而且有具体鲜明的设色和细节描画。
写桃花、柳丝、莺啼，捕捉住春天富于特征的景物，这里，桃、柳、莺都是确指，比孟诗一般地提到花、鸟更具体，更容易唤起直观印象。
通过“宿雨”、“朝烟”来写“夜来风雨”，也有同样的艺术效果。
在勾勒景物基础上，进而有着色，“红”、“绿”两个颜色字的运用，使景物鲜明怡目。
读者眼前会展现一派柳暗花明的图画。
“桃之夭夭，灼灼其华”，加上“杨柳依依”，景物宜人。
着色之后还有进一层渲染：深红浅红的花瓣上略带隔夜的雨滴，色泽更柔和可爱，雨后空气澄鲜，弥散着冉冉花香；碧绿的柳丝笼在一片若有若无的水烟中，更袅娜迷人。
经过层层渲染、细致描绘，诗境自成一幅工笔重彩的`图画；相比之下，孟诗则似不着色的写意画。
一个妙在有色，一个妙在无色。
孟诗从“春眠不觉晓”写起，先见人，后入境。
宋代诗人陆游的人生态度与作品解读
陈述陆游（1103年—1177年），字务观，号半斋。
他是中国南宋时期著名的诗人、文学评论家、戏剧家、音乐家、哲学家和政治家。
陆游的人生态度深受他生活在一个动荡的时代和个人经历的影响。
他的作品凝聚了他对人生和世界的思考，展现了他的哲学观点和立场。
通过解读陆游的人生态度和作品，我们可以更深入地了解他对人世间万象的看法和对自身人生的感悟。
引子陆游出生在中国南宋时期，这是一个战乱连绵的时代。
他经历了北方的入侵和南方的政治变动。
这些环境对他的成长和思考产生了深远的影响。
陆游以自己的才华著称，他是一位多产的作家，写过许多诗歌、文章和评论。
他的作品充满了哲学性和对人生的思考，这些内容成为了他对时代和人生态度的表达。
生平和经历早年生活和成长陆游出生在一个伯父担任官职的书香门第。
他从小接受良好的教育，广泛阅读了经史子集，受到了中国传统文化和文学的熏陶。
他敏锐的思维和敏感的性格在他的早年已经显露。
青年岁月和政治经历陆游曾有两次参与政治的机会，但都以失败告终。
这些失败经历让他对政治的失望和对人性的悲观有了更深刻的认识。
他开始远离政治，并将大部分精力投入到创作和学问上。
流亡和放逐在南宋时期的政治变动中，陆游曾两次被贬谪到边疆。
这些流亡和放逐的经历使他感受到了人生的无常和命运的挫折。
然而，正是在这些不幸之中，陆游表达了对自由、真理和正义的追求，这成为了他作品的核心主题。
人生态度与哲学观点陆游的人生态度深受他的经历和对人性的思考所影响。
他对人生和世界的看法可以总结为以下几个方面。
悲观主义陆游对人性有一种深深的悲观主义观点。
他相信人性本恶，对权力的追逐和个人利益的只顾带来了社会的腐败和人类的苦难。
这种悲观主义的观点可以在他的作品中得到体现，尤其是他对人类罪孽的揭示和对社会现实的批评。
对命运的认知陆游深深地认识到命运的无常和不可预测性。
他的流亡经历和政治失败使他切身体会到命运的迁移和挫折。
然而，他并没有因此失去对人生的信任，而是通过作品表达了对自由和正义的追求。
石文化与宝玉石鉴赏尔雅答案分
....................................................................... ....................................................................... ................................................................................... ....................................................................... ............第一章石文化的起源与发展1【单选题】石头,学名(C),是具有稳定外形的固态集合体。
A、B、C、D、2【单选题】奇石这一名称在我国古代就有,主要指太湖石“以为玩好也”,表示出具有(D)的含义。
A、B、C、D、3【单选题】我国春秋战国时期用(C)一词来表示奇石,这一名称出自战国时期的地理着作《尚书?禹贡》。
A、B、C、D、4【单选题】南宋时代赏石文化传人日本,日本人称为(B),在印尼、马来西业、新加坡等国则称为“雅石”,与中国奇石的同义语。
A、B、C、D、5【单选题】(B)是中国赏石文化史上的第一部奇石文章,作者是白居易。
A、B、C、D、6【单选题】唐代诗人(A)也是奇石收藏家、鉴赏家,他为我们留下了着名的诗句“石虽不能言,许我为三友”一直到今天为许多人的口头禅。
A、B、C、D、7【单选题】最早对奇石高下等次分类的是唐朝(D),他把太湖石峰从大到小分为甲乙丙丁四类,每别品评为上中下三等,开了唐末宋初分类品石之风的先河。
A、B、C、D、8【单选题】我国有文字资料记载最早出现奇石鉴赏的标准是白居易的(A),他提出了“丑、形、质、色、老、势、气、灵、禅”的赏石观。
B、C、D、9【单选题】我国的赏石术语如“奇石”一词自(D)就开始出现开始使用,其中“假山”一词已成为园林叠山的正式名称。
陆游《闲居七首·其五》
陆游《闲居七首·其五》《闲xián居jū七qī首shǒu·其qí五wǔ》作zuò者zhě：陆lù游yóu野yě水shuǐ明míng窗chuāng 几jǐ，通tōng渠qú绕rào屋wū流liú。
鹭lù冲chōng烟yān织zhī素sù，鱼yú避bì月yuè沉chén钩gōu。
草cǎo闹nào蚊wén虻méng市shì，林lín昏hūn蝙biān蝠fú秋qiū。
开kāi怀huái觉jiào清qīng旷kuàng，万wàn象xiàng入rù冥míng搜sōu。
作者介绍：陆游（1125年-1210年），字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人，尚书右丞陆佃之孙，南宋文学家、史学家、爱国诗人。
陆游少年时即深受家庭爱国思想的熏陶，一生笔耕不辍，诗词文具有很高成就。
其诗语言平易晓畅、章法整饬谨严，兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉，尤以饱含爱国热情对后世影响深远。
陆游的《南唐书》，史评色彩鲜明，具有很高的史料价值。
石文化与宝玉石鉴赏尔雅答案分
....................................................................................................................................................................................................................................................................................................................第一章石文化的起源与发展1【单选题】石头,学名(C),是具有稳定外形的固态集合体。
∙A、奇石∙B、观赏石∙C、岩石∙D、矿物2【单选题】奇石这一名称在我国古代就有,主要指太湖石“以为玩好也”,表示出具有(D)的含义。
∙A、稀有、罕见、奇特∙B、瘦、漏、透、皱∙C、假山叠石∙D、奇特、怪异3【单选题】我国春秋战国时期用(C)一词来表示奇石,这一名称出自战国时期的地理着作《尚书?禹贡》。
∙B、石玩∙C、怪石∙D、雅石4【单选题】南宋时代赏石文化传人日本,日本人称为(B), 在印尼、马来西业、新加坡等国则称为“雅石”,与中国奇石的同义语。
∙A、寿石∙B、水石∙C、盆石∙D、山水石5【单选题】(B)是中国赏石文化史上的第一部奇石文章,作者是白居易。
∙A、雨花石记∙B、太湖石记∙C、灵岩石记∙D、大理石记6【单选题】唐代诗人(A)也是奇石收藏家、鉴赏家,他为我们留下了着名的诗句“石虽不能言,许我为三友”一直到今天为许多人的口头禅。
∙A、白居易∙B、李白∙C、杜甫D、7【单选题】最早对奇石高下等次分类的是唐朝(D),他把太湖石峰从大到小分为甲乙丙丁四类,每别品评为上中下三等,开了唐末宋初分类品石之风的先河。
陆游诗歌[论文]
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陆游诗歌浅论摘要：陆游是南宋时期最杰出的诗人，也是诗歌历史上创作数量和现存诗歌最多的诗人。
其诗歌不仅数量多，而且题材广泛、境界开阔，因而取得了极高的艺术成就。
其中，抒发爱国情怀、民生忧患的爱国诗歌和描写闲居山野、清景淡色的闲适诗最为突出，也最受后人赞誉。
总而言之，陆游的诗歌描写爱国胸怀雄健而不空洞，漫谈闲居生活新颖而不纤靡，语言平白晓畅，称得上宋诗，甚至是整个诗歌史上的一位一流诗人。
关键词：陆游爱国情怀闲适景象艺术特色陆游是南宋时期最杰出的诗人之一，“六十年间万首诗”的他是诗坛上创作数量最大且现存诗歌最多的诗人。
其诗歌不仅数量多，而且取得了很高的艺术成就，从而成为宋诗，尤其是南宋诗歌的一座高峰。
陆游诗最早由江西诗派而来，中年后“不嗣江西”广师大家，博采众长，最终得出了独具一格的诗歌特色和自成一宗的诗歌地位。
一、陆游诗歌的爱国情怀宋人评南宋诗“以陆务观拟杜，意在寤寐不忘中原，与拜鹃心事实同”，这是对陆游诗中爱国情怀和民生忧患的极高评价，后清人亦有诗评：诗界千年靡靡风，兵魂销尽国魂空；集中什九从军乐，亘古男儿一放翁。
和杜甫沉郁顿挫的诗歌美学相似，陆游的爱国诗歌中也有许多作品基调低沉、悲怆沉痛。
如《黄州》：局促常悲类楚囚，迁流还叹学齐优。
江声不尽英雄恨，天意无私草木秋。
万里羁愁添白发，一帆寒日过黄州。
君看赤壁终陈迹，生子何须似仲谋！首联借“楚囚”、“齐优”两个春秋典故抒发主战的政治主张得不到实施的苦闷，并由此引出了对历史和个人际遇的感慨，英雄抱恨、天意弄人，陆游自身也不例外地经受着报国无门、壮志难酬的羁旅之苦，尾联化用曹操“生子当如孙仲谋”一语，正话反说，集中表现出对朝廷的失望和悲愤，十分沉痛。
陆游的爱国诗歌不仅写爱国之情、忧国之思，并且将自己算作戍边卫国、抗敌救国的一份子，这种强烈的参与感和主体意识是他较之杜甫等人更进一步和更可贵的地方。
如《夜读兵书》：孤灯耿霜夕，穷山读兵书，平生万里心，执戈王前躯。
劝人嘴巴干净一点的诗句
劝人嘴巴干净一点的诗句
以下是一些劝人嘴巴干净一点的诗句：
1.静坐常思己过，闲谈莫论人非。
——《格言联璧·接物类》
释义：沉静下来要经常自省自己的过失，进而以是克非、为善去恶。
闲谈的时候莫议论别人的是非得失，做事要留些余地，说话要留些口德。
2.是非之人，是非事，来说是非，是非人。
——《增广贤文》
释义：爱说别人是非的人就是搬弄和制造是非的人，没事儿来跟你述说别人是非的人，他便是个是非人。
3.花如解语还多事，石不能言最可人。
——陆游《闲居自述》
释义：如果这世上的花儿，能懂得人的心思，能说人话，那会给人间增加多少麻烦。
而石头不能说话，却非常得人喜爱。
4.君子欲讷于言而敏于行。
——《论语·里仁》
释义：君子的修养要尽力使自己做到话语谨慎，做事行动敏捷。
5.言多必有数短之处。
——《鬼谷子·中经》
释义：话说多了一定有失误。
6.闲静少言，不慕名利。
——陶渊明《五柳先生传》
释义：性情娴静，说话不多，不羡慕名利。
7.话说多，不如少；惟其是，勿佞巧。
——《弟子规》
释义：多说话不如少说话。
以上诗句都强调了言语的重要性，提醒我们要注意言辞的得当和谨慎，避免因为言语不当而给自己和他人带来不必要的麻烦。
陆游的诗词《闲居自述》赏析
【导语】陆游，字务观，号放翁，南宋⽂学家、史学家、爱国诗⼈。
陆游⼀⽣笔耕不辍，诗词⽂俱有很⾼成就，其诗语⾔平易晓畅、章法整饬谨严，兼具李⽩的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉，尤以饱含爱国热情对后世影响深远。
下⾯就和⽆忧考⼀起来了解下陆游的《闲居⾃述》，欢迎阅读！ 《闲居⾃述》 宋•陆游 ⾃许⼭翁嬾是真，纷纷外物岂关⾝。
花如解笑还多事，⽯不能⾔最可⼈。
净扫明窗凭素⼏，闲穿密⽵岸乌⼱。
残年⾃有青天管，便是⽆锥也未贫。
【赏析】 “花如解笑还多事，⽯不能⾔最可⼈”⼆句，是陆游的咏⽯名句。
陆游⼀⽣爱⽯，被后⼈尊称为⽯痴，他晚年对⽯头的体悟最深，⾔⽯头⽆思⽆⾔的特性让⼈觉得⼗分可爱。
也许正是因为⽯是⽆⾔的，⽆法⽤⾔语表达⾃我，所以⼤⾃然赋予了奇⽯多姿多彩的外形。
从另⼀个⾓度说，⽯虽然不能⾔，却能传神，以达到“⽆声胜有声”的境界。
这就需要赏⽯者具备⼀定的修养，只有了解了⽯之特性，⽯之精神，才能从它独特的个性和傲然的品质中看到它不屈和坚韧，发现其令⼈怦然⼼动的魅⼒。
与之相反的是⾃然界的花朵，它们本来就多姿多彩，⾊⾹俱佳，⾜以满⾜⼈们的眼⿐⼝之欲，倘若再加上开⼝发笑，叽叽喳喳，就有点多事了，势必会招来妒忌。
诗⼈对花、⽯⼆物特性的体悟，表现出陆游晚年的处世态度。
扩展阅读：陆游的家世背景 陆游出⽣于名门望族、江南藏书世家。
陆游的⾼祖陆轸是⼤中祥符年间进⼠，官⾄吏部郎中；祖⽗陆佃，师从王安⽯，精通经学，官⾄尚书右丞，所著《春秋后传》、《尔雅新义》等是陆⽒家学的重要要典籍。
[1]陆游的⽗亲陆宰，通诗⽂、有节操，北宋末年出仕，南渡后，因主张抗⾦受主和派排挤，遂居家不仕；陆游的母亲唐⽒是北宋宰相唐介的孙⼥，亦出⾝名门。
宣和七年（1125年）⼗⽉⼗七⽇，陆宰奉诏⼊朝，由⽔路进京，于淮河⾈上喜得第三⼦，取名陆游。
同年冬，⾦兵南下，并于靖康⼆年（1127年）攻破汴京（今开封），北宋灭亡（靖康之耻），陆宰携家眷逃回⽼家⼭阴。
建炎三年（1129年），⾦兵渡江南侵，宋⾼宗率⾂僚南逃，陆宰改奔东阳，家境才开始逐步安定下来，时陆游年仅四岁。
石文化与宝玉石鉴赏尔雅答案100分
....................................................................................................................................................................................................................................................................................................................第一章石文化的起源与发展1【单选题】石头,学名(C),是具有稳定外形的固态集合体。
•A、•B、•C、•D、2【单选题】奇石这一名称在我国古代就有,主要指太湖石“以为玩好也”,表示出具有(D)的含义。
•A、•B、•C、•D、3【单选题】我国春秋战国时期用(C)一词来表示奇石,这一名称出自战国时期的地理著作《尚书•禹贡》。
•A、•B、•C、•D、4【单选题】南宋时代赏石文化传人日本,日本人称为(B), 在印尼、马来西业、新加坡等国则称为“雅石”,与中国奇石的同义语。
•A、•B、•C、•D、5【单选题】(B)是中国赏石文化史上的第一部奇石文章,作者是白居易。
•A、•B、•C、•D、6【单选题】唐代诗人(A)也是奇石收藏家、鉴赏家,他为我们留下了著名的诗句“石虽不能言,许我为三友”一直到今天为许多人的口头禅。
•A、•B、•C、•D、7【单选题】最早对奇石高下等次分类的是唐朝(D),他把太湖石峰从大到小分为甲乙丙丁四类,每别品评为上中下三等,开了唐末宋初分类品石之风的先河。
•A、•B、•C、•D、8【单选题】我国有文字资料记载最早出现奇石鉴赏的标准是白居易的(A),他提出了“丑、形、质、色、老、势、气、灵、禅” 的赏石观。
陆游诗：沉郁悲怆、简淡古朴
陆游诗：沉郁悲怆、简淡古朴陆游(1125-1210)，字务观，中年自号放翁，南宋越州山阴(今浙江绍兴)人，有诗集《剑南诗稿》传于世。
陆游是我国古代文学史上诗歌创作数量最繁富的大诗人，又是我国杰出的爱国主义诗人，其诗始终倾诉着一种深沉激切的爱国情绪和壮志难酬的郁勃之气，反映出在山河残破、亡国灭种的特殊时代人们共同的心声，因而在当时与后世，都赢得了普遍的尊重。
在艺术上，其诗也以最为广泛的题材、更为多样化的风格、更具感染力的抒情性以及沉郁悲怆、简淡古朴的审美特征，取得了令人瞩目的成就。
一、"忧国孤臣泪，平胡壮士心"：情感悲慨，力透纸背诗是情感的艺术，离开了情绪的表达，诗也就失去了魂魄。
金圣叹说："诗者，诗人心中轰然一声雷也!"所以要考察陆游的审美风格就得探求其抒情艺术的特点。
(一)抒"忧国复忧民"的家国之痛。
宋徽宗宣和七年(1125)十月十七日，陆游在父亲奉调进京的一艘官船上出生，其时正风雨大作，淮河波涛汹涌。
此时的政局也与他出生的天气一样，女真族的铁骑已踏破了北宋统治者歌舞升平的大梦，皇都陷落，徽宗、钦帝两个皇帝连同后妃、公主、皇亲国戚以及百技工匠等三千余人被金人掠至北方。
所以陆游出生后接受的人生第一课就是举家四方逃难，而后在成长过程中他所看的最多的是他的亲友每论及时势，"未尝不相与流涕哀恸，虽设食，率不下咽引去"这样感人的情形，因而"上马击狂胡，下马草军书"(《观大散关图有感》)就成了他一生的理想，"忧国复忧民"(《春晚即事》)就成了他一生中挥之不去的情结，他的大部分诗章也就异常生动地抒发了这种爱国情怀。
一部《剑南诗稿》"言恢复者十之五六"，可谓处处洋溢着作者的爱国激情，响彻着抗击异族侵略、收复失地、解救在金人统治下人民的强烈呼声，以至寤寐、一饭之间亦不忘中原，其爱国忠君之心真堪与屈原、杜甫相提并论。
自咏闲适陆游赏析
自咏闲适陆游赏析
自咏闲适陆游赏析
想要学好一篇古文，让古文翻译成白话文是最佳的'方式，这样我们才能更好的去接受古文中枯燥的知识和文法，以下是小编帮大家整理的自咏闲适陆游赏析，仅供参考，希望能够帮助到大家。
自咏闲适
作者：陆游朝代：南宋
残年邻曲幸相依，真似辽天老鹤归。
荷浦未疏鱼正美，豆畦欲暗雉初肥。
款门路近时看竹，送酒人多不典衣。
最喜夕阳闲望处，数家垣屋锁烟霏。
作者简介
陆游，宋越州山阴人，字务观，号放翁。
少有文名。
高宗绍兴二十四年应礼部试，名列前茅。
因论恢复，遭秦桧黜落。
孝宗即位，任枢密院编修官，赐进士出身。
乾道六年，起为夔州通判。
后入四川宣抚使幕，复任四川制置使司参议官。
淳熙七年，提举江西常平茶盐公事，以发粟赈灾，被劾罢。
十六年，任礼部郎中，劾罢，闲居十余年。
宁宗嘉泰二年，召修孝宗、光宗实录。
以宝谟阁待制致仕。
工诗、词、散文，亦长于史学。
其诗多沉郁顿挫，感激豪宕之作，与尤袤、杨万里、范成大并称为南渡后四大家。
有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。
古诗闲居自述·自许山翁懒是真翻译赏析
古诗闲居自述·自许山翁懒是真翻译赏析《闲居自述·自许山翁懒是真》作者为宋朝诗人陆游。
其古诗全文如下：自许山翁懒是真，纷纷外物岂关身。
花如解语还多事，石不能言最可人。
净扫明窗凭素几，闲穿密竹岸乌巾。
残年自有青天管，便是无锥也未贫。
【赏析】且不论这首诗的完整含义，一句“石不能言最可人”，就述尽了玩石之人冥冥之中向往的一种境界。
石本无语，可沧桑的岁月在它身上留下了耐人寻味的痕迹和鲜明的特点。
只要赏石者与它用心交流，就能从它那独特的个性和傲然的品质中赏识它的不屈和坚韧，就会觉得它那深邃的内涵和款款情思，在你的心田里荡起无尽的涟漪。
它就像你无言的老师和朋友，伴随着你的一生。
要想真正领悟和体验“石不能言最可人”的真谛，赏石者应该有一定的修养和灵感，要掌握一些专业理论和基础知识，多学习研究文学、美学理论，品味雕塑、绘画原理，温读古今诗词歌赋，并要了解一些赏石资源分布及地质等情况。
因为各人所接受的知识、感受、生活环境、身世与经历不尽相同，所产生的思想修养和审美观念就会有所差别。
要避免偏见，需要加强交流，求得共识。
这样才会提高自身的修养，才会在实践活动中汲取真谛，接受启迪。
石之所以招人爱，之所以具有令人怦然心动勾魂摄魄的魅力，关键在于奇石的自然美。
它所蕴含的意境与亘古之美是任何别的艺术品所无法替代的。
一方好的奇石，造型或构图上鬼斧神工，或状如日月山川、亭台楼阁；或形同飞禽走兽、人物花卉；有的似祥云绕山、溪水淙淙，有的似松柏挺拔、苍翠秀丽，有的似仙女散花、古色古香，画面在似与不似之间，似像不像，越看越像，具有不可思议的和谐与精妙。
奇石是大自然的造物，因其具有古朴典雅、表里如一、色性稳定、不变不脱、持久永恒、常艳常新的特性，古今爱石之人方能如此痴迷。
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古代诗词鉴赏陆游的忧国忧民之作
古代诗词鉴赏陆游的忧国忧民之作陆游是中国北宋时期的一位重要诗人，他的诗歌作品以忧国忧民为主题，表达了他对国家的忧虑和对人民的关怀。
下面是对陆游的忧国忧民之作进行鉴赏的文章。
陆游是北宋时期的文学家，他的诗歌作品向人们展示了他对国家时局和民生疾苦的关注。
他以深沉、悲愤的笔触描绘了当时的社会现实，表达了他对政治腐败和人民苦难的忧心之情。
陆游的忧国忧民之作首先体现在他对社会政治现象的犀利观察和批判之上。
他所处的北宋时期是一个政治腐败、社会动荡的时代，尤其是金兵入侵南宋后，国家安危成为了他心中最重要的话题。
在《秋夕》中，他写道：“初闻征雁知还早，百尺楼高水接天。
卷尽残霞天际，江村月落正闲。
”通过雁归千里，夕阳如血的描写，他对战乱中民众的痛苦表达了极大的同情。
他还用“卷尽残霞天际，江村月落正闲”描写自然景观，借此暗示出他对人民生活困顿的担心和忧虑。
其次，陆游的诗歌作品还凸显了他对人民疾苦的关怀。
他以个别人物和事件为切入点，展现了人民的智慧、坚韧和对未来的希望。
在《秋夕晚坐其二》中，他写道：“尧深一气通天日，未必全书皆怨词。
”他通过描写尧帝的智慧和卓越才能，表达了对当时社会问题的批判和对人民智慧的肯定。
在《泊船瓜洲》中，他写道：“黄金无用道人和，愿报今朝数千钱。
”通过描绘道士的悲惨境遇，他反映了人民生活的艰辛和社会资源的分配不公，展现了对社会不公正的愤慨。
此外，陆游的诗歌中也融入了自己的忧国之情。
《秋夕晚坐其一》中写道：“但见江心秋月白，片云尺布竹枝高。
时异非昔白日近，声高一小熊罴号。
”通过描绘秋夕夜晚的江景和竹子的景象，他表达了对国家安危的担忧和对时局动荡的忧虑。
他还表示愿意甘愿奉献，用自己的力量唤起人民的觉醒，从而改变国家的命运。
总的来说，陆游的诗歌作品体现了他对国家时局和人民命运的深切关注。
他以细腻的笔触和犀利的观察力，展现了忧国忧民的情怀，揭示了当时社会的弊端和人民的苦难。
他的作品不仅是一种诗学表达，更是对社会问题的思考和呼吁。
《闲居》原文翻译及赏析9篇
《闲居》原文翻译及赏析《闲居》原文翻译及赏析9篇《闲居》原文翻译及赏析1闲居寄端及重阳山明野寺曙钟微，雪满幽林人迹稀。
闲居寥落生高兴，无事风尘独不归。
翻译黎明山色渐明，郊外寺院的晨钟声若有若无地传来，大雪积满幽林，路上人迹罕至。
独居在此反而生出了闲情逸致，没事都不想冒着风尘回到城中。
注释端：即韦端，是韦应物的从弟；重阳，即崔播，韦应物的外甥。
寺：指善福寺，在长安西郊沣水沿岸。
寥落：冷落。
高兴：雅兴，高情闲趣。
风尘：指出行途中的风尘。
创作背景这首诗约是诗人于公元780年（唐德宗建中元年）冬在鄠县沣上所作，当时诗人辞官闲居沣上善福精舍，因闲居日久，有感而发，创作此诗寄赠自己的亲人。
赏析这是一首寄赠诗。
深山，古寺，朝霞，晓钟；积雪皑皑，幽林簇簇，人迹稀少，这是一幅明丽、清幽、干净、恬淡的生活图画。
故而作者虽然闲居于此，冷落寂寞，却满心欢悦，安居不归了。
当友人高升，入朝做官之时，作者以此相寄，以一幅优闲自乐的图画与仕宦那污浊、纷扰的生活相对，不但于比较中更显出了“雪满幽林”的意境，而且表现了作者对仕宦官场的厌倦之情“山明野寺曙钟微，雪满幽林人迹稀。
”天已放亮，山色渐明，钟声隐微，雪满山林。
诗人从视觉和听觉的角度，描绘出了一个晶莹剔透、远离红尘的世界，这也正合了诗人闲居的心境。
“闲居寥落生高兴，无事风尘独不归。
”诗人说寂寞独处于此，获得了他向慕的陶渊明等人那样的闲情逸致，如果没有必须办的事情，他甚至都不想回去。
风尘不归，呼应上文“人迹稀”。
这是诗人的价值取向，也是在向亲人表露自己的心迹。
此诗以写景起，以议论结。
诗人布下了“雪满幽林”这样一幅图景，由此而“生”出情感，“生”出议论，层层递进，浑然一体。
《闲居》原文翻译及赏析2原文：故人通贵绝相过，门外真堪置雀罗。
我已幽慵僮更懒，雨来春草一番多。
译文：老朋友和达官贵人们不再和我往来，我门庭冷落，真的可安放捕鸟的网罗。
我已懒散无聊，什么都不做，家中的仆人更是懒过我。
石文化与宝玉石鉴赏2019尔雅答案100分电子教案
石文化与宝玉石鉴赏2019尔雅答案100分。
第一章石文化的起源与发展1【单选题】石头,学名(C),是具有稳定外形的固态集合体。
•A、奇石•B、观赏石•C、岩石•D、矿物2【单选题】奇石这一名称在我国古代就有,主要指太湖石“以为玩好也”,表示出具有(D)的含义。
•A、稀有、罕见、奇特•B、瘦、漏、透、皱•C、假山叠石•D、奇特、怪异3【单选题】我国春秋战国时期用(C)一词来表示奇石,这一名称出自战国时期的地理著作《尚书•禹贡》。
•A、奇石•B、石玩•C、怪石•D、雅石4【单选题】南宋时代赏石文化传人日本,日本人称为(B), 在印尼、马来西业、新加坡等国则称为“雅石”,与中国奇石的同义语。
•A、寿石•B、水石•C、盆石•D、山水石5【单选题】(B)是中国赏石文化史上的第一部奇石文章,作者是白居易。
•A、雨花石记•B、太湖石记•C、灵岩石记•D、大理石记6【单选题】唐代诗人(A)也是奇石收藏家、鉴赏家,他为我们留下了著名的诗句“石虽不能言,许我为三友”一直到今天为许多人的口头禅。
•A、白居易•B、李白•C、杜甫•D、李商隐7【单选题】最早对奇石高下等次分类的是唐朝 (D),他把太湖石峰从大到小分为甲乙丙丁四类,每别品评为上中下三等,开了唐末宋初分类品石之风的先河。
•A、李德裕•B、魏征•C、白居易•D、牛僧孺8【单选题】我国有文字资料记载最早出现奇石鉴赏的标准是白居易的(A),他提出了“丑、形、质、色、老、势、气、灵、禅” 的赏石观。
•A、太湖石记•B、雨花石记•C、灵岩石记•D、大理石记9【单选题】我国的赏石术语如“奇石”一词自(D) 就开始出现开始使用,其中“假山”一词已成为园林叠山的正式名称。
•A、晋朝•B、南北朝•C、隋朝•D、唐朝10【单选题】(B )是唐代宰相李德裕在洛阳城精心布置一大景观庄园,内置采自各地的奇古太湖石、泰山石、巫山石、罗浮山石等。
•A、沧浪亭•B、平泉庄•C、瘦西湖•D、寄畅园11【单选题】“江南家家窗,何处无远岫”指的是文人雅士对奇石的玩赏在( D)时已经相当普遍。
陆游闲居山阴作的诗
陆游闲居山阴作的诗
陆游，字子夏，号放翁，北宋著名诗人、散文家、书法家。
他一生
著述颇丰，诗文宏富，尤其擅长写山水田园、生活风景、人情世故等
题材。
在他的数百首诗集中，《游山西村》、《钱塘湖春行》、《卜
算子》等著名篇章广受读者喜爱。
今天，笔者就以“陆游闲居山阴作的诗”为题，为大家梳理一下陆游的生平经历和他在山阴所创作的一些优
美诗句。
一、陆游简介
陆游是北宋著名文学家、书法家、文化名流，生于1040年，卒于1081年，历仕仁宗、英宗、神宗三朝，担任过官职，但主要是一位闲居山
水诗人。
陆游早年父母离世，独自一人长大成人。
他少年聪慧，博览
群书，内心热爱诗词歌赋，从小就开始写作，但初步的写作成果并不
出众。
二、陆游在山阴的创作
陆游在山阴安身立命，过着清贫自若的生活，但却能够写出许多琅琅
上口的佳作。
在他的丰富且多姿多彩的人生当中，山阴生活也为他的
创作注入了一股特别的情趣。
以下是关于陆游在山阴创作的一些诗句。
1.《赋得古原草送别》
离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
2.《夜泊牛渚怀古》
牛渚西江夜，青天无片云。
登舟望秋月，空悲切。
美人此良夜，平林古道边。
酒多客寂寞，相与抱。
陆游：闲居自述
陆游：闲居自述闲居自述陆游自许山翁懒是真，纷纷外物岂关身。
花如解笑还多事，石不能言最可人。
净扫明窗凭素几，闲穿密竹岸乌巾。
残年自有青天管，便是无锥也未贫。
词句注释①山翁：作者自指。
②懒是真：语本杜甫《漫成二首》其二：“近识峨嵋老，知余懒是真”懒，指心情闲散，不愿过问世间的事。
③纷纷外物：世间纷繁杂乱的万千事物。
④解笑：懂得笑。
⑤可人：使人满意。
⑥素几：朴素洁净的几案。
⑦岸乌巾：推起头上戴的黑头巾，露出前额。
形容衣着简率，冠带随便。
⑧无锥也未贫：语本《景德传灯录》：“乃有偈曰：'去年贫，未是贫；今年贫，始是贫。
’去年无卓锥之地，今年锥也无。
”这里反其意而用之，说是即便无立锥之地，也不算贫。
白话译文白话译文我自称山翁，心情懒散，世间纷繁杂乱的事物与我何干。
花如果懂得笑就会多出许多事，石头不会说话却使人满意。
将窗子打扫干净靠着几案，闲时戴着黑头巾穿过竹林。
风烛残年自由苍天掌握，即使无立锥之地，也不算贫。
创作背景创作背景此诗作于庆元二年（1196年）秋，当时作者闲居山阴，创作了这首自己老年被迫脱离主流社会而闲居“世外”的惬意生涯及其美好感受的诗作。
赏析赏析这首诗暗藏着诗人向佛向道的隐逸之心。
“自许山翁懒是真，纷纷外物岂关身”，诗人此时年岁已高，两鬓染霜，自号“山翁”，又道自己“懒是真”，充满了自嘲的意味。
而面对红尘琐事，驰骛追逐，他摇头笑叹，这些身外之物岂与我相关。
从诗人的话语中故能知晓他洁身自好，不与世俗同流的高洁情操，但真正隐含在情怀之下的不过是浓重的失望，以及消极的隐遁之心。
“花如解笑还多事，石不能言最可人”，颔联诗人对比花与石来阐明他的隐逸之心。
表面上他似乎是在赞美“讷言”之人，但仔细想来，人若处于朝堂之上、市井之中，“解笑”必定逃脱不了；唯有在山林之中，与自然相融，这才不需言语。
而在他看来，庙堂之上的巧言令色之人，就是那“解笑”之花，而诗人是不屑与之为伍的。
“净扫明窗凭素几，闲穿密竹岸乌巾”，这是诗人描绘自己闲居之时的悠游姿态，表明自己隐士的身份。
陆游闲居山阴作的诗
陆游闲居山阴作的诗一、背景介绍1.1 陆游的生平与作品陆游（1125年-1210年），字则留，号山阴道人，北宋末年至南宋初年的文学家、政治家、军事家。
他生于靖康年间，经历了北宋灭亡、南宋建立以及两宋交替的动荡时期。
他以文学才华和抗金忠诚而闻名于世。
陆游的作品丰富多样，包括诗、词、散文和杂剧等。
他的诗以写实主义风格为主，表达了他对国家命运和个人处境的思考和呐喊。
其中最著名的就是他在山阴写的一系列山水田园诗。
1.2 作品背景和主题陆游在山阴居住期间，创作了一批以山水、自然和田园生活为主题的诗歌。
这些诗歌既描绘了山阴的风景美景，又表达了陆游对己世之感怀和对乱世求索的精神追求。
这些诗歌作品至今为后人所称颂，具有极高的文学艺术价值。
二、诗歌赏析2.1 雅俗共赏的山水诗陆游的山阴诗大多以描绘山水为主，其艺术特点在于雅俗共赏。
他既能用深嵌字画符号的自然描写，亦能用近乎口语的生动表述，使人感受到山水的真实与美丽。
2.2 隐含的个人情感尽管陆游的山阴诗在描绘山水时表现出了客观、客观的特点，但其中也融入了他自己的思考与情感。
这种情感往往是对自然的倾诉，也是对自身境况的反思。
通过诗歌，陆游表达了他内心深处的孤独、哀愁和迷茫。
2.3 诗歌的价值与意义陆游的山阴诗具有深刻的历史意义和文学价值。
他以山阴为背景，通过对自然的描绘和个人情感的表达，展现了一个时代人物内心深处的挣扎、希望和追求。
他的诗歌作品不仅反映了他个人的心路历程，也折射出当时社会的动向和人们的普遍心态。
三、诗歌对于当代的启示3.1 追求内心自由与宁静陆游的山阴诗给当代人带来了许多启示。
在现代社会快节奏、物质至上的环境下，人们常常追求外在的成功和满足。
而从陆游的诗歌中，我们可以看到他对内心自由和宁静的追求。
他在山阴的生活中体味到了与自然相融合的喜悦和平静，这也是当代人值得思考和追求的。
3.2 关注自然与环境的保护陆游的山阴诗描绘了丰富多样的自然景观，体现了他对自然的热爱与敬仰。
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陆游的诗词《闲居自述》赏析《闲居自述》
宋•陆游
自许山翁嬾是真，纷纷外物岂关身。
花如解笑还多事，石不能言最可人。
净扫明窗凭素几，闲穿密竹岸乌巾。
残年自有青天管，便是无锥也未贫。
【赏析】
“花如解笑还多事，石不能言最可人”二句，是陆游的咏石名句。
陆游一生爱石，被后人尊称为石痴，他晚年对石头的体悟最深，言石头无思无言的特性让人觉得十分可爱。
也许正是因为石是无言的，无法用言语表达自我，所以大自然赋予了奇石多姿多彩的外形。
从另一个角度说，石虽然不能言，却能传神，以达到“无声胜有声”的境界。
这就需要赏石者具备一定的修养，只有了解了石之特性，石之精神，才能从它独特的个性和傲然的品
质中看到它不屈和坚韧，发现其令人怦然心动的魅力。
与之相反的是自然界的花朵，它们本来就多姿多彩，色香俱佳，足以满足人们的眼鼻口之欲，倘若再加上开口发笑，叽叽喳喳，就有点多事了，势必会招来妒忌。
诗人对花、石二物特性的体悟，表现出陆游晚年的处世态度。
扩展阅读：陆游的家世背景
陆游出生于名门望族、江南藏书世家。
陆游的高祖陆轸是大中祥符年间进士，官至吏部郎中；祖父陆佃，师从王安石，精通经学，官至尚书右丞，所著《春秋后传》、《尔雅新义》等是陆氏家学的重要要典籍。
[1]陆游的父亲陆宰，通诗文、有节操，北宋末年出仕，南渡后，因主张抗金受主和派排挤，遂居家不仕；陆游的母亲唐氏是北宋宰相唐介的孙女，亦出身名门。
宣和七年（1125年）十月十七日，陆宰奉诏入朝，由水路进京，于淮河舟上喜得第三子，取名陆游。
同年冬，金兵南下，并于靖康二年（1127年）攻破汴京（今开封），北宋灭亡（靖康之耻），陆宰携家眷逃回老家山阴。
建炎三年（1129年），金兵渡江南侵，宋高宗率臣僚南逃，陆宰改奔东阳，家境才开始逐步安定下来，时陆游年仅四岁。
陆游出生于两宋之交，成长在偏安的南宋，民族的矛盾、国
家的不幸、家庭的流离，给他幼小的心灵带来了不可磨灭的印记。
扩展阅读：陆游的诗歌内容
陆游的诗歌涵盖面非常广泛，几乎涉及到南宋前期社会生活的各个领域，按内容大致可分为四个方面：
①坚持抗金，讨伐投降派。
陆游坦率直言“和亲自古非长策”，“生逢和亲最可伤，岁辇金絮输胡羌”，并揭露“诸公尚守和亲策，志士虚捐少壮年”。
其乐府诗《关山月》高度概括了上层统治者和守边士兵、沦陷区人民在主战和主和立场上的矛盾，集中揭露了南宋统治集团的妥协求和政策造成的严重恶果。
陆游的这类诗歌，以其鲜明的战斗性、针对性，鼓舞了人们的抗金的斗志，得到志士仁人的推许。
②抒发慷慨激昂的报国热情和壮志未酬的悲愤。
陆游年轻时就以慷慨报国为己任，把消灭入侵的敌人、收复沦陷的国土当作人生第一要旨，但是他的抗敌理想屡屡受挫。
于是，他的大量诗歌，既表现了昂扬的斗志，也倾诉了深沉的悲愤之情。
如《书愤》一诗，诗人一心报国却壮志难酬，昂扬豪壮中带着苍凉悲怆，既是诗人个人的遭遇也是民族命运的缩影，是这类作品的典型代表。
③描写田园风光、日常生活。
陆游热爱生活，善于从各种生
活情景中发现诗材。
无论是高山大川还是草木虫鱼，无论是农村的平凡生活还是书斋的闲情逸趣，“凡一草、一木、一鱼、一鸟，无不裁剪入诗”。
《游山西村》一诗，色彩明丽，并在景物的描写中寓含哲理，其中“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”因而成为广泛流传的名句。
他的《临安春雨初霁》，描写江南春天，虚景实写，细腻而优美，意韵十足。
④爱情诗。
由于宋代理学对士人思想感情的约束和宋词的发展，宋诗言情的功能渐渐减弱，宋代的爱情诗在数量和质量上，都难以和唐诗比肩，但陆游却是个例外。
陆游年轻时曾和前妻有着一段刻骨铭心的感情经历，他悼念前妻的诗歌，情真意切，令人动容，晚年创作的《沈园二首》，被后人称作“绝等伤心之诗”，是古代爱情诗中不可多得的精品。