不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海
故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。翻译
故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
翻译“故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
”的意思是，因此不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之。
不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。
这句话出自《荀子·劝学》。
《劝学》是《荀子》一书的首篇。
又名《劝学篇》。
劝学，就是鼓励学习。
小编整理了《劝学》古代原文及翻译，希望对你有所帮助。
原文：君子日:学不可以已。
青、取之于蓝，而青于蓝，冰、水为之，而寒于水。
木直中绳，彝以为轮其曲中规，虽有椅暴，不复挺者，疑使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也，不临深溪，不知地之厚也，不闻先王之遗言，不知学问之大也。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
吾尝而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里;假舟植者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉，积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积题步，无以致千里，不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步;弩马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。
无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
督六跪而二鳌，非蛇蟠之穴，无可寄托者，用心躁也。
翻译：君子说，学习不可以停止。
靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青，冰是由水凝结成的且它比水更冷。
木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎园规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。
所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。
君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不会犯错误了。
我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大;我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。
登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见;顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚;借助车马的人，不是脚走得快，却能到达千里之外;借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。
荀子劝学不积跬步的全段
荀子劝学不积跬步的全段荀子劝学不积跬步的全段如下：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
荀子的《劝学》原文如下：君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
荀子简介荀子，名况，时人尊而号为“卿”，西汉时为避汉宣帝刘询讳，又称孙卿，因“荀”与“孙”二字古音相通。
战国末期赵国猗氏人，先秦儒家后期的代表人物。
曾两次到当时齐国的文化中心稷下游学，担任过列大夫的祭酒。
还到过秦国，拜见了秦昭王。
后来到楚国，任兰陵令。
荀子对儒家思想有所发展，提倡“性恶论”，其学说常被后人拿来跟孟子的“性善说”比较。
荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。
与其弟子撰有《荀子》一书。
不积跬步无以至千里不积小流无以成江海原文
不积跬步无以至千里不积小流无以成江海原文出自先秦荀子的《劝学》君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。
干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。
靖共尔位，好是正直。
神之听之，介尔景福。
”神莫大于化道，福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
(君子生通：性)南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。
巢非不完也，所系者然也。
西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。
蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。
兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。
其质非不美也，所渐者然也。
故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
物类之起，必有所始。
荣辱之来，必象其德。
肉腐出虫，鱼枯生蠹。
怠慢忘身，祸灾乃作。
强自取柱，柔自取束。
邪秽在身，怨之所构。
施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。
草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。
是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。
醯酸，而蜹聚焉。
故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
增广贤文全文翻译解释
增广贤文全文翻译解释《增广贤文》是中国经典的教材和道德经典之一。
这本书已经有数百年的历史，其内容包含多种方面的教育和指导。
本文将重点翻译并解释《增广贤文》全文。
第一篇：勤奋篇“不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。
”这句话告诉我们只要我们勤奋努力，不断积攒，就能达到成功的彼岸。
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物，故垒西边，人道是三国周郎赤壁。
”这句话提醒我们，人生的路途充满坎坷，但只要有勇气并肯定自己，就会取得成功。
第二篇：诚实篇“欲速则不达，见小利则大事不成。
”这句话告诉我们，诚实和才能相辅相成，所以我们必须对自己的能力做出准确的评估，不要追求短期利益而放弃长远的目标。
“人心不足蛇吞象，谁人背后无人说。
”这句话提醒我们始终保持诚实，因为在我们背后，一直有人评论我们的一言一行。
第三篇：忠诚篇“一日为师，终生为父。
”这句话告诉我们老师在我们的成长过程中扮演的角色非常重要。
“满招损，谦受益。
谦者，进之基；骄者，退之根。
”这句话提醒我们永远应该保持谦虚和谦逊，因为只有这样我们才能不断进步。
第四篇：勇气篇“金不换，勇气重”。
这句话警醒我们，在成就事业的过程中必须拥有不屈不挠的勇气和决心。
“一失足成千古恨，再回头已百年身。
”这句话告诉我们在生活中必须走正道，因为一旦我们迷失了方向，再回头已经太晚。
第五篇：知识篇“学而不思则罔，思而不学则殆。
”这句话告诉我们在学习中必须刻苦思考，否则只会浪费时间。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
”这句话告诉我们学以致用的重要性，在知识的基础上必须勤奋实践。
第六篇：时常篇“时不待人，人事易变，能者应时而动。
”这句话告诉我们要根据时代变化和需求调整自己的目标和行动。
“只要牢记幸福原来在自己的内心深处，无论外界如何变化，自己始终是快乐的。
”这句话提醒我们自我认识和自我管控的重要性。
总而言之，这些关键词和格言是许多中国人成长和智慧的源泉。
随着现代社会的发展，这些观念和忠告仍然在我们的日常生活中继续发挥着重要的作用。
名家哲理句子摘抄
名家哲理句子摘抄1.不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。
——《荀子》译：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。
千里之行，始于足下，合抱之木，生于毫末，九层之台，起于累土。
就像是“水滴石穿”，看似“渺小”的力量，日后将会化成巨大的能量。
“毅力”是人类最高的统治者，让世界万物得以生生不息，蓬勃繁衍，创造历史辉煌，只要有恒心，量变总能到达质变。
2.学不可以已。
——《荀子》译：学习是不可以停止的。
“读书破万卷，下笔如有神”，这是学习最高的境界。
学习能增长见识，能快速进步，提升生命格局。
学习能开阔眼界、积累学问、加强本领，等待时机报效祖国。
业精于勤荒于嬉，只有通过不断的学习，才能在有限的生命力展现自己无限的价值。
3、知而好问，然后能才。
——《荀子》译：聪明的人还一定得勤学好问才能成才。
“不懂就问”，是一种良好的沟通能力、是一种文明的生活习惯、是一种谦虚的处事态度，是获取知识的有效途径，历来都被世人倡导。
《论语》有言：“敏而好学，不耻下问”。
人生在世每个人获取的知识都是有限的，都会有知识盲区，当遇有困难时，向他人求教，学问就会逐渐博大精深。
“闻道有先后，术业有专攻”，其实这都是虚荣心作祟。
在学问面前，我们永远都是学生，这才是治学做事的正道。
4.言之者无罪，闻之者足以戒。
——《诗序》译：提出批评意见的人，是没有罪过的。
听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。
反省，不仅是一种思考，更是一种修炼。
人生需要不断反思、不断总结、才能不断提高。
就如中国历史上被誉为“半个圣人”的晚清名臣曾国藩，时刻反省，严于律己，达到修行的最高境界，成就一番伟绩。
5.君子和而不同，小人同而不和。
——《论语子路》译：君子与人和谐而不盲从附和，小人盲从附和而不与人和谐。
为人处世中，讲究和为贵，和而不同正是君子的体现。
在国家关系和人际关系中，以“和而不同”的心态与人合作，这是一种包容、尊重。
不积跬步无以至千里不积小流无以成江海作文
不积跬步无以至千里不积小流无以成江海作文《不积跬步无以至千里,不积小流无以成江海》这句话出自春秋时期的名言，准确地概括了艰苦的奋斗才能走向成功的道理。
积小流，积跬步，这是成功的基础，而每一步都恰到好处，不断前行，才能最终实现最终的目标。
就像是有一位步行者要从杭州去西安，他可不可以一次性走完？显然不可能，他必须实现一步一步来逐渐实现目标，他越是积极坚持，离西安越近。
当他终于到达西安，他会收获无比喜悦，因为他把杭州到西安这一段中间的每一个步伐都走完了，每一次的进步都是他最终成功的一份积累。
正如这句名言，不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海，古人之言甚至更加深刻地诠释了这一理念。
千里之行，始于足下，由一步一步步步累积，最终实现了成功；而小流之汇，虽然每一波涛微不足道，但涓流累积，最后都会形成一片江海，贯通千里，这就是所谓无以成江海，“涓涓细流，汇成江海”的真谛。
只要我们懂得积累，不断前行，一定能够实现梦想，走向成功。
“无以成江海”的这句话，提醒着我们要把每一步走得更好，每一件事情做得更出色。
只要积极踏实的努力，总可以收获一份成功。
正如步行者，每一步都是必不可少的，只有把这一步走好了，下一步才有可能走得更好，也就能够实现目标。
每个人都应该根据自己的实际情况去理解这句“不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海”的智慧，将其运用到自己的学习、工作和生活中，不断地推进，积累小小进步，最终达到梦想的力量。
只要坚持不懈，由小到大，从细节中发现能力的增长，从意想不到的地方发现灵感的激发，最终实现最终的梦想，就像江海一样宏伟。
因此，任何时候，只要在大事小事上，都要把握这句话里的含义，把自己的学习、工作、生活把玩好，一步一步走完它，一蹴而就，无须费神，就能够享受到最终成功时带来的喜悦。
让我们以“不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海”为口号，勇往直前，走向成功！。
锲而不舍文言文翻译
神明:精神和智慧。圣心:圣人的思想。备:具备。
跬步:半步。古人以跨出一脚为跬，再跨出一脚为步。
骐骥:良马。
驽马:劣马。十驾:马拉着车走一天的路程叫一驾。功:成功，效果。不舍:不止。
锲:用刀刻。舍:停止。
镂:雕刻。
跪:足。螯:第一对足，形如钳。
【注释】:
积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉:积土成为高山，(能使气候变化)风雨就会从山里兴起;积水成为深潭，蛟龙就会在这深潭里生长。这是古人对自然现象的理解，以此作比学问的研究所需要的精神与态度。焉:(在)这里。
兴:兴起。
渊:深水。
无以:没有用来……的(办法)。
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【原文】
积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二 螯，非蛇鳝之穴无可寄托，风雨就从那里兴起;水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长;积累善行，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。所以不积累每一小步，就不能远达千里;不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，跳不了十步远;劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止。拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断;不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，强劲的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它心专一;螃蟹有六条腿，两只大钳，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为它心浮躁的缘故。
蟮:黄蟮。躁:浮躁不安。
螯:蟹钳。
躁:浮躁，不专心。
不积小步无以至千里不积小流无以成江海的意思
不积小步无以至千里不积小流无以成江海的意思“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”的意思是不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。
出自战国时期思想家、文学家荀子的《劝学》。
原文节选：故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。
干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。
靖共尔位，好是正直。
神之听之，介尔景福。
”神莫大于化道，福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。
巢非不完也，所系者然也。
西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。
蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。
兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。
其质非不美也，所渐者然也。
故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
物类之起，必有所始。
荣辱之来，必象其德。
肉腐出虫，鱼枯生蠹。
怠慢忘身，祸灾乃作。
强自取柱，柔自取束。
邪秽在身，怨之所构。
施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。
草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。
是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。
醯酸，而蚋聚焉。
故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
无以至千里翻译
无以至千里翻译：就没有办法达到千里之远；
劝学节选
原文
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
翻译
堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这里产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。
所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。
骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能到达，）它的成绩来源于走个不停。
（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。
（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。
形容有基础做事好的诗句
1、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
——战国·荀子《劝学篇》
白话译文：所以没有一步半步的累计，就没有办法到达千里的地方；不积累小河流，就没有办法汇成江海。
2、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
——春秋·楚·李耳《老子》
白话译文：粗大的树木都是由小树苗长成的；九层高台，是从一筐土开始堆积起来的；千里的远行，是从脚下一步步走出来的。
3、还应毫末长，始见拂丹霄。
——唐代·张乔《兴善寺贝多树》
白话译文：还应该从萌芽开始长起，才能触碰到红色的云霞。
4、叠叶与高节，俱从毫末生。
——唐·方干《方著作画竹》
白话译文：层层叠叠的叶子和高大的枝节，都是从细小的萌芽开始生长的。
5、直从萌芽拔，高自毫末始。
——唐·白居易《云居寺孤桐》
白话译文：长得挺拔是从萌芽开始的,长得高是从细小的萌芽开始的。
形容基本功扎实的诗句
形容基本功扎实的诗句
1．故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
——战国·荀子《劝学篇》
白话译文：所以没有一步半步的累计，就没有办法到达千里的地方；不积累小河流，就没有办法汇成江海。
2．合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
——春秋·楚·李耳《老子》
白话译文：粗大的树木都是由小树苗长成的；九层高台，是从一筐土开始堆积起来的；千里的远行，是从脚下一步步走出来的。
3．还应毫末长，始见拂丹霄。
——唐代·张乔《兴善寺贝多树》
白话译文：还应该从萌芽开始长起，才能触碰到红色的云霞。
4．叠叶与高节，俱从毫末生。
——唐·方干《方著作画竹》
白话译文：层层叠叠的叶子和高大的枝节，都是从细小的萌芽开始生长的。
5．直从萌芽拔，高自毫末始。
——唐·白居易《云居寺孤桐》
白话译文：长得挺拔是从萌芽开始的，长得高是从细小的萌芽开始的。
不积跬步,无以至千里.不积小流,无以成江海意思
不积跬步,无以至千里.不积小流,无以成江海意思不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海的意思是：不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。
这句话出自战国时期思想家、文学家荀子的《劝学》。
一、资料扩展《劝学》是《荀子》一书的首篇。
文章较系统地论述了学习的理论和方法，分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题。
二、节选原文积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
(江海一作：江河)三、节选译文堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。
所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。
骏马一跨跃，也不足十步远；劣马连走十天，它的成功在于不停止。
如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。
如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。
蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。
螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。
四、创作背景战国时期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。
孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统治阶级辩护的思想，而荀子却认为：人力能征服自然，应该利用自然为人类服务。
他的门人韩非、李斯成为战国末期的法家重要代表人物。
积跬步以至千里 的成语
积跬步以至千里的成语：
不积跬步：成语，指一步半步。
常与后句“无以至千里”连用，意为做事情不一点一点积累，就永远无法达成目的。
“不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海”全句的意思是：没有一步半步的累积，就没有办法到达千里的地方；不积累小河流，就没有办法汇成江海。
比喻积累的作用，可以充实、丰富、完善自己。
可用来论说学习工作贵在不断积累。
成语出自：荀子《劝学篇》：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
故不积跬步无以至千里不积小流无以成江海作文
故不积跬步无以至千里不积小流无以成江海作文故不积跬步无以至千里不积小流无以成江海作文「篇一」“不积跬步无以至千里，不积小流无以成江河”。
在学习生活中如果不积累那就不能考到好成绩，老话常说一口吃不成一个大胖子，心急吃不了热豆腐。
在一步步的积累中更重要的是坚持，坚持一步步的累积才能成功。
日本的麦当劳藤田是如此，“波浪理论”的创始人威廉。
江恩也是如此。
在上个世纪初的几十年间里，在太平洋两岸的美国和日本，藤田和威廉都在为自己的未来努力。
藤田坚持将自己的工资和奖金的三分之一存入银行，尽管这样做会让自己的手头拮据，但他仍存不误，一时宁愿借钱生活也不动银行的存款。
相对于藤田的生活，威廉的生活更加糟糕，他整天躲在在地下室研究数万根的K线，研究美国证券市场的数据，在这些东西中寻找规律。
这样的情况持续了六年，藤田拥有了5万美元的存款，最后成为了日本麦当劳的掌门人，威廉研究出了美国证券市场的走势。
而在他们的小故事中最重要的就是积累和坚持了，一步步的积累中是艰辛的坚持，坚持才能胜利，才能成功。
我最不喜欢的就是背书了，一句句的诗词和政治道理让我背的头疼，而这样的后果就是我的成绩低，背是积累也是坚持。
所以坚持一步步的积累才能成功才能考得好成绩。
故不积跬步无以至千里不积小流无以成江海作文「篇二」每个人的心中都有一个愿望，或大或小，小到一次游戏一场电影，大到拯救世界，而你又打算怎么实现自己的愿望呢？《五毛钱的愿望》或许能给我们一点儿启示。
在巫师树村召开的教友联谊会上来了一个名叫泰德思・布林的奇怪的小矮人。
他声称只要花五毛钱从他那儿买一张带红点的卡片，就可以使你的一个愿望实现。
波莉是个说话没分寸的坏脾气女孩，为此她得罪了不少人，她的愿望是希望大家都喜欢她，希望它们班上最漂亮的女孩阿加莎请她到家里喝下午茶，阿加莎的确也请她到家里喝了下午茶，可她发现阿加莎只是想戏弄，羞辱她。
阿加莎认为自己是优雅高贵的女孩，只有她会享受下午茶和刺绣的乐趣，而粗俗的波莉不配和她做朋友。
关于励志文言文名句及翻译
关于励志文言文名句及翻译篇一1、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。
——《荀子》译：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。
2、读书百遍其义自见。
——《三国志》译：读书必须反复多次地读，这样才能明白书中所讲的意思。
3、学而不化，非学也。
——杨万里译：学习知识但不能灵活运用，不能称为学习。
4、好学而不贰。
——《左传》译：爱好学习但不三心二意。
5、学如不及，犹恐失之。
译：学习知识时生怕追不上，追上了又害怕再失去。
6、知耻近乎勇。
——《中庸》译：知道什么是可耻的行为，那就是勇敢的好表现。
7、以五十步笑百步。
——《孟子》译：以为自己的错误比别人的小，缺点比别人少而沾沾自喜。
8、学之广在于不倦，不倦在于固志。
——葛洪译：学问的渊博在于学习时不知道厌倦，而学习不知厌倦在于有坚定的目标。
9、学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。
——黄睎译：学习知识不能从中明白一些道理，这和不学习没什么区别；学到了道理却不能运用，这仍等于没有学到道理。
10、时穷节乃现，一一垂丹青。
——[宋]文天祥译：历许多忠臣义士，在国家有难时，他们的节操就显现出来，一个个名垂史册。
篇二1、哀哀父母，生我劬劳。
——《诗经》译：想起父母，做子女的是多么为他们感到心痛啊！他们生我育我，花费了多少辛勤的劳动啊！2、报国之心，死而后已。
——[宋]苏轼译：报效祖国的志向到死都不会变。
3、忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。
——[三国]曹植《求自诚表》译：忧虑国家大事忘记小家庭，为拯救国家危难而捐躯献身，这都是忠臣的志向。
4、君子莫大乎与人为善。
——《孟子》译：君子的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。
5、人皆可以为尧舜。
——《孟子》译：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。
6、人而不学，其犹正墙面而立。
——《尚书》译：人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。
7、知而好问，然后能才。
说明基础很重要的诗句
说明基础很重要的诗句
1､故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海｡
──战国·荀子《劝学篇》白话译文:所以没有一步半步的累计,就没有办法到达千里的地方;不积累小河流,就没有办法汇成江海｡
2､合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下
｡──春秋·楚·李耳《老子》白话译文:粗大的树木都是由小树苗长成的;九层高台,是从一筐土开始堆积起来的;千里的远行,是从脚下一步步走出来的｡
3､还应毫末长,始见拂丹霄｡──唐代·张乔《兴善寺贝多树》白话译文:还应该从萌芽开始长起,才能触碰到红色的云霞｡
4､叠叶与高节,俱从毫末生｡──唐·方干《方著作画竹》
白话译文:层层叠叠的叶子和高大的枝节,都是从细小的萌芽开始生长的｡
5､直从萌芽拔,高自毫末始｡──唐·白居易《云居寺孤桐》
白话译文:长得挺拔是从萌芽开始的,长得高是从细小的萌芽开始的｡。
形容一件事情的导火索的谚语
形容一件事情的导火索的谚语
1、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
——战国·荀子《劝学篇》
白话译文：所以没有一步半步的累计，就没有办法到达千里的地方；不积累小河流，就没有办法汇成江海。
2、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
——春秋·楚·李耳《老子》
白话译文：粗大的树木都是由小树苗长成的；九层高台，是从一筐土开始堆积起来的；千里的远行，是从脚下一步步走出来的。
3、还应毫末长，始见拂丹霄。
——唐代·张乔《兴善寺贝多树》
白话译文：还应该从萌芽开始长起，才能触碰到红色的云霞。
4、叠叶与高节，俱从毫末生。
——唐·方干《方著作画竹》
白话译文：层层叠叠的叶子和高大的枝节，都是从细小的萌芽开始生长的。
5、直从萌芽拔，高自毫末始。
——唐·白居易《云居寺孤桐》
白话译文：长得挺拔是从萌芽开始的，长得高是从细小的萌芽开始的。
6、万事开头难，只要肯登攀。
——白玉《诗词三百首》
释义：意思是做什么事都是开始的时候比较难。
例句：万事开头难，只要肯登攀。
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不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海
“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
”意思是：不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。
没有积累一步一步的行程，就没有办法达到千里之远；没有细小的河流汇聚在一起，就没有办法汇成江河大海。
这二句话说明了积累的重要性。
用在生活中意在鼓励我们做事情要注重点滴的积累，从小做起，积少成多，就像走路一样，一步一步来，总能走得很远，路程再远，只要坚持不懈地往前走就终能够到达，一条条小的河流汇聚在一起也能形成大海，学习或做事都是在点滴中积累而得的。