清风校园,廉政文化系列_广播稿

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广播稿

校园廉洁文化系列

廉洁文化内涵丰富

廉洁,即公正不贪,清白无污。廉洁文化是廉洁的理论和行为方式及其相互关系的文化总和,是关于廉洁的知识、理念、制度及与之相对应的生活方式、行为规范的总概括。廉洁文化主要有四个特征:一是主体的大众性,主要表现为在全社会营造良好的廉洁氛围,以健康向上的廉洁文化充实社会公众的精神世界;二是指向的权力性,主要表现为掌握社会公共权力的管理者廉洁自律,恪守宗旨,执政为民;三是实施的职业性,主要表现为各职业阶层的从业人员爱岗敬业,遵纪守法;四是组织的公共性,主要表现为机关、团体等社会公共组织处事公道正派,诚实守信,廉洁高效。

在新的历史条件下建设廉洁文化,就是要倡导立足我国国情的廉洁奉公、诚实守信、爱岗敬业、公道正派的社会文化,以不断规范和约束人们的思想与行为,增强人们拒腐蚀的能力;就是要以社会公德教育和职业道德教育为重点,以营造清正廉洁、公道正派的社会氛围为指向,以树立牢固的廉洁理念、构筑反腐倡廉的社会公众思想体系为根本任务,使廉洁意识内化为社会公众的思想准则和道德准绳,外化为社会公众倡导廉洁的自觉实践,让廉洁文化深入人心,形成良好的社会精神风貌,增强人们的精神力量,促进廉洁社会的形成和发展。

廉洁文化是社会主义先进文化的重要组成部分,廉洁文化的发展可以有力地促进社会主义先进文化的发展。

是否包含廉洁文化是衡量一种文化是否先进的重要指标。文化是一种软环境。从文化的角度来审视廉洁,以廉洁的尺度来评判社会,是廉洁文化最为根本的特征。廉洁文化不仅是一种道德观念,还是一种价值尺度。一个社会的廉洁氛围浓厚不浓厚,是衡量这个社会是否健全的一个重要指标;一种文化是否先进,应看这种文化是否包含廉洁文化。缺乏廉洁理念的文化是难以长久支撑的,廉洁文化的研究和传播不够深入的文化是不完善的,排斥廉洁精神的文化更是腐朽落后的。从这个意义上说,廉洁文化是先进文化的题中应有之义。

廉洁文化以鲜明的态度批判腐朽文化。廉洁文化是腐朽文化的对立面和批判者。腐败现象之所以滋生蔓延,一个重要原因就是腐败行为背后有腐朽文化作支撑,腐朽没落的官本位意识、贪图享乐的思想观念、醉生梦死的生活方式等还有着一定的市场。而廉洁文化以鲜明的态度批判腐朽文化,从根基上摧毁极端个人主义、享乐主义等观念,在全社会形成以廉洁为荣的浓厚氛围,给腐败行为造成巨大的社会舆论和社会心理的压力,从而可以有效地遏制腐败现象,达到干部廉洁、政治清明的目的。

廉政小故事

陶母退鱼

晋代名臣陶侃年轻时曾任浔阳县吏。一次,他派人给母亲送了一罐腌制好的鱼。他母亲湛氏收到后,又原封不动退回给他,并写信给他说:”你身为县吏,用公家的物品送给我,不但对我没任何好处,反而增添了我的担忧。”这件事陶侃受到很深的教育。

吴隐之不惧饮贪泉

晋代人吴隐之任广州太守,在广州城外,见一池泉水名”贪泉”。当地传说饮了贪泉之水,便会贪婪成性。他信这些,照饮不误,饮后还写了一首诗:”古人云此水,一歃怀千金。试使夷齐饮,终当不易心。”他在任期间,果然廉洁自律,坚持了自己的操守。

一贫如此

南宋大臣张浚因与奸相秦桧政见不和,被贬往湖南零陵做地方官。他出发时,带了几箱书随行,有人诬告他与乱党有关系,结果被高宗检查书信和破旧衣物,高宗叹息道:”想不到张浚贫守到如此地步!”很可怜他,于是派人骑快马追上张浚,赏赐他黄金三百两。

两袖清风的于谦

明朝名臣于谦居官清廉。一次,朝廷派他巡察河南。返京时,人们买些当地的绢帕、蘑菇、线香等土特产回京分送朝贵,他没有接受。同时还写了一首诗表明心迹:绢帕蘑菇与线香本资民用反为殃。清风两袖朝天去,免得闾阎(指百姓)话短长。”

不私一钱

明朝时,嘉兴知府杨继宗清廉自守,深得民心。一次,一名太监经过这里,向他索要贿赂,他打开府库,说:”钱都在这儿,随你来拿,不过你要给我领取库金的官府印券。”太监怏怏走了,回京后,在明英宗面前中伤他。英宗问道:”你说的莫非是不私一钱的太守杨继宗吗?”太监听后,再也不敢说杨继宗的坏话

关于廉洁的名言警句

奉献一颗爱心,呵护一片绿叶;

燃起一腔热情,永葆一份廉洁。

——杨大伟

目标认准,位置摆准,

路子走准,口袋摸准。

——杨大伟

无私才能无畏,无畏才能公开。

廉洁自律勤政,革命青春永驻。

——李允仁

在人与人之间的相互关系中对人生的幸福最重要的莫过于真实、诚意和廉洁。

——富兰克林廉者,民之表也;贪者,民时刻想到群众利益,才能保持廉洁自律.之贼也。

——包拯

党离不开人民,人民也离不开党。——邓小平

公则生明,廉则生威。——(清)朱舜水

权力趋于腐败,绝对的权力导致绝对的腐败。——(英)阿克顿勋爵

立国之本——廉政

曾经在不经意问看到过这样一则名言:勤正是立身之本,勤勉是立业之本,勤俭是立家之本,勤廉是立德之本。而我要说的是:廉政是立国之本。一个国家的存亡,在于国民们的思想境界是否憎腐维廉。当然,要想建设好廉政文化,就要先培育人人保廉的政风,人人尚廉的民风,人人助廉的家风。这样,才能顺利地筑起反腐倡廉的思想道德防线。历朝历代,只要是一个国家,要想繁荣富强,就必须提倡清廉,只有形成人人以廉为荣、以贪为耻的良好社会风气,国家才可以繁盛下去;人民才可以安居乐业。

古时候,人民就已经开始倡导廉政文化了,为之清苦一生的先驱也不计其数。其中,终生为官清廉的海瑞,就是历史上永垂不朽的廉政丰碑。他一生为百姓服务,官府的俸禄全部捐献给穷苦的老百姓。他曾说过:”宁做清官甘苦一生,不当贪官遗臭万年!”以致于他穷得连死后的棺材,也要向他人借钱买,可想而知,他有多么正直的廉风啊!但为什么古时有如此好的榜样,贪官还是屡次出现呢?为此,我也曾问过爸爸,而他的回答却只是短短的几句话:“仁义之道,守之而不失;俭约之志,始终而不喻。”看似简短的话语,却在我的脑袋里打下了一个大大的问号。慢慢地,随着年龄的增长,阅历的加深,我对廉政这一观念性极强的词,也做出了自己的独特看法。我发现,它是人格的组成部分。因为严格的廉政制度,给人以诚实可靠的安全感,同时也为社会营造了一种良好的生存氛围,精神和心理上的愉悦感!

俗话说:冰冻三尺,非一日之寒。反腐败和建设清廉国家是一个长期的过程。即使是世界上最清廉的国家也不是一天形成的。这就需要我们全民参与,脚踏实地的去努力。因为这关联着一个国家的荣誉与威信;一个国民的思想提高和灵魂升华,所以容不得半点马虎。当我们到达目标时,就会发现,一切在瞬间竟都变得如此美好,令人向往!

“出污泥而不染,濯清涟而不妖”,这是对莲的描写,同时也是对廉政的一个真实写照,此刻,我仿佛也融化成了一朵正直的莲花,在清池碧潭中,随着那股香溢四射的廉政之风翩翩起舞呢!

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