巴楚文化-讲
中国旅游地理 巴楚文化旅游区
作为宝贵的自然遗产被收录 在《 世界文化遗产名录》当中
生态环境
局部地区地形复杂，受人类活动影响小，原始 自然风光得到良好的保持，拥有一批珍惜的动 植物。此地的自然保护区就是为保护珍稀物种 而建立的，如王朗、卧龙、九寨沟。
河网密布，湖泊众多，除河流峡谷风光外还有 平原、田园风光。 在山区地势陡峭，有瀑布景观。 河流众多为漂流爱好者提供了一个好去处。 千湖之城湖北省，是我国湖泊最多的省份，本 区最大的湖是洞庭湖，也是我国第二大淡水湖， 范仲淹曾写道“吴楚东南坼，乾坤日月浮”称 赞其博大。
地形
纵观整个巴楚文化旅游区，西部是川西高原与 横断山脉，隶属于我国地势第一级阶梯。地势 险峻，有诗词为证：蜀道难，难于上青天。 横断山脉其东部是四川盆地，再向东则是巫山 与雪峰山（湘西鄂西山地）。 继续向东最终到达两湖平原——洞庭湖平原与 汉江平原。两湖平原的东部、南部与北部都为 山地丘陵地形所包围。
地形结构
高原山地环绕盆地，低山丘陵环绕平原，地表 起伏大，在阶梯交界地带，河流峡谷地貌较多。
瞿塘峡
巫峡
西陵峡
长江三峡风光
龙 门 峡
虎 跳 峡
以上就是著名的峡谷地貌： 长江三峡的瞿塘峡、巫峡、西陵峡； 大宁河的小三峡； 金沙江的虎跳峡。 它们均是全国南至全世界著名的风景名胜。
巴楚文化旅游区的气候
地处亚热带，年降水量一千毫丰富，适合亚热带常绿阔 叶林生长。山水以秀美著称，有著名的景点： 以天下秀著称的峨眉山、以天下幽著称的青城 山、以五岳独秀著称的南岳衡山。
在不适宜开垦的偏僻的低山丘陵，还存在着一 些保留着原始的自然风貌的地区，景色奇美异 常，现多作为自然保护区而存在。 武陵源 九寨沟 黄 龙
巴楚文化旅游区培训课件
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洞庭湖
洞庭湖黄昏景观
橘子洲
天心阁
天心阁
岳阳楼
屈子祠
韶山
东岳泰山：雄
西岳华山：险
南岳衡山：秀
北岳恒山：幽
中岳嵩山：峻
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张家界
猛洞河
长沙马王堆古尸
马王堆云纹漆鼎
四川省
四川简称川或蜀，省会成都，48.5万平方公里。 饮食文化：麻婆豆腐、担担面。 民间艺术：川剧、蜀绣。 地方特产：郫县豆瓣酱、五粮液酒。
重点景区：广汉三星堆遗址、武侯祠、杜甫草堂、 都江堰、青城山、峨眉山、乐山大佛、阆中古城、滕 王阁、九寨沟、黄龙、牟尼沟、桃坪羌寨、四姑娘山、 蜀南竹海、自贡恐龙博物馆。
广汉三星堆遗址 古蜀国都城，距今已有5000年历史
青铜器
三国遗址
武候祠
古隆中 赤壁
武侯祠
杜甫草堂
都江堰
都江堰
青城山
3、多样的气候景观
本区气候类型主要为温暖湿润的亚热带季风气候。 四季分明，一年中适宜旅游的季节长。年降雨量大， 形成梅雨纷纷，秋雨绵绵的气候景观。 由于地形结构复杂，使得区内气候多样，川西高原为 高寒气候，“一山有四季，十里不同天”，四川盆地终年 温暖湿润。
4、巴楚文化，三国古迹丰富
巴蜀文化是中国四川盆地中成都的蜀和重庆的巴所 代表的文化。主要体现在农业、丝织、饮食、交通 等方面。
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凤凰古城景观
位于湘西土家族苗族自治州凤凰县，始建于清康熙43 年（1704年），因县城西南一山酷似展翅飞翔的凤凰 而得名。“中国最美丽的小城”。
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武陵源，由张家界国家森林公园、索溪峪自然保护区、 天子山自然保护区和杨家界自然保护区组成。
巴楚文化在产品设计中的体现
巴楚文化在产品设计中的体现
巴楚文化是指中国新疆巴楚地区特有的文化，是塞族和维吾尔族等多民族文化的融合体。
在产品设计中，巴楚文化可以通过以下几个方面进行体现。
在产品设计中，可以融入巴楚地区的传统手工艺。
巴楚地区以维吾尔族的新疆刺绣和塞族的银饰工艺而闻名，这些传统手工艺具有独特的艺术风格和深厚的历史文化底蕴。
在产品设计中，可以运用这些传统手工艺的元素来装饰和设计产品，例如在服装、饰品、家居用品等方面加入巴楚地区特有的刺绣花纹或者银饰元素，以展示巴楚文化的独特魅力。
在产品设计中，可以注入巴楚地区特有的地理环境和生态文化。
巴楚地区位于新疆的南部，拥有雄伟壮丽的喀纳斯湖、神奇蔚蓝的吉尔吉斯草原等自然景观，以及世界上仅存的野生原虎——巴楚虎。
在产品设计中，可以运用这些特有的地理环境和生态文化元素，设计出与大自然相关的产品，例如以巴楚虎为形象的玩具、以巴楚地区自然景观为灵感的艺术品等，以展示巴楚地区的自然之美和生态之珍贵。
在产品设计中，可以注重巴楚地区特有的宗教信仰和精神文化。
巴楚地区拥有丰富多样的宗教信仰，如伊斯兰教、佛教等，以及塞族的神灵信仰。
在产品设计中，可以融入这些宗教信仰和精神文化的元素，设计出与宗教有关的产品，例如以巴楚地区的寺庙、清真寺为灵感的建筑模型、以宗教符号为图案的服装等，以展示巴楚地区的宗教和精神文化。
巴楚文化在产品设计中的体现可以通过融入巴楚地区的传统手工艺、地理环境和生态文化、民俗文化、宗教信仰和精神文化等多方面进行，从而展示巴楚地区的特色和独特魅力。
巴楚文化在产品设计中的体现
巴楚文化在产品设计中的体现巴楚（Baju）是中国少数民族彝族的一个支系，目前主要分布在云南省昆明市东川区、安宁市和曲靖市会泽县等地。
巴楚人有着悠久的历史和丰富的文化传统，他们的生活方式、服饰、建筑、饮食、工艺等各个方面都充满了独特的民俗风情。
在产品设计中，巴楚文化的元素被广泛运用，呈现出独特的巴楚风格和传统特色。
巴楚文化在产品设计中的体现主要体现在以下几个方面：一、服饰巴楚人的传统服饰与其他彝族相似，具有浓厚的民族特色。
他们常常穿着彩色绣制的袍裙、长袜和腰带，头戴花帽等。
这些传统服饰上的图案和颜色都是精心设计的，反映了巴楚人的信仰、生活和文化。
在现代产品设计中，巴楚的传统服饰元素被广泛运用，例如服装、饰品、家居用品等。
设计师们通过将巴楚服饰中的图案、颜色和纹理等元素融入产品设计中，打造出时尚、具有民族特色的产品。
这些产品在保留传统文化的也赋予了更多的时尚元素，吸引了更多的消费者。
二、建筑巴楚人的传统建筑多为木质结构，屋顶呈折角形状，房屋形态简单而富有力量感。
而且他们的建筑与自然环境融为一体，充满了原始的野趣和朴素的美感。
在现代建筑设计中，设计师们常常将巴楚传统建筑的元素融入到建筑设计之中，以求呈现出更为独特的风格。
这些建筑不仅保留了巴楚传统建筑的古朴和原始之美，同时也融合了现代建筑的设计理念，成为了当地的一道景观。
三、饮食巴楚人的饮食以主食和瓦片肉为主，米饭和玉米饼是他们的主要食粮。
川西面食的制作也是巴楚人的传统技艺之一。
而巴楚人还非常喜欢酸辣食品，例如酸辣粑粑、酸辣鱼片、酸辣豆腐等菜肴。
在产品设计中，巴楚的饮食文化元素也被广泛应用。
餐具、厨具、食品包装等产品都融入了巴楚饮食文化的元素，如以巴楚传统图案为主题的陶瓷餐具、以巴楚餐饮文化为创意灵感的包装设计等，都成为一种具有民族特色的产品。
四、工艺巴楚人的传统手工艺非常丰富，有彩绣、编织、木雕等多种技艺，其中以彩绣最为出名。
巴楚绣品主要以花鸟鱼虫的图案为主，线条流畅、色彩鲜艳，富有民族特色。
巴楚在三峡地区的军事争夺和文化交融_关于巴楚关系与巴楚文化之探讨
・三峡探奥・之四十六 巴楚在三峡地区的军事争夺和文化交融———关于巴楚关系与巴楚文化之探讨刘不朽半巴半楚:古三峡民族结构之主体古语有曰:物以类聚,人以群分。
人的民族属性是区分不同人群团体的主要标志。
在古文献中,对“民”和“族”的概念均有记载与阐述。
《说文解字》释民曰:“民众萌也。
”意译为:民,象众人懵懵的样子。
段玉裁注笺:“疑象草木萌芽之形。
”可见古时的“民”已有人群的念意。
《诗经・大雅・生民》:“劂初生民”所问的就是周族的祖先为谁所生。
“族”的含义就是宗族,《尚书・泰誓》:“罪人以族”,其意为一人有罪株连其家族。
《诗经・周南・麟之趾》:“振振公族。
”此公族也是宗族之意。
在原始氏族社会时期,“民”和“族”是以血缘关系组成的氏族、部落体现出来的,当社会发展到一定的历史阶段,这些不同的氏族部落就演变成现代人所说的许多民族。
据学者考证:民族一词最早出现于梁启超在1899年所写的《东籍月旦》一文,进入20世纪之后,“民族”一词才在中国广泛使用。
斯大林曾对民族的概念作过这样的界定:“人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体。
”(1)我国民族学家对斯大林的精辟阐述表示认同。
现代考古发现证实:远在200多万年前,三峡巫山地区便出现了原始人类活动的足迹,此后绵绵繁衍而世代人丁兴旺,多个氏族部落在峡江两岸河谷山地间迅速崛起。
三峡地区丰厚的鱼猎、盐、丹资源,为人类的生存与发展提供了良好的环境。
据先秦文献记载,自夏商以降不断有外来氏族部落迁徙入峡。
在距今5000多年的大溪文化时期,三峡大峡谷地区就已成为众多民族选择聚居之地———他们共同的家园。
考古发掘出的新石器时代距今8000～4000年间的80多处遗址,其文化遗存中出现的多元文化类型,正是众多氏族部落遗存的闪光足迹。
由于许多氏族部落多以渔猎经济生活为主,流动性较大,加之战争、自然灾害等诸多因素影响,峡中之部族向外迁徙(主要是西上进入成都平原)也颇为频繁,长期在三峡定居者以土著为主。
从“巴楚文化”看土家族文化与汉文化的关系
从“巴楚文化”看土家族文化与汉文化的关系
鄢维新
【期刊名称】《中华文化论坛》
【年(卷),期】1999()1
【摘要】巴楚文化的母体是巴文化和楚文化。
巴文化和楚文化是两个紧邻却异同互见而互相渗透、吸收，具有高度亲和力的文化圈，这两种文化经过长时间的相互渗透、覆盖、吸收和混融，便形成了一种既非纯粹的巴文化，亦非纯粹的楚文化，巴中有楚（当然是以巴文化为主调），楚中有巴（...
【总页数】6页(P86-91)
【关键词】巴楚文化;土家族文化;巴文化;汉文化;民俗文化;民族特色;文化因子;文化研究;中原文化;楚巫文化
【作者】鄢维新
【作者单位】湖北省文联
【正文语种】中文
【中图分类】K281.1-03;K281.1-03
【相关文献】
1.巴楚在三峡地区的军事争夺和文化交融--关于巴楚关系与巴楚文化之探讨 [J], 刘不朽
2.巴族文化有传人,"灵均""廪君"一转音--论屈原是土家族先民成员之一及巴楚文化之南北混融与流变 [J], 白俊奎
3.楚人“引商,刻羽,流徵”新解——论巴楚音乐文化在土家族民歌中的体现 [J], 齐柏平
4.巴楚在三峡地区的军事争夺和文化交融——关于巴楚关系与巴楚文化之探讨 [J], 刘不朽
5.巴楚土家族西兰卡普服饰文化分析 [J], 罗婧颖
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巴楚博物馆解说词
巴楚博物馆解说词
摘要：
一、巴楚博物馆简介
1.地理位置
2.建筑风格与历史
3.主要藏品及特色
二、巴楚文化背景
1.巴楚地区的自然环境
2.巴楚历史沿革
3.巴楚文化的特点
三、博物馆展览内容
1.古代巴楚文物
2.巴楚地区民族风情
3.现代巴楚发展成就
四、参观巴楚博物馆的意义
1.了解巴楚历史文化
2.增强民族自豪感
3.促进文化交流与传承
正文：
巴楚博物馆位于我国巴楚地区，以其独特的建筑风格和历史价值成为该地区的文化地标。
博物馆内珍藏了丰富的巴楚地区历史文物，向人们展示了巴楚
文化的魅力。
巴楚地区自古以来就是多民族聚居的地方，其独特的自然环境孕育了丰富的文化。
从古代的巴国、楚国，到近现代的历史变迁，巴楚地区积淀了深厚的历史底蕴。
巴楚文化既有楚文化的浪漫与奔放，又具有巴文化的朴实与坚韧，形成了独特的地域文化特色。
巴楚博物馆分为多个展区，包括古代巴楚文物、巴楚地区民族风情和现代巴楚发展成就等。
在这里，你可以欣赏到巴楚地区出土的珍贵文物，感受古代巴楚人民的智慧结晶。
同时，博物馆还通过实物、图片、影像等多种形式，展示了巴楚地区多民族的风俗习惯和生活场景，让人们更加了解这一地区的多元文化。
参观巴楚博物馆，不仅能让人领略到巴楚地区的历史文化，还能增强民族自豪感。
通过了解巴楚文化，人们可以更好地认识自己的文化传统，为民族团结和文化传承做出贡献。
同时，巴楚博物馆作为文化交流的平台，也促进了巴楚地区与国内外文化的交流与互动。
总之，巴楚博物馆是一所集中展示巴楚地区历史文化的重要场所。
巴楚文化概述
水）。传说伏羲母亲名叫华胥，有巨人迹出于雷泽， 华胥以足履之有娠（帝王本纪），生伏羲。华胥之
源
“华”与大禹夏后氏之“夏”，合称“华夏”，这就
是“中华”民族和“华夏”民族的由来。
关于女娲与伏羲创造人类的传说很多，但均不成
体系。在这个传说中，将伏羲奉为巴人始祖，从一个
侧面反映了巴文化与中原文明的关系。
从语言系属上看，巴人是藏缅语族先
楼下养畜，傍水而居；死后大多采取船 棺葬、悬棺葬、幽岩葬、岩穴葬、土坑 葬。賨人善织，家家户户能自己织布，
的 主
要 衣物等所需布匹均能自给自足，“賨布”
特 就是賨人织的麻布，秦灭巴后，令板楯 征 蛮以交纳賨布代替户赋，由此賨布名传
海内。
02 楚文化
楚
文
楚族源于中原，与中原华夏集团
化
有着密切的关系。楚文明的主源是中
展 大的过程中，社会经济、军事、制陶、丝 织品、冶炼、绘画、雕刻，特别是哲学和
文学得到了高度程度发展，成为极其灿烂
的楚文明。这些文明最终融入到大一统的
汉文明之中。在文学方面，《楚辞》是秦
以前楚文化的卓越代表，屈原、宋玉是卓
越的代表人物。
03 巴楚文化
巴
我们所讲的巴楚文化，既有考
楚 文
古学文化——主要是秦汉以前的， 也有历史性文化兼地域性文化—— 主要是魏晋以后的。总而言之，它
楚的影响是双向的。 3、战国时代，郢都有流行歌曲《下里》和《巴人》。学者大抵认为 《下里》是楚歌，《巴人》是巴歌。然而，楚歌与巴歌流行在同时、 同地，彼此难免相互影响，即楚歌有巴风，而巴歌亦有有楚风。
04 旅游发展
巴楚文化与三峡的关系
一、巴楚文化是三峡文化独有的文化资源
巴楚文化在产品设计中的体现
巴楚文化在产品设计中的体现巴楚文化是中国独特的地域文化之一，它蕴含着丰富的历史、传统和艺术元素。
在当今的产品设计领域中，巴楚文化正逐渐成为设计师们追逐的灵感源泉。
巴楚文化在产品设计中的体现，不仅能够注入传统文化的魅力，更能够让产品在市场中脱颖而出。
本文将从巴楚文化的特点、在产品设计中的体现以及对于文化传承与创新的影响等方面进行分析和探讨。
一、巴楚文化的特点巴楚文化是指中国四川盆地中东部地区的一种历史悠久的文化。
巴楚地区历史悠久，文化底蕴深厚，自古以来就是文化交流的重要地带。
巴楚文化的特点主要体现在以下几个方面：1. 历史悠久：巴楚地区是中国古代蜀国的发祥地之一，拥有丰富的历史文化遗产。
这里留存着大量的古代建筑、石刻、青铜器等文物，见证了巴楚古代文明的繁荣和辉煌。
2. 丰富多彩的民俗文化：巴楚地区是多民族聚居的地区，各自不同的民族文化在这里得到了充分的融合和交融。
尤其是巴楚地区的传统节日、传统工艺、民俗习惯等，表现出了浓厚的地方特色。
3. 优美的自然风光：巴楚地区地处川东丘陵地带，自然景观优美壮丽。
这里山清水秀，风光宜人，充满着神奇、秀美的自然景观，为巴楚文化注入了独特的艺术气息。
以上这些特点，使得巴楚文化成为了中国西南地区独具特色的文化形态，对于产品设计师来说，巴楚文化成为了挖掘创意的宝藏。
1. 传统工艺的传承巴楚地区拥有丰富的传统工艺，如川绣、川剧、川陶等,这些传统工艺不仅在民间广为传承，也成为了当代产品设计的宝贵资源。
在产品设计中，设计师们可以通过吸取传统工艺的精髓，将其融入到产品的设计之中，从而赋予产品更为独特的地域文化风格。
以川剧脸谱为例，其多彩的色彩和独特的图案不仅可以运用在服装、配饰等产品上，还可以应用在家居用品、包装设计等领域，形成独特的文化产品。
2. 自然景观的灵感来源巴楚地区的自然景观给人以无穷的灵感。
山水相依、风景如画的特色让设计师们可以借鉴自然景观中的图案、色彩、纹理等元素，运用在产品设计中，提升产品的艺术性和美感。
巴楚文化在产品设计中的体现
巴楚文化在产品设计中的体现巴楚文化是中国西北地区的一种独特的文化，有着深厚的历史底蕴和独特的民俗风情。
近年来，随着文化产业的不断发展，巴楚文化逐渐成为产品设计的灵感来源之一，其独特的文化符号和精神内涵在产品设计中得到了广泛的应用。
首先，巴楚文化在家居产品设计中的体现非常明显。
巴楚文化注重的是简约、自然、雅致，这也是当今家居界所倡导的理念。
许多厂商在设计家居产品时，借鉴了巴楚文化的元素，采用仿巴楚文化的质感和色彩，制作出了各式各样的家居用品，如陶瓷花瓶、茶具、餐具和墙挂等。
这些产品在外观上充满了艺术气息，做工精细，让人们在使用时感受到巴楚文化所展现出的韵味。
其次，巴楚文化在服装设计中的体现也应该得到重视。
巴楚传统服饰以色彩鲜明为特征，而且款式多样，有着浓郁的民俗色彩。
近年来，越来越多的服装设计师开始融入巴楚文化元素来设计服装，让传统文化与时尚元素完美融合，形成独特的时尚风格。
这些服装在设计上，以巴楚文化的元素为基础，如花鸟、龙凤、云纹和美人图等图案，充分体现了中国传统文化的独特魅力，同时也符合了现代人的审美需求，为消费者提供了一种全新的时尚选择。
最后，在旅游商品的设计中，巴楚文化也得到了很好的体现。
作为陕西的一个文化品牌，巴楚文化已成为游客购物的一种重要选择。
在设计旅行纪念品时，许多厂商都会参考巴楚文化的元素来设计商品，如巴楚文化陶瓷、雕刻工艺品、书画卷轴，还有以巴楚文化为背景的明信片、纪念币等等。
这些商品在设计上以传统文化元素为主要特征，让游客在购买时感受到当地文化的独特魅力，同时也成为了游客购物的重要选择之一。
总之，在产品设计中，巴楚文化的独特元素与现代设计理念结合，以全新的面貌呈现在人们的视野中。
巴楚文化的独特韵味被赋予了全新的意义，成为了现代产品设计的一种灵感来源，为现代产品设计带来了新的思路和理念。
从_巴楚文化_看土家族文化与汉文化的关系
从“巴楚文化”看 土家族文化与汉文化的关系○鄢维新 巴楚文化的母体是巴文化和楚文化。
巴文化和楚文化是两个紧邻却异同互见而互相渗透、吸收,具有高度亲和力的文化圈,这两种文化经过长时间的相互渗透、覆盖、吸收和混融,便形成了一种既非纯粹的巴文化,亦非纯粹的楚文化,巴中有楚(当然是以巴文化为主调),楚中有巴(以楚文化为主调)的混融性边缘次生型的地域文化。
巴楚文化,概括地说,就是“非巴非楚、亦巴亦楚”。
也就是,巴楚文化不是巴文化与楚文化的简单迭加,“巴楚文化从来是巴楚二元复合的文化实体。
复合,始则耦合,继而融合。
”①一、“巴楚文化”的含义从时段上来看,它具有两重含义:一是先秦时期巴文化与楚文化交融后所产生的一种新的亚文化;二是巴、楚文化遗绪(后巴、后楚文化)继续交融的结果,即土家族文化。
从内容上来看,它有三个部分:一是秦汉以前的考古学文化;二是魏晋以后的民俗地域性文化;三是历史性文化。
总而言之,它是从古到今存在于巴楚交错地段的人类学文化②。
二、“巴楚文化”的特点巴楚文化的特点可用八个字来概括:“非巴非楚、亦巴亦楚”。
既非纯粹的“巴”,又非纯粹的“楚”。
你中有我,我中有你,此消彼长,藕断丝连,只是比例有所不同。
1.巴楚文化没有自己的“先巴楚文化”。
从时态上来看,巴、楚文化均可细分为先巴、先楚和后巴、后楚文化,而巴楚文化却没有划分出先巴楚文化时段的必要。
因为所谓“先巴楚文化”只能是巴文化和楚文化。
而后巴楚文化则应包括两个部分的内容:一是先秦巴楚文化的遗绪,二是秦汉以后巴、楚文化余绪的相互影响、渗融。
这种文化的融合68①②张正明:《我对巴楚文化的认识——在首届巴楚文化研讨会上的发言(提要)》,载《巴楚文化研究》,中国三峡出版社,1997年。
凭借特殊的地理环境和统治者的羁縻政策得以数千年一贯地延续、保存下来。
2.巴楚文化没有自己的“公室文化”。
不论是中原文化,还是巴文化、楚文化都可以划分为公室(官方、统治者)文化和民俗文化两大块(当然,这‘二块’之间有着千丝万缕的联系),但对巴楚文化却不能这样划分。
三峡之巴楚文化
巴楚文化
目录
CONTENT
01
巴楚文化
02
三峡文化
03
三峡中的 巴楚元素
04
旅游开发 策划
巴楚文化起源
在悠久的历史长河中，中华人民创造出灿烂 的华夏文化，而生活在长江流域的巴人楚民也 创造出了独具特色的巴楚文化。
巴人或巴族是中国古代西南及中南地区的一 个族群。据专家学者考证，“巴”的地域范围 大体界定在重庆全境、北起汉水、南至鄂西清 江流域、东至宜昌、西达川东的地区。春秋战 国之际向西发展，最终以重庆为中心，建立了 巴国，逐步创造了自己的文化。在民族迁徙的 过程中，巴族的文化得以沿途传播，也得以与 其他族群进行交流。
还可以策划很多相关的文化，比如找 寻巴人遗迹的摄影活动，激发有课的 参与性，在这个过程中，身临其境的 感到文化的渗透，
向往的生活
从生活中的各个方面去亲近巴楚文化， 从饮食、语言、服装、农作工具等方 面深入了解巴楚文化，让游客感受到 穿越时空回到历史中，放松身心，放 慢节奏，用几天的时间来放空心情， 慢慢生活，在巴人日常生活的状态中， 体验巴楚文化，体验过去的生活，回 到历史，进入巴楚人民向往的生活。
旅游开发策划
旅游开发的原则始终是在保护自然的基础 上，进行适当的开发，在三峡重庆段古镇 建筑还是较多，比如，吊脚楼就是巴人的 建筑，所以在资源开发上不用花大功夫， 最好的开发是赋予已存在的文化价值，只 有这样才能让旅游者接触到三峡中更多的 巴楚文化。
巴人村
在三峡周边找一个巴人后裔聚集的村 庄，在游客参观和学习了解他们的文 化过程中，也可以适当的得到部分经 济收益，形成双赢。
目录
CONTENT
01
巴楚文化
02
三峡文化
走近宜昌——民风民俗
宜昌风俗与文化我们生长在这样一个动人的地方，这里气候温和；这里美丽如画；这里的小吃名不胜数，这里的人们热情好客；而更令我感到新奇.惊叹和自豪的，莫过于那些我这个本地人都不曾知晓的风俗。
现在，就让我们走近宜昌，领略宜昌奇特的当地风俗。
巴楚文化巴楚文化，顾名思义，是巴和楚的文化，显然多元的。
巴楚文化是一种地域性的历史文化，它主要分布于川、陕、鄂、湘、黔五省交界区域，以长江三峡为其活动中心。
巴楚文化主要有以下特征：一是地域内的重合交叉，二是内核中的深层融合，三是民族间的联姻通婚，四是习俗上的涵化混同。
巴文化、楚文化彼此的内涵和外延都不相同，无疑是两种文化，而且，巴文化是蛮夷文化的一支，楚文化是华夏文化的一支，彼此属于不同的文化体系。
在考古学范畴内，对巴楚文化可以理解为在某个时空框架中既有巴文化、也有楚文化。
但巴民族与楚民族的交往，以及巴文化与楚文化的交流，历史悠久，影响深远。
无论民族和文化，都是楚中有巴而巴中有楚。
巴人以干栏为居室，今称“吊脚楼”。
芊姓楚人来自中原，起初与干栏无缘。
后来发展了“层台累榭”，想必是仿照干栏营造的，但有踵事增华之妙。
巴人的干栏大概是向越人学来的，但有出于蓝而青于蓝之妙。
巴人遗裔的“吊脚楼”，在鄂西南、湘西北、川东南、黔东北都有，而以鄂西南的最为出众，缘由应是其地离故楚郢都最近，或多或少都带有层台累榭的遗风。
建筑方面，巴与楚的影响是双向的。
宜昌风俗文化土家族居住的地区，一般在山岗缠绕、物产丰饶的地带，有着雄奇的自然风光和浓郁的民族风情，常吸引着许多中外游人。
土家族自称“毕兹卡”，一般认为是“土生土长的人”之意。
2000 多年前，他们定居于今天的湘西、鄂西一带，称为“武陵蛮”或“五溪蛮”。
土家人有赛龙舟之习，据记载在西周时期就已出现。
春秋时期的古文物青铜上，就有古代越人京渡的图像，看来赛龙舟之习是在屈原时代之前就已有之。
到了战国时代，楚国大夫屈原投汨罗江而死，以后的赛龙舟活动成了纪念屈原的一种民俗活动。
巴楚文化在产品设计中的体现
巴楚文化在产品设计中的体现
巴楚文化是指居住在新疆巴楚县一带的维吾尔族人的文化传承。
在现代设计中，巴楚
文化的元素被广泛运用，体现在各种产品设计中。
以下我们将从纺织品、家居用品和艺术
品三个方面具体展开。
纺织品中的巴楚文化元素
巴楚的纺织品以手工绣花的方式为特色，维吾尔族妇女通过不同的纹样和色彩，创造
出各种美丽的花纹。
这种手工绣花技艺被广泛应用于披肩、头巾、衣服等纺织品的设计中。
设计师将这种传统手工技艺赋予现代化的形式，创造出独具特色的纺织品，除了保留传统
的维吾尔族刺绣技艺外，还增加了现代的工艺和材料，让巴楚的纺织品更为时尚和实用。
巴楚的家居用品在设计时充分考虑到维吾尔族的生活习惯和文化传统，融入了一些充
满民族特色的元素。
比如，维吾尔族妇女钟爱用柔软而弹性好的手工毡把粮食、蔬菜等包
好放在一起，这一传统习惯被设计师运用到家居用品中，创造出具有巴楚传统特色的储物框、垫子等，既实用又具有观赏性。
艺术品是巴楚文化中不可或缺的一部分，维吾尔族人的艺术创作包括绘画、雕刻、拼贴、刺绣等多种形式，艺术品中蕴含着源远流长、独特鲜明的民族文化，这种文化元素被
广泛应用于现代艺术品设计中。
比如，在壁画和雕塑中，设计师将巴楚的传统元素与现代
感相结合，创造出充满浓郁维吾尔族文化气息的艺术品。
总之，巴楚文化在产品设计中的体现不仅具有文化传承的意义，更是体现了设计师的
创新意识和设计思维。
通过将民族传统元素与现代感相结合，激发出民族文化的生命力和
创造力，创造出独特而又实用的设计作品，让人们更好地感受到巴楚文化的魅力和价值。
巴楚文化的形成及其民族特性初探
巴楚文化的形成及其民族特性初探
黄萍
【期刊名称】《华中科技大学学报（社会科学版）》
【年(卷),期】2008(022)001
【摘要】先秦特别是战国时期以来,巴文化和楚文化在长期共存过程中不断相互渗透融合,形成了半巴半楚或亦巴亦楚的新文化样式,即巴楚文化.巴楚文化作为独具地方特色的文化类型,具有神秘而浪漫和悲剧精神等民族特性.
【总页数】3页(P10-12)
【作者】黄萍
【作者单位】湖北民族学院文学与传媒学院,湖北,恩施,445000
【正文语种】中文
【中图分类】C955
【相关文献】
1.巴楚文化圈民族习惯与生态环境保护 [J], 郑军
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先秦巴文化与巴楚文化的形成
先秦巴文化与巴楚文化的形成
段渝
【期刊名称】《华中师范大学学报（人文社会科学版）》
【年(卷),期】2004(043)006
【摘要】巴是一个文明古国,早在商代已见称于世.从商至西周,巴立国于汉水上游,春秋时一度东出汉东,与楚国缔结政治军事联盟,发生种种和战关系.同时,在川东鄂西称为巴的广袤地域上,活跃着若干族群,它们与汉上巴国有着不尽一致的关系.所谓巴文化,在战国以前其实包含着巴国文化和巴地文化两大组成部分或层次,两者不论在地域还是面貌上均有明显相异,战国时由于巴国南移长江流域,巴文化才从地域和形态上充分整合起来.所谓巴楚文化,主要是指在原为巴地后为楚地的地域范围内,巴文化与楚文化的共生与互融,表现为一种半巴半楚或亦巴亦楚的民族和地域文化.【总页数】8页(P12-19)
【作者】段渝
【作者单位】四川师范大学,巴蜀文化研究中心,四川,成都,610072
【正文语种】中文
【中图分类】K207
【相关文献】
1.巴楚文化的形成及其民族特性初探 [J], 黄萍
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巴楚文化:一个古老而崭新的话题
巴楚文化：一个古老而崭新的话题
鄢维新
【期刊名称】《中南民族大学学报：人文社会科学版》
【年(卷),期】1998(000)001
【摘要】当前，区域文化的研究方兴未艾，而对两种区域文化交融而生成的“第三种”边缘区域文化（如巴楚文化）的研究不多见。
文章认为，巴楚文化是一种古老的文化，但又是一个崭新的课题，它对于整个民族传统文化系统的研究，尤其是土家族文化研究，具有十分重要的意义
【总页数】3页(P62-64)
【作者】鄢维新
【作者单位】湖北省民间文艺家协会
【正文语种】中文
【中图分类】G122
【相关文献】
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巴楚文化在产品设计中的体现
巴楚文化在产品设计中的体现巴楚文化是中国民族文化的重要组成部分，具有悠久的历史和独特的艺术风格。
在产品设计中，巴楚文化体现出了独特的美学价值和创造力，为产品增添了独特的韵味和文化内涵。
巴楚文化在产品设计中体现出了独特的美学价值。
巴楚文化追求的是和谐、尊重自然的美学观念，注重细腻、自然、纯粹的艺术表达。
在产品设计中，巴楚文化强调了形式与功能的统一，注重产品的线条、比例和色彩的搭配等美学原则，使产品具有简约而又精致的外观，给人以美感和享受。
巴楚文化在产品设计中注重传承和创新。
巴楚文化是经过长期的历史沉淀和文化积淀形成的，它融合了多种文化元素，具有独特的创造力和创新思维。
在产品设计中，巴楚文化注重对传统文化的理解和挖掘，将传统文化元素巧妙地融入到产品设计中，使得产品既具有民族特色又具有时代感，具有较强的市场竞争力。
巴楚文化在产品设计中强调人文关怀和情感价值。
巴楚文化强调人与人之间的和谐关系和情感联结，关注人的内心感受和情感需求。
在产品设计中，巴楚文化注重产品与人的情感沟通和情感连接，通过产品的设计和功能，让人们在使用产品的过程中感受到关怀和温暖，激发人们的情感共鸣和认同感。
巴楚文化在产品设计中体现了人文关怀和社会责任。
巴楚文化注重对社会的责任和贡献，关注社会环境和可持续发展。
在产品设计中，巴楚文化强调产品对环境的友好性和可持续性，注重产品的材料选择和生产过程的环境影响，推动绿色、可持续的产品设计和生产。
巴楚文化在产品设计中体现出独特的美学价值和创造力，注重传承和创新，强调人文关怀和情感价值，关注社会责任和可持续发展。
随着时代的发展和科技的进步，巴楚文化的产品设计将继续创造出更多有创意、有文化内涵的产品，为人们的生活带来更多的美好和享受。
巴楚文化的先声：大溪文化
巴楚文化的先声：大溪文化大溪文化的存续时代大致和中原的仰韶文化中后期，江南的马家滨文化、良渚文化差不多。
距今5300年到6400年，制陶深受中原的仰韶文化影响，后期的制陶受到南方的良渚文化影响，但在食物方面却和北方的粟完全不同，而是水稻。
大溪文化比四川的三星堆文化早1千年。
所以长江中上游的新石器中期的文明很可能是长江下游和中原文明共同影响发育起来的。
大溪文化是中国长江中游地区的新石器时代中后期的文化。
因四川省巫山县大溪遗址而得名。
其分布东起鄂中南，西至川东川南，抵洞庭湖北岸，北达汉水中游沿岸，主要集中在长江中游西段的两岸地区。
据放射性碳素断代并经校正的年代，约为公元前4400～前3300年。
大溪文化的发现，揭示了长江中游的一种以红陶为主并含彩陶的地区性文化遗存。
它的影响范围主要是今天的重庆（川东）和湖北西部中部，湖南北部洞庭湖流域，可以看作巴楚文化的先声。
大溪遗址位于长江瞿塘峡南侧,1959和1975年曾3次发掘。
其间，在西陵峡又发现几处同类遗址。
约在70年代初期，这一类遗存被普遍地称为大溪文化。
迄今发掘的主要遗址还有，湖北宜都红花套、枝江关庙山、江陵毛家山、松滋桂花树、公安王家岗，湖南澧县三元宫和丁家岗、安乡汤家岗和划城岗等10多处（见关庙山遗址、三元宫遗址）。
大溪文化的陶器以红陶为主，普遍涂红衣，有些因扣烧而外表为红色，器内为灰、黑。
盛行圆形、长方形、新月形等戳印纹，一般成组印在圈足部位。
有少量彩陶，多为红陶黑彩，常见的是□索纹、横人字形纹、条带纹和漩涡纹。
主要器形有釜、斜沿罐、小口直领罐、壶、盆、钵、豆、簋、圈足盘、圈足碗、筒形瓶、曲腹杯、器座、器盖等。
石器中两侧磨刃对称的圭形石凿颇具特色。
有很少的穿孔石铲和斜双肩石锛。
偶见长达三、四十厘米的巨型石斧。
同时，有相当数量的石锄和椭圆形石片切割器等打制石器。
另有大量的实心陶球和空心裹放泥粒的陶响球。
大溪文化流行红烧土房屋并较多使用竹材建房。
葬式复杂多样，跪屈式、蹲屈式的仰身屈肢葬是该文化的特殊葬俗。
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巴楚文化——渺渺春生楚水波，楚人齐唱竹枝歌”。
宜昌地域文化——巴楚文化
大约从两周之际起，包括宜昌地城在内的峡江地带就成为巴楚交错地段了，它作为从古到今存在于巴楚交界地区的人类学文化，是最能反映、体现、代表宜昌地域文化的面貌与特色的了。
巴楚文化内涵：
其一，以虎钮镦于、巴楚兵器、巴楚编钟为主要标志的青铜冶铸工艺；其二，以原始蛋壳彩陶到东周抛光涂胶黑皮陶为代表的制陶工艺；
其三，虎座飞凤和虎座凤鸟悬鼓为标志的漆工艺；
其四，以于栏式、吊角楼式建筑为特征的建筑技艺；
其五，以屈子哲学及屈骚、宋斌为代表的巴楚文学；
其六，巴楚乐舞。
近些年，由宜昌市歌舞剧团创作排演的作品，并连续获得了国家文华大奖。
例如土家族婚俗系列舞蹈剧《土里巴人》、土家族风情音画《楚水巴山》、三游洞等单位复制排演的《巴楚乐宫》等。
在精神文化领域里，楚文化最神奇的部分巫文化；在物质文化领域里，巴、楚文化交流有着更多的文物考古实证，七十年代末，我国考古界曾首先在宜都古老背、红花套找到了许多相当于商周时期的早期巴人遗址，许多陶器同四川新繁水观音的早期蜀人遗物极为一致，这里的巴人文化绝非从当地的原始文化发展而来的，当是巴文化沿清江而到达长江之岸的。
风俗习惯方面如楚人的“尚左之风”。
至今，在巴人后裔土家族聚居地，就有先择住房的地形，以两侧的山左高右低为好的习俗，并留下了谚语：“左青龙，右白虎，又安静，又热乎”“宁可青龙高万丈，不能白虎抬头望”，青龙、白虎分指两侧的山，以后传世。
而巴人喜唱“竹枝”（巴人的民歌）也为楚人所极力仿效，早在楚郢都广为流传，一如顾况在《竹枝词》记载的那样：“渺渺春生楚水波，楚人齐唱竹枝歌”。
“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”。