新文化运动素材
八年级历史上册第9课新文化运动拓展资料素材讲解.
第 9课新文化运动袁世凯的倒行逆施和复古思潮的泛滥1914年 9月 28日, 孔子的生日, 袁世凯头戴天平冠, 身穿古装, 亲率文武百官到孔庙, 大行三跪九叩礼,演出了民国以来第一次祀孔朝圣大丑剧。
12月 23日冬至节,袁世凯又穿起特制的古怪祭服,率领百官,拥进天坛,举行祭天大典。
这是民国以来,袁世凯的又一次化装滑稽表演。
帝国主义在华的传教士和传教机关也不遗余力地鼓吹孔教。
美国传教士李佳白所组织的“尚贤堂”相当活跃。
1912年初,袁世凯窃夺辛亥革命成果,当上临时大总统后,帝国主义者欣喜若狂, 包括“尚贤堂” 在内的全国各地的基督教组织同日举行所谓“为国祈祷” , 随后又纷纷跑到山东曲阜去朝圣。
据记载:“欧美传教士游览泰岱,漫步孔林,磨挲断碣, 低徊不忍去,登孔子庙堂,雍雍肃肃,未有不鞠躬行敬而去者。
”甚至英国派驻威海卫的总督骆赫“且至诚入孔教会”。
沙俄伯爵盖沙令也鼓吹中国需要“古道之复兴”,宣扬“中国之新命必系于孔教” 。
英国的庄士敦则说:“中国之安内攘外, 不在武力, 而当归功于孔教…… 使能以孔教治国,则革命可不起,而人民早进行善良矣。
” 可见,他们是要用孔教来反对革命,复辟倒退的。
陈独秀陈独秀(1880— 1942年安徽怀宁人。
1915年,他在上海创办《青年杂志》(《新青年》 , 在创刊号上发表具有发刊词性质的“敬告青年” 一文, 向青年提出六项希望, 即“自主的而非奴隶的” 、“进步的而非保守的” 、“进取的而非退隐的” 、“世界的而非锁国的” 、“实利的而非虚文的”、“科学的而非想象的”。
五四时代的“德赛二先生”实际上都包括在这里了。
这是“新青年” 第一篇纲领性的文章。
陈独秀在驳康有为等的一系列文章中反复说明了三点:第一, 封建礼教与民主政治不可两立,尊孔必将导致复辟,孔子思想不能适应“现代生活”。
第二,尊孔,定“孔教”为国教,违反思想自由的原则。
第三,定“孔教” 为国教违反宗教信仰自由的原则。
英文 新文化运动 作文素材
英文新文化运动作文素材Here is an essay on the topic of the New Culture Movement in English, with a word count of over 1000 words. The content is written in English without any additional punctuation marks.The New Culture Movement was a significant social and intellectual movement that emerged in China during the early 20th century. This movement was a response to the perceived shortcomings of traditional Chinese culture and the desire to embrace more modern and progressive ideas from the West. The New Culture Movement played a crucial role in shaping the cultural landscape of China and laid the foundation for the subsequent political and social changes that would transform the country.One of the primary driving forces behind the New Culture Movement was the desire to modernize China and break free from the constraints of traditional Confucian values. Confucianism, which had dominated Chinese thought and society for centuries, was seen by many as outdated and ill-equipped to address the challenges of the modern world. The proponents of the New Culture Movement argued that Confucianism had stifled individual expression, promoted rigid social hierarchies, and hindered the country'sprogress.In contrast, the New Culture Movement embraced a more progressive and liberal worldview. It advocated for the adoption of scientific and rational thinking, the promotion of individual rights, and the emancipation of women. The movement also championed the use of the vernacular language, known as "baihua," over the traditional literary Chinese, which was seen as elitist and inaccessible to the masses.The New Culture Movement was spearheaded by a group of intellectuals and scholars who were deeply influenced by Western ideas. These individuals, known as the "May Fourth Movement," named after the student protests that took place on May 4, 1919, played a crucial role in disseminating the ideas of the New Culture Movement. They published influential journals, organized public lectures, and engaged in heated debates with traditionalists, challenging the status quo and calling for sweeping social and cultural reforms.One of the key figures of the New Culture Movement was Chen Duxiu, a prominent intellectual and the founding editor of the influential journal New Youth (Xin Qingnian). Chen Duxiu was a fervent advocate of Western-style democracy and individualism, and he used his platform to criticize the perceived shortcomings oftraditional Chinese culture. He argued that the country's future lay in embracing modern, progressive values and breaking free from the shackles of Confucianism.Another influential figure was Hu Shih, a philosopher and educator who played a pivotal role in promoting the use of the vernacular language in literature and education. Hu Shih believed that the use of the vernacular language would make knowledge more accessible to the masses and facilitate the spread of modern ideas. He also advocated for the reform of the education system, arguing that it should focus on cultivating critical thinking and problem-solving skills rather than rote memorization.The New Culture Movement also had a significant impact on the status of women in Chinese society. Reformists like Li Dazhao and Chen Duxiu called for the emancipation of women and the promotion of gender equality. They argued that the traditional Confucian system had relegated women to a subordinate position and that this needed to be addressed if China was to progress as a modern nation.The New Culture Movement also had a profound impact on the arts and literature. Writers and intellectuals such as Lu Xun and Guo Moruo used their work to challenge traditional values and promote new, progressive ideas. Lu Xun's short stories, for example, werescathing critiques of the social and cultural ills of traditional Chinese society, while Guo Moruo's poetry celebrated the power of the individual and the pursuit of personal freedom.The influence of the New Culture Movement extended beyond the realm of culture and into the political sphere. Many of the movement's proponents were involved in the founding of the Chinese Communist Party and played a crucial role in shaping the party's early ideology and strategies. The New Culture Movement's emphasis on science, rationality, and social progress would later become key tenets of the Communist Party's platform.However, the New Culture Movement was not without its critics and detractors. Some traditionalists saw the movement as a threat to Chinese cultural identity and argued that it was a form of cultural imperialism, imported from the West. They accused the New Culture Movement of undermining the core values of Chinese civilization and sought to maintain the status quo.Despite these criticisms, the New Culture Movement had a lasting impact on Chinese society. It paved the way for the May Fourth Movement, a larger political and social movement that emerged in the aftermath of the movement, and it laid the groundwork for the subsequent Communist revolution. The ideas and values championed by the New Culture Movement continue to shapeChinese culture and politics to this day, and its legacy remains a testament to the power of intellectual and social reform.。
新文化运动
新文化运动
背景
时至民国初年，旧中国政治动荡不安，社会风气陈旧落后，文化习俗刻板僵化，国力日益衰弱。
新文化运动应运而生，成为一场革命与变革的思想浪潮，对当时中国社会产生深远的影响。
运动主旨
新文化运动主张“实践出真知”，主张革新，主张民主与科学。
该运动呼吁弃旧迎新，推崇自由平等，倡导思想解放，提倡现代教育，探求民族复兴之路。
文化批判
新文化运动对封建传统文化持批判态度，指出其思想糜烂、滞留，呼吁将其改
良或推翻。
运动积极追求与国际接轨，提倡吸收西方科学技术、进步思想，以推动中国文化的发展。
文艺驱动
新文化运动在文学、艺术等领域也起到推动作用。
各类新潮文学、新型戏剧、音乐等形式的出现，开启了现代文艺发展的新篇章，为文化潮流注入了新的活力。
影响深远
新文化运动为之后的政治革命、思想启蒙、文化复兴奠定了基础。
启迪了一批年轻知识分子，形成了孜孜不倦的学者群体，启发了后继文化运动与社会变革。
经典代表
陈独秀、鲁迅、梁启超等知名知识分子成为新文化运动的代表人物。
他们以批判精神和开明思想，引领并影响了当时的文化界，为中国近现代文化史留下了浓墨重墨的一笔。
结语
新文化运动是一次改变中国传统文化的历史洪流，对当时的中国社会产生了深远的影响，激励着一代又一代文化人不断追求进步与创新。
虽然运动中由于种种原因存在争议，但它作为我国近现代文化启蒙的一部分，将长久镌刻在历史长河中，永不凋零。
新文化运动ppt课件素材
文学革命
新文学
新文化运动主张以白话文代替文言文，推动文学语言的现代化，使文学更加贴 近人民生活。
文学批评
新文化运动对传统的文学观念进行了批评，提出了新的文学批评标准和方法。
对传统文化的批评
批评儒家思想
新文化运动认为儒家思想是封建专制制度的理论基础，因此对其进行了猛烈的批 评。
重新审视传统文化
新文化运动认为传统文化中存在许多过时和落后的观念，需要重新审视和改造。
文化背景
01
传统文化受到质疑和批评，新思潮、新文化逐渐占据主 导地位。
02
文学革命、白话文运动等文化革新运动兴起，推动了中 国文学艺术的发展。
03
西方文化、学术思想、价值观念等大量传入中国，开阔 了人们的视野。
02 新文化运动的主要内容和影响
提倡科学与民主
提倡科学
新文化运动强调科学的重要性， 反对迷信和愚昧，提倡以科学的 方法认识世界和解决问题。
和发展。
新文化运动启示我们，要善于吸 取和借鉴外来的优秀文化成果，
推动本国文化的繁华和发展。
1.谢谢凝 听
胡适的《尝试集》是中国现代文学 史上第一部白话诗集，他的思想和 学术成果涉及哲学、历史、文学等 多个领域。
影响
胡适的思想和学术成果影响了中国 现代文学、思想、文化等多个领域 的发展，被誉为“中国现代学术之 父”。
鲁迅
简介
鲁迅是新文化运动中的重要文学 家和思想家，他的作品以尖锐的
笔触和深入的思想内涵著称。
面。
新文化运动激发了中国知识分子 的爱国热情和改革意识，推动了 中国的政治、经济、文化等方面
的变革。
新文化运动促进了中国与世界的 交流和互动，为中国现代化提供
新文化运动
1．新文化运动兴起的历史背景（1）政治方面：①帝国主义加紧侵略；②军阀统治，日趋黑暗，必须继续进行反帝反封建斗争。
（2）经济方面：一战期间，中国资本主义进一步发展。
资产阶级强烈要求实行民主政治，发展资本主义，这是根本原因。
（3）思想文化方面：①西方启蒙思想进一步传播，民主共和的思想深入人心。
②北洋军阀推行尊孔复古的逆流（民主共和观念和尊孔复古逆流势不两立）。
2．新文化运动的兴起（1）标志：1915年陈独秀在上海创办《新青年》。
（2）代表：陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适、钱玄同、刘半农等。
（3）前期思想：民权、平等思想和达尔文进化论。
（4）主要阵地：《新青年》。
（5）活动基地：北京大学。
主题探究新文化运动适用年级八年级所属学科历史情境| 任务| 成果| 资源| 评估情境：引导学生回顾在中国人向西方学习的过程中，洋务派“师夷长技以自强”但并没有摆脱西方列强的侵略；维新派鼓吹民权，革命派主张共和，但并没有使中国走富强的道路；中国的前途在哪里？讲讲陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适事迹。
任务：知识储备点：通过学习，使学生了解新文化运动兴起的历史背景，了解新文化运动中的主要代表人物及其论著，掌握新文化运动兴起的标志、新文化运动的内容及其意义。
能力培养点：通过对新文化运动的分析，指导学生从历史背景出发，联系具体内容，分析其作用与影响，从而提高其分析问题的能力；通过指导学生阅读书中有拳语文的材料，培养学生对于历史新事物的鉴别和理解能力。
情感体验点：通过学习，使学生认识到，新文化运动是我国历史上空前的一次思想大解放运动，民主和科学是新文化运动的两面旗帜，从而增强新时代条件下的民主与科学意识；同时，感觉到新文化运动中主要代表人物在反封建斗争中的勇敢精神和先锋作用，激励学生见贤思齐，为建设有中国特色社会主义贡献力量。
合作探究过程：（1）整体感知本课主要内容是新文化运动，介绍先进知识分子在思想文化方面所作的近代文化探索。
新文化运动以1918年为界分为两个阶段，第一阶段主要是反封建，第二阶段主要是宣传马克思主义。
《新文化运动》辛亥革命与民族觉醒 精品PPT课件
新时代的曙光
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近代化的探索
19世纪60年代——20世纪初
开 端
洋务运
动
技术
戊戌变 辛亥革
法
命
制度
新文化运 动
思想文化
这是一个思想自由，人才辈出的时代，这是中国近代史 上第三次思想解放潮流。知识分子的目光转向思想启蒙，唤 起了国民的觉醒。民众受到了一次民主与科学的洗礼，新的 主义、新的信仰在中国大地传播开来。
在思想领域“尊孔 英语课件：/kejian/yingyu/ 科学课件：/kejian/kexu e/ 化学课件：/kejian/huaxue/ 地理课件：/kejian/dili/
美术课件：/kejian/me ishu/ 物理课件：/kejian/wul i/ 生物课件：/kejian/she ngwu/ 历史课件：/kejian/lish i/
新课导入
20世纪初期，在 北大的讲坛上，有从 海外归来的、西装革 履的大力宣传新思想 的进步人士；也有拖 着长辫子、身穿马褂 的满口之乎者也的封 建遗老，他们相互抨 击对方的思想观点， 出现了激烈的思想冲 突。为什么会有这样 奇怪的现象出现呢？ 今天我们一起学习第 10课：新文化运动！
学习目标
1.了解新文化运动兴起的历史背景、代表人 物及著作；
第12课 新文化运动
PPT模板：/moban/ PPT背景：/beijing/ PPT下载：/xiazai/ 资料下载：/ziliao/ 试卷下载：/shiti/ PPT论坛： 语文课件：/kejian/yuw en/ 英语课件：/kejian/ying yu/ 科学课件：/kejian/kexu e/ 化学课件：/kejian/huaxue/ 地理课件：/kejian/dili/
第四课之 新文化运动(精制课件+精编练习+素材)
提倡新道德，反对旧道德。
我翻开历史一查，这历史没 有年代，歪歪斜斜的每页上都写 着“仁义道德”几个字。我横竖 睡不着，仔细看了半夜，才从字 缝里看出字来，满本都写着两个 字“吃人”！
《狂人日记》书影
三、新文化运动的主要内容
小组合作：
归纳整理，新文化运动的主要内容是什
么？
提温馨示：时间：3分钟；可以用“提
第二单元 第四课 第一目
《新文化运动》
看视频，了解 历史人物。
一、新文化运动的背景
镜头1：辛亥革命后百姓门户上的对联
镜头1反映 了说明什么 问题？
背景（1）：辛亥革命以后，多数中国人的精神面貌并没 有改变，君主专制思想仍然根深蒂固地影响着多数中国 人。
镜头2： 袁世凯尊孔复古
看视频，分析袁世凯为 什么要“尊孔复古” ？
《青年杂志》的创办
《新青年》受到广大 知识分子的普遍欢迎， 1917年，每期的发行量 已达1.6万份，被誉为 青年的“良师益友”。
思考：1.《新青年》“新”体现在哪里？ 2.如果你是当时的一位青年，当你越读这本杂志时，你有 怎样的感受？ 3.结合《新青年》的撰稿人和杂志内容，你认为该杂志在 传播新思想方面有什么作用？将会产生怎样的影响？
背景（2）：窃取辛亥革命果实的袁世凯，为实现独 裁和专制，借以孔教作为复辟帝制的工具。
西方传入的 民主、自由、 平等、博爱 等思想观念 深受知识阶 层欢迎
新 旧 思 潮 发 生 激 烈 冲 突
袁世凯实现 独裁专制， 规定“ 国民 教育，以孔 子之道为修 身大本”
“吾国之维新也,共和也，帝制也，
而国民若观对岸之火，熟视而无所心。
试一试，想一想: ○请你试用白话文帮胡适回一封电报。然后比较胡适 的回答，说一说你的感受。 胡适的电报只用了5个字：“干不了，谢谢！” 胡适又解释道：“干不了”就含有“才疏学浅，恐难 胜任”之意，“谢谢”既对友人费心介绍表示感谢， 又暗示了拒绝之意。
新文化运动素材
新文化运动从未提出过“打倒孔家店”口号核心提示：有意思的是，其他“反孔”精英也都一再声明不反对孔子本人，1917年2月4日，李大钊在《自然的伦理观与孔子》一文中写到：“余之掊击孔子，非掊击孔子之本身，乃掊击孔子为历代君主所雕塑之偶像的权威也；非掊击孔子，乃掊击专制政治之灵魂也。
”“打孔家店”，还是“打倒孔家店”？长期以来，人们一直有一个感觉，以为“打倒孔家店”是新文化运动时期就盛行的口号，事实却并非如此。
北京大学教授王东在他的《五四精神新论》一书中说，从五四新文化运动的各种代表人物来看，无论是最主要的蔡元培、陈独秀、胡适、李大钊、鲁迅，还是略逊一筹的刘半农、周作人、易白沙、吴虞等人，甚至包括思想最激进、最极端的钱玄同，任何一位代表人物都没有提出过“打倒孔家店”的口号。
如今能找到关于“孔家店”最早的记录就是1921年6月16日，胡适在给《吴虞文录》作序中首次提出“打孔家店”。
具体是在什么时候，“打孔家店”演变成了“打倒孔家店”？此事不好考证。
王东认为，把“打倒孔家店”看作是五四新文化运动的纲领性口号，是一种夸大和曲解，如果要为这个升级版的口号寻找一个起源的话，那就是缘于陈伯达等人的加工改造。
新中国成立以前，陈伯达在建议成立“中国新启蒙运动学会”时表示，愿意“接受五四时代‘打倒孔家店’的号召”。
后来“打倒孔家店”的说法又得到进一步的传播，不少历史书籍和关于五四的论述中中都可以见到“打倒孔家店”的说法，比如历史学家范文澜先生在《中国经学史的演变》中说道：“五四运动中的‘名将’之一的吴虞先生，曾被称为‘打倒孔家店’的老英雄”；萧超然所著的《北京大学与五四运动》说：陈独秀“高举‘打倒孔家店’的大旗，与当时甚嚣尘上的尊孔复辟倒退逆流进行了针锋相对的斗争，产生了重大影响。
”在经历过“文革”后，“打倒孔家店”更是被广为人知，以至于许多人一提到“五四运动”，立刻便想到“打倒孔家店”。
“打孔家店”与“打倒孔家店”虽只有一字之差，含义却大不相同。
八年级历史上册第9课新文化运动袁世凯简介素材剖析
袁世凯简介
首领。
早年投靠淮军将领吴长庆,曾任驻朝鲜通商
大臣。
1895年，经李鸿章推荐，担任荣禄部下的
新建陆军督办，在天津小站训练“新建陆军”，网
罗徐世昌、段祺瑞等为党羽，拼凑起家的政治资
本。
“百日维新”期间，以曾参加强学会向光绪皇
帝表示效忠，骗取了维新派的信任，被光绪皇帝
破格授予兵部侍郎。
戊戌政变前，满口答应维新
派的要求，同意在天津阅兵时诛荣禄，以武力保护光绪皇帝，清除后党，但旋即向荣禄告密，出卖维新派，获得了慈禧的宠信。
1899年，升任山东巡抚，勾结德国侵略军残酷镇压义和团。
1900年八国联军侵略我国期间，加紧接触外国。
1901年，李鸿章临终前推荐袁世凯任直隶总督、北洋大臣。
1903年，利用清廷调整之机，成为北洋军阀的首领。
辛亥革命爆发后，在帝国主义支持下一方面逼迫清帝退位，另一方面采取多种手段窃取了革命果实，建立北洋军阀政权。
此后，派人刺杀了宋教仁，镇压了革命党人的“二月革命”，又以暴力强迫国会选他为正式大总统，实行个人独裁。
1915年，为取得日本帝国主义对复辟帝制运动的支持，接受了旨在灭亡中国的“二十一条”。
1915年底，宣布恢复君主制，改中华民国为中华帝国，自称中华帝国的皇帝，激起了护国运动。
1916年，在全国人民的声讨声中，被迫宣布取消帝制，不久忧惧而死。
1。
八年级历史上册第9课新文化运动胡适《新思潮的意义》(关于新文化运动的文章)素材
新思潮的意义■ 胡适研究问题输入学理整理国故再造文明(一)近来报纸上发表过几篇解释“新思潮”的文章。
我读了这几篇文章，觉得他们所举出的新思潮的性质，或太琐碎，或太扰统，不能算作新思潮运动的真确解释，也不能指出新思潮的将来趋势。
即如包世杰先生的“新思潮是什么”一篇长文，列举新思潮的内容，何尝不详细？但是他究竟不曾使我们明白那种种新思潮的共同意义是什么。
比较最简单的解释要算我的朋友阿独秀先生所举出的新青年两大罪案，其实就是新思潮的两大罪案，一是拥护德莫克拉西先生(民治主义)，一是拥护赛因斯先生(科学)。
陈先生说：要拥护那德先生，便不得不反对孔教，礼法，贞节，旧伦理，旧政治。
要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术，旧宗教。
要拥护德先生，又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。
这话虽然很简明，但是还嫌太扰统了一点。
假使有人问：“何以要拥护德先生和赛先生便不能不反对国粹和旧文学呢？"答案自然是："因为国粹和旧文学是同德赛两位先生反对的。
”又问：“何以凡同德两位先生反对的东西都该反对呢？”这个问题可就不是几句拢统简单的话所能回答的了。
据我个人的观察，新思潮的根本意义只是一种新态度。
这种新态度可叫做“评判的态度”。
评判的态度，简单说来，只是凡事要重新分别一个好与不好。
仔细说来，评判的态度含有几种特别的要求：(1)对于习俗相传下来的制度风俗，要问：“这种制度现在还有存在的价值吗？”(2)对于古代遗传下来的圣贤教训，要问：“这句话在今日还是不错吗？”(3)对于社会上湖涂公认的行为与信仰，都要问：“大家公认的，就不会错了吗？人家这样做，我也该这样做吗？难道没有别样做法比这个更好，更有理，更有益的吗？”尼采说现今时代是一个“重新估定一切价值”(Transvaludtion of all Valuss)的时代。
“重新估定一切价值”八个字便是评判的态度的最好解释。
从前的人说妇女的脚越小越美。
现在我们不但不认小脚为“美”，简直说这是“惨无人道”了。
部编版 初中历史八年级上册第4单元第12课 新文化运动 (素材)
陈独秀陈独秀（1879年10月9日－1942年5月27日），原名庆同，字仲甫。
安徽怀宁（今属安庆市）人。
新文化运动的倡导者之一，中国共产党的创始人和早期的主要领导人之一。
1915年9月15日，创办《新青年》杂志，举起民主与科学的旗帜。
曾当选为中央局书记，中共第二、第三届中央执行委员会委员长，第四、第五届中央委员会总书记等。
1922年11月5日，中共代表参加共产国际大会，陈独秀当选为共产国际执行委员。
1927年7月12日，中共中央改组,陈独秀停职。
1932年10月15日，陈独秀被捕。
1942年5月27日在贫病交加中逝世，享年63岁。
1915年9月15日，陈独秀主编的《青年杂志》在上海创刊。
从1916年9月起改名为《新青年》。
“二次革命”失败后中国时局变化使陈独秀深受刺激，他认为在中国搞政治革命没有意义，而欲“救中国、建共和，首先得进行思想革命”。
经过努力，上海群益书社应允发行由陈主编的《青年杂志》。
陈独秀所写的发刊词《敬告青年》是该刊的纲领性文章。
该文开明宗义指出“人权说”“生物进化论”、“社会主义”这三事是近代文明的特征，要实现这社会改革的三事，关键在于新一代青年的自身觉悟和观念更新。
他勉励青年崇尚自由、进步、科学，要有世界眼光，要讲求实行和进取。
他总结近代欧洲强盛的原因，认为人权和科学是推动社会历史前进的两个车轮。
从而首先在中国高举起科学与民主两面大旗。
《新青年》的创刊是新文化运动兴起的标志，《敬告青年》一文则成为新文化运动的宣言书。
五四时期陈独秀是赫赫有名的大人物，几乎无人不知。
其一，这和他主编《新青年》有关。
《新青年》是“五四”反帝反封建的主要舆论阵地、民主主义与社会主义的一面旗帜、革命青年的向导，影响了整整一代人。
其二是在他的呼喊倡导下，民主与科学成了五四运动的主要口号与运动主调，影响极其深远。
其三是他的彻底地不妥协地反帝反封建的革命精神。
他对封建主义的批判既深刻又尖锐，是当时的人无谁可比拟的。
八年级历史上册 第9课 新文化运动知识拓展(李大钊)素材 新人教版
第九课新文化运动知识拓展（李大钊）北京香山万安公墓内的李大钊烈士陵园，是根据中共中央的决定修建的。
在墓碑上有中共中央撰写的碑文。
碑文指出：李大钊同志是中国最早的马克思主义者和共产主义者，是中国共产党的主要创始人之一。
他对中国人民的解放事业，对马克思主义的信仰和无产阶级的革命前途无限忠诚。
他为在我国开创和发展共产主义运动的大无畏的献身精神，永远是一切革命者的光辉典范。
李大钊，字守常，河北省乐亭县人，生于１８８９年１０月２９日。
１９０７年考入天津北洋法政专门学校学习政治经济。
１９１３年冬，李大钊怀着忧国忧民的情怀，东渡日本，考入东京早稻田大学政治本科学习。
当日本帝国主义向袁世凯提出灭亡中国的“二十一条”后，他积极参加留日学生总会的爱国斗争，他起草的《警告全国父老书》的通电迅速传遍全国，他也因此成为举国闻名的爱国志士。
１９１６年李大钊回国后，积极参与正在兴起的新文化运动。
俄国十月社会主义革命的胜利极大地鼓舞和启发了李大钊，他先后发表了《法俄革命之比较观》、《庶民的胜利》和《布尔什维主义的胜利》等文章和演说。
他宣称：“试看将来的环球，必是赤旗的世界！”１９１９年，他又发表了《新纪元》、《我的马克思主义观》、《再论问题与主义》等几十篇宣传马克思主义的文章。
１９２０年３月，李大钊在北京大学发起组织马克思学说研究会。
１０月，在李大钊发起下，北京共产主义小组建立。
１９２１年中国共产党成立后，李大钊代表党中央指导北方的工作。
在党的二大、三大和四大，他都当选为中央委员。
１９２６年３月，李大钊领导并亲自参加了北京人民反对日、英帝国主义和反对军阀张作霖、吴佩孚的斗争。
北洋军阀段祺瑞执政府制造了“三•一八”惨案，北京一片白色恐怖。
李大钊在极端危险和困难的情况下，继续领导党的北方组织坚持革命斗争。
１９２７年４月６日，奉系军阀张作霖勾结帝国主义，闯进苏联大使馆驻地，逮捕了李大钊等８０余人。
李大钊备受酷刑，在监狱中，在法庭上，始终大义凛然，坚贞不屈。
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第9课新文化运动
1、背景：（1）西方民主思想进一步传播。
（2）袁世凯定“孔教”为国教，新旧思潮发生激烈冲突。
2、开始标志：1915年，陈独秀创办《新青年》。
3、代表人物：陈独秀，李大钊，鲁迅，胡适。
4、旗帜：“民主”与“科学”
5、内容：
（1）前期，提倡民主，反对独裁专制，提倡科学，反对迷信盲从，提倡新道德，反对旧道德，提倡新文学，反对旧文学。
（2）后期，宣传十月社会主义革命和马克思主义。
李大钊在《新青年》上发表了《庶民的胜利》和《布尔什维主义的胜利》来颂扬十月革命，为扩大马克思主义的宣传，李大钊在北京创办了《每周评论》
6、对近代中国社会的影响：
新文化运动是我国历史上一次空前的思想大解放运动。
它启发着人们追求民主和科学，探索救国救民的真理，为马克思主义在中国的传播创造了条件。
不过，新文化运动中也对东西文。
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新文化运动从未提出过“打倒孔家店”口号
核心提示：有意思的是，其他“反孔”精英也都一再声明不反对孔子本人，1917年2月4日，李大钊在《自然的伦理观与孔子》一文中写到：“余之掊击孔子，非掊击孔子之本身，乃掊击孔子为历代君主所雕塑之偶像的权威也；非掊击孔子，乃掊击专制政治之灵魂也。
”
“打孔家店”，还是“打倒孔家店”？
长期以来，人们一直有一个感觉，以为“打倒孔家店”是新文化运动时期就盛行的口号，事实却并非如此。
北京大学教授王东在他的《五四精神新论》一书中说，从五四新文化运动的各种代表人物来看，无论是最主要的蔡元培、陈独秀、胡适、李大钊、鲁迅，还是略逊一筹的刘半农、周作人、易白沙、吴虞等人，甚至包括思想最激进、最极端的钱玄同，任何一位代表人物都没有提出过“打倒孔家店”的口号。
如今能找到关于“孔家店”最早的记录就是1921年6月16日，胡适在给《吴虞文录》作序中首次提出“打孔家店”。
具体是在什么时候，“打孔家店”演变成了“打倒孔家店”？此事不好考证。
王东认为，把“打倒孔家店”看作是五四新文化运动的纲领性口号，是一种夸大和曲解，如果要为这个升级版的口号寻找一个起源的话，那就是缘于陈伯达等人的加工改造。
新中国成立以前，陈伯达在建议成立“中国新启蒙运动学会”时表示，愿意“接受五四时代‘打倒孔家店’的号召”。
后来“打倒孔家店”的说法又得到进一步的传播，不少历史书籍和关于五四的论述中中都可以见到“打倒孔家店”的说法，比如历史学家范文澜先生在《中国经学史的演变》中说道：“五四运动中的‘名将’之一的吴虞先生，曾被称为‘打倒孔家店’的老英雄”；萧超然所著的《北京大学与五四运动》说：陈独秀“高举
‘打倒孔家店’的大旗，与当时甚嚣尘上的尊孔复辟倒退逆流进行了针锋相对的斗争，产生了重大影响。
”
在经历过“文革”后，“打倒孔家店”更是被广为人知，以至于许多人一提到“五四运动”，立刻便想到“打倒孔家店”。
“打孔家店”与“打倒孔家店”虽只有一字之差，含义却大不相同。
“打”只是一种动作，“倒”却昭示了一种结果。
“打”的性质侧重于批判，“打倒”就是全盘否定了。
“打倒孔家店”的口号流行开来后，也立刻带动了人们对“五四”的符号性理解，在对传统怀有偏激情绪的人看来，“打倒孔家店”是新文化运动的革命彻底性之集中；而在对传统文化有深刻认同的人看来，“打倒孔家店”则是全面否定传统的历史虚无主义的罪证。
这样一来，“五四”就失去了它的丰富性和立体性。
王东说，由于长期以来“打倒孔家店”一直被当做五四新文化运动的主要口号，于是就导致了海外的一些学者多半藉此把断然否定中华民族传统文化的激进主义，判定为五四新文化运动的思想主流、精神实质。
如美国威斯康辛大学历史系教授周策纵的专著《五四运动：现代中国的思想革命》；林毓生所著的《中国意识的危机——“五四”时期激烈的反传统主义》。
在《中国意识的危机——“五四”时期激烈的反传统主义》中，林毓生提出，许多五四人物为了提倡自由、科学与民主，认为非全盘而彻底地把中国传统打倒不可。
这是与自由主义基本原则完全违背的。
林毓生教授的结论极为精彩，但若是五四中没有“打倒孔家店”的话，这个结论就值得商榷。