总有草原上的爱之歌 ——电影《额吉》观后感

总有草原上的爱之歌

——观《额吉》有感

“是的，额吉就是母亲。”一曲歌一回肠，一言语一生在，一草原暖暖意。草原，不只有辽阔的草场；草原，不只有辽远的歌声；草原，不只有香郁的奶茶。草原，有着无尽的可能，有着广博的爱和宽容的心，有着谱写爱之歌的草原儿女，有着深爱着我和我深爱的额吉。

二十世纪六十年代，是锡林夫和锡林高娃来到这片神圣草原的时候；七八十年代，是锡林夫和锡林高娃享受着额吉的爱和草原的爱赠的时候；九十年代，是锡林夫和锡林高娃选择的时候。岁月流转，或是春去冬来，或是朗朗晴日接续狂风暴雪，或是皱纹在不经意间加重岁月的痕迹，但永远有不变的爱歌，不息的在草原歌唱。

草原的爱是广阔的，是国家困难时期跨越千里的爱，是超越地域纯质的爱。美丽的锡林郭勒大草原用她那无私的爱接纳了三千名在死亡线上挣扎的孤儿，朴实沧桑的老额吉张开双臂向这些孤儿走去，慈爱地把他们接进了自己的毡房，给予了他们再一次伟大的母爱。从那时起，孤儿们有了阿爸和额吉，有了新的蒙古族名字，有了草原上的家。

锡林夫和锡林高娃的故事是草原孤儿们生活的缩影，他们的笑、他们感受到的爱是草原孤儿们幸福的浓缩。锡林夫有着阿爸马背上不言苟笑沉默的爱，有着草场其他牧民关怀的爱，有着红雨充满情谊关心的爱，有着弟弟妹妹陪伴的爱，有着奶奶关切慈爱的爱，有着草原宏大无边无际的爱，更有着额吉善良坚强的爱。

琪琪格玛是一位坚强而大爱无边的母亲，她善良、内心强大，她热心参加上海孤儿的运送，她不顾丈夫反对领养了上海孤儿珍珍和雨生，默默忍受着丈夫的鞭子；琪琪格玛是一位剽悍泼辣的母亲，在孩子被带走时她敢于拿起扁担捍卫，为锡林夫上学的不公她敢于到旗县控告，虽因为锡林夫劝语未真正实践，但她有她的勇气；琪琪格玛是一位坚韧、隐忍的母亲，丈夫离世后，她独自扛起生活的重担，没有丝毫抱怨；琪琪格玛是一位伟大不凡的母亲，她没有阻止亲生母亲对孩子的寻找，也没有阻止孩子对亲生家庭的回归，反是极力劝说孩子，讲述着每一个父母对孩子无法磨灭的爱，在抚养多年的孩子跟随亲生母亲回上海时，她藏起了自己浓浓的爱，有着细细叮咛和嘱托，将鲜奶洒向天空为她祈福。或许，这

只是一个母亲的本性，但确实是伟大的。

或是额吉无息伟大的爱，对生活的爱，对孩子的爱，浸润着锡林夫的心灵。少时，是额吉的慈爱、草原上古老的劝奶歌抚平了锡林夫幼小心灵的伤痛，是额吉生命的承诺给予了锡林夫成长的爱意。他上学学习知识，在草原的怀抱中作诗，在逐草而居的日子里成为了一个真正的草原牧民。时光荏苒，世界总是变化着，额吉慢慢地苍老，阿爸为保护马匹献出了生命，他也成为了一个优秀的牧马人，在草原上继续着生活。

是额吉忍受着痛送走锡林高娃的大爱在锡林夫的心中埋下了种子，是额吉善良地为犯错的人送一杯热茶在锡林夫的心中浇灌了水，是额吉在草原上默默捡着牛粪的坚韧在锡林夫的心中扎下了根。他记得额吉总说“有牛粪烧着，蒙古包不冷；有爱撑着，日子才不苦”。爱就是不经意间，也在某一时刻影响着人们的选择。旗县的工作、上海父母真切的悔意、大城市的优越生活使他的选择更坚定，草原、草原上的马群、草原上的母亲是他永远的牵挂。他有执念，他倔强，他还是离开了上海，回到了他的草原。这是草原的爱，也是额吉的爱。

爱，如穿过旷野的风，如飘向天边的云，慢慢地，在奔跑，奔跑在人们的心田里。琪琪格玛是一个伟大的额吉，担负着家庭的重任，草原也是一个伟大的额吉，哺育着草原上的儿女。而对于我们而言，我们的祖国又何尝不是我们的额吉，经历了风雨摇摆却是巍然屹立，经历了苦难却是真心对待每个中华儿女。近期，更是关心着儿女们的健康，更为海外游子提供安全的臂弯。每一分、每一秒都在呼吸着，为着中华儿女们生存。爱是难以用语言描述的，如春雨浸润芽儿一样无声，如风儿一扫夏日炎热一样无言。

三千的孤儿在草原上寻找到了能活着的希望，是大爱的蒙古族人民给予了他们第二次生命。这是跨越地域、民族的接力，是希望的接力，正是全国各族人民团结、互帮互助的生动写照，也是民族间无私的爱。

“上海三千孤儿如今都已长大成人。当我回味过去，咀嚼命运的甘苦，对给予我生命的额吉，充满了无限的感激之情。我想我会在这辽阔的草原上，和我的额吉一样唱着古老的劝奶歌，走向人生的慢慢未来。”

草原之上涌动着爱意，歌咏着生命，不熄不灭。