2018版 马原 第二章 第二节 真理与价值

三 真理与价值的辩证wenku.baidu.com一
价值评价是一种关于价值现象的 认识活动，其特点主要有： 第一，评价以主客体的价值关系为认 识对象。 第二，评价结果与评价主体有直接联 系，是依主体的特点而转移的。 第三，评价结果的正确与否依赖于相 关的知识性认识。
三 真理与价值的辩证统一
价值评价在实践中起着激励、制约和导向作用。价 值观是人们关于价值本质的认识以及对人和事物的评价 标准、评价原则和评价方法的观点的体系。
第二节 真理与价值
一 真理的客观性、绝对性和相对性
二 真理的检验标准 三 真理与价值的辩证统一
一 真理的客观性、绝对性和相对性
真理是标志主观与客观相符
合的范畴，是对客观事物及其规
律的正确反映。
主体
正确 反映 歪曲 反映
真理
客体
谬误
一 真理的客观性、绝对性和相对性
真理的客观性: 真理的内容是对客观事
一 真理的客观性、绝对性和相对性
真理的相对性:
人们在一定条件下对事物的客观过程 及其发展规律的正确认识总是有限度的。 1、真理所反映的对象是有条件的、 有限的。这是真理在广度上的有条件性、 有限性。 2、真理反映客观对象的正确程度也 是有条件的、有限的。这是真理在深度上 的有条件性、有限性。
从内容和认 识能力上看
真 理
从广度和 深度上看
确定性、 无限性
有限性、 有条件性
绝对性
辩证统一
相对性
真理的绝对性与相对性的辩证关系： 其一：二者相互依存。人们的每一个正确认识
都是在一定范围内的认识，但在这一定范围内，它 又是对客观对象的正确反映。
其二：二者相互包含。一是说，真理的绝对性寓 于真理的相对性之中；二是说，真理的相对性必然 包含并表现着真理的绝对性。 真理永远处在由相对向绝对的转化和发展中，是 从真理的相对性走向绝对性、接近绝对性的过程。
真理和谬误的辩证关系：
首先，在确定的对象和范围内，真理和谬误的对立 是绝对的。
其次，真理和谬误的对立又是相对的，它们在一定条 件下能够相互转化。
1、真理是具体的，只能在一定条件下成立。如果失 去这个特定条件，他就会变成谬误。 2、真理是全面的，其中每一个原理都与其他原理处 在相互联系、相互制约之中。如果忽视其中任何一点， 真理都有可能变为谬误。
核心价值观承载着一个民族、一个国家的精神追求， 体现着一个社会评判是非曲直的价值标准。
三 真理与价值的辩证统一
真理与价值是紧密联系、不可分割的。 真理具有根本性和优先性；价值及其评价 标准必须以对事物的真理性认识为前提， 二者辩证统一于社会实践。
二 真理的检验标准
哲学史上关于真理标准问题的争论：
唯心主义哲学否认客观真理，也必 然否认真理的客观标准。 旧唯物主义哲学承认真理的客观性， 但其反映论是消极的、只管的反映 论，没有科学地解决检验真理的标 准问题。
二 真理的检验标准
实践是检验真理的标准
由真理的本性和实践的特点所决定 的。思想理论不能检验自身是否符合客
• 请用认识和实践的观点以及实践是 检验真理的唯一标准之观点论述 “中医是不是科学”？
三 真理与价值的辩证统一
哲学上的“价值”是揭示客观世界满 足人类生存发展程度的关系范畴，是指具 体历史过程中客体对于主体需要的意义。 它具有以下特性： 第一，客观性。 第二，主体性。 第三，社会历史性。 第四，多维性。
实践是检验真理的唯一标准
实践标准的确定性 与不确定性
实践标准的确定性即绝对性，是指离开了实
践，就再也没有别的标准。
实践标准的不确定性即相对性，是指任何实
践都会受到一定具体条件的制约，特别是历史条 件的制约，因此都具有一定的局限性，实践对真 理的检验不可能一次完成。实践检验真理是一个 永无止境的发展过程。
物及其规律的正确反映，其中包含着不依
赖于人和人的意识的客观内容。
真理的形式是主观的，如经验、判断等。 真理具有一元性。
地心 说
日心 说
一 真理的客观性、绝对性和相对性
真理的绝对性:
真理的内容表明了主客观统一的确 定性和发展的无限性。 1、任何真理都必然包含同客观对 象相符合的客观内容，都与谬误有原则 的界限。 2、人类认识按其本性来说，能够 正确认识无限发展着的物质世界，认识 每前进一步，都是对无限发展着的物质 世界的接近。
观实在的标准。
主观 认识
相符
实践
客观 效果
不符
真理
谬误
二 真理的检验标准
实践检验真理的过程中，逻辑证明可 以起到重要的补充作用。但它不能回答结 论是否符合客观实际的问题。已被逻辑证 明了的东西，还必须最后经过实践的检验。 已被实践证明为正确的理论，对新的 认识活动具有重要的指导作用，但其不能 作为检验真理的标准。因为它的正确性和 适用范围都依赖于实践。