春高中鲁人语文(选修《中国现当代小说选读》)课堂课件《家》

择高傲孤独地死去。
瑞珏：觉新的妻子。 她具备传统女性的一切美德。她对于觉
民、觉慧所追求的东西和感受到的苦闷完 全理解。初进高家，她遭到了兄弟姐妹们 的一致拒绝，因为大家心里认同的嫂子是 梅而不是她。瑞珏努力争取大家的好感并 不是想讨好众人，而是出于天生的善良和 忍耐。她明白做为长房儿媳的地位，她甘 愿为此承受很多屈，她要协助觉新成为这 个家中的顶梁柱。瑞珏是一个伟大的女 性。瑞珏对觉新的爱，是绵长深厚的，只 要他在自己身边，瑞珏便可以坚强默默地 承受一切，她是因爱存在，为爱坚强。瑞 珏对弟妹们的照顾无微不至，高家的姊妹 们也逐渐由拒绝变为依赖。但这个最善良 的人却被封建陋习折磨而死。
①反抗祖父。觉慧背着祖父参加学生联合会的活动，上街游 行，散发传单。陈姨太向高老太爷告知此事，于是他被叫来 训话，遭到高老太爷严厉训斥，声称不许他再出去参加学生 运动。觉慧没有屈服于祖父的不合理要求，据理力争，高老 太爷勃然大怒。
②向鸣凤示爱。高公馆的三少爷觉慧勇敢地向、丫环鸣凤 表达爱意。他冲破了封建礼教的枷锁，真挚而热烈地爱着鸣 凤。在觉慧的眼中，鸣凤是那般美好，美丽、聪明、贤惠， 觉慧在心里默默地爱着她，完全超越了主仆的等级界限。
高觉慧是小说中的主人公之一，是一个充满朝 气的叛逆者的典型。他在五四思潮冲击下觉醒， 体察到封建家庭的虚伪、黑暗和腐朽，感觉到 那是“埋葬青年理想和幸福的坟墓”，下决心 不再做老太爷们所期望的“绅士”，他要做 “自己的主人”，“自己把幸福拿过来”。
觉慧是个封建专制的叛逆者典型， 具体表现在以下情节
《家》 ——
教学目标
1、了解作者 2、了解故事的主要情节 3、把握住人物形象 4、认识封建大家庭的腐朽与没落
重点：把握住人物形象 难点：认识巴金对时代的解读
简介作者 巴金（1904．11．25——2005.10.17）原名 李尧棠，字芾甘。四川成都人，享年102岁。 中国当代文学巨匠、“20世纪中国的良 心”“人民作家” 1920年考入成都外国语专业学校。在校期间 接受“五四”新文化洗礼。1927年至1928年 在法国留学，开始文学创作，1929年《灭亡》 的发表并引起轰动，使他正式走上文学创作 道路，开始使用笔名“巴金”。曾在“文革” 中受迫害
尾声：激流 觉慧和一代觉醒的青年，冲破了旧
制度的桎梏，迎着时代的激流向前走 去…
觉民的性格
在高老太爷的生日耍会上，冯乐山催促 择日把自己的侄孙女许配给觉民，高家 顺理成章地接受了这门亲事。觉民知道 此事后，坚决不同意，甚至不惜顶撞高 老太爷而离家出走。他给大哥的信中明 确表达了不妥协的立场，致使全家人都 无能为力。最后，临终前的高老太爷答 应取消婚约，觉民逃婚成功。
鸣凤之死使觉慧悲痛欲绝，他指责是他的家 杀死了鸣凤。高老太爷气愤已极，昏倒在地。
“鸣凤之死”
60多岁的冯乐山要娶17岁的鸣凤去做姨太太。 鸣凤与觉慧深深相爱，但高老太爷的决定谁也 不敢反对。被出嫁前夜，鸣凤怀着最后的希望 去向觉慧求救，觉慧因赶着为刊物写文章，不 明情况地没有听完鸣凤的哀诉就把她遣走了。 鸣凤绝望地离开了，投进了晶莹的湖水中。
在高老太爷统治下，这个家庭内部充满着 虚伪和罪恶，各种矛盾在潜滋暗长，逐步 激化。就在这一背景下，作品主要描写了 高氏三兄弟的恋爱故事。其中高觉慧与婢 女鸣凤构成了第一个悲剧事件；高觉新与 钱梅芬及瑞珏构成了另两个悲剧事件。
情节列表
第一幕觉新·瑞珏·梅 早春的梅林中。觉新和瑞珏正在为
他们将要出生的婴儿憧憬着未来，但手 持梅花的瑞珏引起了觉新对梅表妹青梅 竹马、真诚相爱的痛苦回忆。
琴：高家的表亲，觉民的表妹。 在高家长辈眼里，她是个乖巧贤淑的
女孩。她健康、活泼、有活力。她跟 别的公馆中的小姐大有不同，她是自 由自在的，因为寡居的母亲比较开明， 她上了女子学堂，这使她有了见识， 接触到了许多新思想，她几乎是个新 女性。她热烈赞成新生事物，喜爱着 一切积极、健康的新思想，喜欢和进 步的学生们交朋友。她同觉民的相恋， 与其说是爱情，还不如说是两个年龄 相仿、境遇也相同的年轻人因同病相 怜而产生的一种情愫。她觉得自己需 要同觉民在一起，需要那热切的讨论 来帮她树立信心。 她是一个颇有意 思的矛盾体，既热情又阴郁，既高傲 又自卑，既大胆又怯懦……几种截然 不同的情感总是左右拉拽着她，使她 犹豫不定。
几个细节
高家捉鬼： 高老太爷病了，陈姨太等请巫师到家里
捉鬼。晚上，高家关紧所有房门，巫师披 头散发，穿着奇怪的法衣，拿着松香，撒 着粉火，在院子怪叫着跑来跑去，又到病 人的房里跳着、叫着。第二天晚上还进行 大扫除，捉尽每个房间的鬼。于是第二天 滑稽戏又在预定的时间内开演。觉慧挺身 而出痛骂陈姨太和众人。
③揭穿“捉鬼、行孝”的丑剧。高老太爷病重，生命垂危， 奄奄一息。这个封建大家族迷信神灵，在陈姨太的提议下， 开始为高老太爷捉鬼治病。整个高公馆都笼罩在荒唐的祈神 活动之中，虔诚地企盼高老太爷的康复。而觉慧则第一个无 畏地戳穿了这个鬼把戏。
第三幕鸣凤之死 绝望的鸣凤无法冲出高府禁锢的牢笼。她知
道三少爷救不了她，神佛也不保佑她，面对残酷 的现实，她选择了最终的归宿——死。
觉新是一个能清醒认识到自己的悲剧命运却 又怯于行动的“多余的人”，是封建家庭和 旧礼教毒害下人格分裂的悲剧典型。他也受 过五四新思潮的影响，认识到是旧家庭和旧 礼教夺去了他的青春，但封建主义伦理道德 特别是所谓“孝”的毒害，长房长孙特殊地 位的约束，旧意识的沉重的十字架，已使他 养成了懦弱顺从的性格。然而他行为上的 “不抵抗主义”“作揖主义”换来的是血的 代价。在作品结尾，他终于有所醒悟，感到 “我们这样一个家需要一个叛徒”，并支持 觉慧的出走。
觉新：《家》中的长房长孙。 他一表人材，"能文能武"。曾对未来充 满幻想，但"家"的重压却过早地笼罩了 他。他尊敬长辈，真切地爱着弟妹们， 维护着这个家的名声，甚至不惜把种种 过失揽到自己身上。梅是他青梅竹马的 爱人，但他还是无奈接受了长辈们为他 挑选的妻子--瑞珏。觉新对生活有无限 的眷恋，他爱妻子、爱孩子、爱家中的 每个人。长子的责任、懦弱的性格、尴 尬的处境，使他费尽心力，要努力讨好 每一个人，结果却无法让任何人满意。 他有哈姆莱特式的犹豫，内心的矛盾和 搏斗是"家"的人物中最丰富和最激烈的。
觉新与梅的爱情悲剧
觉新与表妹钱梅芬青梅竹马，但梅的母 亲和觉新的继母周氏在牌桌上有了意见， 就拿拒婚来报复。觉新屈从于父亲的意 志与瑞珏结婚。不久，梅出嫁，不到一 年便守了寡回到了娘家。军阀开战，梅 跟着张太太和琴来高公馆避难，与觉新 重逢，两人都不能忘情。在矛盾痛苦中， 钱梅芬抑郁成疾，吐血而死。
觉慧的感情是外露的，火热的。 他是《家》中最清新的因素，他对于 未来充满着希望，深信青春终归属于 自己。在心灵经受过痛苦的历练后， 他的青春觉醒开来，激励他离开表妹。 容貌秀美，她的神态很容易被人看作 略带病容，但其实是因为心事太重，又 十分内向的结果。她和觉新是青梅竹马 的恋人，但终于没能和觉新结合。她被 迫嫁出省去，最终落得守寡回归娘家。 在高家兄弟的眼里，梅表姐的举止永远 是高贵的，她冰清玉洁、优雅而秀美。 梅是觉新的灵魂与梦想所在。梅异常聪 慧，也善解人意，同样的善良使得她能 和瑞珏成为知交好友。她的性情是刚烈 的，绝对不能容忍任何闲话和轻视，她 不能象母亲一样计算着每一天的利益得 失，庸俗、日渐衰微地活着，她宁可选
《家》是以主人公（爱情和婚姻纠葛 ）为情 节发展的主要线索，展示了大家族的衰亡 过程。其主要人物有（觉新、觉民、觉慧）三 兄弟，和三个成为封建礼教牺牲品的女 子 （鸣凤、梅芬和瑞。珏）
以及象征封建家庭最高权威的（
）
（高老太爷）
成都高公馆，一个 有五房儿孙的大家 族。高老太爷是这 个大家庭的统治者， 五房中的长房有觉 新、觉民、觉慧三 兄弟，他们的继母 及继母的女儿淑华， 因为父母早亡，现 在是大哥觉新当家。
第四幕守灵 觉新作为长孙守在爷爷的灵堂前，幻觉中难
产的瑞珏向他伸出呼救的手；病危的梅发出希望 见觉新最后一面的哀求；在昏暗的烛光中，觉新 又似乎看见了鸣凤、瑞珏、梅三个美丽的幽灵和 无数屈死在这封建制度下的女幽灵，不停地在他 面前徘徊，倾诉哀怨。觉新痛苦万分。
觉慧向哥哥伸出兄弟之手，希望他振作起来， 但觉新已无力再挣扎。觉慧愤然冲出家门。
觉慧：觉新的三弟。
热情、纯洁、直率，可说是高公馆中 的一个"异数"。他对于世界充满好奇， 对自己所认定的道理，决不妥协，哪 怕是他至亲的人。年轻的觉慧既敏感 又爱冲动、行事莽撞，他还不了解人 生有多复杂，也不能完全理解大哥。 他所爱的女孩鸣凤的死，令他看清了 家中的世态炎凉，他心里有一把火在 燃烧，他愤怒，这不是他该过的生活， 然而应该过怎样的生活，他又只有些 模糊的想象。觉慧的性格，注定了他 的出走。
“瑞珏之死”的主要情节
高老太爷死后，瑞珏的产期到了。陈姨太借口 “血光之灾”，要瑞珏去城外生养。觉新流着泪 答应了长辈的要求，送瑞珏到城外生产。四天后， 觉新来看瑞珏，听到她在屋里凄惨的叫声，却没 有人敢来为他开门。瑞珏叫着觉新的名字痛苦地 死去了，两人未能见上最后一面。
第二幕觉慧·鸣凤 觉慧目睹哥哥的不幸，决心做自己生活的主人。 他对丫环鸣凤一往情深，但他们的爱情被高老 太爷发现，这种结合为等级和门第所不容，高 老太爷决定把鸣凤送给孔教会长冯乐山为妾。 不幸降落在这对年轻人身上。
觉民：觉新的二弟。 身体矫健，目光深邃，正直、聪明、 冷静、外表显出一些内敛的气质。 他不像觉新那么软弱、中庸，也没 有觉慧那么好斗、冲动。他是个怀 疑主义者。 觉民身上有着强烈的 叛逆因子，但在行动上，他讲究策 略，更重行为结果。觉民与觉慧的 愤怒不同，觉民更多的是轻蔑。没 有效果的反抗和斗争，他是不会轻 易干的。觉民决不作无谓的牺牲， 更不会作祭品。 觉民的爱情缺乏 情趣，共同的境遇促使他与琴走到 了一起，为共同志向奋斗取代了谈 情说爱。觉民有理性、有勇气和顽 强的生命力，觉新在"家"中渐渐" 死"去，他却在"家"中成活，并走 向成熟。