电视文本的特性_约翰_菲斯克电视文本理论解读_汪振城

随着我国电视传媒业的迅速发展， 电视理论与 实践研究获得了较好的提升。但其中也确实存在 着一些问题 （或偏差）一是新闻传播学界的电视研 ： 究大多数还是停留在美国20世纪80年代以前经验 实证主义理论的运用， 在研究方法上大多采用单一 性的社会科学的方法， 如量化统计、 内容分析、 受众 分析等方法， 它们虽然能验证电视与观众互动的某 些现象， 却相对忽视了这些方法与现代符号学、 文 化哲学、 语言学和接受美学等人文学科方法的有机 整合， 无法揭示电视与社会政治经济和文化情境互 动的复杂关系， 无法深刻地揭示当代复杂文化语境 中电视的文本特性。二是一些原来从事文化哲学
汪振城・电视文本的特性
用价值， 也有文化价值。 电视节目的流通过程并非 仅仅是货币的周转， 它也是文化意义和快感的生产 和传播。观众其实已嬗变成文本意义和快感的生 产者， 而原来的商品 （电视节目）也变成了一个文 本，一种具有潜在意义和快感的话语结构， “ 这一话 语结构形成了大众文化的重要资源” 。作为文化
（1） 的重镇” 。 《解读电视》 （与John Hartley合著） 传 、 《
主要由外表、 服装、 化妆、 环境、 行为、 言语、 姿势、 表 情、 声音等要素构成； 二级代码作为电视媒介的 “艺 术表现” 是在一级代码加密的基础上进行的， ， 它一 方面通过摄像、 照明、 编剧、 音乐、 音响效果等媒介 技术代码对屏幕事件进行电子编码， 另一方面还以 传播常规表现代码来规范， 如叙事、 冲突、 人物、 动 作、 对白、 场景、 角色选配等表现手法； 在电视把以 上内容组合成连贯的被社会接受的东西时， 就进入 了第三级代码， 三级代码是一种意识形态代码， 主 要包括个人主义、 男权制度、 种族、 阶级、 唯物主义、 资本主义等等， 它在电视符号代码系统中起着组织 性的导向作用。 菲斯克还从文化消费的受众角度对电视文本 的特性进行探讨。 一些研究者认为， 电视文化是一 种 “文化工业” 这种文化现象表明， ， 资本主义已经 把它的权力从工作世界扩展到休闲世界， 观众看电 视这一行为也被直接纳入商品化进程。菲斯克认 为， 这种观点把大众文化放置在权力模式中， 关注 并强调大众文化中的宰制力量， 固然精当而敏锐， 但没有从电视文化的 “流通” 特点来阐释其文本意 义的接受活动， 这有可能陷入文化悲观主义而最终 丧失批判力。对菲斯克来说，电视节目一般是在 “金融经济” “文化经济” 和 这样两种平行的、 半自主 的经济中生产和销售的， 因为演播室生产出来的商 品 （即电视节目） 是一种文化商品， 电视节目既有实
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由电视业生产的。电视文本则主要是观众对节目 进行解读的产物， “文本体现了节目的生产能力与 接受方式之间的冲突” 节目话语往往通过节目类 。 别的建构来试图限制或控制其潜在意义 （这是 “闭 合力” 的体现） 使之趋向宰制性的意识形态意义； ， 可是， 对电视话语符号进行 “生产式阅读” 的观众也 许会抵制这种控制， 从而使其话语文本呈现为开放 性。另外， 电视文本在生产过程中还借助于反语、 暗语、 玩笑、 反驳、 过度渲染等方法来建构其开放 性。在菲斯克这里， 电视文本是由初级文本、 次级 文本和三级文本组成的。 初级文本即是 “播出的图 像” ——电视业生产的各类节目， 它是意义的潜在 体； 次级文本是由完整的媒体宣传产业所生产的诸 如记者述评、 明星传闻、 电视迷杂志、 电视剧本的 “小说化” 广告、 、 招贴画、 节目宣传等等， 它们常常 被观众带回到初级文本中进行解读； 三级文本是指 作为 “社会主体” 的人们对电视的解读、 谈论和闲聊 等， 它是观众根据电视节目来生产其他互文性文本 的一部分， 是电视文本实际构成的决定性因素。 正 是在以上各级文本之关系的空间中产生了电视文 本的互文性。互文性不仅是电视文本的当代特性 之一， 也是其文本意义生成的关键。 菲斯克通过对 “麦当娜” 形象的分析， 阐述了电 视文化的互文性与文本意义生成之间的关系特点。 从传统美学观来看， 麦当娜作为一个典型的大众文 本也许意义贫乏。但如果把她放在流通过程所形 成的互文性关系中， 她并不是完全没有意义的： 当 麦当娜在女性主义者中流通时， 她被视为对父权制 价值观的重新改写； 当她在男性中间流通时， 她是 获得窥视快感的对象； 而对为数众多的少女歌迷来 说， 她又成为赋予权力与获得解放的行为人。 麦当 娜作为一个初级文本是不完整的， 除非她被放进社 会流通之中。 她的性别政治也不在于她的文本性， 而在于她的功能性 （或互文性） 。她包含了父权制 式的女性性征的意义， 同时也包含与前者相对抗的 意义， 因为她的性征是她自己的， 她可以用她所希 望的方式来使用， 而不需要男性的同意。因此， 她 实际上提供了父权制以及抵抗父权制的方式。作 为大众文本的麦当娜也许是过度和浅白的， 但她又 超越了所有性感化的女性身体的规范， 而且用她裸
电视是20世纪人类文化传播实践创造的奇迹， 但也是一直深受抨击和质疑的文化现象。菲斯克 认为， 不论电视好坏， 我们首先所需要的是建构一 种符合电视本性的解读语言。 作为人类创造的符号， 语言是人类参与社会、 制造现实的中介， 电视作为一种视听语言则延伸了 这项工作。在菲斯克看来， 解读电视， 首先要了解 构成电视节目的视听语言符号及其组合方式与意 义传播之间的关系。 依据电视媒介的特有规则， 对 视听符号进行连贯性的组合就形成了一套有组织 的符号系统。 菲斯克认为， 电视节目作为一个受规 则制约的符号系统， 由社会代码、 技术代码 （传播表 现代码） 意识形态代码这样三级代码组成。社会 、 代码作为一级代码， 代表着一种电视中的 “现实” ，
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者式文本” 一样容易理解， 另一方面又具有 “作者式 文本” 的开放性。 电视文本是由一系列经过压缩和 切割并快速移动的生动片段所组成， 这一片段性既 是电视节目与广告商业性相结合的表征， 又是电视 的家庭接受模式的体现。
一、 互文性与电视文本意义的生成
从电视文本的系统构成来看， 菲斯克认为，电 “ 视节目” “电视文本” 与 应该是两个不同的概念， 节 目是电视输出的有明确界定与标识的部分， “节目 是稳定的、 也是固定的实体， 是以商品形式生产和 出售的， 是由节目编排人员安排播出的” 因而它是 ，
]理论
２００ ７ ／ ５・文艺争鸣・理论
]电视文本的特性
——约翰・菲斯克电视文本理论解读
]汪振城
在当代电视文本研究领域， 约翰・菲斯克 （John Fiske） 无疑是一位重要人物， 他有着文学、 传播学、 符号学和文化学等跨学科的素养， 在电视传媒研究 方面取得了丰硕的成果， 被学界誉为当代 “电视研究
商品的电视节目只有在观众利用它所提供的资源 以激发其潜能， 即以特定的方式 （菲斯克称之为 “生 产式阅读” 来解读它时， ） 它才成为 “真正的文本” 。 文化商品要想流行， 必须满足各种社会力量相互抵 牾的需要。一方面， 它满足着金融经济的中心化、 同质化的需要， 为了赢得更多消费者， 它必须诉诸 大众的共同之处， 并否定社会差异。 大众的需要往往与宰制性力量相对抗。 大众 会将文化商品转变成一种文化资源加以利用， 通过 “生产式阅读” ，来规避或抵抗文化商品的规训努 力。 于是， 电视就成了各种社会力量争夺意义和快 感的斗争场域， 其文本也由此获得了开放性。 罗兰・巴特在 《S/ Z》 中对文学文本作了 “读者 式文本” “作者式文本” 和 的区分， 前者相对封闭， 易 于阅读， 它吸引的是一个本质上消极的、 被规训了 的读者， 倾向于将文本的意义作为既成的意义来接 受。 “作者式文本” 则要求读者具有较高的阅读能 力， 并不断地重新书写文本、 创造出意义。菲斯克 借鉴了巴特的这一论述， 认为电视文本是一种 “生 产者式文本” 。 这种文本一方面像巴特所说的 “读
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高雅艺术是一种创造性的艺术， 其价值来自于它与 众不同的质量， 即它的独特性之中， 而对类别化的 电视的评估则主要看它们所共有的价值。菲斯克 认为， “俗套艺术是文化产业的一个有机部分” 由 ， 类别所致的俗套“是常规的产业与经济的转化结 果， 对大众文化产品的生产至关重要” 因此， 。 对它 的理解， “不应当通过美学标准来评估” 而应该从 ， 它们所共享的类别意义上来分析。因为从大众文 化的流通和意义解读的过程来看， 电视类别的作用 既是经济上的， 它满足了文化商品的 “标准化和熟 悉度” “产品的变异性” 与 的双重需要， 同时也是文 化意义上的， 它起到了提升和组织互文性关系的作 用，电视正是通过这一作用来调节其潜在的多义 性。 从初级文本与次级或第三级文本的关系来说， 电视文本的互文性又表现为一种 “垂直互文性” 关 系， 这种关系的作用，不仅向分析家提供了电视多 “ 义性潜力是如何被具体调动起来的证据， 而且还为 观众充当了这种调动的代理人” 在这一互文性关 。 系中， 次级文本起到的作用是推动初级文本首选意 义的流通， 第三级文本则是电视文本意义生成和流 通的最为关键的阶段， 它是解读者根据自己的社会 体验及权力关系进行 “生产式阅读” 而建构起来的。 可见， “垂直互文性”不仅是读者对次级文本进行 “生产式阅读” 的表现， 而且也是生成大众自己的意 义和快感的关键性因素。
二、 约翰・菲斯克电视文本理论建构的意义
和 “垂直互文性” 这两个维度来分析电视文本置身 其中的各种互文性关系及其对文本意义建构的重 要作用。 “水平互文性” 是指那些有明显联系的初 级文本之间的关系， 这些初级文本通常是沿着文本 类别、 人物或剧情的水平轴发生联系。而 “垂直互 文性” 指的是一个初级文本 （如一个电视节目或系 列剧） 与直接提到它的其他不同类别文本之间的关 系， 这些不同文本也许是包括广告宣传、 媒体故事 和评论等在内的次级文本或由观众产生的第三级 文本。 “水平互文性” 就 而言， 最有影响力的形式是 电视节目类别， 菲斯克认为， 类别试图为范围广大 的文本和意义建构起某种秩序， 以方便制作者的生 产和观众的解读。 从这一意义上说， 电视节目应该 属于界限分明的各种类别——警匪剧、 肥皂剧、 智 力竞赛和游戏节目等等。同一类别的节目或系列 剧往往享有某个时代的常规， 体现了那个时代重要 的意识形态问题。类别常规对理解电视文本非常 重要， 因为它们是理解和构建制作者、 文本和观众 这个三角关系的主要方式。 然而， 在传统艺术理论 中， 电视的类别常规常常被贬低为 “俗套” 在传统 ， 理论看来， 常规与创造不仅反映了大众艺术与高雅 艺术的区别， 而且还包含着两种不同的价值判断，