灯下漫笔-关键语句品味
灯下漫笔课文精讲
灯下漫笔课文精讲一、章节划分《灯下漫笔》的段落划分可以根据其内容和结构进行如下安排：第一部分（第1-4段）：这部分主要交代了文章的时间、地点和事件的开端，引出了下文。
作者通过描述钞票贬值引起人的价格贬值的思考，以及北京钞票兑现难的现状，为后文的主题铺垫了基础。
第二部分（第5-10段）：这部分是文章的主体部分，主要阐述了作者的观点。
作者通过批判旧中国的落后与腐败，揭示了造成敦煌国宝大量流失的根本原因。
同时，作者也表达了对文化遗产保护的重视和对未来的希望。
第三部分（第11-14段）：这部分是文章的结尾部分，主要进行了讽刺和反思。
作者通过描绘一个“想做奴隶而不得的时代”与“暂时做稳了奴隶的时代”交替循环的历史画面，表达了对中国几千年历史的深刻反思。
综上所述，《灯下漫笔》的段落划分可以分为三个部分，分别是引入、主体和结尾。
整篇文章以钞票贬值为切入点，通过深入剖析旧中国的落后与腐败，表达了对文化遗产保护和民族历史的深刻反思。
二、文章赏析《灯下漫笔》是中国现代文学奠基人鲁迅的一篇重要杂文，写于1925年春末。
文章通过银票贬值时期折现银的小故事作为引子，巧妙地引出了对中国历史及现状的深刻反思。
鲁迅在这篇文章中，以独特的视角和犀利的笔触，揭示了中国封建社会的黑暗和腐朽，以及中国人民在这种社会环境下的悲惨命运。
鲁迅通过对银票贬值这一经济现象的描绘，巧妙地揭示了当时社会的动荡和不安。
他以钞票的价值变化为线索，进一步探讨了人的价值在社会变迁中的波动。
这种巧妙的比喻不仅使文章更具说服力，也让读者更容易理解和接受作者的观点。
鲁迅在文章中对中国历史进行了深入的剖析。
他指出了中国封建社会的两大特点：一是老百姓想做奴隶而不得，二是老百姓暂时做稳了奴隶。
这种精准而深刻的概括，不仅揭示了封建社会的本质，也展现了鲁迅对中国历史的深刻理解。
同时，他还通过描绘“一治一乱”的历史循环，揭示了中国人民在这种环境下的悲惨命运。
这种揭示不仅具有历史意义，也具有现实意义，它提醒我们要时刻警惕历史的重演。
鲁迅灯下漫笔好句摘抄
鲁迅灯下漫笔好句摘抄
鲁迅先生是中国现代文学的杰出代表，在其创作的小说、散文中，常常使用深刻、犀利、贴切的语言，表达对社会现实的批判和思考。
以下是几句值得一读的好句子：
1. 那是一种内心的孤寂，它来自于不能和自己和解的人。
(《狂人日记》)
2. 我知道自己不是救世主，也不是什么伟人，只是一个凡夫俗子，站在黑暗的角落里，眼睁睁地看着人们走向灭亡。
(《故乡》)
3. 人生在世，总要有点牺牲和痛苦的。
(《狂人日记》)
4. 生命是一条艰难的路，每个人都要独自走完自己的路程。
(《伤逝》)
5. 常常有人说：人生如寄，何必如此悲观？我不过是想问问，不寄有何可惜？(《故乡》)
6. 世间的死亡和悲哀，不是一两个人能够承担得了的。
(《阿Q 正传》)
7. 世界上没有绝对的公正，没有绝对的真理，只有不同的利益和立场。
(《阿Q正传》)
8. 人类的历史就是一部剥削史，但是，每个个体都可以选择自己的立场和信念。
(《伤逝》)
9. 每个人的命运都是不同的，但是，只有认清现实，才能够拥有自由和力量。
(《狂人日记》)
10. 无论在哪里，我们都要保持理智和勇气，不屈不挠地坚持自
己的信念和追求。
〖2021年整理〗《灯下漫笔》赏析
《灯下漫笔》赏析初读鲁迅杂文《灯下漫笔》，心中有些惴惴，惟恐学生们难以领会，又陷入“鲁迅文章难读”之怪圈；再读《灯下漫笔》,耳旁秋虫唧唧，窗外已是灯火阑珊，眼前却柳暗花明，一幅幅画面开始不断地闪现……一、体察国势——风雨如磐暗故园五·四运动以后，中国统治阶级及其追随者在文化上极力宣扬封建槽粕，以此维护封建制度和日趋没落的封建文化。
这种封建复古主义思想与帝国主义的奴化思想结成同盟，形成了当时一股对抗新文化运动的逆流。
此时的鲁迅先生，洞察国势，以敏锐的触觉，独到的眼光，揭露了复古主义思想的实质，对中国封建社会作了深刻的剖析之后，他在《灯下漫笔》中指出：“中国人向来就没有争到过‘人’的价格，至多不过是奴隶”。
尖锐地批判了统治阶级和旧史学家所言的“汉族发祥”、“汉族发达”、“汉族中兴”的观点。
指出他们所恭颂的“太平盛世”，不过是让劳动人民“暂时做稳了奴隶”；而生于“乱世”，人民连奴隶也做不成，所以，中国的历史，劳动人民只是在“想做奴隶而不得”和“暂时做稳了奴隶”这两种时代中轮回。
20212021的中国，是一个变乱纷乘，黑暗异常的社会，军阀混战，人民遭殃，老百姓已沦入“想做奴隶而不得”的地步，在这“风雨如磐暗故园”的年代，鲁迅先生审时笃势，创作了《灯下漫笔》这篇奇文，提出了要对社会“彻底革新，创造这中国历史上未曾有过的第三样年代”的观点。
这是推陈出新的观点，这是与历来中国的正统历史截然不同的观点，以第三只眼看中国历史，才会得出与众不同的看法。
这是在教学时需要解决的重点问题。
解决了这一问题，自然跳出了“鲁迅文章难读”的怪圈。
二、灯下漫笔——心事浩茫连广宇鲁迅在《夜颂》中说自己是“爱夜的人”。
而爱夜的人“有听夜的耳朵和看夜的眼睛，自己在暗中看一切暗”。
那么，1925年4月29日夜，灯下坐着的鲁迅，又“看”到了“暗”中掩盖着的什么呢，这就点明了“灯下”之含义。
而“漫笔”之意如何呢？“漫”既是写作的内容的“漫”无边际，随意自由，又是“心事浩茫连广宇”的漫漫心绪。
灯下漫笔读书笔记摘抄
灯下漫笔读书笔记摘抄
1.希望是附丽于存在的，有存在便有希望，有希望便是光明。
2.贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。
只有这两条路。
3.黑魆魆的又不像要漫下的大水，仿佛一个狼，当希望它又没精采。
又仿佛
一点鬼火，大白天的也少。
4.中华民国就像自己的脚踵，一个陌生人穿起自己的鞋子，自己的脚踵居然
小起来，岂不可笑。
5.中国的许多都市，在繁华中早已侵吞了这古风，圆滑事故的城市大概早已
没有了定四叔，鲁迅为表叔报仇的《肥皂》里所描写的浮薄阴沉之辈大概也早已子孙满堂而隐居起来了。
6.中国的一切都是太早熟，太早熟在中国简直成了一种原罪。
7.总之：世风日下，人心不古。
8.它们也通过堆积功勋来做到大者恒大，强者恒强，然后产生自己的“一
代”，自吹自擂自欺欺人地称之为“盛世”。
9.它们也像四叔一样地“恭而有礼”，最恨的是那种强盗行径，俗称“强梁”
的。
10.历史总是要向后看的，如果人心总是这么不古下去的话，那么，历史便成
了一面镜子了。
剖析语言情理自现--《灯下漫笔》（节选）教学新探（网友来稿）
剖析语言情理自现--《灯下漫笔》（节选）教学新探（网友来稿）安徽省霍山县佛子岭中学余萍《灯下漫笔》（节选）是一篇文质兼美的杂文。
杂文是散文的一种，因此本文的鉴赏重点是散文的情和理，是品味文章理性分析中所包含的强烈的激愤之情。
鉴赏的基本条件是领会其深刻的主题，而这是本文的一个教学难点。
理解主题思想必须以理清文章脉络为前提。
如果在文章结构、主题和表达艺术三者之间能寻找到一个有效的切入点，既突出重点，又突破难点，自然会走出“鲁迅先生作品教师难教、学生难读”的怪圈。
语言是内容的外壳，是表情达意的工具。
鲁迅先生杂文以个性化著称，他的作品不用署名，单看语言，就能辨识。
教学中，我尝试以此为突破口，果然收到事半功倍的效果。
具体方法有：一、抓住过渡句，理清文章结构脉络《灯下漫笔》（节选）虽为“漫笔”，但结构严谨，脉络分明。
阅读时，只要抓住过渡句便可理清文章的总体思路。
全文共14个自然段，第一自然段收尾句是“但可惜后来忽然受了一个不小的打击”，第二自然段起始句“就是袁世凯想做皇帝的那一年”，第三自然段“我还记得那时我怀中还有三四十元的中交票”，前3个自然段密不可分，叙述了自己以及普通老百姓所亲历的生活中的一件小事--钞票兑换现银，第四自然段起始句“但我当一包现银塞在怀中，沉甸甸地觉得安心”则先写感受，再引出观点：“我们极容易变成奴隶，而且变了以后，还万分喜欢”。
而这一判断是需要加以论证的，于是第五自然段紧接着就有“假如……”开头，进行假设性的心理分析与论证，当然仅仅是假设推理是远远不够的，作者又从几千年的中国史中寻求证据，这便是第六至十一自然段的内容，第十二自然段起始句“现在入了哪一时代”一问，将思绪从历史的长河拉回到现实中来，第十三自然段“但我们也就都像古人一样”写出大多人的心态，第十四自然段用“自然”一转，发出振聋发聩的一吼：“创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命！”第十二自然段明显是一条分水岭，第五自然段是承上启下的过渡段，假设心理性分析与前文有关“银元”的得失心理显然具有相似性，是对上文的补充说明，理所当然归为第一部分。
《灯下漫笔》教案
《灯下漫笔》教案第一篇：《灯下漫笔》教案白云二中高二语文组备课资料《灯下漫笔》讲习学案第一课时学习目标：1、梳理文章的思路和结构，把握由小及大、由事入理的构思特点。
2、培养整体感知课文的能力。
3、把握文章的感情基调，引导学生领会课文思想的深刻性，以及作者对人精神世界的关注。
一、问题设置：1、杂文的特点：请同学们回顾《拿来主义》。
以小见大，语言辛辣、犀利，幽默，讽刺，反语，具有无比的力度。
2、解题：（请同学们谈谈对漫笔的了解）明确：漫笔，“漫”，既是内容的“漫”无边际，又是“漫漫”心绪，还是一种“漫延开来”的思维方式，“散”漫无拘、笔随心意、兴之所至，放得开收得拢。
而且鲁迅在《夜颂》中说自己是“爱夜的人”。
而爱夜的人“有听夜的耳朵和看夜的眼睛，自己在暗中看一切暗”。
那么，在1925年4月29日的夜，灯下坐着的鲁迅，又“看”到了“暗”中掩盖着的什么呢，这就点明了“灯下”之含义。
3、快速阅读课文，谈谈自己的阅读感受。
整体感知课文。
（1、）思考作者所涉及的对象有几方面？明确：中国人（老百姓）、统治者（主子）、中国社会（时代）。
（2、）思路：现实——历史——未来（3、）引子：兑换钞票（思维的爆发点）（4）文章由钞票贬值的日常小事写起的，那整件事情是如何呈现的？文中的老百姓在整件事情的过程中心情有什么起伏？（抓住文章的关键词）明确：过程：如何相信国家银行而将银行换成钞票（第一段），又如何因政局不稳要将钞票转换银元不得（第二段）听说暗中有了行情又赶去兑现，打了折也不计较。
心情起伏：开始换钞票时的“乐意”到停止兑换时的“不甘心”和“恐慌”，最后打折兑换、吃亏了以后的“非常高兴”与“更非常高兴”。
此外还有，开始“银元装在怀中”，只觉得“沉重累坠”，后来终于得到后就“沉垫垫地觉得安心、喜欢”。
（5）同样的现银，以前感到“沉重累坠”，后来又“沉垫垫地觉得安心”，这反映了什么样的心理? 参考：同样是现银，同样的沉，但却反映了“人”(老百姓和作者)在事件过程中心情的变化。
《灯下漫笔》教学解析PPT课件
15
“全楼都寂静下去，窗外一点声音也没 有了，鲁迅先生站起来，坐到书桌边， 在那绿色的台灯下开始写文章了。”
—— 萧 红鲁 迅 先 生 写 过 《 夜 颂 》 ， 说 自 己 是 “爱夜的人”。据说爱夜的人,“有听夜 的耳朵和看夜的眼睛，自在暗中，看一 切暗”。
集》《三闲集》《二心集》《而已集》《花边文学》《伪自由书》 《附集》《准风月谈》《集外集》《且介亭杂文集》《且介亭杂 文二集》《且介亭杂文末编》等16部。 ❖ 文学论著：《中国小说史略》、《汉文学纲要》
12
写作背景
这篇文章写于1925年春末。当时，中国社会新 旧斗争十分尖锐，一方面，中国几千年的旧文化、 旧制度旧传统层层因袭，到这时，已经是黑暗、反 动、腐朽无比，它像一个巨大的毒瘤，长久地寄生 在国民身上，禁锢着国民的身心，使国民畏惧而且 麻木；另一方面，少数先驱者已经从黑暗中醒来， 他们已开始大声疾呼，唤醒“铁屋子”里沉睡的人 们，并开始荷戟奋战，要“肩住了黑暗的闸门，放 他们到宽阔光明的地方去”（《坟·我们现在怎样 做父亲》。鲁迅正是这少数觉醒的先驱之一。他从 旧的营垒中走来，对中国的历史有过深刻的研究， 对中国社会“吃人”的本质，看得十分清楚；他对 当时的社会现实，更是一眼看穿。
22
辨明近义4
❖ ④价格价钱
❖ 同：它们都是名词，指出售商品时，卖方向 买方所索要的钱数。
❖ 异：“价格”含有一定的高低水平或尺度的
意味。适用于正式场合。是经济学的术语而
又另有专门的意义。例如：厂方有权决定产
品的出厂价格。“价钱”强调某种数量的货
灯下漫笔-关键语句品味
6 . （第8段）假使真有谁能够替他们决定，定下什 么奴隶规则来，自然就‚皇恩浩荡‛了。
• 揣摩‚奴隶规则‛的含义，它指的是‚怎 样服役，怎样纳粮、怎样磕头、怎样颂 圣‛，‚除了老例的服役纳粮以外‛，不 受‚意外的灾殃‛。这里可以看出作者怒 中国人沉睡不醒，怒其不争。
7 . （第10段）任凭你爱排场的学者们怎样铺张， 修史时候设些什么‚汉族发祥时代‛‚汉族发达时 代‛ ……所以说：‚为圣天子驱除云尔。‛
3.（第6段）只要一翻孩子所读的《鉴略》，— —还嫌烦重，则看《历代纪元编》，就知道 ‚三千余年古国古‛的中华，历来所闹的就不 过是这一个小玩艺。 • 注意揣摩‚这一个小玩艺‛，它指的是‚我们 极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜 欢‛；也指后文所说的强盗官兵反复争夺天下， 历史总陷入‚一治一乱‛的循环怪圈之中，老 百姓总是在‚奴隶‛和‚下于奴隶‛两种命运 之间反复挣扎。
• 关键词语是‚莫名其妙‛‚迂‛‚避‛和 ‚比较的‘稳’‛。揭露了当时的现实， 仍是强盗官兵交互为祸的时代，老百姓仍 处于‚想做奴隶而不得‛的悲惨境地，寄 予了深切的同情。
10．（第12段）而创造这中国历史上未曾有 过的第三样时代，则是现在的青年的使命！ • ‚第三样时代‛是指一个走出了‚一治一 乱‛的历史循环怪圈，从而迈向民主与自 由的时代，是一个老百姓告别‚想做奴隶 而不得‛和‚暂时做稳了奴隶‛而成为社 会主人的时代。总之，‚第三样时代‛是 一个全新的社会制度来临的时代。
5 . （第7段）中国的百姓是中立的，战时连自己也 不知道属于哪一面，但又属于无论哪一面……情愿 自己寻草吃，只求他决定他们怎样跑。
• 关键词语是‚中立‛‚属于‛‚杀掠‛‚希 望‛和‚决定‛。本段揭示老百姓受官兵蹂 躏的悲惨命运，奴性心态：麻木不仁，批判 国民缺少反抗精神。 古人说：‚下民易 虐‛，老百姓容易受到欺侮凌辱，受欺侮凌 辱并不可怕，可怕的是不思反抗的心理，这 心理像毒蛇，逐日地吞噬了一个人的精神。 作者这样写是怎）假如有一种暴力，‚将人不当人‛，不 但不当人，还不及牛马，不算什么东西……因为他虽 不算人，究竟已等于牛马了。
鲁迅《灯下漫笔》全文、注释和赏析
鲁迅《灯下漫笔》全文、注释和赏析一有一时，就是民国二三年时候，北京的几个国家银行的钞票，信用日见其好了，真所谓蒸蒸日上。
听说连一向执迷于现银的乡下人，也知道这既便当，又可靠，很乐意收受，行使了。
至于稍明事理的人，则不必是“特殊知识阶级”，也早不将沉重累坠的银元装在怀中，来自讨无谓的苦吃。
想来，除了多少对于银子有特别嗜好和爱情的人物之外，所有的怕大都是钞票了罢，而且多是本国的。
但可惜后来忽然受了一个不小的打击。
就是袁世凯想做皇帝的那一年，蔡松坡先生溜出北京，到云南去起义。
这边所受的影响之一，是中国和交通银行的停止兑现。
虽然停止兑现，政府勒令商民照旧行用的威力却还有的;商民也自有商民的老本领，不说不要，却道找不出零钱。
假如拿几十几百的钞票去买东西，我不知道怎样，但倘使只要买一枝笔，一盒烟卷呢，难道就付给一元钞票么?不但不甘心，也没有这许多票。
那么，换铜元，少换几个罢，又都说没有铜元。
那么，到亲戚朋友那里借现钱去罢，怎么会有?于是降格以求，不讲爱国了，要外国银行的钞票。
但外国银行的钞票这时就等于现银，他如果借给你这钞票，也就借给你真的银元了。
我还记得那时我怀中还有三四十元的中交票，可是忽而变了一个穷人，几乎要绝食，很有些恐慌。
俄国革命以后的藏着纸卢布的富翁的心情，恐怕也就这样的罢;至多，不过更深更大罢了。
我只得探听，钞票可能折价换到现银呢?说是没有行市。
幸而终于，暗暗地有了行市了：六折几。
我非常高兴，赶紧去卖了一半。
后来又涨到七折了，我更非常高兴，全去换了现银，沉垫垫地坠在怀中，似乎这就是我的性命的斤两。
倘在平时，钱铺子如果少给我一个铜元，我是决不答应的。
但我当一包现银塞在怀中，沉垫垫地觉得安心，喜欢的时候，却突然起了另一思想，就是：我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。
假如有一种暴力，“将人不当人”，不但不当人，还不及牛马，不算什么东西; 待到人们羡慕牛马，发生“乱离人，不及太平犬”的叹息的时候，然后给与他略等于牛马的价格，有如元朝定律，打死别人的奴隶，赔一头牛，则人们便要心悦诚服，恭颂太平的盛世。
人教版第三册高中语文《灯下漫笔(节选)》教案
灯下漫笔(节选)宣威市第五中学吕荣仙[教学目标]知识目标1、理解鲁迅先生对国民奴性的深刻认识和对中国社会历史的深刻解剖。
2、理解鲁迅先生所提倡的“第三样时代〞的内涵，并明确历史使命，创造第三样时代。
能力目标1、理清行文思路，把握由小及大、由事入理的构思特点。
2、抓住关键语句品位鉴赏语言，体味情理交融的表达艺术。
德育目标体会鲁迅先生忧国忧民的强烈爱国主义情感，激发学生对国家、社会的责任感。
[教学重点]1、引导学生体会作者在冷静的理性分析中所包含的强烈情感。
2、学习本文由小及大、由事入理的构思特点。
[教学难点]1、理解作者对中国历史的概括——想做奴隶而不得的时代；暂时做稳了奴隶的时代，并理解这两个时代的划分标准。
2、理解“人〞的价格。
3、理解“第三样时代〞的内涵。
[教学方法]点拨法和讨论法相结合。
[课时安排]2课时[教学步骤]第一课时[教学要点]1、理解鲁迅先生对国民奴性的深刻认识和对中国社会历史的深刻解剖。
2、理解鲁迅先生所提倡的“第三样时代〞的内涵，并明确历史使命，创造第三样时代。
[教学过程]一、导入没有伟大民族出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。
因鲁迅之一死，使人们自觉出了民族的尚可以有为；也因鲁迅之一死，使人家看出了中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国家。
——郁达夫《怀鲁迅》鲁迅的方向就是中华民族新文化的方向。
——1936年10月，鲁迅逝世。
就在安葬鲁迅的第三天，郁达夫带着悲愤的心情写下了这段堪称警世格言的文字。
读了《灯下漫笔》一文，我们就更明为什么说“中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国家。
〞二、解题漫笔：漫，既是内容的“漫〞无边际，又是“心事浩茫连广宇〞的“漫漫〞心绪；既是一种“漫延开来〞的思维方式，还是散“漫〞无拘、兴之所至的笔墨趣味。
鲁迅说到自己“动起笔来，总是离题有千里之远〞“总是胡思乱想，像断线的风筝收不回来〞〔《在庆祝沪宁克复的那一边》〕，所说的就是指写作时想象思维发散。
《灯下漫笔》课文鉴赏说明（网友来稿）
《灯下漫笔》课⽂鉴赏说明（⽹友来稿）《灯下漫笔》课⽂鉴赏说明(⽹友来稿)邹隆花⼀ 整体感知1 主题思想这篇⽂章写于1925年春末。
当时，中国社会新旧⽃争⼗分尖锐，⼀⽅⾯，中国⼏千年的旧⽂化、旧制度、旧传统层层因袭，到这时，已经是⿊暗、反动、腐朽⽆⽐，它像⼀个巨⼤的毒瘤，长久地寄⽣在国民⾝上，禁锢着国民的⾝⼼，使国民畏惧⽽且⿇⽊；另⼀⽅⾯，少数先驱者已经从⿊暗中醒来，他们已开始⼤声疾呼，唤醒“铁屋⼦”⾥沉睡的⼈们，并开始荷戟奋战，要“肩住了⿊暗的闸门，放他们到宽阔光明的地⽅去”(《坟我们现在怎样做⽗亲》)。
鲁迅正是这少数觉醒的先驱者之⼀。
他从旧的营垒中⾛来，对中国的历史有过深刻的研究，对中国社会“吃⼈”的本质，看得⼗分清楚；他对当时的社会现实，更是⼀眼看穿。
在这篇课⽂中，鲁迅深⼊解剖了中国封建社会历史的特点，指出封建暴君的残酷统治，造成了中国社会的落后和国民的愚昧⿇⽊。
在专制暴政之下，中国⼏千年的封建社会只有两个时代：⼀是⽼百姓想做奴⾪⽽不得的时代，⼀是⽼百姓暂时做稳了奴⾪的时代。
前⼀时代，是天下⼤乱的时代；后⼀时代，是天下暂时太平的时代。
中国社会，就在这“⼀治⼀乱”中因循反复，⽼百姓则在这两种时代中挣扎浮沉。
这⼀结论，前⽆古⼈，后启来者，如此偏激，却如此深刻，你不得不惊叹。
我们看到，鲁迅把批判的尖⼑刺向了封建专制主义和蒙昧主义，使之⽆处藏⾝；鲁迅⼜挥起镐头，挖出了他们的祖坟，让封建专制主义和蒙昧主义的幽灵，暴露在光天化⽇之下，使他们⽆处逃遁。
鲁迅的论断，以丰富的历史知识和历史现象作推理依据，⾔之凿凿，你不得不信服。
鲁迅在⽂章中写道，纵观⼏千年中国历史，“乱”多“治”少，社会“乱”时，官兵到，百姓被掠杀，强盗到，照样被掠杀；社会“治”时，百姓服役纳粮，盼望着这样的奴⾪⽣活不被剥夺。
可惜，这奴⾪规则总是被⼀些⼈“撕得粉碎”，⽼百姓于是⼜陷于“想做奴⾪⽽不得”的悲剧命运。
翻开中国历史，我们还有什么话可说?在这篇⽂章中，鲁迅还把批判的⽭头，指向了⽼百姓。
《灯下漫笔》备课笔记
《灯下漫笔》备课笔记灯下漫笔一．导入谛听鲁迅大约是因为离百草园、三味书屋、咸亨酒店太近的缘故，每当深夜于台灯下打开那一篇篇悲凉苦难的文字时，我的耳边就回响起一个声音：“别处的进行着的夜，无穷的远方，许多的人们，都和我有关。
我存在着，我在生活，我将生活下去，我开始觉得自己更切实了，我有动作的欲望－－但不久我又坠入了睡眠。
”先生故乡的夜虽不似近处的杭州上海那么喧嚣，但也绝非孔乙己时代那样的安静，然而这声音却突破世纪之交的汹汹嘈切和层层迷障，如黄钟大百般从历史隧道的另一端传来。
我不由得合上书，来到庭院里。
夜幕深沉，天空是那种淤血胀肿的青紫色，偶见几颗晦黯而飘忽的星在闪耀。
“黑漆漆的，不知是日是夜。
赵家的狗又咬起来了。
狮子似的凶心，兔子的怯懦，狐狸的狡猾。
”时刻差不多过去了差不多一百年，中国第一篇白话小说，第一个现代“狂人”的这句梦呓蓦然间在我的耳畔回响起来。
这是一种如何样的声音呢？低沉？喑哑？激愤？悲切？抑或是沉痛的叹告苍凉的呐喊？有一次我陪同北方来的一位女教授参观先生纪念馆、故居和三味书屋，终止后她突然站在先生像前闭目凝神，一动不动，惹得旁边的游人都看她。
我也请不透她在想什么，直到数日后离开绍兴时，她才对我说，那天她听见了鲁迅先生的声音。
我将她的话明白得为一位热爱先生作品崇敬先生人格的学者的心灵感应。
孰料过了不久，我又陪同西北来的一位作家参观先生纪念馆，他第一个问题确实是，先生生前说话的语调是如何样的？有没有他的录音？先生生活的那个时代，照相技术已较普遍，因此我们今天能看到许多先生各个侧面的容貌，而录音技术在西方发达国家才刚刚显现。
先生那些杰出的演讲，深刻的议论，谈谐的谈笑，都只能永久留存于无法倒转的时刻的录音带中。
但我相信，任何一个真正走近鲁迅并真正用人类良心去体会他的人，都会从先生的文字中听到他的声音。
“还记得三四年前，有一个学生来买我的书，从衣兜里掏出钱来放在我手里，那钱上还带着体温。
这体温便烙印了我的心，至今要写文字时，还常使我怕毒害了这类的青年，迟疑不敢下笔。
鲁迅《灯下漫笔》赏析
鲁迅《灯下漫笔》赏析《灯下漫笔》是鲁迅先生在1926年3月8日的《莽原》周刊上所发表的一篇杂文。
全文分为两大部分，第一部分是谈作文教学的问题，第二部分谈读书治学的问题。
从这篇文章里可以看出，作者对封建传统文化极为憎恶，认为其束缚了人性的自由发展，阻碍了社会的进步。
通过作者的反复申述，文中给我印象最深的有以下几点： 1。
课堂上，即使是老师提问，学生回答，也不能完全照着书本上写的来。
倘使老师所举的例子不好，学生就不能尽情地发挥，结果往往只知皮毛，不得要领，在写作文时往往空洞无物，肤浅可笑。
但若所举的例子太好，则又未免喧宾夺主，甚至于夸大其辞。
因此老师必须选取恰当的材料，才能引导学生从正确的角度去观察事物，表达事理，从而创造出更多更新的佳作来。
2。
有些知识并不需要死记硬背，重要的是掌握它的用法，懂得它的来龙去脉，能够触类旁通，融会贯通，灵活运用。
在这方面，我深有体会，记得在小学时学习拼音，不少字音如“ n”和“ l”、“ sh”和“ s”等，光靠死记硬背，远远不够，而要弄清楚它们的来龙去脉，掌握它们各自的特点和规律，并且能熟练运用，我认为这才是真正学到了知识，否则只能是死记硬背，反而丧失了自己的思考力和创造力。
3。
阅读一篇文章或一本书，不要一味地把自己限制在所谓的框框里。
必须摆脱“框框”，像天马一样在天空中翱翔，才能感受到美妙无比的境界，才能获得成功的喜悦。
也许有人会说，怎么可以不受约束呢？没错，是应该不受约束，但关键是要敢于突破，敢于怀疑，敢于打破常规。
如果只是墨守成规，谨小慎微，最终就只能做井底之蛙，没有前途可言。
4。
很多人写文章总是拘泥于旧套，害怕与别人雷同，动辄援古喻今，就如被钉住了似的，以致于千篇一律，毫无新意。
要想摆脱这种局面，就必须具备独立思考的精神，敢于标新立异，善于另辟蹊径，寻找一个适合自己的新路子。
5。
俗话说，“活到老，学到老”。
学习没有止境，就算到了八九十岁，也仍需继续学习。
鲁迅《灯下漫笔》说课稿
鲁迅《灯下漫笔》说课稿鲁迅《灯下漫笔》说课稿《灯下漫笔》是人教版高中语文第三册第四单元的第一篇讲读课文，编者将本单元的四篇定位为“说理性散文”。
“说理性散文”具有浓厚的思辨性和人文性，与高一册第二单元和高三册第三单元以记叙描写为主、重抒情的散文相比，是思维水平上的提升，与高五册第一单元“哲学随笔”相呼应，体现了教材编排的内在逻辑，也符合高中生认知由感性向理性发展的规律。
基于这种认识，可以确定本单元的教学意义是在文本解读的过程中进一步巩固散文鉴赏能力，同时培养学生的思辨能力和人文意识。
作为单元的起始课，《灯下漫笔》对于本单元教学目标的实现具有重要的意义。
《灯下漫笔》选自鲁迅先生早期杂文集《坟》，原文分“谈古”和“论今”两部分，选文是“谈古”部分。
尽管选文与鲁迅的其它杂文相比，没有复杂的背景，语言朴实、叙事简洁、文脉清晰，但由于鲁迅先生的叙述方式比较独特、所传递的思想比较深沉，与学生的生活实际有相当的距离。
在教学过程中对这种独特的叙述方式的解剖和对深沉思想的领悟有助于提高学生对语言敏锐的感受能力，养成深入观察思考的习惯，提高学生的思维品质和文化品位，进而发展的健康个性，形成健全人格。
一、学生的知情结构及与文本的契合点从知识结构的角度看，高二学生已经接触较多复杂散文，有一定的鉴赏意识，但这种意识只是概念化的模糊的影子，还不具备有意识的解读、鉴赏的能力，特别是面对难度较大的，这种能力往往显得很苍白软弱。
当然，这种模糊的影子已经可以使学生敢于面对这类，至少在这类面前不会有畏惧感。
从情感结构的角度看，高二年学生已经基本摆脱初中生的稚气，其认知能力与情感能力都已经达到了相当的水平，基本摆脱以自我为中心的情感和认知倾向，可以并且愿意把目光更多地转向社会、历史、文化，关注人生和人性，关注人类整体的生存价值和意义。
这种知情结构和认知意愿为本文的学习奠定了良好的心理基础，也是文本和学生心理结构的一个最佳契合点。
结合大纲要求、教材特点和学生实际确定以下教学目标。
灯下漫笔(教师中心稿)
灯下漫笔(老师中心稿〕灯下漫笔(老师中心稿〕胡学文教学目的1、理解“随笔”的文体特征。
2、学习鲁迅文章的个性化的语言特点，特别是它的战斗性。
3、品味作者以情入理，情理交融的表达艺术。
教学重点1、关于文章的主题理解是教学的重点。
2、本文直写事实，小中见大的写作方法是教学的重点。
教学过程一、解题这是一篇随笔，随笔是散文的种。
五____以来随笔非常流行，其特点是借事抒情，夹叙夹议，意味隽永。
《灯下漫笔》的“漫笔”原意为随手写来，不拘一格，既放得开，又收得拢。
作者笔触所及，牵涉中国几千年的，参军阀到商民，从皇帝到“奴隶”，从旧历史学家到复古者，从平民百姓到如今青年，都一一透视出他们的历史地位，作者擅长以小见大，从现象到本质，显示了高度的概括力，强大的穿透力和深入的`批判力，鲁迅的笔如匕首、投枪，直刺封建专制和蒙昧，戳穿了反动统治者和御用文的画皮。
从语言讲情感基调。
本文虽多为冷静的理性分析^p ，但也不管浓郁的抒情。
“将人不当人，不但不当人，还不及牛马”，“乱离人，不及太平犬”，这是恨封建社会的黑暗；中国百姓，“匪徒来了就属于官，当然该被杀掠；仿佛又属于匪徒似的”，这是哀百姓之不幸；当牛做马，“情愿自己寻草吃”，谁“定下什么奴隶规那么来，自然就皇恩浩荡了”“万姓胪欢”了……这是怒中国人沉睡之不醒；至于对旧史学家和复古者的揶揄挖苦，更是入木三分了。
总之，全文将愤怒、同情、批判、挖苦熔于一炉，使感情和理性互相作用，互相浸透，理中生情，情中化理。
这篇作品的主题可以从两方面来理解，一是作者考虑国民性问题，批判国民的奴性人格和奴才传统。
两者融为一体，互相补充。
二、关于作者的情况由学生自己归纳1、要注意鲁迅生活的时代。
2、鲁迅的经历和他的作品是有很大关系的，他的家庭的衰败，对人世冷暧的感悟，然后到____仙台学医〔《滕野先生》〕想救治人的病体，其间一件事对他的触动太大，那就是日俄战争用中国人做靶子，而许多的中国人做观众和看客，他深知，一个民族即使身体再强壮，假设他的灵魂是不安康的，那他只能做无聊的看客，于是他决定弃医从文。