文言文120个实词的解释

高考常见120个实词目录1.爱2.安3.被4.倍5.本6.鄙7.兵8.病9.察10.朝11.曾12.乘13.诚14.除15.辞16.从17.殆18.当19.道20得21度22非23复24负25盖26故1、爱1爱其子，择师而教之〔保护〕《师说》译：因为爱自己的孩子,所以找好老师来教他。

2秦爱纷奢，人亦念其家〔喜欢，爱好〕《阿房宫赋》译：秦朝统治者喜欢繁华奢侈，别人也顾念自己的家啊3齐国虽褊小，我何爱一牛〔爱惜，吝惜〕《齐桓晋文之事》译：齐国虽然狭小,但我何必(也没有)吝惜到舍不得一头牛的地步呢。

4予独爱莲之出淤泥而不染〔爱慕，欣赏〕《爱莲说》5古之遗爱也〔恩惠〕译：古人留下的恩惠6爱而不见, 搔首踯躅〔隐蔽，躲藏〕《诗经静女》【少女故意躲在城角,“爱而不见”,男子急得坐立不安,“搔首蜘蹰”】推导提示：“爱”在古代常有“吝啬，舍不得”的意义，“舍不得”自然就会“喜欢”并加以“保护”。

由“喜欢”可推出“亲爱的，心爱的”〔如“爱女”〕2、安1风雨不动安如山〔安稳〕2何故置某于安闲之地。

〔安全〕译：为什么把我放在安全清闲的地方3然后得一夕安寝〔安逸〕译：然后得到一夜的安稳睡眠4则宜抚安，与结盟好〔安抚，抚慰〕译：就应当抚慰他们,与他们结盟友好5离山十里有王平安营〔安置、安放〕译：离山十里有王平在那里安置营地6将军迎操，欲安所归乎〔哪里〕译：将军您迎顺曹操,想要得到一个什么归宿呢?〔想要那里的归宿呢〕7衣食所安〔养生〕8既来之，则安之〔使……安〕推导提示：“安”的本义即“安全、安定”；“安全”了就会感到“舒服、安逸”；后又用于使动义“使安”，由此又可推出“奉养”“安抚、抚慰”等义。

3、被1禹，汤被之矣〔蒙受，遭受〕译：禹、汤这样的贤君也曾遭受过2信而见疑，忠而被谤，能无怨乎〔表示被动〕《赤壁之战》译：诚信而被疑心,忠诚而被毁谤,能没有怨恨吗3将军身被坚执锐，〔通"披"，穿在身上或披在身上〕《史记•陈涉世家》4被发行吟泽畔〔通“披”披散〕《屈原列传》译：披头散发，在江畔边走边吟咏5一日昼寝帐中，落被于地〔被子〕《杨修之死》一天白天,(曹操)正在大帐中睡觉的时候,被子掉到地上了6大雪逾岭，被南越中数州〔覆盖〕《登泰山记》推导提示：“被”的本义就是“被子”。

“被子”不正是“覆盖”在身上取暖的吗？由“覆盖”义引申出“遭受”等义，“穿”不也是把衣服“覆盖”在身上吗？4、倍1愿伯具言臣之不敢倍德也〔通"背"，背叛，违背〕《鸿门宴》译：希望你详细向项王说明，我是不敢背叛项王的恩德的2五则攻之，倍则分之〔一倍，加倍〕译：你的兵力是敌人的五倍就要主动攻击敌人；是敌人两倍就要分割敌军,各个击破3焉用亡邻以倍郑〔增加〕《烛之武退秦师》4每逢佳节倍思亲〔越发、更加〕《九月九日忆山东兄弟》推导提示：“加倍”是后起常用义，“倍”的原义是“反”，即“背向、背着”，故而又可引申为“违背”，这一义项意义与“背”同。

5、本1凡植木之隆，其本欲舒，〔草本的根或茎干〕译：大凡种植树木的特点是:树根要舒展2盖亦反其本矣〔根本。

基础〕——《齐桓晋文之事》译：是返回到根本上来吧3本在冀州之南〔本来，原来〕——《愚公移山》4今存其本不忍废，道中手自钞录〔版本，稿本〕译：现在保存着它的底稿,不忍心扔掉5是无难，别具本间章〔臣子给皇帝的奏章或书信〕译：这没有什么困难的,我另外准备了一份奏章6假设止印三二本〔量词，书册的计量单位〕《活版》7此之谓失其本心〔天赋的善心〕——《齐桓晋文之事》8本末倒置〔树根，树梢，引申为主次，先后等〕9抑本其成败之迹〔推究本源、考查〕——《伶官传序》推导提示：“本”是指事字，指草木的根，〔今有词语“根本”〕比喻为“基础、本原”之义；事物的“本原”不容易弄清楚，所以需要“推究”；“本原”虚化而为“本来、原来”之义。

6、鄙1蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富〔边界地方〕——《劝学》2鄙贱之人，不知将军宽之至此也〔庸俗，浅陋，鄙俗〕——《廉颇蔺相如列传》3鄙人不知忌讳。

〔鄙人，复合词，自称的谦辞〕4孔子鄙其小器〔轻视〕推导提示：“鄙”原义为“边邑”，边境自然环境“鄙陋”，故有“鄙陋”之义，“鄙陋”自然会受到“轻视”；后也常用作自谦之词，如“鄙人”。

7、兵1收天下之兵，聚之咸阳〔兵器，军械〕——《过秦论》2赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动〔士兵，军队〕——《廉颇蔺相如列传》3故上兵伐谋，其次伐交〔用兵策略，战略〕4左右欲兵之〔用兵器杀人〕——《信陵君窃符救赵》5赢闻晋鄙之兵符常在王卧内〔兵符，复合词，古代调兵用的凭证〕—《信陵君窃符救赵》推导提示：“兵”的本义为“兵器、武器”。

引申为“持兵器的人，士兵、军队”“军事、战争”当然跟兵器武器有关。

由“战争、军事”义引申出“侵略”“战略，战术”等义。

8、病1君之病在肌肤，不治将益深〔疾病〕2向吾不为斯役，则久已病矣〔困苦，困乏〕3不如舜，不如周公，吾之病也〔毛病，缺点〕4范宣子为政，诸侯之币重，郑人病之〔担忧，忧虑〕5夫粜，二十病农，九十病末〔损害〕6今人乃以俭相诟病〔责备、羞辱〕推导提示：“病”原义为“重病”，取其比喻义为“缺点、毛病”；得了重病就会感到“困苦”并为之“担忧、忧虑”。

9、察1徐而察之，则山下皆石穴罅〔仔细看，观察〕2向察众人之议，专欲误将军〔详审〕3虽不能察，必以情〔了解，弄清楚〕4人又谁能以身之察察〔察察，洁白的样子〕5明足以察秋毫之末〔看清楚〕6人至察则无鱼〔精明〕推导提示：“察”本义为“观察、仔细观看”，这样便能“看清楚”；“看清楚”便能“了解、理解”事物，使事物变得“清楚、明白”。

10、朝cháo1朝服衣冠〔zhāo 早晨〕2相如每朝时，常称病〔朝见，朝拜〕3强国请服，弱国入朝〔朝见，朝拜〕4于是入朝见威王〔朝廷〕5两朝开济老臣心〔朝代〕6期年不听朝〔朝政〕7坐南朝北〔对、向〕推导提示：“朝”本义为“早晨”，读zhāo；古代臣在早晨需拜见君主，故有“朝见”之义；由“朝见”而有“朝廷、朝代”之义；“朝见”其使动义即为“使朝见”。

11、曾1曾不能毁山之一毛〔用作加强语气，有时相当于"连----都----"或"竟"、竟然"〕2寻常巷陌，人道寄奴曾住〔曾经〕3而侯生曾无一言半辞送我〔竟然〕4是高、曾时为一户〔与自己隔两代的亲属〕5曾益其所不能〔通"增"，增加〕推导提示：隔两代的亲属叫“曾”；后借为“增”义。

虚化为“曾经”〔念céng〕。

12、乘chéng1乘犊车，从吏卒〔驾车，坐车，骑马〕2因利乘便，宰割天下〔趁着，凭借〕3自京师乘风雪〔冒着〕4比至陈，车六七百乘，〔shèng量词，古时一车四马为一乘〕5乘鄂渚而反顾兮〔登上〕6以乘韦先，牛二十犒师〔shèng四〕推导提示：“乘”本义是“驾车、乘车”；由这一意义引申出“乘船”之义；“乘车”必先“登”车，故有此义；上了车，人与车相接，故有“连接”义；人上了车，人便有了“凭借”。

做名词时指“兵车”，后又作量词以计算车马，一“乘”计有一车四马，故又有“四”之义。

13、诚1帝感其诚〔真心真意〕2战败而亡，诚不得已〔实在，确实〕3今将军诚能命猛将统兵数万〔果真，如果〕推导提示：“诚”本义是指“真心，不诡诈”，故引申出“真实的”；进一步虚化为副词“实在，确实”“果真”等义。

14、除1黎明即起，洒扫庭除〔台阶〕2为汉家除残去秽〔清除，去掉〕3举先王之政，以兴利除弊〔清除，去掉〕4即除魏阉废祠之址以葬之〔整修，修理〕5予除右丞相兼枢密使〔拜官授职〕6扶辇下除〔门屏之间〕推导提示：“除”本义为“台阶”。

又特指“宫殿上的台阶”；“任命、授职、不正是在“宫殿上的台阶”下进行的吗？“台阶”要经常打扫，故又引申出“清除、去掉”之义；岁月“去掉”，则是岁月“流逝、过去”了。

15、辞1而侯生曾无一言半辞送我〔言词，言语〕2皆好辞而以赋见称〔文词，文学〕3动以朝廷为辞〔藉口〕4臣死且不避，卮酒安足辞〔推辞〕5我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城〔告别，辞别〕6陶渊明的《归去来兮辞》〔古代的一种文体〕7大礼不辞小让〔讲究，计较〕8博闻强志，明于治乱，娴于辞令〔辞令，应酬的言辞〕9秦王恐其破璧，乃辞谢〔辞谢，婉言抱歉〕10近者奉辞伐罪〔命令〕推导提示：“辞”在古代有两种基本义〔写法也不同〕：一是“口供”，一是“不受”。

由“口供”引申为一般的“话、言辞”。

既是“话”，一种可能成为“借口”，落下“口实”；一种则因为“言之成文”是富有文采的“文辞”，也就自然成为“一种文体”〔如“楚辞”〕16、从1沛公旦日从百余骑来见项王〔跟随，随从〕2臣从其计，大王亦幸赦臣〔听从，顺从〕3惑而不从师，其为惑也〔向……学习〕4樊哙从良坐〔依傍〕5从此道至吾军〔由，自〕6弟走参军阿姨死〔参与〕7其从如云〔随从的人〕8欲不可从〔放纵〕9昇死，其印为予群从所得〔zòng次于最亲的亲属，堂房亲属〕10合从缔交，相与为一〔通"纵"。

东西为横，南北为纵。

合纵：战国时期六国联合反对秦国策略〕11品其名位，犹不失下曹从事〔从事，官名〕12可以廉价从事，何必禀我〔办事〕13然皆祖屈原之从容辞令〔从容，舒缓，不急迫〕推导提示：“从”的本义是“跟随”，引申出“归顺”、“参与”、“随从”等义。

“追赶”正是紧紧“跟随”敌人的形象。

“随从”乃是较亲密之人，引申出“次于最亲的人”也是顺理成章。

17、殆1知彼知已，百战不殆〔危险〕2且燕赵处秦革灭殆尽之际〔近于，几乎〕3郦元之所见闻，殆与余同〔大概，恐怕〕4思而不学则殆〔精神疲倦而无所得〕推导提示：“殆”本义是“危险”，它与“精神疲倦”、“懈怠”的意义有着因果关系，它们之间是一种因果引申。

后又虚化为表猜测的副词。

18、当1木兰当户织〔对着，面对〕2募有能捕之者，当其租入〔抵，相抵〕3有大石当中流〔阻挡，抵挡〕4北邀当国者相见〔执掌，主持〕5念窦娥葫芦提当罪愆〔承担〕6臣知欺大王之罪当诛〔应当，应该〕7将献公堂，惴惴恐不当意〔恰当，适合，合宜〕8犯法当死〔判处，判罪〕9有狼当道，人立而啼〔阻，拦〕10一夫当关，万人莫开〔占据、把守〕11当是时也，商君佐之〔值，在，正在〕12不久当归还，还必相迎取〔必然，必定、一定〕推导提示：“当”原义是“面对、对着”。

“阻挡”当然要“面对”，对着某个时候某个地方自然就是“处在某个地方和某个时候”。

由互相“面对”引申出势力“相当”。

由“相当”引申出“适合、适当”等义。

19、道1怀其璧，从径道亡〔路，道路〕2从郦山下，道芷阳间行〔取道〕3师者，所以传道受业解惑也〔道理，规律〕4于是废先王之道〔主张，思想，学说〕5伐无道，诛暴秦〔道义〕6人道是，三国周郎赤壁〔说，谈论〕7臣之所好者，道也〔道理、规律〕8道不同，不相为谋〔意向〕9闻操已向荆州晨夜兼道〔走路、赶路〕10故园谁道有书来〔料想〕11道之以政〔通导、引导〕12道义〔道德和正义〕推导提示：“道”本义是“大路”。