【中小学资料】四川省宜宾市一中2018-2019年高中语文上学期 文言文阅读之概括和分析文本内容教学设计
【配套K12】[学习]四川省宜宾县第一中学校2018-2019学年高一语文上学期期中试题
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2018年秋四川省宜宾县一中高一期中考试语文试卷第I卷阅读（70分）一．现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）“文化全球化”是一个伪命题随着市场化、信息化在世界范围持续发展,跨时空的全球性交流互动不断由经济、科技领域走向政治、文化领域。
在这个过程中,全球文化一体化、世界文化趋同化、全球文化同质化等论调甚嚣尘上。
这种观点认为,经济全球化决定政治、文化全球化,世界市场使得消费主义走向全球各个角落,而通信、交通和网络的超地域性加速了不同民族和国家的文化融合,让不同民族和国家的文化最终走向趋同。
事实上,文化既有时代性又有民族性和地域性,其发展离不开自身所处时代和固有文化传统,所谓“文化全球化”是一个具有欺骗性的伪命题。
经济全球化是在不同民族和国家融入世界市场过程中发展起来的。
不同民族和国家经济发展、国家治理、民众生活的实际情况千差万别,在经济全球化进程中的地位和作用不尽相同,因而其参与经济全球化的利益诉求也各不相同。
在经济全球化进程中,为维护自身利益,不同民族和国家根据自身实际情况进行决策,并相应实行不同的国家治理模式。
在这种不同民族和国家基于维护与发展自身利益而形成的世界格局中,连经济都很难趋同,就更谈不上所谓的文化趋同。
文化是一个民族、一个国家的灵魂。
民族文化是长期发展和积累起来的,是一个民族的根脉。
由于人口种族、地理环境和社会生产方式等存在差异,不同民族和国家在历史发展中形成了不同的思维方式、价值取向、风俗习惯,造就了多元文化,而且每一种文化都具有无可替代性和不可复制性。
承认文化差异、实现文化共存,是各个民族和国家实现生存发展、开展国际合作的基础。
否认这种差异,盲目推动趋同,不但会导致人们自我身份认同的弱化甚至消失,而且将导致民族文化衰落和国家衰亡。
西方人鼓吹“文化全球化”,实质是向全世界兜售以美国为代表的西方文化。
一个人如果认同西方文化,就会更加乐于消费其商品、接受其制度规则。
四川省宜宾市一中2018-2019学年高中语文上学期第8周周训练试题
四川省宜宾市一中2018-2019学年高中语文上学期第8周周训练试题一、对点练（45分）1．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是(3分)( )A．左拾遗，官名。
我国古代有尚左的传统，一切以左为尊。
唐宋时期都是左官高于右官，那时的左右仆射、左右丞相、左右丞，皆以左官为上。
B．度支，官署名，魏晋时置，掌管全国的财政收支。
长官为度支尚书，隋朝改为民部尚书，唐因避李世民讳，改民部为户部。
C．翰林学士，官名。
唐玄宗时号“翰林供奉”，德宗以后有“内相”之称，唐代后期至清末，其职掌不尽相同。
D．中书舍人，官名。
舍人始于先秦，魏晋时于中书省内置中书通事舍人，南朝沿置，至梁，除通事二字，称中书舍人，隋唐至明清沿置，名称略有变化。
2．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是(3分)( )A．“会试”是我国封建社会科举考试的一种。
乡试的第二年由皇帝主持在京城举行，因为在春天举行，又称春试或春闱。
B．“致仕”就是旧时官员交还官职，即今所谓退休。
依照古制，官员在一般情况下七十岁致仕，有疾患的则可以请求提前。
C．“服阕”是指旧时官员三年守丧期满除服。
官员遭逢父母去世，按例要离职回籍守丧，满三年后朝廷再授予新的职务。
D．“尚书”是中国古代官名。
始置于战国时代，或称“掌书”，到了隋唐时确定为尚书省下设的六个部的最高行政长官。
3．下列对文化常识的解说，不正确的一项是(3分)( )A．太学，中国古代的国立大学，汉代于京城设立太学，为中央官学、最高学府。
B．辟，汉代选官制度，即征召知名人士做官。
官府征召称“征”，皇帝征召称“辟”。
C．公车，汉代为官署名，天下向朝廷上书言事及征召等事，经由此处受理。
D．缞绖，分别指古代用麻布制成的丧服和丧带，即整套丧服，后引申为“服丧”。
4．下列对文化常识的解说，不正确的一项是(3分)( )A．表，中国古代臣子向帝王上书陈情言事的一种特殊文体，是封建社会臣下对皇帝有所陈述、请求、建议时用的一种文体。
B．擢，在原官职上提拔；出，离开京城外调(与“入”相对，古人一般以入京任官为荣)。
四川省宜宾县第一中学校2018-2019学年高二语文上学期期中试题
2018年秋期四川省宜宾县一中高二期中考试语文试题分值：150分考试时间：150分钟注意事项：1．答卷前，请将自己的姓名、班级和准考证号等填写在答题卡上。
2．请按要求将所有答案写在答题卡对应区间上。
写在本试卷上无效。
一．现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（9分）谈审美移情所谓移情，通俗地说，就是指人面对天地万物时，把自己的情感移置到外在的天地万物身上去，似乎觉得它们也有同样的情感。
当自己心花怒放时，似乎天地万物都在欢笑；苦闷悲哀时，似乎春花秋月也在悲愁。
当然，天地万物不会欢笑，春花秋月也不会悲愁，是人把自己的悲欢移置到了它们身上。
描绘此种移情现象的第一人是庄子。
《庄子·秋水》篇中，庄子看见鱼儿“出游从容”，于是把自己在出游中体验到的快乐之情移置到鱼身上，觉得鱼在出游时也是快乐的。
庄子所述，是典型的审美移情现象。
然而，对移情现象作出真正的理论概括是晚近的事。
最早把移情作为一种美学观念提出来的是德国学者费舍尔父子。
他们认为，我们对周围世界的审美观照，是情感的自发的外射作用。
也就是说，审美观照不是主体面对客体时的感受活动，而是外射活动，即把自己的感情投射到我们的眼睛所感知到的人物和事物中去。
在费舍尔父子那里，移情观念已大体上确定了，但通过形而上的论证把移情说提高到科学形态的则是德国美学家立普斯。
因为移情说的影响巨大，以至于有人把立普斯誉为美学界的达尔文。
审美移情作为一种审美体验，其本质是一种对象化的自我享受。
这就是说，审美体验作为一种审美享受，所欣赏并为之感到愉快的不是客观的对象，而是自我的情感。
在审美享受的瞬间，是人把自我的情感移入到一个与自我不同的对象（自然、社会、艺术中的事物）中去，并且在对象中玩味自我本身。
审美移情的基本特征是主客消融、物我两忘、物我同一、物我互赠。
移情和感受不同。
在感受活动中，主体面对客体，主客体是分离的，界限是清楚的。
但在移情活动中，主体移入客体，客体也似乎移入主体，主客体融合为一，已不存在界限。
【语文】四川省宜宾县第一中学2018-2019学年高一上学期期末模拟试题(解析版)
四川省宜宾县第一中学2018-2019学年高一上学期期末模拟语文试题第I卷阅读题（70分）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
汉代篆书的文化精神篆书的应用遍及汉代日常生活的各个方面，其书法艺术也在继承了秦代小篆写法的基础上有了更高的审美追求和艺术表现。
秦王朝统一六国之后，秦始皇采用了丞相李斯的建议，在文字政策上“罢其不与秦文合者”，以秦系文字为基础统一全国文字。
秦代篆书最具代表性的书法作品就是李斯所写的泰山、峄山、琅琊台、会稽、之罘等刻石。
李斯是法家人物的代表，法家之于审美采取的是“好质而恶饰”的主张，反对各种形式的装饰。
这也正是李斯小篆“省大篆之繁缛以趋简易”、笔画粗细均等、结体平正匀齐的原因。
秦亡汉兴，汉初采用了道家的“无为而治”的思想治国，汉武帝时又采用了董仲舒的意见“罢黜百家，独尊儒术”。
与法家的审美思想相比，道家审美观超越了功利性的羁绊，而儒家审美观则强调了文（饰）与质的辩证统一关系。
讲实用性也讲审美性，这是汉代美学思想对秦代美学思想的突破，也是汉代艺术繁荣发展的一个原因。
如果说以道、儒思想取代法家思想促使汉代审美趋于开放，那么，地域文化对于汉代艺术的发展起到了决定性的作用。
李泽厚先生在《美的历程》一书中说道：“其实，汉文化就是楚文化……汉起于楚地，刘邦、项羽的基本队伍和核心成员大都来自楚国地区。
楚汉浪漫主义是继先秦理性精神之后，并与它相辅相成的中国古代又一伟大艺术传统。
它是主宰两汉艺术的美学思潮。
”与北国文化不同的是，这种弥漫着浪漫主义色彩的南国楚文化充满了想象、神人交织、赤兔金鸟、羽人戏龙……就像屈原《离骚》中所说的那样，“佩缤纷其繁饰兮，芳霏霏其弥章”。
注重雕饰、充满想象，是其显著的审美特征。
汉赋、汉帛画、汉雕塑、汉画像石等无不彰显着这种缤纷浪漫的情怀。
书法也是如此，汉代篆书一改秦篆的“玉箸”式样，提按波变，跌宕流动，充满了节奏变化。
四川省宜宾市一中2018-2019学年高中语文上学期第二周试题
四川省宜宾市一中2018-2019学年高中语文上学期第二周试题训练目标：语言基础、赏析古诗词、散文阅读鉴赏一、基础知识题（15分，每3三分）1．下列词语中，加点字的读音全都正确的一项是（）A．麻痹（．．bì）悭．吝（qiān）亲．家母（qìn）毁家纾．难（shū）B．讣．告（fù）关卡．（kǎ）入场券．（quàn）余勇可贾．（gǔ）C．龋．齿（qǔ）内讧．（hòng）和．稀泥（huò）自怨自艾．（ài）D．巨擘．（bò）窥伺．（sì）主旋．律（xuán）海市蜃．楼（shèn）2．下列词语中，没有错别字的一项是（）A．疏浚天然气囿于成见口惠而实不至B．振撼照相机改弦更张失之东隅，收之桑榆C．肖像萤火虫披肝沥胆百尺杆头，更进一步D．募捐冷不防坐无虚席毕其攻于一役3．依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是（）石缝间倔强的生命，常使我感动得。
是那不定的风把那无人采撷的种子到海角天涯。
当它们不能再找到泥土，便把最后一线希望寄托在这一线石缝里。
它们也能从阳光里分享到温暖，从雨水里得到滋润，但那一切生命赖以生存的空间却要自己去寻找。
它们面对的现实该是多么。
A．手舞足蹈洒落即使严酷 B．泣不成声吹落即使严重C．潸然泪下撒落尽管严峻 D．热泪盈眶飘落尽管冷酷4．下列各句没有语病，且句意明确的一项是（）A．和谐的家庭氛围、良好的教育背景、充满阳光的心态，都是促进林书豪健康成长的积极因素，是优良环境与个人努力相协调的结果。
B．有媒体称，徐克在乐视影业发布会上已宣布离开博纳并将与乐视影业合作，乐视影业并未向记者确认这一消息。
C．根据湖北人彭高峰寻子故事拍摄的电影《失孤》近期在全国公映，影片中的武汉话、鄂A牌照汽车、滔滔长江水、巴河铁索桥等湖北元素给人以全新的视听享受。
D．父母对孩子监护管理的缺失是造成青少年流浪乞讨的根本原因。
四川省宜宾市叙州区第一中学2019届高三语文上学期期末考试试题
2018年秋期四川省叙州区第一中学高三期末考试语文试题（考试时间：150分钟试卷满分：150分）注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的班级、姓名、考号、座号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡相应的区域内。
写在本试卷上无效。
第Ⅰ卷阅读题（70分）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）①端午节是中国古老的节日，又称“端阳节”“天中节”“龙舟节”“诗人节”“粽子节”等，从众多名称中就能感受到节日内涵的丰富与节日勃发的活力。
②具有千年历史的端午节，影响范围广阔，虽然各地节日习俗各有侧重，但从总体上看，共性大于差异，并且在根本的季节感受、身体保健与伦理期待上基本一致。
端午节是中国人共同的节日。
③对于当代中国人来说，过端午不应仅是享受传统节日的温情，更应是传承与创新民族传统文化的重要方式。
因此我们应该从建构与创新民族文化的角度，来认识端午节俗文化。
④从节俗起源看，消灾避疫是端午时节的原始主题，端午传统节俗中的门口挂艾、艾蒿煎水洗浴佩戴装有药草的香包等，成为流传最广泛、最持久的节俗。
这些避瘟保健的节俗有着实际的生活辅助意义，所以一度有人将端午节称为“卫生节”。
当代社会，端午节俗的这一原始主题，依然具有现实意义。
2003年“非典”肆虐的时候，端午节流传着这样一首民谣：“粽子香，香厨房。
艾叶香，香满堂。
桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。
”当时那种情形下，这首民谣带给人们一种特别温馨的感觉。
民谣之所以温情、动人，因为它巧妙地传承了端午古老的避瘟保健的节俗涵意，符合了当时广大民众寻求精神慰籍的民俗心理。
⑤人是文化动物有自己的族群与特定的国家意识，人们不仅需要基本的物质层面的生存，也需要文化的延续。
屈原等爱国志士所代表的忧国忧民的高尚情怀，一直激荡在中华大地上，六朝时期，楚地民众将追悼屈原纳入端午节俗之中，对端午食粽与飞舟竞渡的节俗进行新的诠释。
四川省宜宾市宜宾县第一中学校2019届高三上学期第一次月考语文试题 含解析
四川省宜宾县一中高2019届高三上第一学月考试语文试题第I卷阅读题（70分）一．现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成下列小题。
从优秀传统文化中探寻幸福真谛黄亚果幸福是人们孜孜以求的生活状态。
早在我国先秦时期，孔子、老子、孟子、墨子等就对幸福作了大量论述，形成了深刻的幸福观。
2000多年来，先秦诸子的幸福观被许许多多中国人奉为立身准则和处世圭臬。
今天，先秦诸子的幸福观对我们认识什么是幸福、怎样实现幸福仍然有着重要启示意义。
不沉溺于物质享受，追求精神快乐。
幸福在《论语》《道德经》等诸子典籍中也被称为“乐”。
那么，在先秦诸子看来，幸福有着怎样的内涵呢？先秦诸子认为，物质财富对幸福来说并非不重要，但相比较而言，精神快乐更是幸福所必需的。
因此，他们主张对物质财富、生死寿夭、贵贱达穷、外在环境持淡泊态度，应该更加注重心灵的知足，关注那些符合人之本性、来自于内心的幸福。
老子认为，“知足之足，恒足矣”，淡泊名利、顺性无为才是幸福的最高境界。
孔子认为，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，他对安贫乐道的弟子高度赞赏。
孟子认为，人生幸福的真谛是“三乐”：“父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
”庄子认为，幸福并非享乐的感觉，而是心灵的顿悟与超越，“与天合者，谓之人乐”“喜怒通四时，与物有宜而莫知其极”。
在先秦诸子看来，真正认清了幸福的本质、领略了精神的高贵，就不会沉溺于物质享受，而会自觉修身行道。
今天，这些观点对于丰富人的心灵世界、提升人的精神境界具有特别重要的意义。
将自身幸福与他人幸福、社会福祉结合起来考量。
《礼记·大学》明确提出“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，将个人发展放在“平天下”这样一个宏阔的视野里来看待。
孟子提出“与民同乐”的幸福观，强调幸福的“共同性”。
荀子认为，“圣也者，尽伦者也；王也者，尽制者也；两尽者，足以为天下极矣。
四川省宜宾市宜宾县第一中学校2018-2019学年高一上学期期末模拟语文试题
【题文】下面是被誉为“天下第一长联”的昆明大观楼楹联，仔细阅读，完成后面的问题。
上联：五百里滇池，奔来眼底。
披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。
看：东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。
高人韵士，何妨选胜登临。
趁蟹屿螺州，梳襄就风鬟雾鬓。
更频天苇地，点缀些翠羽丹霞。
莫辜负：四周香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。
下联：①______，把酒凌虚，叹滚滚英雄何在。
想：汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。
伟烈丰功，费尽移山心力。
尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云。
便断碣残碑，都付与苍烟落照。
只赢得：几杵疏钟，半江渔火，一枕清霜，两行秋雁。
（1）在下联①处对一个句子。
（2）根据对联规则，修改下联划线句子。
【答案】①数千年往事，注到心头②两行秋雁，一枕清霜。
【解析】【详解】试题分析：本题考查语言表达简明、连贯、得体，准确、鲜明、生动的能力。
此题第一问考查对联的知识，根据上联“五百里滇池，奔来眼底。
披襟岸帻，喜茫茫空阔无边”，那么下联要对的句子是“五百里滇池，奔来眼底”这两句。
“五百里”是数量词，下联也要用数量词，根据下联“想”后面的内容可知，时间跨度有“数千年”；再根据“想”后面的内容“汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊”可知“都是往事”；“想”的内容应该是“在心里”想象的。
所以最后可对为“数千年往事，注到心头”。
第二问是修改对联，要根据对联上下联词类相当，结构相应、上联的末一句必须是仄声，下一联的末一字必须是平声的原则来修改。
上联是“九夏芙蓉，三春杨柳”，下联的“一枕清霜，两行秋雁”应改为“两行秋雁，一枕清霜”。
【点睛】基本规则：1、字数相等“字数相等”包含三层意思：上下联相对应的词组字数相等；上下联每个分句的字数相等；上联总字数和下联总字数相等。
2、内容相关对联上下联内容应有关联。
应把一副对联看作一篇文章，要有主题和中心思想，不能上下联各说一件不相关的事物。
3、“词性相当”是对联的语法要素，其含义是：上下联相对应的每个字、词的词性应属于同一类别。
四川省宜宾县第一中学校2019届高三语文上学期期中试题
2018年秋四川省宜宾县一中高三期中考试语文试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡指定位置上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，只收答题卡。
第I卷阅读题（70分）一．现代文阅读(36分)（一）论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1-3题。
历史是由活生生的人创造的。
无论个体还是群体，在从事政治、经济、军事、文化、社会等活动时必定伴随着一定的心理活动。
恩格斯指出：“在社会历史领域内进行活动的，全是具有意识的、经过思虑或凭激情行动的、追求某种目的的人。
”俄国理论家普列汉诺夫也指出：“历史科学不能把自己局限成一个社会经济解剖学，没有一件历史事实的起源不能用社会经济说明；没有一件历史事实不为一定的意识状况所引导、所伴同、所追随。
”因此，史学不仅要阐述人们过往活动的内容，也应该揭示伴随这些活动的心理状况。
心理史学正是基于此而兴起的史学新领域。
从20世纪初期起，不少中外学者都提出了“新史学”的思想，比如美国的鲁滨孙、中国的梁启超，他们都主张突破史学原来的界限，与包括心理学在内的其他学科建立联系。
但直到弗洛伊德关于达·芬奇心理分析的著作、埃里克森关于马丁·路德和甘地心理分析的著作问世，心理史学才算正式诞生。
美国心理史学的兴起是在20世纪50—60年代，70年代达到高潮。
70年代以后，法国的心态史学相继而起，出现了一批有影响的学者和著作。
80代以后，心理史学的相关著作陆续传入我国，对我国史学界产生了不小影响。
心理史学能够在我国落地生根，也与当时国内史学界的情况有关。
改革开放以来，我国史学发生了整体性变化，其中一个特征就是从以政治史为中心转向以社会史为中心。
社会史尤其是社会文化史的研究需要特别关注人，不能只看到社会的变化而看不到人的变化。
四川省宜宾市一中2017_2018学年高三语文上学期第16周训练题
四川省宜宾市一中2017-2018学年高三语文上学期第16周训练题二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）A．改广西转运使/擿宜州守贪暴不法/既罢去/反讼频子许尝被刑/而冒奏为秘书省校书郎/频坐谪知饶州B．改广西转运使/擿宜州守贪暴不法/既罢去/反讼频子许尝/被刑而冒奏为秘书省校书郎/频坐谪知饶州C．改广西转运使擿宜州守/贪暴不法/既罢去/反讼频子许尝被刑/而冒奏为秘书省校书郎/频坐谪知饶州D．改广西转运使擿宜州守/贪暴不法/既罢去/反讼频子许/尝被刑而冒奏为秘书省校书郎/频坐谪知饶州11．下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是（3分)A．进士是中国古代科举殿试及第者之称，是古代科举考试的最高功名，可以进授爵位之人。
B．天禧是宋真宗的年号，年号与庙号一样都是中国封建王朝用来纪年的一种名号。
C．召对是指君主召见臣下令其回答有关政事、经义等方面的问题，臣下要恭敬地回答。
D．乘传指乘坐驿车。
这里是章访奉诏乘坐驿站的马车接父亲的灵柩回来，能以示庄重。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A．章频知书达理，谦让兄弟。
在与弟到礼部参加进士预选考试时，恰逢诏令兄弟不能同时参加，章频就礼让兄弟，自己离开，六年后才考中进士。
B．章频明察秋毫，判案准确。
审理孙延世案时，通过字迹和章印的关系，查明事实真相，终于让孙延世伏罪，但他因未能及时备文结案而被降职。
C．章频安抚有方，深孚众望。
陈、亳间百姓谣传要发生战争，老幼全部逃难，他请命安抚好了京西，回京后被任命为三司度支判官。
D．章频声望很高，备受尊重。
他虽多次被降职远调，但也常被升职入京；出使契丹途中去世，契丹派使者奠祭，并用高规格的礼仪护送他的灵柩。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）（1）既引伏，狱未上，而其家人复诉于转运使，更命知华阳县黄梦松覆按，无所异。
（5分）（2）皇城使刘美依倚后家受赇，使人市其狱，频请捕系，真宗以后故不问。
[精品]四川省宜宾市一中2019学年高中语文上学期第10周周训练题
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四川省宜宾市一中2017-2018学年高中语文上学期第10周周训练题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。
中国诗歌自身的调节功能中国诗歌之所以能历久而不衰，一个重要的原因是它本身有一种调节功能，其语言形式处在不断变化的过程之中。
从四言到五言到七言，随着汉语的发展变化而不断形成新的节奏。
二二节奏的四言诗是诗歌的早期形式，随着《诗经》时代的结束而趋于僵化。
此后的四言诗，如曹操《短歌行》那样的佳作实在不多。
中国诗歌主要的形式是二三节奏的五言和四三节奏的七言。
四言诗一句分成均等的两半，节奏呆板。
五七言前后相差一个音节，寓变化于整齐之中，节奏活泼。
所以五七言取代了四言而成为中国诗歌的主要形式。
为什么七言没有继续加长，发展为九言呢?我想这是因为一句诗七个音节已经达到读起来不至于呼吸急促的最大限度，加长到九言读起来呼吸急促。
这样的诗行不容易建立起来。
在音节变化的同时，格律也在逐渐严密化。
中国诗歌是从自由体（古诗）走向格律体（近体诗），但格律体确立之后自由体仍不衰退，而是和格律体并存着，各有其特长。
就一个诗人来说固然有的擅长自由体，有的擅长格律体，但两方面的训练都是具备的。
在自由体与格律体之间始终没有分成派别。
它们互相补充各擅其能，共同促使中国诗歌的繁荣发展。
从深层考察，诗歌的发展乃是性情与声色两种因素的交互作用。
从重性情到重声色，是中国诗歌史的第一个转变，这个转变发生在晋宋之际，具体地说是在陶谢之间。
这恰好也正是近体诗的各种技巧被自觉加以运用的时候。
明代的陆时雍说：“诗至于宋，古之终而律之始也。
体制一变，便觉声色俱开。
谢灵运鬼斧默运，其梓庆之鑢乎。
”具体地说，这个转变主要表现在两个方面，即从重写意转到重摹象，从启示性的语言转向写实性的语言。
《文心雕龙•明诗篇》说：“俪采百字之偶，争价一句之奇；情必极貌以写物，辞必穷力而追新。
”指出了转变后的状况。
从陶到谢的转变，反映了两代诗风的嬗递。
四川省宜宾市一中2018-2019年高中语文上学期 文言文阅读之概括和分析文本内容教学设计
文言文阅读之概括和分析文本内容——仔细比对，精准辨析一、认识题型特点，掌握解答步骤阅读下面的文言文，完成文后题目。
彭时，字纯道，安福人。
正统十三年进士第一，授修撰。
明年，郕王监国，令同商辂入阁预机务。
闻继母忧，力辞，不允，乃拜命。
释褐逾年参大政，前此未有也。
景泰元年，以兵事稍息，得请终制，然由此忤旨。
服除，命供事翰林院，不复与阁事。
天顺元年，徐有贞既得罪，岳正、许彬相继罢。
帝坐文华殿召见时，曰：“汝非朕所擢状元乎？”时顿首。
明日仍命入阁，兼翰林院学士。
阁臣自三杨后，为帝所亲擢者，唯时与正二人。
而帝方向用李贤，数召贤独对。
贤雅重时，退必咨之。
时引义争可否，或至失色。
贤初小忤，久亦服其谅直，曰：“彭公，真君子也。
”慈寿皇太后上尊号，诏告天下。
时欲推恩，贤谓一年不宜再赦。
时曰：“非赦也，宜行优老典。
朝臣父母七十与诰敕，百姓八十给冠带，是‘老吾老以及人之老’也。
”贤称善，即奏行之。
帝爱时风度，选庶吉士，命贤尽用北人，南人必若时者方可。
贤以语时。
俄中官牛玉宣旨，时谓玉曰：“南士出时上者不少，何可抑之。
”已，选十五人，南六人与焉。
门达构贤，帝惑之，曰：“去贤，行专用时矣。
”或传其语，时矍然曰：“李公有经济才，何可去？”因力直之。
且曰：“贤去，时不得独留。
”语闻，帝意乃解。
五年，得疾在告。
逾三月，帝趣赴阁视事，免朝参。
是冬，无雪。
疏言：“光禄寺采办，各城门抽分，掊克不堪。
而献珍珠宝石者，倍估增直，渔竭帑藏。
乞革其弊，以惠小民。
”帝优诏褒纳。
畿辅、山东、河南旱，请免夏税盐钞，及太仆寺赔课马。
京师米贵，请发仓储五十万石平粜。
并从之。
时以旧臣见倚重，遇事争执无所避。
而是时帝怠于政，大臣希得见，时颇怀忧。
时立朝三十年，孜孜奉国，持正存大体，公退未尝以政语子弟。
有所论荐，不使其人知。
燕居无惰容，服御俭约，无声乐之奉，非其义不取，有古大臣风。
(节选自《明史·彭时传》)1．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )A．彭时富有才华，深受重用。
四川省宜宾市一中2018-2019学年高中语文上学期第7周周训练试题(无答案)
四川省宜宾市一中2018-2019学年高中语文上学期第7周周训练试题D. 过程特别艰难，可能预示着这一次收获很大。
5．在下面一段文字横线补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。
每处不超过15个字。
（6分）靠全社会关注和应对校园欺凌，是目前消除这一现象的主要手段。
然而，①_______，仍然是最明智的选择。
从根本上讲，预防和处理校园欺凌，最需要靠更全面的教育来解决。
教育最重要的目的，本来就是②_______，这需要学校、家长乃至全社会携手推行人格独立、心智开放的教育理念。
无论如何，只有真诚面对，有效介入，放下身段，谦恭相对，才能使校园里发生的类似事件的伤害降到最低，使其③_______，而不成为未来的阴影。
①____________________________________________________________________②____________________________________________________________________③____________________________________________________________________二、阅读下面的文言文，完成6～9题。
（17分）李琪，字台秀，五代祖憕，天宝末，礼部尚书、东部留守。
安禄山陷东都，遇害，累赠太尉，谥曰忠懿。
憕孙寀，元和朝，位至给事中。
寀子敬方，文宗朝，诚议大夫。
敬方子縠，广明中，为晋公王铎都统判官，以收复功为谏议大夫。
琪即縠之子也，年十三，词赋诗颂，大为王铎所知，然亦疑其假手。
一日，铎召縠宴于公署，密遣人以《汉祖得三杰赋》题就其第试之，琪援笔立成。
赋尾云：“得士则昌，非贤罔共，宜哉项氏之败亡，一范增而不能用。
”铎览而骇之，曰：“此儿大器也，将擅文价。
”昭宗时，李谿父子以文学知名。
琪年十八，袖赋一轴谒谿。
谿览赋惊异，倒屣迎门，谓琪曰：“余尝患近年文士辞赋，皆数句之后，未见赋题，吾子入句见题，偶属典丽，吁！可畏也。
精品解析：四川省宜宾县第一中学校2018-2019学年高一上学期期末模拟语文试题(解析版)
2018年秋四川省宜宾县一中高一期末模拟考试语文试题阅读下面的文字，完成小题。
汉代篆书的文化精神篆书的应用遍及汉代日常生活的各个方面，其书法艺术也在继承了秦代小篆写法的基础上有了更高的审美追求和艺术表现。
秦王朝统一六国之后，秦始皇采用了丞相李斯的建议，在文字政策上‚罢其不与秦文合者‛，以秦系文字为基础统一全国文字。
秦代篆书最具代表性的书法作品就是李斯所写的泰山、峄山、琅琊台、会稽、之罘等刻石。
李斯是法家人物的代表，法家之于审美采取的是‚好质而恶饰‛的主张，反对各种形式的装饰。
这也正是李斯小篆‚省大篆之繁缛以趋简易‛、笔画粗细均等、结体平正匀齐的原因。
秦亡汉兴，汉初采用了道家的‚无为而治‛的思想治国，汉武帝时又采用了董仲舒的意见‚罢黜百家，独尊儒术‛。
与法家的审美思想相比，道家审美观超越了功利性的羁绊，而儒家审美观则强调了文（饰）与质的辩证统一关系。
讲实用性也讲审美性，这是汉代美学思想对秦代美学思想的突破，也是汉代艺术繁荣发展的一个原因。
如果说以道、儒思想取代法家思想促使汉代审美趋于开放，那么，地域文化对于汉代艺术的发展起到了决定性的作用。
李泽厚先生在《美的历程》一书中说道：‚其实，汉文化就是楚文化……汉起于楚地，刘邦、项羽的基本队伍和核心成员大都来自楚国地区。
楚汉浪漫主义是继先秦理性精神之后，并与它相辅相成的中国古代又一伟大艺术传统。
它是主宰两汉艺术的美学思潮。
‛与北国文化不同的是，这种弥漫着浪漫主义色彩的南国楚文化充满了想象、神人交织、赤兔金鸟、羽人戏龙……就像屈原《离骚》中所说的那样，‚佩缤纷其繁饰兮，芳霏霏其弥章‛。
注重雕饰、充满想象，是其显著的审美特征。
汉赋、汉帛画、汉雕塑、汉画像石等无不彰显着这种缤纷浪漫的情怀。
书法也是如此，汉代篆书一改秦篆的‚玉箸‛式样，提按波变，跌宕流动，充满了节奏变化。
起笔时或藏或露，少有雷同；收笔处或作悬针，或为垂露，姿态万千；转折处或提或按，方圆兼备，虚实相生。
四川省宜宾市一中2018-2019学年高中语文上学期第6周试题
四川省宜宾市一中2018-2019学年高中语文上学期第6周试题第一部分：双向细目表第二部分试题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（每小题3分，9分）阅读下面的文字，完成1〜3题。
表演传统曲艺，演唱流行金曲，展示手工技艺……如今在成都的街头走一走，也许你就能邂逅这些热闹的街头艺术表演。
快意拔弦，随性而歌，律动翩舞，生动、热烈、洒脱的街头艺术，为蓉城街头增添了别样色彩。
除了剧院、荧屏，城市露天公共场所也是孕育文化、成就梦想的地方。
我们所熟悉的西单女孩、旭日阳刚等，都是从街头走向了更大的舞台、更广阔的天地。
但要处理好街头表演和城市秩序的关系，有不少现实矛盾需要妥善处理。
此次成都向社会招募街头艺人，推行持证上岗、定点表演，为街头文化的发展提供了更安适的土壤，也为心怀梦想者创造了一个人生出彩的舞台。
街头艺术的规范有序发展，是一个城市文化特质的生动表达。
放眼世界，有不少城市都是因为生机勃勃的街头艺术而为人所向往。
伦敦著名的考文特花园，被誉为街头艺术表演的天堂，也因此成为伦敦独特的文化名片；巴塞罗那的兰布拉大道，缤纷多彩的街头表演更是让游客惊叹连连。
充满艺术性的街头表演，可以让城市文化更加丰富多元，帮助城市形成独特的文化气质。
将蜀中风流蕴于音符，将多元艺术展现于街头，相信这也会助力成都文创产业的发展，形成城市新的文化景观、文化资源。
其实，不只是成都，上海、深圳等城市也都在陆续采取措施，推进街头艺人的规范化、专业化管理。
为什么几大城市纷纷有此行动？一方面，街头表演确是城市管理不得不面对的现实问题。
虽然街头表演对于城市形成轻松、有活力的文化氛围大有裨益，但一些不分时段、不分场合的表演，也影响着城市的正常秩序，对表演的时间、地点、内容等进行相应的规范，才能让其更好发展。
另一方面，如今人们对文化的需求更加多元化，如何增加优质的文化供给，也在考验城市管理者的治理智慧。
给街头表演一席之地容易，但要保证街头表演的长期有序规范，却并不是件轻松的事。
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文言文阅读之概括和分析文本内容——仔细比对，精准辨析一、认识题型特点，掌握解答步骤阅读下面的文言文，完成文后题目。
彭时，字纯道，安福人。
正统十三年进士第一，授修撰。
明年，郕王监国，令同商辂入阁预机务。
闻继母忧，力辞，不允，乃拜命。
释褐逾年参大政，前此未有也。
景泰元年，以兵事稍息，得请终制，然由此忤旨。
服除，命供事翰林院，不复与阁事。
天顺元年，徐有贞既得罪，岳正、许彬相继罢。
帝坐文华殿召见时，曰：“汝非朕所擢状元乎？”时顿首。
明日仍命入阁，兼翰林院学士。
阁臣自三杨后，为帝所亲擢者，唯时与正二人。
而帝方向用李贤，数召贤独对。
贤雅重时，退必咨之。
时引义争可否，或至失色。
贤初小忤，久亦服其谅直，曰：“彭公，真君子也。
”慈寿皇太后上尊号，诏告天下。
时欲推恩，贤谓一年不宜再赦。
时曰：“非赦也，宜行优老典。
朝臣父母七十与诰敕，百姓八十给冠带，是‘老吾老以及人之老’也。
”贤称善，即奏行之。
帝爱时风度，选庶吉士，命贤尽用北人，南人必若时者方可。
贤以语时。
俄中官牛玉宣旨，时谓玉曰：“南士出时上者不少，何可抑之。
”已，选十五人，南六人与焉。
门达构贤，帝惑之，曰：“去贤，行专用时矣。
”或传其语，时矍然曰：“李公有经济才，何可去？”因力直之。
且曰：“贤去，时不得独留。
”语闻，帝意乃解。
五年，得疾在告。
逾三月，帝趣赴阁视事，免朝参。
是冬，无雪。
疏言：“光禄寺采办，各城门抽分，掊克不堪。
而献珍珠宝石者，倍估增直，渔竭帑藏。
乞革其弊，以惠小民。
”帝优诏褒纳。
畿辅、山东、河南旱，请免夏税盐钞，及太仆寺赔课马。
京师米贵，请发仓储五十万石平粜。
并从之。
时以旧臣见倚重，遇事争执无所避。
而是时帝怠于政，大臣希得见，时颇怀忧。
时立朝三十年，孜孜奉国，持正存大体，公退未尝以政语子弟。
有所论荐，不使其人知。
燕居无惰容，服御俭约，无声乐之奉，非其义不取，有古大臣风。
(节选自《明史·彭时传》)1．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )A．彭时富有才华，深受重用。
他先是经过殿试考中了状元，后来被破例提拔，参与国家机要事务，深受皇帝倚重。
B．彭时刚正耿直，力持正理。
他时常引据大义，与李贤争论是非；当李贤被陷害时，他也能极力维护，打消了皇上罢免李贤的念头。
C．彭时关心百姓，体恤民生。
他向皇上建议实行优待老人的制度，并提出了减免税收、革除弊端等一系列施惠百姓的措施。
D．彭时心怀国政，奉公持正。
他在朝三十年，精诚辅政，坚持原则，不向家人透露朝中政事；选拔推荐人才，不让当事人知道。
答案 C解析“他向皇上建议??制度”错，原文为“贤称善，即奏行之”，是彭时对李贤说的，李贤上奏了皇上。
2．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )A．彭时真诚坦率，没有地域偏见。
李贤对他曾有抵触，但相处久了也称赞他是“真君子”；皇帝要求他选用北人任庶吉士，他认为不可压制有才能的南人。
B．彭时为人正直，力挺被诬同僚。
门达构陷李贤时，他认为李贤有经世济民的才能，不应去职；他不仅尽力为李贤伸冤，而且表示自己要和李贤共进退。
C．彭时敢于谏言，处处为民着想。
他曾上疏指出光禄寺和城门官盘剥百姓，进献宝物之人虚抬价格，搜刮国库；当发生旱灾时，他又请求开仓平抑粮价。
D．彭时持正修身，有古大臣之风。
他勤勉奉国多年，退朝后不与子弟谈论政事，选拔举荐时绝不让被荐者知晓；闲居时绝不懒散，日常生活也十分俭朴。
答案 A解析皇帝要求李贤选用北人任庶吉士，并非彭时。
参考译文彭时，字纯道，安福人。
正统十三年，考中进士第一名，被授予修撰之职。
第二年，郕王监国，令彭时与商辂入阁参预机务。
(之后不久)他听到继母去世的消息，极力推辞，不被允许，才接受任命。
当官一年多就参预大政，这是从前不曾有过的。
景泰元年，因为战事稍有平息，彭时被准许回家守孝，但他因此也忤逆了皇上。
守孝期满后，命他到翰林院供事，不再参与内阁事务。
天顺元年，徐有贞获罪之后，岳正、许彬也相继被罢免。
皇上坐在文华殿召见彭时，说：“你不是朕所钦点的状元吗？”彭时叩头。
第二天皇上仍命他入阁，让他兼任翰林院学士。
内阁大臣自三杨之后，为皇上所亲自提拔的，只有彭时和岳正二人。
而皇上(此时)正信任李贤，多次单独召见李贤谈话。
李贤向来推重彭时，退下后一定向他咨询。
彭时常常引据大义，与他争论是否可行，有时甚至动了真气。
李贤刚开始时有点儿不高兴，时间长了也就服他诚恳正直，说：“彭公，是真君子。
”慈寿皇太后上尊号，下诏布告天下。
彭时想请皇上推恩，李贤说一年之内不宜两次大赦。
彭时说：“不是要大赦，(而是)应该实行优待老人的制度。
朝廷大臣的父母，七十岁以上的应给与加封，百姓八十岁以上的给冠带，这才是‘老吾老以及人之老’。
”李贤很赞赏，立即上奏实行。
皇上喜欢彭时的风度，选取庶吉士时，命令李贤全部任用北方人，南方人一定要像彭时那样，才可任用。
李贤对彭时说起这事。
不久宦官牛玉宣读圣旨，彭时对牛玉说：“南方之士比我彭时优秀的不少，怎能压制他们？”过后，选了十五人，南方人有六个在其中。
门达陷害李贤，皇上受到迷惑，说：“罢免李贤，那将专用彭时了。
”有人传出这句话，彭时很吃惊地说：“李公有经世济国之才，怎可罢去？”于是极力为李贤申辩。
并说：“如果李贤被罢去，彭时不能独留。
”皇上听到这话，对李贤的怒意才消解。
五年，(彭时)患病请假。
过了三个月，皇上催他到内阁办事，免予朝参。
这年冬天，没有下雪。
彭时上疏说：“光禄寺采办，各个城门抽税，都严重搜刮。
而献上珍珠宝石的人，又加倍估算它的价值，掠取国库财物。
请革除这些弊端，使百姓受惠。
”皇上优诏褒奖他，并采纳了他的建议。
京城周围地区、山东、河南干旱，(彭时)请求免除夏税和盐钞，以及太仆寺索赔损失的官马。
京师米贵，彭时请求发出仓库储米五十万石来平卖。
皇上都听从了。
彭时凭借旧臣的身份受到倚重，遇到事情他都极力争执，毫不回避。
而这时皇帝在政事上懒惰松懈，大臣很少能见到他，彭时深感忧虑。
彭时在朝三十年，孜孜奉国，力持正理，保全大体，公于朝中回来后从不对子弟谈论政事。
有什么论奏和推荐，都不让当事人知道。
平时安居没有懒惰的仪容，在服饰车马器用方面俭省节约，没有声伎歌舞的享受，不合大义的东西不取，有古代大臣的风采。
1．认识题型特点(1)四个选项几乎覆盖了整个文言文材料，且顺序与文本的顺序有着一定的一致性。
(2)选项构成是先概括后分析。
概括，是对传主某一方面作简明扼要的归纳；分析，是对概括的陈述、解释，多以事例为主。
(3)只选错误的一项。
设误点在“分析”部分，在“分析”中的细节。
2．掌握解答步骤(1)全面理解，整体把握解答概括和分析内容题需要对全文进行阅读理解和把握，阅读时要特别注意以下内容：①传主生平主要事迹。
严防事件发生的先后顺序颠倒或错位，还要严防内容上的断章取义，或者范围、作用、程度等不明确。
②传记中的重要人物及其关系。
对传记中的人物要有全面的把握，严防人物与事件之间张冠李戴、事件杂糅或无中生有。
③人物的对话。
严防内容上的主次不分、因果关系不明或文意理解上的错误。
④文言现象。
对文中出现的重要文言实词、虚词、句式等，一定要能作出合理的解释，严防对文中信息的错解或误译。
(2)关注细节，依文索义错误选项通常是把某一情节通过添加、转移、曲解等方式作了细微的改动。
所以我们在审读选项时，再细微的情节，包括人物的言行、对人物的品评、动作的施动与受动、时间空间上的顺序等等，都不能忽略。
选项对文中信息的描述有两种方式：直述和转述。
如果是转述，我们要注意转述的句意是否与原文保持一致。
判断选项正误时，一定要在原文中找到原句，再结合上下文语境准确理解词句的意思，切记不可凭印象主观臆断。
有的选项可能牵涉原文的多处细节，这些都要准确找到，不能想当然，要判之有据。
如果说某一分句在文中根本找不到相应的句子，那十有八九是无中生有。
(3)仔细比对，反复推敲概括和分析内容题的解题关键是“比对”，就是把每一个选项都与相应的原文作逐字逐句的细致对比，重点关注人物与事件是否一致，时间上有没有颠倒，空间上有没有混淆，用词是否妥当，有没有故意拔高或降低对人物或事件的评价，有没有错误理解某个关键词或关键句。
找到某处存疑的地方后，再比对原文中的句子反复阅读，结合上下文语境仔细推敲。
一般说来，只要找到，判断出选项是否错误应该是不难的。
二、用好比对法这类试题选项内容多是命题者对原文进行的翻译、转述和分析。
在这一过程中，命题者有意识地设置错误干扰，让考生进行判断。
而比对法正是对付它的较好的方法之一，其实质是把选项与原文进行仔细比对、分析，从中发现它与原文意思是否一致，进而识破命题者的干扰之处。
(一)比对关键词语，看是否曲解文意。
命题者对原文关键词语故意错解以迷惑考生。
因为设误点极其细小，故要认真、细心比对。
1．阅读下面的原文与选项，认真比对，看看选项分析概括是否有误。
(1)原文：(朱)寿昌勇于义，周人之急无所爱，嫁兄弟两孤女，葬其不能葬者十余丧，天性如此。
选项：朱寿昌急人之难。
他生活中没有其他爱好，天性喜欢周济别人的急难之事，他曾经把兄弟的两个孤女嫁出去，帮助没有能力埋葬死人的人埋葬死人十多次。
答：________________________________________________________________________ 答案原文中的“爱”是“吝惜”意，非选项中的“爱好”，曲解文意。
(2)原文：六岁教书，(王充)恭愿仁顺，父未尝笞，母未尝非。
不好徼名于世，不为利害见将。
选项：王充幼年时恭顺仁厚，未曾受父母责备鞭打。
他追求好名声，喜欢结交杰出高雅的朋友。
答：________________________________________________________________________ 答案原文“徼”是“求取”意，“不好徼名于世”，是说他“不喜好追求名声”，而不是“追求好名声”，曲解文意。
(二)比对添加内容，看是否无中生有(于文有据)。
“添加”就是通过“无中生有”的方式，在选项中故意添加一些貌似合理的内容“制造”出错误选项来。
辨析时应将原材料中未涉及的内容与原文仔细比对，从而识破“无中生有”(于文无据)的陷阱。
2．阅读下面的原文与选项，认真比对，看看选项分析概括是否有误。
(1)原文：亓诗教复劾正春(指传主翁正春)科场徇私，正春疏辩，益求去。
帝虽慰留，然自是不安其位。
寻改吏部，掌詹事府，以侍养归。
选项：翁正春遭人弹劾，辞官自辩。
在处理韩敬科场事件中遭人弹劾而请求去职，皇帝虽然安慰留任他，却不想让他再担任官职。
答：________________________________________________________________________ 答案“皇帝虽然安慰留任他，却不想让他再担任官职”错，原文“帝虽慰留，然自是不安其位”是“皇帝虽然安慰挽留了他，他却从此不安心自己的职位”的意思；且从后文中的“寻改吏部，掌詹事府”可知，皇帝并没有“不想让他再担任官职”，无中生有。