精选医古文重点-二十三赠贾思诚序
赠贾思成序
不敏：不才，不聪明。自谦之辞。 无似：不肖，不贤。自谦之辞。 俾：使。 摄：代理。 录事判官：官名，掌管文书的属官。 生聚：人民。（人民要繁衍人口，聚集财物） 捍御绥辑：防御安抚。 捍御，保卫防御。绥辑，安抚和 睦。 惮：怕。 勤行：努力的办理。 酬：报答。 知遇：赏识重用。 节宣：调节宣散。此指养生之道。不加：不施。 四体：四肢。此指全身。 迨其甦：等到我苏醒过来。迨，到。其，我。甦，同苏。 运眩：昏花。 孑孑然：孤单的样子。
子幸赐之一言：请你赐予他一篇文章。幸，请。 副词，表祈使语气。 之，代贾君。 一言， 一篇文章。 多：赞扬。 善：善举。高尚的品德。 昭：表明。 识：知。
二 揭露世上的官吏饱食玩乐不关心民众疾 苦，和世之医者医风庸俗的作为，抨击了 时政的苛虐。
发：开启，打开。 焉：兼词，于此。 重：深，很。 为民宰者：做百姓官吏的人。 宰，主持，主管。 此指官吏。 恒：经常。 嬉：玩乐，游戏。 颠连：困顿不堪。 漠然：冷漠的样子。表示漠不关心。 秦越肥瘠：春秋时秦越两国，一个在西北，一个 在东南，相隔遥远，故常以秦越比喻疏远。 维系：关联。
盬：吸饮。 刳：剖挖。 不暇雍容：没有时间从容不迫地诊病。暇， 空闲。雍容，形容态度大方，从容不迫。 信宿：过两夜。信，再宿。 此而不书，乌乎书：如果这些事迹不记载， 还写什么呢？ 而，如果，假设连词。 乌 乎书，即“书乌乎”，宾语前置。 乌，疑 问代词，什么。 乎，语气词。 敲扑椎击：打击残害百姓。 椎，击。 惟日不足：只感到一天天地不够。 病：怨恨。名词活用作动词。 林林：众多的样子。
中医古文课件-赠贾思诚序
宋濂
1
【宋濂】 （1310－1381），字
景濂，号潜溪，浦江（今属浙
江）人，元明之际著名文学家。 自幼好学，早年师从散文大家吴 莱、柳贯、黄溍等人，少负文名， 元至正九年被荐为翰林编修，他 固辞不就，隐居山中。1360年 （元至正20年）应朱元璋征至应 天，被任命为江南儒学提举，授 其子朱标经学。洪武二年（1369） 奉旨修《元史》 。明初典章制 度多经其手订，太祖朱元璋推其 为“开国文臣之首”。
38
第二、三段小结
• 见信有感，揭示旨趣。 借此抨击苛虐的官政和 庸俗的医风。
《明史宋濂传》
濂状貌丰伟，美须髯，视近而明，一黍上能作数 字。自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通，为 文醇深演迤，与古作者并。
在朝，郊社宗庙山川百神之典，朝会宴享律历衣 冠之制，四裔贡赋赏劳之仪，旁及元勋巨卿碑记刻石 之辞，咸以委濂，屡推为开国文臣之首。
❖ 出自《庄子·列御寇》：“巧者劳而智者忧， 无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之 舟，虚而遨游者也。”
20
三峡四溟
泛指峡湾海流。溟，海。
【三峽】1. 四川 、 湖北 两省境内， 长江 上游 的 瞿塘峡 、 巫峡 和 西陵峡 的合称。
【四溟】 《文选·张协〈杂诗〉之十》：“雲根 臨八極，雨足灑四溟。” 李善 注：“四溟， 四海也。”
30
盬
❖ 吸饮。《左传·僖公二十八年》：“ 晉侯夢與 楚子 搏， 楚子伏己而盬其腦。” 杜预 注： “盬，啑（shà：水鸟或鱼类吃食）也。”
31
勤：操劳
32
信宿
《诗经·九罭（yù ）》
❖ 鸿飞遵陆。 ❖ 公归不复， ❖ 于女信宿。
信：住两晚。宿：住一晚。
33
医古文
《扁鹊传》词（谨）遇：招待间（舆）：私下（血脉）治：正常诞（之）：欺骗重（难治）：很由（扁鹊）:遵循句子1）使圣人预知微，能使良医得蚤从事，则疾可已，身可活也。
人之所病，病疾多；而医之所病，病道少。
译文：假使齐桓侯和圣人一样洞察隐微的病变，让良医及早进行治疗，那么疾病就可以治愈，生命就可以存活，人们所担心的是担心疾病太多，而医生所担心的是担心治疗方法太少。
《华佗传》词（黄琬）辟：征招（七八）狀：量词，一灸为一狀应（除）：立即属（使）：同“嘱”，嘱咐寻（差）：随即含宥：宽恕故（当死）：必定（使）木亟：疲惫句子1）人体欲得劳动，但不当使极尔。
动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生，譬犹户枢不朽是也。
译文：人的身体应该得到运动，只是不应当过度罢了。
运动后水谷之气才能消化，血脉环流通畅，病就不会发生，比如转动着的门轴不会腐朽就是这样。
《汉书艺文志》词（仲尼）没：死闵（焉）：忧虑删（其要）：选取及（失）：至于（之）际：会合序（方技）：依次排列句子1）医经者，原人血脉、经落、骨髓、阴阳、表里，以起百病之本，死生之分，而用度箴石汤火所施，调百药齐和之所宜。
译文：医生是推究人的血脉，经络，骨髓，阴阳，表里，来阐发百病的根源，生死的界限，而用以来揣度针石灸法，调配出各种适宜的药物。
2）经方者，本草石之寒温，量疾病之浅深，假药味之滋，因气感之宜，辩五苦六辛，致水火之齐，以通闭解结，反之于平。
译文：经方，依据草石的寒温性，丈量疾病的深浅，借助药物的作用，依据四气感应的适宜情况，辩五脏六腑所使用各种性味的药物，制出寒凉与温热的药剂，来疏通郁闭解除蕴结，使身体恢复正常。
《伤寒论》词：（才）秀：出众赍（百年）：持徇物：追求身外之物冰谷：薄冰和深谷，喻险境。
句子1）但竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务，崇饰其末，忽弃其本，华其外而悴其内。
译文：只是争着去追求荣华权势，踮起脚跟仰望着权势豪门，急急忙忙只是致力于追求名利重视那些次要的身外之物，轻视抛弃养生，是自己外表华丽而内在憔悴。
医古文重点句子翻译①赠贾思诚序、②扁鹊传、③《外台秘要》序、④华佗传
医古文重点句子翻译①赠贾思诚序、②扁鹊传、③《外台秘要》序、④华佗传展开全文医古文重点句子翻译①赠贾思诚序▪余雖不敏，公不以為無似，俾攝錄事判官。
判官職在撫治一城生聚，凡其捍禦綏輯之策，不憚晝夜而勤行之，以酬公知遇之萬一。
▪我雖然不聰敏，但伯嘉納公不認為我沒才德，讓我代理錄事判官一職。
錄事判官的職責在於安撫治理全城的百姓，凡是那些防衛安撫的謀劃，都不懼晝夜而努力去實行它，以此來報謝伯嘉納公賞識重用的萬分之一。
▪迨其甦也，雙目運眩，耳中作秋蟬鳴，神思恍惚，若孑孑然離群而獨立，若禦驚飆而遊行太空，若乘不系之舟以簸蕩於三峽四溟之間，殊不能自禁。
▪等到我蘇醒後，兩眼看東西旋轉，耳中發出象秋蟬一樣的鳴叫聲，神志恍惚不清，好象孤單地離開人群獨處，好象駕馭巨大的旋風遨遊天空，好象乘坐沒有拴縛的小船在河海中顛簸搖盪，全然不能控制自己。
▪▪既脈曰：“內搖其真，外勞其形，以虧其陰，以耗其生，宜收視返聽於太虛之庭，不可專藉藥而已之也。
”因屬其高第弟子賈君思誠留以護治之。
▪切脈後說：“在體內擾動了你的真氣，在體外使你的形體勞累，因而使你的陰精虧虛，使你的陽氣耗損，應該在清靜虛無的環境中閉目塞聽（無視無聽）地休養，不可單憑藥物使疾病痊癒。
”於是囑咐他的高才弟子賈思誠留下來護理治療我。
▪我瞻四方，何林林乎！州邑之間，其有賢牧宰能施刀圭之劑以振起之者乎？設有是，余雖不敏，猶能研墨濡毫大書而不一書。
▪我看天下各地，這種情況多麼多啊（是多麼凋敝啊）！州縣之間，或許有能施行救治弊政的方法來使百姓振作起來的賢能的官員吧？如果有這樣的官員，我雖然不聰敏，還能研墨執筆大書特書而不以一次為滿足（大寫特寫而不止寫這一次）。
②扁鹊传v 1、少時為人舍長。
舍客長桑君過，扁鵲獨奇之，常謹遇之。
長桑君亦知扁鵲非常人也。
出入十餘年，乃呼扁鵲私坐。
v 譯：年輕時做別人客館的主管人。
客館的客人長桑君到來，扁鵲獨自認為他奇特不凡，常常恭敬地接待他。
長桑君也知道扁鵲不是一般人。
赠贾思诚序
赠贾思诚序明宋濂同里张君以书来谓濂曰：壬辰之秋，兵发中原，大江之南，所在皆绎骚，时惟伯嘉纳公持部使者节蒞浙东，慎简群材，官而任之，以保障乎一方。
余虽不敏，公不以为无似，俾摄录事判官。
判官职在抚治一城生聚，凡其捍御绥辑之策，不惮昼夜而勤行之，以酬公知遇之万一。
然节宣之功不加，日积月深，劳而致疾。
疾之初作，大热发四体中，继之以昏仆。
迨其甦①也，双目运眩，耳中作秋蝉鸣，神思恍惚，若孑孑然离群而独立，若御惊飙②而游行太空，若乘不系之舟以簸荡於三峡四溟之闲，殊不能自禁。
闻丹溪朱先生彦脩医名遍四方，亟延治之。
先生至，既脉曰：内摇其真，外劳其形，以亏其阴，以耗其生，宜收视返听於太虚之庭，不可专藉药而已之也。
’因属其高第弟子贾君思诚留以护治之。
贾君即视余如手足之亲，无所不致其意：虑余怒之过也，则治之以悲；悲之过也，则治之以喜；喜之过也，则治之以恐；恐之过也，则治之以思：思之过也，则治之以怒。
左之右之，扶之掖之，又从而调柔之。
不特此也，其逆厥也，则药其涌泉以寤之；其怔忡也，则按其心俞而定之。
如是者数年，不可一朝夕离去。
宁食不鲜羞，衣不褐裘，何可一日以无贾君宁士不鲁邹，客不公侯，何可一日以无贾君余疾於是乎告瘳，而贾君有功於余者甚大矣！子幸赐之一言，多贾君之善，而昭余之不敢忘德於贾君，不识可不可乎”余发张君之书，重有感焉。
世之为民宰者，恒饱食以嬉，其视吾民之颠连，漠然若秦越肥瘠③之不相维系，非惟不相维系，又盬④其髓、刳其膏而不知止，孰有如张君勤民成疾者乎世之医者酬接之繁不暇雍容未 信宿辄谢去至有视不暇脉脉不暇方而不可挽留者孰有如贾君调护数年之 久而不生厌者乎是皆可书。
余方执笔以从文章家之后，此而不书，乌乎 书虽然，今之官政苛虐，敲扑椎击，惟日不足，我民病此久矣。
我瞻四方，何林林乎！州邑之闲，其有贤牧宰能施刀圭之剂以振起之者乎设有是，余虽不敏，犹能研墨濡毫大书而不一书。
是为序。
选自《宋文宪公全集》卷四十四。
【注释】①甦（s u ）：苏醒。
医古文翻译
大医精诚1、今以至精至微之事，求之于至粗至浅之思，其不殆哉译：如果把极精细、极微妙的医学道理，用最粗略最浮浅的思想去探求它，难道不是很危险吗？2、若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想译：如果有患病苦来求医生救治的，不管他的贵贱贫富，老幼美丑，是仇人还是亲近的人，是交往密切的还是一般的朋友，是汉族还是少数民族，是愚笨的人还是聪明的人，一律同样看待，都存有对待最亲近的人一样的想法3、自古名贤治病，多用生命以济危急，虽曰贱畜贵人，至于爱命，人畜一也，损彼益己，物情同患，况于人乎译：自古以来，有名的医生治病，多数都用活物来救治危急的病人，虽然说人们认为畜牲是低贱的，而认为人是高贵的，但说到爱惜生命，人和畜牲都是一样的。
损害别个有利自己，是生物之情共同憎恶的，何况是人呢4、又到病家，纵绮罗满目，勿左右顾眄；丝竹凑耳，无得似有所娱；珍羞迭荐，食如无味；醹醁兼陈，看有若无译：还有到了病人家里，纵使满目都是华丽的铺设，也不要左顾右盼，东张西望，琴瑟箫管之声充斥耳边，不能为之分心而有所喜乐，美味佳肴，轮流进献，吃起来也像没有味道一样，各种美酒一并陈设出来，看了就像没看见一样5、志存救济，故亦曲碎论之，学者不可耻言之鄙俚也译：我志在救护帮助世人，所以琐碎地谈论了这些。
学医的人不能因为我说得粗俗而感到耻辱。
扁鹊传1、舍客長桑君過,扁鵲獨奇之,常謹遇之。
長桑君亦知扁鵲非常人也。
出入十餘年,乃呼扁鵲私坐译：在这期间,有位叫长桑君的旅客,常来此投宿,扁鹊经常单独的多给于细心的照料。
长桑君也知道扁鹊不是一般的服务生。
来往十多年, 长桑君暗下找来扁鹊进行交谈2、扁鵲曰：“血脈治也,而何怪? 昔秦穆公嘗如此, 七日而寤。
今主君之病與之同, 不出三日必閒。
”居二日半,簡子寤译：扁鹊说：“血脉正常,你惊怪什么?从前秦穆公曾经患过像这样的病,过了七天才醒。
现在你主君的病,跟他相同, 不出三天,病就能好。
医古文重点句翻译
丹溪翁传1 卽慨然曰：“士苟精一艺，以推及物之仁，虽不仕於时，犹仕也。
”乃悉焚弃向所习举子业，一於医致力焉翻译: 就慷慨地说：“读书人如果精通一门技艺，用来推广惠及万物的仁德，即使在当世没有做官，犹如做官一样。
”就完全烧毁抛弃了以前修习的科举考试之学业的书籍，专心地在医学上下起了功夫。
2盖其遇病施治，不胶於古方，而所疗则中；然於诸家方论，则靡所不通。
他人靳靳守古[，翁则操纵取舍，而卒与古合。
一时学者咸声随影附，翁敎之亹亹忘疲翻译:因为他遇到疾病进行治疗时，不拘泥于古方，所以治的病就能痊愈。
不过对于各家的方论，却也无所不通。
他人拘泥固执、死守古方，丹溪翁确是灵活取舍，但最终又都同古法的精神吻合。
很短的时间内，跟他学医的人都象回声一样紧随其后、象影子一样紧跟不离。
丹溪翁教导他们勤奋不息，忘记疲倦。
3 左丘明有云：“仁人之言，其利溥哉！”信矣。
若翁者，殆古所谓直谅多闻之益友，又可以医师少之哉？翻译:左丘明曾说：“仁德之人的教诲，它的益处真大呀！”确实如此啊。
像丹溪翁这样的人，大概就是古代所说的正直、诚信、博学多闻的良师益友，又怎能因是医生而轻视他呢？扁鹊传4 扁鹊者，勃海郡郑人也，姓秦氏，名越人。
少时为人舍长。
舍客长桑君过，扁鹊独奇之（以….为奇），常谨遇之。
翻译:扁鹊是勃海郡郑人，姓秦，名叫越人。
年轻时做人家客馆的主管人。
馆客长桑君常来住宿，扁鹊特别觉得他不平凡，常常很恭敬地接待他。
5 闻病之阳，论得其阴；闻病之阴，论得其阳。
病应见于大表，不出千里，决者至众，不可曲止也。
翻译: 只要听到了疾病的外在症状，就能推知其内在病机；只要听到了疾病的内在病机，就能推知其外在症状。
疾病表现在人的体表，病人只要不在千里之外，我决断病情的方法一定很多，而且不会出错。
6使圣人预知微，能使良医得蚤从事，则疾可已，身可活也。
人之所病，病疾多；而医之所病，病道少。
翻译:假使有见识的人能预先知道尚未显露症状的疾病，让高明的医生及早进行治疗，那么病就可以治好，身体就可以存活了。
医古文重点句电子版
秦医缓和①晉侯夢大厲，被發及地，搏膺而踴，曰：“殺余孫，不義。
余得請於帝矣！”壞大門及寢門而入。
公懼，入於室。
又壞戶。
公覺，召桑田巫。
巫言如夢。
公曰：“何如？曰：“不食新矣。
”公疾病，求醫於秦。
秦伯使醫緩為之。
②未至，公夢疾為二豎子，曰：“彼，良醫也。
懼傷我，焉逃之？”其一曰：“居肓之上，膏之下，若我何？”③醫至，曰：“疾不可為也。
在肓之上，膏之下，攻之不可，達之不及，藥不至焉，不可為也。
”公曰：“良醫也。
”厚為之禮而歸之。
六月丙午，晉侯欲麥，使甸人獻麥，饋人為之。
召桑田巫，示而殺之。
④將食，張，如廁，陷而卒。
小臣有晨夢負公以登天，及日中，負晉侯出諸廁，遂以為殉。
晉侯求醫於秦，秦伯使醫和視之。
曰：“⑤疾不可為也。
是謂：‘近女室，疾如蠱。
非鬼非食，惑以喪誌。
良臣將死，天命不佑。
’”公曰：“女不可近乎？”對曰：“節之。
先王之樂，所以節百事也，故有五節，遲速本末以相及，中聲以降。
五降之後，不容彈矣。
⑥於是有煩手淫聲，慆堙心耳，乃忘平和，君子弗聽也，物亦如之。
至於煩，乃舍也已，無以生疾。
⑦君子之近琴瑟，以儀節也，非以慆心也。
天有六氣，降生五味，發為五色，徵（征）為五聲，淫生六疾。
六氣曰陰、陽、風、雨、晦、明也。
分為四時，序為五節，過則為菑。
陰淫寒疾，陽淫熱疾，風淫末疾，雨淫腹疾，晦淫惑疾，明淫心疾。
女，陽物而晦時，淫則生內熱惑蠱之疾。
今君不節、不時，能無及此乎？”出告趙孟，趙孟曰：“誰當良臣？”對曰：“主是謂矣。
⑧主相晉國，於今八年，晉國無亂，諸侯無闕，可謂良矣。
和聞之，國之大臣，榮其寵祿，任其大節。
有菑禍興而無改焉，必受其咎。
今君至於淫以生疾，將不能圖恤社稷，禍孰大焉？主不能禦，吾是以雲也。
”⑨趙孟曰：“何謂蠱？”對曰：“淫溺惑亂之所生也。
於文，皿蟲為蠱。
殼之非亦為蠱。
在《周易》，女惑男，風落山謂之蠱。
皆同物也。
”趙孟曰：“良醫也。
”厚其禮而歸之。
扁鹊传扁鵲者，勃海郡鄭人也，姓秦氏，名越人。
①少時爲人舍長，舍客長桑君過，扁鵲獨奇之，常謹遇之。
医古文讲读课文重点句子
《扁鹊传》1．舍客长桑君过，扁鹊独奇之，常谨遇之。
长桑君亦知扁鹊非常人也。
出入十余年，乃呼扁鹊私坐。
〔译文〕旅舍的客人长桑先生到来，唯独扁鹊认为他奇特不凡，常常恭敬地招待他。
长桑先生也知道扁鹊不是寻常的人。
来往十多年，才招呼扁鹊私下而坐。
2．扁鹊曰：“血脉治也，而何怪！昔秦穆公尝如此，七日而寤。
今主君之病与之同，不出三日必间。
”居二日半，简子寤。
〔译文〕扁鹊说：“血脉正常，你们惊怪什么呢？从前秦穆公曾经如此，七天后醒了过来。
现在您主君的疾病跟秦穆公相同，不出三天必然痊愈。
”过了两天半，简子就苏醒了。
3．使圣人预知微，能使良医得蚤从事，则疾可已，身可活也。
人之所病，病疾多；而医之所病，病道少。
〔译文〕假使明智的人能预先洞察隐微的病情，能让高明的医生及早治疗，那么疾病可以治愈，身体可以存活。
人们所担忧的，是担忧疾病多；而医生所担忧的，是担忧治病方法少。
《华佗传》1．即如佗言，立吐虵一枚，县车边，欲造佗。
佗尙未还，小儿戏门前，逆见，自相谓曰：“似逢我公，车边病是也。
”〔译文〕病人就按照华佗说的去做，立刻吐出一条蛇状的寄生虫，把它悬挂在车边，想去拜访华佗。
华佗还没回家，他的小孩在门前玩耍，迎面看到来客，便自言自语道：“好象遇到过我父亲，车边挂的寄生虫就是证明。
”2．于是传付许狱，考验首服。
荀彧请曰：“佗术实工，人名所悬，宜含宥之。
”〔译文〕于是把华佗押送交付到许昌监狱，审讯验实，供认服罪。
荀彧请求说：“华佗医术确实高明，是人们生命所维系的人，应当宽恕他。
”3．人体欲得劳动，但不当使极尔。
动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生，譬犹户枢不朽是也。
〔译文〕人的身体要得到运动，只是不应当使身体疲惫罢了。
活动后水谷精气得以消化，血脉能够畅通，疾病就不会产生，比如门轴不会腐烂就是这个道理。
《丹溪翁传》1．操古方以治今病，其势不能以尽合。
苟将起度量，立规矩，称权衡，必也《素》、《难》诸经乎！然吾乡诸医鲜克知之者。
〔译文〕拿古方来治疗当今的疾病，它们的情况不能够完全符合。
医古文一年级上学期重点
【大医精诚】1、今以至精至微之事，求之於至麤至淺之思，其不殆哉？2、若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。
3、自古名贤治病，多用生命以济危急，虽曰贱畜贵人，至於爱命，人畜一也。
损彼益己，物情同患，况於人乎！4、又到病家，纵绮羅满目，勿左右顾眄，丝竹凑耳，无得似有所娱，珍羞迭荐，食如无味，醽醁兼陈，看有若无。
5、志存救济，故亦曲碎论之，学者不可恥言之鄙俚也。
【扁鹊传】1、少時为人舍长。
舍客长桑君過，扁鹊獨奇之，常谨遇之。
长桑君亦知扁鹊非常人也。
出入十馀年，乃呼扁鹊私坐。
2、扁鹊曰：“血脉治也，而何怪？昔秦穆公尝如此，七日而寤。
今主君之病與之同，不出三日必閒。
”居二日半，簡子寤。
3、闻病之阳，论得其阴, 闻病之阴，论得其阳。
病应见於大表，不出千里，决者至众，不可曲止也。
4、使聖人預知微，能使良醫得蚤從事，則疾可已，身可活也。
人之所病，病疾多；而醫之所病，病道少。
【华佗传】1、游學徐土，兼通數經。
沛相陳珪舉孝廉，太尉黄琬辟，皆不就。
2、即如佗言，立吐虵一枚，縣車邊，欲造佗。
佗尚未還，小兒戲門前，逆見，自相謂曰：“似逢我公，車邊病是也。
”疾者前入坐，見佗北壁縣此虵輩約以十數。
3、於是傳付許獄，考驗首服。
荀或請曰：“佗術實工，人命所縣，宜含宥之。
”4、普依準佗治，多所全濟。
佗語普曰：“人體欲得勞動，但不當使極爾。
動摇則穀氣得消，血脈流通，病不得生，譬猶户樞不朽是也。
【《汉书·艺文志》序及方技略】1、戰國從衡，真偽紛爭，諸子之言紛然淆亂。
至秦患之，乃燔滅文章，以愚黔首。
2、医经者，原人血脉、经落、骨髓、阴阳、表里，以起百病之本，死生之分，而用度箴石汤火所施，调百药齐和之所宜。
3、经方者，本草石之寒温，量疾病之浅深，假药味之滋，因气感之宜，辩五苦六辛，致水火之齐，以通闭解结，反之于平。
4、傳曰：“先王之作樂，所以節百事也。
”樂而有節，則和平壽考。
及迷者弗顧，以生疾而殞性命。
医古文名校精品课件之医话四则、与薛寿书和赠贾思诚序
返回主页
返回主页 返回
（三）
默庵診症，苟不得其情，必相對數日沈思， 反覆診視，必得其因而後已。
今译：崔默庵诊断病证的时候，假如没有弄明患者的病情， 一定要对着病人潜心思考好几天，反复诊断观察，最终弄明 病因后才肯罢手。
返回主页
返回
骤
zhòu (1)马奔驰。又使马奔驰。 (2)迅疾。 ( ) 。1 。2
。
内容 提要 全文 朗诵 随文 注释 整篇 翻译 重点 提示 参考 文献 自测 练习 课件制作：上海中医药大学医古文教研室 王兴伊
医 话
四 则
内容提要 医话是医家随手笔录，属医学小品文，形式 多样，短小活泼，含义深刻，意味隽永。 第一则选自乾隆壬子（1792年）刊本《吴医 汇讲书方宜人共识说》。《吴医汇讲》由清 代乾隆年间医家唐大烈主编，为国内最早具 有刊物性质的医学文献。 第二则选自嘉庆十七年（1812年）刊本《医 经余论》，作者罗浩，字养斋，新安人，清 代医家。
返回主页
返回
重点内容 字：觔斤 词：束手、骤、肩舆、擘、开合、则。 句：默庵诊症，苟不得其情，必相对数日 沉思，反覆诊视，必得其因而后已。
返回主页
返回
(四) “
望 洋
沮
多音字:jū,jǔ,jù,jiān,zǔ (一)jū (1)水名。(2)古县名。(3)姓。 (二)jǔ (1)终止；阻止。(2)坏；败。(3) 沮丧；消沉。(4)恐吓。(5)怀疑。(6)通“俎 (zǔ)”。(7)通“且(qiě)”。连词。并且。 (三)jù 湿，湿润。 (四)jiān〖涓沮〗小水流。 (五)zǔ 〖沮阳〗汉县名。
返回主页
返回
又有醫人工於草書者，醫案人或不識， 所係尚無輕重，至於藥名，則藥鋪中人豈能 盡識草書乎？孟浪者約略撮之而貽誤，小心 者往返詢問而羈延。
中医古文课件-赠贾思诚序
干支纪年法
❖ ▲干支 *十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。 *十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。 ▲干支次序表
1. 甲子 2.乙丑 3.丙寅 4.丁卯 5.戊辰 6.已巳 7.庚午 8. 辛未 9.壬申 10.癸酉 11.甲戌 12.乙亥 13.丙子 14.丁丑 15.戊寅 16.已卯 17.庚辰 18.辛巳 19.壬午 20.癸未 21.甲申 22.乙酉 23.丙戌 24.丁亥 25.戊子 26.已丑 27.庚寅 28.辛卯 29.壬辰 30.癸巳 31.甲午 32.乙未 33.丙申 34.丁酉 35.戊戌 36.已亥 37.庚子 38.辛丑 39.壬寅 40.癸卯 41.甲辰 42.乙巳 43.丙午 44.丁未 45.戊申 46.已酉 47.庚戌 48.辛亥 49.壬子 50.癸丑 51.甲寅 52.已卯 53.丙辰 54.丙辰 55.丁巳 56.已未 57.庚申 58.辛酉 59.壬戌 60.癸亥
23
“虑余”至“治之以怒”几句
喜
木——肝、怒；
火——心、喜；
土——脾、思； 怒
思
金——肺、忧；
水——肾、恐。
恐
悲
24
左、右
同“佐、佑”。帮助。
25
心俞
❖ 取穴方法：取穴时一般可以采 用正坐或俯卧姿势，心俞穴位于
人体的背部，当第五胸椎棘突下， 左右旁开二指宽处（或左右约1.5 寸）。（详见此背部穴位图相关 图示）
2
《明史宋濂传》
❖ 濂性诚谨，官内庭久，未尝讦人过。……尝与 客饮，帝密使人侦视。翼日，问濂昨饮酒否，坐客 为谁，馔何物。濂具以实对。笑曰：“诚然，卿不朕 欺。”
❖ ……主事茹太素上书万余言。帝怒，问廷臣，或指 其书曰：“此不敬，此诽谤非法。”问濂，对曰： “彼尽忠于陛下耳。陛下方开言路，恶可深罪。” 既而帝览其书，有足采者。悉召廷臣诘责，因呼濂 字曰：“微景濂几误罪言者。”于是帝廷誉之曰： “朕闻太上为圣，其次为贤，其次为君子。宋景濂 事朕十九年，未尝有一言之伪，诮一人之短，始终 无二，非止君子，抑可谓贤矣。”……十三年，长 孙慎坐胡惟庸党，帝欲置濂死。皇后太子力救，乃 安置茂州……其明年，卒于夔，年七十二。
医古文赠贾思诚序原文及译文
《医古文赠贾思诚序》原文及译文
一、原文
余观贾君思诚，才德兼备，医术精湛。
余嘉其为人，敬其敬业，故作此序以赠之。
二、译文
我看贾思诚先生，既有才又有德，医术高超。
我对他的人品和职业精神深感赞赏，因此写下这篇序文来赠给他。
三、背景
此序为明代医学家徐春甫所作，旨在表彰贾思诚在医学领域的卓越成就和崇高品德。
四、主题
本序主要赞美贾思诚的医术和品德，表达了作者对贾思诚的敬仰和赞赏之情。
五、文体
本序属于古代散文文体，语言简练，意境深远，表达了作者的真挚情感。
六、风格
本序语言质朴自然，意境深远，具有较高的文学价值。
同时，文中运用了对仗、排比等修辞手法，增强了文章的表现力。
七、用字用词
本序用字精准，用词考究。
例如，“才德兼备”准确地表达了贾思诚的优秀品质；“医术精湛”则突显了贾思诚在医学领域的卓越成就。
此外，“嘉
其为人”、“敬业”等词语也准确地表达了作者对贾思诚的敬仰和赞赏之情。
二十三、赠贾思诚序
3．句子今译 ①天下之瞽於目者。有良医以治之。瞽於心者。 独无良医乎。瞽於目者什一。而瞽於心者恒什 九。
天下眼睛不明的人，有良医来治疗他；心灵蒙 昧的人， 难道没有良医吗？天下眼睛不明的 人占十分之一，而心灵蒙昧的人常常占十分之 九。
②心之瞽甚於目之瞽。治其心者愈於治其目矣。 润之以六藝。广之以道德。塞可通也。蒙可啓 也。
时惟伯嘉纳公持部使者节来蒞浙东，慎 简羣材，官而任之，以保障乎一方。
符信是通信的信物，即通行凭证，有符 有节。所谓符，则大半是军事凭信，也作为国 家治安所规定的通行证件。符一般分左右两半， 一半为国王所持，另一半发给带兵将领，调兵 通信使者与将军所持两符相合，皇帝的命令即 生效。节是身份证明，持节者，沿途住宿伙食 一律由传舍供给。
判官职在抚治一城生聚，凡其捍御绥辑之策， 不惮昼夜而勤行之，以酬公知遇之万一。
在中医文献中的多音词词类活用是屡见不鲜， 仅本段就有五例： 耳中作秋蝉鸣。秋蝉，偏正词组做“鸣”的 状语，表比喻。
宁食不鲜羞，衣不裼裘，何可一日以无贾君？ 宁士不鲁邹，客不公侯，何可一日以无贾君?
（一）张君致作者的信，点明写序的原因。
2、內搖其真，外勞其形，以虧其陰，以耗其 生，宜收視返聽於太虛之庭，不可專藉藥而 已之也。
3、我瞻四方，何林林乎！州邑之閒，其有賢 牧宰能施刀圭之劑以振起之者乎？
1、雙目運眩，耳中作秋蟬鳴，神思恍惚，若 孑孑然離羣而獨立，若御驚飆而游行太空， 若乘不繋之舟以簸蕩於三峽四溟之閒，殊不 能自禁。
两眼昏花，耳中发出如秋蝉鸣叫的声音；精 神恍惚，像孤孤单单地离开人群而独自站立， 像驾御着风暴飘游在太空，又像乘着没有拴 缚的船颠簸飘荡在峡湾海流之中，完全不能 自我控制。
[焉]于之。兼词。 此指“对于信中所 言之事”。
精选医古文重点-赠贾思诚序
赠賈思诚序
摘要：宋濂，明初散文家，字景溪，号潜溪，又号白牛生，浙江金华人。
洪武二年奉旨修《元史》。
代表作《秦士录》、
《王冕传》、《李疑传》等。
明太祖朱元璋推其为“开
国文臣之首”。
词语注释：
所在皆绎骚
．．：扰动，同义词复用
来蒞．浙东：“莅”的异体字，治理
慎简．群材：选择，挑选
公不以为無似
．．：犹不肖，谦词
俾摄．录事判官：代理
生聚
．．：百姓
以酬公知遇
．．之万一：赏识
大热发四體
．．中：四肢，此指身体
双目運眩
．．：昏花
孑孑然
．．．：孤单貌
驚飙
．．：暴风
收视返聽
．．．．：无视无聽
宁士不鲁鄒
．．：指孔孟那样的圣人，作动词
昭．余：显示，表明
余發．张君之书：开启
吾民之颠連
．．：困顿不堪
山坡下的书屋带你翱翔知识的海洋构建强大的知识库
秦越
．．：喻疏远
又盬．其髓：吸饮
不暇雍容
．．：从容不迫
未信．宿辄谢去：再宿
我民病．此久矣：怨恨
何林林
．．乎：众多貌
山坡下的书屋带你翱翔知识的海洋构建强大的知识库。
精选医古文重点-二十三赠贾思诚序
二十三赠贾思诚序1 ．领会本文的写作原因，体味贾君待患者“如手足之亲：德高尚医德。
2 ．掌握文章中的重要词语和排比句式。
3 ．了解本文巧妙的写作构思。
文章难点：张君生病的原因和贾思诚的治疗方法 .1. 通假字 : ①简柬慎简羣材。
②材才慎简羣材。
2. 古今字 : ①属嘱因属其高第弟子贾君思诚留以护治之 .（二）词语1.绎骚2.（来）蒞3.（慎）简4.无似5.（俾）摄6.生聚7.绥辑8.知遇9.体10.运眩11.孑孑然山坡下的书屋带你翱翔知识的海洋构建强大的知识库12.惊飙13.（四）溟14.收视返听15.左（之）右（之）16.（鲜）羞17.裼裘18.鲁邹19.客（不公侯）20.多（贾君之善）21.昭（余）22.（不）识23.发（张君之书）24.颠连25.秦越26.盬（其髓）27.雍容28.信（宿）29.乌（乎书）30.病（此）31.林林32.牧宰33.濡毫( 三 ) 语法名词活用为动词1.官 : 授官。
官而任之。
2.药 : 针刺。
则药其涌泉以寤之。
3.鲜羞 : 吃美味佳肴。
宁食不鲜羞。
4.裼裘 : 穿漂亮的衣服。
衣不裼裘。
5.鲁邹：做孔孟那样的圣人。
宁士不鲁邹6.公侯 : 做公侯。
客不公侯。
（三）今译1 ．双目运眩，耳中作秋蝉鸣，神思恍惚，若孑孑然离羣而独立，若御惊飙而游行太空，若乘不系之舟以簸荡于三峡四溟之閒，殊不能自禁。
〔译文〕等到我苏醒后 , 两眼昏花 , 耳中如有秋蝉鸣响 , 神情恍惚 , 像孤单地远离人群无所倚傍 , 又像驾驭着暴风在太空中游荡 , 又像乘着没有拴缚的小船在峡湾海流中颠簸漂流 , 完全不由自己控制。
2、内摇其真,外劳其形,以亏其阴,以耗其生,宜收视返听于太虚之庭，不可专藉药而已之也。
〔译文〕体内扰动了真气 , 体外身体过劳 , 致使亏耗阴精 , 耗损生机 . 应该在清静虚无的境界中无视无听专心地休养 , 不可以专一依靠药物来治疗这病啊 !3 ．我瞻四方，何林林乎！州邑之閒，其有贤牧宰能施刀圭之剂山坡下的书屋带你翱翔知识的海洋构建强大的知识库以振起之者乎？〔译文〕我看天下四方 , 这种现象多么多呀 ! 州府之间 , 难道有贤能的官员能够实施惩治弊政的好措施来振兴民众吗。
赠贾思诚序译文
赠贾思诚序译文赠贾思诚序译文同乡张君写信来对我说：“壬辰年的秋天，农民起义军向中原进兵，大江以南，到处骚动不安。
当时只有伯嘉纳公拿着部使者的节符来到浙东，谨慎地选拔各种人才用来保障一带的安定。
我虽然不聪明，但伯嘉纳公不认为我无才学，让我担任代理录事判官这一职务。
录事判官的职责在于安抚治理全城的人口繁殖和聚积物资等生产生活秩序的事，凡是那些有关城市防御社会安定和睦的措施，我都不惧昼夜劳苦而勤奋努力地实行它。
用来作为对伯嘉纳公赏识重用之恩的一点微小的酬谢报答。
而没有施用调节宣散的养生之道，日积月累，一天天加重，因劳累而得病。
疾病初发作时，全身发高烧，接着就昏倒在地，等到我醒来时，两眼昏花，耳中发出如秋蝉鸣叫的声音；精神恍惚，像孤孤单单地离开人群而独自站立，像驾御着风暴飘游在太空，又像乘着没有拴缚的船颠簸飘荡在峡湾海流之中，完全不能自我控制。
听说丹溪翁朱彦修先生医名传四方，就急忙请他来给我治病。
朱先生来到，诊完我的脉后说：“体内的真气被摇动了，外表的形体过于劳累，因而使阴精亏损，就耗损生命。
你应该到清静无为的环境里闭目塞听地休养，不能够专门凭借药物来治愈疾病。
”于是嘱咐他的优秀弟子贾思诚留下来，给我护理治疗。
贾思诚先生看待我如同兄弟一样亲密，没有什么地方不得他的关心：考虑到我过怒，就用悲来给我治疗；悲太过，就用喜来给我治疗；喜太过，就用恐给我治疗；恐太过，就用思来给我治疗；思虑太过，就又用发怒的方法来给我治疗。
他帮助我，扶持我，另外又更进一步调理我，安抚我。
还不止是这些，如果我突然昏迷跌倒，他就用针刺或艾灸来使我苏醒；如果我自觉心跳剧烈，他就给我按摩心俞穴来使我安定。
像这样精心给我调治好几年，我一朝一夕也不能离开他了。
宁可不吃新鲜的佳肴，不穿漂亮完好的皮衣，怎么能够一天没有贾君呢？宁可读书不能成为孔子、孟子一类的儒生，做官没有做到公侯，怎么能够一天没有贾君呢？我的病于是就被贾君治好了，因而贾君对我的功劳真是太大了。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
二十三赠贾思诚序
1 ．领会本文的写作原因，体味贾君待患者“如手足之亲：德高尚医德。
2 ．掌握文章中的重要词语和排比句式。
3 ．了解本文巧妙的写作构思。
文章难点：张君生病的原因和贾思诚的治疗方法 .
1. 通假字 : ①简柬慎简羣材。
②材才慎简羣材。
2. 古今字 : ①属嘱因属其高第弟子贾君思诚留以护治之 .
（二）词语
1.绎骚
2.（来）蒞
3.（慎）简
4.无似
5.（俾）摄
6.生聚
7.绥辑
8.知遇
9.体
10.运眩
11.孑孑然
山坡下的书屋带你翱翔知识的海洋构建强大的知识库
12.惊飙
13.（四）溟
14.收视返听
15.左（之）右（之）
16.（鲜）羞
17.裼裘
18.鲁邹
19.客（不公侯）
20.多（贾君之善）
21.昭（余）
22.（不）识
23.发（张君之书）
24.颠连
25.秦越
26.盬（其髓）
27.雍容
28.信（宿）
29.乌（乎书）
30.病（此）
31.林林
32.牧宰
33.濡毫
( 三 ) 语法
名词活用为动词
1.官 : 授官。
官而任之。
2.药 : 针刺。
则药其涌泉以寤之。
3.鲜羞 : 吃美味佳肴。
宁食不鲜羞。
4.裼裘 : 穿漂亮的衣服。
衣不裼裘。
5.鲁邹：做孔孟那样的圣人。
宁士不鲁邹
6.公侯 : 做公侯。
客不公侯。
（三）今译
1 ．双目运眩，耳中作秋蝉鸣，神思恍惚，若孑孑然离羣而独立，
若御惊飙而游行太空，若乘不系之舟以簸荡于三峡四溟之
閒，殊不能自禁。
〔译文〕等到我苏醒后 , 两眼昏花 , 耳中如有秋蝉鸣响 , 神情恍惚 , 像孤单地远离人群无所倚傍 , 又像驾
驭着暴风在太空中游荡 , 又像乘着没有拴缚的小船
在峡湾海流中颠簸漂流 , 完全不由自己控制。
2、内摇其真,外劳其形,以亏其阴,以耗其生,宜收视返听于太虚之庭，不可专藉药而已之也。
〔译文〕体内扰动了真气 , 体外身体过劳 , 致使亏耗阴精 , 耗损生机 . 应该在清静虚无的境界中无视无听专心
地休养 , 不可以专一依靠药物来治疗这病啊 !
3 ．我瞻四方，何林林乎！州邑之閒，其有贤牧宰能施刀圭之剂
山坡下的书屋带你翱翔知识的海洋构建强大的知识库
以振起之者乎？
〔译文〕我看天下四方 , 这种现象多么多呀 ! 州府之间 , 难道有贤能的官员能够实施惩治弊政的好措施来振
兴民众吗。