《离骚》——香草美人

• ——李商隐《无题》
姚培谦《李义山诗集笺注》指出:“ 此等诗 , 似寄情男女, 而世间君臣朋友之间, 若无此意, 便泛泛与陌路相似 ,此非粗心人所知。”
练习
• 《洛神赋》——曹植 ✓讲述了一个人神恋爱的故事，但“人神殊途”，他们的
爱情注定不会长久。其实曹植并非真想描述这样一个失 败的爱情故事，他只不过假托这样一个娴熟、善良的女 子比喻君王，抒发自己郁郁不得志的苦闷，进而达到托 寓身世，表明心迹的目的。
• 1)喻明君 • 2)喻贤臣 • 3)喻自己
美人
• 《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬喻，故善鸟香草，以配 忠贞；恶禽臭物，以比谗佞；灵修美人，以媲于君；宓妃佚女， 以譬贤臣； 虬龙鸾凤，以托君子；飘风云霓，以为小人。其词 温而雅，其义皎而朗。”
• ——【汉】 王逸《离骚》序
• 关照自然，天人合一
✓ 中国古代文化思想的初源产生是在和自然的接触交往中出现的， 也就是观照于自然。人们常在观察自然事物的运行发展规律， 并从中总结出有益于人类生存的正确理论。中国古代人与自然 关系的至高境界是“天人合一”，这一关系的前提是天在第一 位，人要效法自然，从中得到启示，以完善自己的行为。自然 植物和美人之意象，作为比兴手法的工具，在《诗经》中首次 正式广泛使用，而在屈原楚辞作品中达到顶峰。
• 渊源
香草美人
• 《诗经》——香草
有女同车，颜如舜华。——《有女同车》
✓ 姑娘和我同乘车，容貌就像花一样。
野有蔓草，零露漙兮。——《野有蔓草》
✓ 郊野蔓草青青，缀满露珠晶莹。
“舜华”“蔓草”等各种花草，用以比喻人的容颜。
《诗经》——怨妇
wenku.baidu.com✓ 《氓》
香草
• 芰荷、白芷、兰椒、芙蓉、江蓠、菌桂
• 1)喻自己高洁的品行 • 2)喻自己崇高的理想 • 3)喻贤德之臣
后世影响
• 绛珠仙草——《红楼梦》 • 汉代张衡的《四愁诗》效屈原以美人喻君子 • 唐代李贺的《苏小小墓》亦多寄情于香草美人
总结
• 正是因为有了屈原伟大的人格，才有了楚辞的 精彩辉煌。无论香草也好，美人也罢，屈原用 坦荡的胸襟，伟大的爱国情怀，宁死不屈的坚 定信念，在中国人的心目中树立了一座不朽的 丰碑。屈原向我们展示的是诗人博大而又复杂 的生命境界。从他的作品中，我们得到的不仅 仅是美的享受，更是灵魂深处的思索！
香草美人
• 渊源
• 神巫文化。《尚书》中提到：“至治馨香 , 感于神
明”，古人认为神灵比较喜爱香草，所以香草就成为 古代巫术祭祀必不可少的一部分，而当时的楚国巫风 很重，连楚怀王都曾“隆祭祀，事鬼神，欲以获福助， 却秦师”（《汉书·郊祀志》）。
• 楚人用香草祭神祈福，驱邪避凶的习俗说明其在宗教 或祭祀中的特殊意义，理所当然，这也为屈辞香草意 象的形成提供了文化背景。
• 社会意义的升华
✓ 屈原不是在量上取胜，而真正是在质上将香草美人意象在社会 意义上升华，脱离单纯的植物无意识性，赋予人的精神上最深 刻最感人的社会意识。
后世影响
相见时难别亦难 ,东风无力百花残 。 春蚕到死丝方尽 ,蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改 ,夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看 。