《传统文化讲义》PPT课件

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2、儒道互补
总体上看，中国传统文化思想以儒道互补 为主体构架，也相当程度上体现了中华民族的 性格特征。
“达则兼济天下，穷则独善其身”
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3、持中贵和
中国文化重和谐统一，与西方文化重分别 对抗形成强烈反差。
“天人合一”思想中的“和为贵”、“和 合”精神。
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❖ “极高明而道中庸”（意即致力于达到高大光 明的境界，把不偏不倚和恒久不变的本性作 为修养的途径）
❖ “执其两端而用其中于民”（指做事要根据 不同情况，采取适宜的办法）
❖ “至中和”（何谓“致中和”？以人应天， 则自能致善；以人入天，则自能中；以人合 天，则自能和。）
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4、实践理性
“海纳百川，有容乃大”
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一个真正有自信力的民族，不但要从 民族文化中汲取积极的营养，还应善于从 世界上外来文化中充分吸收可以滋养、丰 富民族精神的一切优秀的文明成果。只有 这样，才能使自己的国家民族兴旺发达， 创造光明的未来。
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中国传统文化简析
第二讲 中国传统文化的基本精神
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英国著名学者汤因比认为，在人类历史上 总共出现过26个文明形态，在长期的历史演进 过程中，有的衰落了，有的消亡了，有的中断 过，有的被征服过，中国文明绵延数千年之久 从未中断过，业已成为世人瞩目的“东方之 谜”，体现出中国文化的强大生命力。
❖ 于是在历史的长河中，我们看到了这样的 一幕幕：他们的命运中总是充满着过多的磨 难，他们的道路总是走得那么艰辛，然而他 们却从不退缩，从不放弃，用他们那坚固的 脊梁撑起中华民族千百前来的大梁。
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4、厚德载物的兼容精神
《易经》中说：“地势坤，君子以厚德载物”
《中庸》中讲：“万物并育不相害，道并行而 不相悖”（万物同时生长而不相妨害；日月 运行四时更替而不相违背，这是大自然的基 本法则，是一种包容精神 ）
孟子提倡“富贵不能淫，贫贱不能移，威武 不能屈”的大丈夫人格。
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3、刚健有为的进取精神
《易经》中说：“天行健，君子以自强不 息”，“苟日新，日日新，又日新”。
《论语》中讲道：“志士仁人，不可以不弘 毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎，死 而后已，不亦远乎”！
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❖ 士人肩负着如此重大的责任与使命，而且 士人也自我意识到这种责任的重大和使命的 神圣，他们无可推脱，无可退缩，弘道、卫 道时他们的使命，即使付出生命的代价也在 所不惜。
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二、中国传统文化的基本精神
中国传统文化的产生和发展受制于独特的自 然条件和社会历史条件，包括大陆性地域的地 理环境，以小农经济为主体的经济基础，以家 族制度、专制制度以及“家国同构”为特征之 社会结构，相对封闭的国际条件等诸多因素， 相互影响和制约，构成了一个稳定的生存系统。 中国传统文化极其丰富多彩，就其主体内容而 言，包括以下几个方面：
所谓“实践理性”，主要体现为一种重现 世、重实践、重功效的思想方法和价值取向。
“修学好古，实事求是”东汉班固《汉书 景 十三王传》（务的事实，每求真是也）
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三、继承与弘扬民族文化的优良传统
和任何事物都具有二重性一样，中国传统 文化精神既有民主性精华，也有封建性糟粕。
“取其精华，去其糟粕”
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1、以天下国家为己任的爱国精神
范仲淹：“先天之忧而忧，后天下之乐而乐” 文天祥：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青” 顾宪成：“风声、雨声、读书声，声声入耳”
“家事、国事、天下事，事事关心” 林则徐：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”
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2、追求崇高的人格精神
孔子曰“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也” （《论语 子罕》）
中国传统文化的基本精神，作为中华民族 精神的主要表现，对中国社会和中华民族的历 史发展，产生了深远的影响，发挥着重要功能。
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一、文化精神的意旨
1、文化的概念
文化作为一个十分十分庞杂的体系，林林总总 包罗万象，看不见、也摸不着，但又无处不在。目 前，学术界一般都认同，文化有广义和狭义之分。 广义文化是指人类社会历史发展过程中创造的物质 和精神成果的总和，一般可分为物质的、制度的和 精神的三个层面。与“文明”的概念相近，二者相 互通用。
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狭义文化专注于人类的精神成果，即作为观念形 态的文化。从逻辑上说，后者从属与前者，狭义的文 化相当于广义文化的深层结构—精神层面。
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2、文化精神的内涵
文化精神是指民族文化中占主导地上说，文化精神与民族精神是相通的。 在五千年的使历史演进中，中华民族形成了 以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、 勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。
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1、以人为本
美国哈佛大学教授杜维明认为：“中国文化 关注的对象是人”。以人为本向来被认为是中 国文化的一大特色，也是中国文化精神的主要 内容。
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❖ 古希腊文化注重人与自然的关系；
❖ 印度佛教文化重视人与神的关系；
❖ 中国文化侧重于人与社会、人与人的关系 以及自身的修养问题。
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中国传统文化可谓是“源远流长、博大精 深”。面面俱到的学习她的方方面面、细枝 末节，几乎不可能。所以，我们希望从文化 精神入手，了解她的整体与全貌。《易经》 有言道：“精义入神，以致用也”。不过， 这是一项艰巨而复杂的工程，不是我们几十 节课就能解决的，正所谓“高山仰止，景行 行止，虽不能至，然心向往之”。（这话是 司马迁用来赞美孔子的，意思是：虽然不能 达到这种程度，可是心里却一直向往着。景 仰的意思）