天真的人类学家读后感
天真的人类学家读后感
天真的人类学家读后感《天真的人类学家》是一本由尼尔·鲍姆（Neil Bohm）所著的人类学著作。
这本书以其独特的视角和深刻的洞察力，深刻地探讨了人类社会的种种现象和行为。
通过对人类行为的观察和分析，作者试图揭示人类社会的本质和特点，以及人类在社会中的角色和地位。
在阅读完《天真的人类学家》之后，我深受启发，对人类社会和人类行为有了更深刻的理解和认识。
首先，作者在书中提出了许多关于人类社会的观点和见解。
他通过对不同文化和社会的比较研究，揭示了人类社会的多样性和复杂性。
他指出，不同文化和社会对于生活、价值观念和行为规范的理解和表达方式各不相同，这种多样性是人类社会的特点之一。
同时，作者还指出了人类社会中存在的一些普遍现象，比如权力斗争、社会等级和文化冲突等。
这些观点和见解都让我对人类社会有了更深刻的认识，也让我更加明白了人类社会的复杂性和多样性。
其次，作者在书中对人类行为进行了深入的分析和解读。
他通过对人类行为的观察和研究，揭示了人类行为背后的动机和意义。
他指出，人类行为往往受到文化和社会环境的影响，而且很多行为都具有深层的文化和心理意义。
比如，作者通过对不同文化中的礼仪和仪式的研究，揭示了这些行为背后的文化内涵和意义。
这些分析和解读让我对人类行为有了更深刻的理解，也让我更加明白了人类行为的复杂性和多样性。
最后，作者在书中提出了一些关于人类社会和人类行为的思考和建议。
他指出，人类社会和人类行为的多样性和复杂性是一种宝贵的资源，应该得到充分的尊重和保护。
同时，他也呼吁人们应该更加理解和包容不同文化和社会，尊重和珍惜人类社会的多样性和复杂性。
这些思考和建议让我对人类社会和人类行为有了更加深刻的认识，也让我更加明白了人类社会和人类行为的重要性。
总的来说，《天真的人类学家》是一本充满智慧和洞察力的人类学著作，通过对人类社会和人类行为的观察和分析，揭示了人类社会和人类行为的多样性和复杂性。
在阅读完这本书之后，我对人类社会和人类行为有了更加深刻的认识和理解，也让我更加明白了人类社会和人类行为的重要性。
天真的人类学家读后感
天真的人类学家读后感
在阅读《天真的人类学家》这本书后，我深深地被作者的观点和思想所吸引。
这本书以一种独特的方式揭示了人类学家对于人类社会和文化的研究，同时也让我对自己和周围的世界有了更深刻的认识。
首先，作者通过自己的亲身经历和实地考察，对人类社会和文化进行了深入的
研究。
他在书中提到了自己在世界各地的考察和观察，以及对不同文化和社会的深入了解。
这让我对人类学这门学科有了更深刻的认识，也让我意识到人类社会和文化的多样性和复杂性。
其次，作者在书中对人类社会和文化的演变和变迁进行了深入的分析和探讨。
他提到了人类社会和文化的发展和变化，以及这种变化对人类生活和行为的影响。
通过对不同文化和社会的比较和对比，作者揭示了人类社会和文化的共性和差异性，让我对人类社会和文化有了更深入的理解。
最后，作者在书中对人类社会和文化的未来进行了展望和思考。
他提到了人类
社会和文化面临的挑战和机遇，以及这些挑战和机遇对人类社会和文化的影响。
通过对人类社会和文化的未来进行深入的思考和分析，作者让我对人类社会和文化的发展有了更清晰的认识，也让我对未来充满了希望和期待。
总的来说，通过阅读《天真的人类学家》，我对人类社会和文化有了更深入的
理解，也对人类社会和文化的发展和未来有了更清晰的认识。
这本书不仅让我对人类学这门学科有了更深刻的了解，也让我对自己和周围的世界有了更深刻的认识。
我相信，通过不断地学习和思考，我会对人类社会和文化有更深入的理解，也会对人类社会和文化的发展和未来有更清晰的认识。
天真的人类学家读后感
天真的人类学家读后感《天真的人类学家》是一部由尼尔·弗格森所著的畅销书籍，它深刻地探讨了人类社会的发展与变迁，引发了我对人类学和社会学的深刻思考。
在这本书中，作者以一种独特的视角观察和分析了人类社会的发展历程。
他通过对历史事件和社会现象的深入研究，揭示了人类行为背后的深层次动机和原因。
作者在书中提出了许多新颖的观点和理论，例如“文化决定论”、“社会进化论”等，这些理论不仅给我带来了新的启发，也让我对人类社会的发展有了更深刻的理解。
在阅读这本书的过程中，我深刻地感受到了人类社会的复杂性和多样性。
作者通过对不同文化和社会形态的比较分析，揭示了人类社会发展的多种路径和模式，使我对人类社会的多样性有了更深入的认识。
同时，作者还对人类社会的发展规律和趋势进行了深入的剖析，让我对人类社会的未来有了更清晰的展望。
通过阅读这本书，我还对人类学和社会学的研究方法有了更深入的了解。
作者在书中运用了大量的实证资料和案例分析，以及对历史事件和社会现象的深入剖析，使我对人类学和社会学的研究方法有了更清晰的认识。
同时，作者还对人类学和社会学的研究范式和理论框架进行了深入的探讨，使我对这两门学科的学术内涵有了更深刻的理解。
总的来说，读完《天真的人类学家》给我留下了深刻的印象。
作者以一种独特的视角观察和分析了人类社会的发展历程，揭示了人类行为背后的深层次动机和原因，让我对人类社会的发展有了更深刻的理解。
同时，作者还对人类社会的复杂性和多样性进行了深入的剖析，使我对人类社会的多样性有了更深入的认识。
通过阅读这本书，我还对人类学和社会学的研究方法和理论有了更深入的了解，让我对这两门学科有了更深刻的认识。
因此，我认为这本书是一部值得一读的好书，它不仅给我带来了新的启发，也让我对人类社会的发展有了更深刻的理解。
天真的人类学家读后感
天真的人类学家读后感作为一名天真的人类学家，我对人类社会的种种行为和文化充满了好奇和热情。
最近，我读了一本关于人类社会的书籍，让我对人类社会有了更深刻的理解和思考。
在书中，作者通过对各种不同文化和社会群体的观察和分析，揭示了人类社会的复杂性和多样性，让我对人类社会有了更加全面的认识。
在书中，作者首先对人类社会的文化多样性进行了深入的探讨。
他指出，不同的文化背景和传统习俗塑造了不同的价值观念和行为模式，导致了人类社会的多样性和复杂性。
通过对不同文化的比较和对比，我们可以更好地理解人类社会的发展和变迁，以及不同文化之间的交流和融合。
除了文化多样性，作者还对人类社会的社会结构和组织形式进行了深入的分析。
他指出，人类社会的组织形式受到多种因素的影响，包括地理环境、资源分配、政治制度等。
不同的社会结构和组织形式导致了不同的社会行为和社会关系，从而影响了人类社会的发展和演变。
在书中，作者还对人类社会的价值观念和道德观念进行了探讨。
他指出，不同的文化和社会群体对于道德和价值观念的理解和认知存在着差异，导致了不同的行为规范和社会规范。
通过对不同文化和社会群体的价值观念和道德观念进行比较和对比，我们可以更好地理解人类社会的行为模式和社会规范。
通过阅读这本书，我对人类社会有了更加深刻的认识和理解。
我意识到人类社会是一个复杂而多样的系统，不同文化和社会群体之间存在着巨大的差异和多样性。
同时，我也意识到人类社会的发展和变迁受到多种因素的影响，包括文化、社会结构、价值观念等。
作为一名天真的人类学家，我将继续深入研究人类社会的种种行为和文化，以期更好地理解和解释人类社会的复杂性和多样性。
人类学与现代生活读后感
人类学与现代生活读后感1. 介绍人类学是一门研究人类社会与文化的学科，它关注人类社会的各个方面，包括社会组织、经济活动、宗教信仰、艺术表现等。
随着现代生活的快速发展，人类学在解读和理解现代生活方面起着重要的作用。
本文将简要探讨人类学与现代生活的关系，以及人类学对于分析和解读现代生活的重要性。
2. 人类学对于现代生活的重要性2.1 揭示文化多样性人类学的一个核心概念是文化多样性。
现代社会是一个多元化的社会，不同的群体和个体具有不同的文化背景和生活方式。
通过人类学的研究方法，我们可以深入了解不同文化中的价值观、习俗和社会制度。
这对于我们更好地理解和尊重不同文化背景的人们至关重要。
2.2 分析社会变革与文化冲突现代生活中，社会变革和文化冲突不可避免。
人类学家通过研究人类社会的历史和现状，可以提供对于社会变革和文化冲突的深入分析和解读。
这有助于我们更好地应对社会变革带来的挑战，并促进和谐发展。
2.3 理解日常生活的文化含义人类学也关注日常生活中的文化含义。
无论是饮食习惯、服饰风格还是社交礼仪，都反映了特定文化中的价值观和传统。
人类学家通过对日常生活的观察和分析，揭示了这些文化的内涵和意义，帮助我们更好地了解自己和他人。
3. 人类学在现代生活中的应用3.1 培养跨文化交流的能力现代生活中，跨国交流和跨文化交流越来越频繁。
人类学的研究方法和理论可以帮助我们更好地理解不同文化背景下的人们。
通过学习人类学知识，我们可以培养跨文化交流的能力，促进跨国交流的顺利进行。
3.2 解决社会问题人类学关注社会问题，例如贫困、种族歧视和性别不平等等。
通过深入的研究和分析，人类学家可以提供解决这些问题的方法和策略。
在现代社会中，人类学在改善社会问题方面发挥着重要的作用。
3.3 挖掘和保护文化遗产人类学也关注文化遗产的保护和挖掘。
每个文化都有独特的历史和传统，这些文化遗产对于人们的认同和连结至关重要。
人类学家通过研究和记录文化遗产，帮助我们更好地保护和传承这些宝贵的文化遗产。
三年级读后感300字大全15篇
三年级读后感300字篇1今天，我们学习了课文《丑小鸭》，主要内容讲得是一只丑小鸭从出世就被人欺负，瞧不起，受到千万次的嘲笑，被迫离家出走，最后，意外发现自己是一只洁白美丽的白天鹅。
通过这个故事，我知道了丑小鸭是一只百折不挠的鸭子，虽然它生来有屈辱和不幸，但是它心中有一个永恒的梦想，它可以放下一切，牺牲一切，凭借不懈的努力，最后变成了美丽高贵的天鹅。
林书豪的经历也给我们带来了同样的启示。
林书豪从小就爱打篮球，因为个子不够高，所以被很多球队拒绝，即使有的球队跟他签约，他也是一名替补运动员，由于没有上场机会，也被裁掉了，但是他一直刻苦练习打篮球，最后加入了尼克斯队，在偶然一次比赛中获得了胜利，并接连取得了很多场比赛的胜利，成为了家喻户晓的名人。
林书豪用自己的实力向全世界的人证明了自己。
最后，我懂得了只要追求梦想，不放弃，一定能成功。
三年级读后感300字篇2高尔基说过：“书是人类进步的阶梯”。
多读书，就可以开阔你的视野，我就非常喜欢看书。
在寒假，我就看了一本名叫“斗罗大陆之绝世唐门”的书。
虽然他是小说，但是，当我看到引子时，我就深深地被吸引住了。
这本小说，在缪逢春的笔下，写的生动，有趣，形象。
这样的写法，不仅科幻，还能让人仿佛身临其境。
有一种极其神奇的感觉。
我还从书中的出了一个道理“想要成为最强者，必需要付出血与汗，要坚持不懈，要有一种往死里拼的的精神，才能成为最强者。
”比如，霍雨浩为了得到第十八个魂环，与第十八个魂技，每天修炼二十个小时，凌晨三点，还要准时吸取灵气。
过了十五天之后，知道了山谷之中获取。
但路上格外艰辛，可最后，因为坚持不懈，才获取了第十八个魂环。
最后，一统唐门，成为了史上第十三位集齐十八个精神魂环的神级封号斗罗—精神斗罗又名神斗罗。
也成了，世界上排名第二的神！所以，只要我们也像他一样，每天努力的学习。
也会有非凡的光荣史。
三年级读后感300字篇3读完《小英雄雨来》这篇抗日小故事，我深深地被雨来热爱祖国，机智勇敢的品质所吸引。
像人类学家一样思考的读后感大全
像人类学家一样思考的读后感大全《像人类学家一样思考》是一本由[美] 约翰·奥莫亨德罗著作，北京大学出版社编著出版的平装图书，本书定价：62.00，页数：360，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有协助。
《像人类学家一样思考》精选点评：●作为社会学的姊妹学科，不仅扯了法学的蛋，还打了社会学的脸。
社会学研究（工业化）的社会，其分页研究者存在两个基本的价值预设:1.现代性/工业化是好的2.现代性/工业化是全部文化变迁的余下指向。
人类学研究文化，其无涉研究投资过程要做到价值无涉，故不认为存在主义是好的，其研究结果也暗示，并非所有文化变迁都卢丹县盯住现代性。
●前段时间看了《我是个妈妈，我需要铂金包》，作者用人类学的知识调侃，非常有意思。
所以，我也打算学一些人类学的常识。
●几本书一本上佳的人类学第一卷性教材，作者用通俗易懂的笔法和层次分明的结构，为人类学零基础的读者，讲述了人类学的主要观察视角和方法，每一部分的介绍，都从作者自己的研究和沃苏什卡出发进行论述，同时配有大量的鲜活案例。
这不只是一本让你了解人类学探知是什么的书，也社会心理学是一本有可能让你爱上社会学的好书。
●哈哈哈，教授在谈到纽芬兰和美国人对于市场的态度时，纽芬兰人愿意与自己别人交换劳动产品，而不是出售，因为“付我这笔钱的是我老板，你是我表亲，这不是雇佣关系，所以你不能付我零花钱”。
而美国人在搬家时，不光把自己家所有和所有家具都拍卖会了，甚至还给自己十余家家的狗狗贴上售价，以至于教授觉得他们家也会给自己的小儿子贴上售价，因为倒霉的狗狗和小儿子对于搬家来说都憋屈是个大麻烦。
独自不过最后小儿子和家人一起走了，由此系主任得出结论：原来美国人也不是什么都舍得不卖。
这思考过程和结论，戳中了我的笑点。
●很棒的入门读物！●有意思的紧。
花了六周的看不连续的时间看完。
译者在前几章的翻译明显不如前面了，有点放飞自我的觉得。
很通俗易懂的入门书，虽说是教科书,但偏通识课？而不是专业课。
《被误解的人类学家》读后感
《被误解的人类学家》读后感
《被误解的人类学家》是一本让人深感震撼的书籍。
通过作者对人类学家们的
深入研究和生动描述，我们看到了这个领域背后的辛酸和坎坷。
在这个充满争议和误解的领域，人类学家们常常被误解和质疑，但他们却默默地坚守着自己的信仰和理想。
在这本书中，作者通过描绘人类学家们的生活和工作，让我们更加深刻地理解
了他们所面临的挑战和困境。
他们不仅要面对学术界的批评和挑战，还要面对社会的误解和偏见。
但正是这种困境，让他们更加坚定地走在自己选择的道路上，不畏艰辛，不惧挑战。
在阅读这本书的过程中，我深深感受到了人类学家们对人类社会的关怀和探索
精神。
他们不仅仅是学者，更是人类社会的观察者和记录者。
通过他们的研究和探索，我们可以更好地理解人类的本质和行为，从而更好地促进社会的发展和进步。
同时，这本书也让我意识到了人类学家们所面临的困境和挑战。
在当今这个信
息爆炸的时代，人类学家们的工作往往被忽视和边缘化。
但正是这些被边缘化的声音，才能够带给我们更加深刻和真实的认识。
因此，我们应该更加关注和支持人类学家们的工作，让他们的声音传播得更远，更广。
总的来说，这本《被误解的人类学家》是一本让人深思的好书。
通过对人类学
家们的生活和工作的描绘，让我们更加深刻地理解了这个领域的挑战和困境。
同时，也让我们更加珍惜人类学家们的努力和付出，为他们点赞，为他们加油！愿人类学家们的声音传播更远，更广，为人类社会的发展和进步贡献自己的力量。
人类学读后感
人类学读后感人类学是一门研究人类文化和人类社会的学科，它通过对人类行为、思维和社会组织的研究，深入探索人类的本质和文化多样性。
最近，我读了一本关于人类学的书籍，让我对这门学科有了更深刻的理解和感悟。
首先，人类学帮助我认识到人类的多样性和文化差异。
人类生活在不同的环境和社会背景中，形成了各种各样的文化和价值观。
通过人类学的研究，我了解到不同文化之间的差异并非是优劣之分，而是一种丰富多彩的人类共同体验。
每个文化都有其独特的特点和价值观，我们应该尊重和包容这些差异，以促进文化的交流和理解。
其次，人类学让我认识到文化对人类行为的影响。
人类的行为不仅受到生物学因素的影响，还受到文化的塑造和制约。
通过人类学的观察和研究，我发现不同文化背景下的人们有着不同的行为模式和社会规范。
例如，在某些文化中，个人主义被重视，人们更注重个人的自由和独立；而在其他文化中，集体主义被强调，人们更注重群体的利益和共同体的和谐。
这些不同的行为模式反映了文化对人类行为的深刻影响，也让我对人类行为的多样性有了更深入的认识。
此外，人类学还帮助我理解了人类社会的演变和变革。
通过对不同历史时期和社会环境下的人类社会进行研究，人类学家揭示了人类社会的发展轨迹和变革过程。
我了解到，人类社会的演变是一个复杂而多样的过程，受到多种因素的影响，包括环境变化、技术进步和社会制度的演变等。
人类学的研究让我认识到，人类社会的变革是不可避免的，我们需要适应和应对这些变革，以推动社会的进步和发展。
最后，人类学让我反思了人类与自然的关系。
人类是地球上的一种生物，我们的生存和发展离不开自然环境的支持。
然而，随着人类的发展和进步，我们对自然资源的过度利用和环境破坏也日益严重。
人类学通过对不同文化中人类与自然的关系的研究，提醒我们要保护和尊重自然，建立可持续发展的生活方式。
只有与自然和谐相处，人类才能实现可持续发展，保护地球的未来。
通过对人类学的学习和思考，我对人类的本质和文化多样性有了更深刻的认识。
读一本好书的读后感800字【十篇】
【导语】书，就像春天⾥那细细绵绵的⾬，滋润我们⽆⽐⼲涸的⼼⽥；书，就像⿊暗⾥的⼀盏明灯，照亮我们前进的道路；书，就像⼀把钥匙，为我们开启智慧的⼤门……读⼀本书，会让我们回味⽆穷，读⼀本好书，则让我们受益终⾝、陶醉其中……更多相关内容请关注©⽆忧考⽹读后感频道！【篇⼀】读⼀本好书的读后感800字 在纷杂的时间⾥，读了《草房⼦》，⼼⾥觉得很平静。
从前知道曹⽂轩，因他是⼉童⽂学作家，⽽这个故事却给我与⼉童⽂学不⼀样的感受。
我已度过了我的童年，那些单纯和天真离我⾮常遥远，可是《草房⼦》让我有⼀种⼩孩的宝贝失⽽复得的欣喜。
透过乳⽩⾊的晨雾，我仿佛看到在那个叫做油⿇地的地⽅，⼀座座⾦⾊的草房⼦带着远古的安详矗⽴着。
⽏庸讳⾔，书中的主⼈公都是平凡的⼈，他们有着各⾃的喜怒哀乐，却都有着最纯真的灵魂。
桑桑、秃鹤、纸⽉、杜⼩康……油⿇地的每⼀个孩⼦都充满了鲜明的个性，或单纯善良，或桀骜不驯。
这些孩⼦中，印象最深刻的是桑桑和杜⼩康。
桑桑还有⼀股孩⼦⽓，作者对他的描写，我似乎能看到⼀个脏的像泥猴却还算俊朗的⼤眼睛⼩孩，却⼜是那么善良。
作者将孩⼦的那种因⼀点在⼤⼈看来都不算事⼉的事情⽣⽓，描绘出⼀个浑⾝散发着灵⽓的桑桑。
⽽杜⼩康，红门⾥富贵⽣活带给他⼀种从⾻⼦⾥散发出来的骄傲，那是⽣活在油⿇地的普通孩⼦不可企及的⼀种骄傲，即使家门衰败、被迫辍学后，这种骄傲也丝毫没有减少，反⽽因为这变故的磨砺⽽沉淀成⼀种⽆需声张的⽓韵，我尤其喜欢作者安排给杜⼩康的故事结尾——在校门⼝贩卖⽂具。
有时，我在想，这些孩⼦现在如何了，感觉这已经不是故事那么简单了。
如果说桑桑⾝上体现了少年的天性，那么杜⼩康则代表了少年的思考和成长。
⼩说是以桑桑为主线串起了各个⼈物，所以最后也⼀定要以桑桑来收尾。
杜⼩康只是体味了⽣活条件的落差，桑桑却经历了⼀天天⾛向死亡的窒息和绝望。
“桑桑虽然没有死，但桑桑觉得他已经死过⼀回了。
”他是⼀个极其幸运的孩⼦，在他治病的⽇⼦⾥，他得到了周围⼈平⽇羞于表达的爱。
余秋雨的散文读后感8篇
余秋雨的散文读后感8篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《天真的人类学家之小泥屋笔记》读后感
《天真的人类学家之小泥屋笔记》读后感作者：林贵梅来源：《青年文学家》2010年第09期[中图分类号]：I206[文献标识码]：A[文章编号]：1002－2139(2010)－05－0058－01巴利在经历了一系列的闹剧之后，逐渐逼近真相。
而这个著作中所惯用的语言及情节，却使读者欲罢不能，我们也跟随着巴利的脚步，有着相同的经历，一步步地向他自己的目标行进。
虽然在追求真相的过程中，出现了很多始料不及的事故，让我们的研究者屡屡受挫，但是，为了心中的信念，勇往直前也是具有相当的价值。
这种价值于其身来说，是一种难得的人生历练，而于学术研究来说，却是人类学相当有价值的田野实验，也为后续学者做类似的研究提供借鉴。
《天真的人类学家之小泥屋笔记》和《天真的人类学家之重返多瓦悠兰》真实地记录了巴利在1977年至1979年间两度进入非洲喀麦隆某个不知名村落，对多瓦悠部落进行田野研究的过程。
这两本书诸多方面都是令人拍案叫绝。
首先，在表现的形式上，大胆地以日记的形式记载了作者在多瓦悠部落的田野经历，大大不同于传统民族志的观察视角和写作方式，尽可能全面地将多瓦悠的部族生活。
其次，在语言表达上，作者采用风趣幽默的笔调，刻画出作为一个人类学者在调查时的种种“可笑之处”，包括为了申请到那个小村子，花掉大半的时间，大半的金钱。
到了那里后，一时没事做，有时就数数羊，学学当地语言。
而这些可笑的举动离科学有十万八千里，但又是人类学的基础工作。
《天真的人类学家之小泥屋笔记》开门见山介绍了巴利决定做田野调查的原因：“英国的学术生涯奠基於几个经不起研究的假设。
……巴利决定著手进行田野研究，并开始寻找经费与地点。
”而正是这样无里头的原因，才有了接下来叙述的期待。
在巴利的描述中，我们可以看到田野工作并非旅行般舒适和愉悦，而是充满了艰辛和无奈。
但是，尽管在逆境中，作者总是能坚持自己的目标，可见作者本身所具有的阿Q精神。
也可以说是作者天真的心，忽视了种种痛苦，闪现在幽默流畅的文字中，带给我们的却是一段奇妙的田野体验。
读后感怎么写300字(21篇)
读后感怎么写300字（21篇）读后感怎么写300字（通用21篇）读后感怎么写300字篇1什么是读后感？在读过一篇文章或一本书之后，把获得的感受、体会以及受到的教育、启迪等写下来，写成的文章就叫“读后感”。
读后感怎么写？读后感的基本思路如下：（1）简述原文有关内容。
可以对故事内容稍作介绍，对人物和书进行一个整体评价。
这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西原。
文内容往往用3～4句话概括为宜。
（2）亮明基本观点。
喜欢哪个故事片段，是什么感动着你，说出文章中的哪个情节吸引了你（概写），你是怎样被感动的，受到了怎样的启迪。
（突出细节，写好感人点）详写（3）围绕基本观点联系实际。
联系自己的生活，谈谈读完这本书后，你会怎么做，或者将对你有什么改变。
三者要交融一体，切忌空话、大话套话、口号。
详写读后感怎么写300字篇2每读完这篇文章，心中总要憧憬好一会儿，时间也似乎是停留了，停留在了那美好的童年时光……这是鲁迅的散文集《朝花夕拾》中的一篇，写的是鲁迅童年的生活和学习，回忆中的百草园和三味书屋，并不是简单的勾勒，却也没有浓浓的笔墨，而是流露着童年的快乐，甚是打动人心。
“碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹……”，这些景色，不仅让鲁迅回味，更让我心动。
我想鲁迅的童年，是多么快乐，多么幸福，甚至有点怀疑鲁迅童心未泯。
而当鲁迅上学后，也并非不快乐，而让人觉得是另一种趣味。
“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?……”这是鲁迅的话，让人看了，先是一笑。
并不是笑鲁迅的无知，而是对他求知的肯定和赞赏吧，再者是一思，那就是对“怪哉”的思虑了。
能让人深入其境地去感受这篇文章，我觉得是最大的成功。
鲁迅写这篇文章的时候，已经是年过半百，可其中流露的感情，是那么真挚，仿佛就在眼前，看在眼里，刻在心里。
我想，这不只是因为实有其事，更重的是鲁迅对童年的怀恋和憧憬。
天真的人类学家读后感
天真的人类学家读后感《天真的人类学家》是法国著名作家克洛德·杰尔的代表作之一，它以幽默风趣的笔调，描绘了一个充满天真、热情和好奇心的人类学家的生活故事。
通过阅读这本书，我深受启发，对人类学和人类行为有了更深入的理解。
在书中，作者通过主人公的视角，向读者展现了人类学家的独特魅力。
他们不仅要有丰富的知识和观察力，还需要拥有一颗天真、善良的心。
正是这种天真的品质，让人类学家能够超越种种障碍，去探索人类行为背后的深层动机。
他们用独特的视角看待世界，用温暖的心态对待他们所研究的对象，这种态度让人类学家在研究中不仅能够获得更深的理解，同时也能够为人类社会带来更多的启示。
在书中，作者还通过一系列有趣的故事，展现了人类学家在实地调研中所面临的种种挑战。
他们常常需要面对语言障碍、文化差异、自然环境等问题，但是他们从不气馁，而是用乐观的态度和坚定的信念克服了一切困难。
这种乐观的天真，让我深受鼓舞。
在现实生活中，我们常常会遇到各种各样的挑战和困难，但是只要我们保持一颗天真的心，相信自己，相信世界，相信未来，就一定能够战胜一切困难，实现自己的梦想。
通过这本书，我还对人类学这门学科有了更加深入的认识。
人类学作为一门关于人类行为和文化的学科，它不仅能够帮助我们更好地理解不同文化之间的差异，还能够帮助我们更好地理解自己。
人类学家通过对人类行为和文化的研究，揭示了人类社会的多样性和丰富性，让我们更加深刻地认识到人类社会的复杂性和多样性。
这种多元化的视角，能够让我们更好地融入多元文化社会，更好地理解和尊重不同文化之间的差异，从而促进不同文化之间的交流和融合。
总的来说，通过阅读《天真的人类学家》，我对人类学有了更加深入的理解，对人类学家的职业和品质有了更加深刻的认识。
这本书不仅让我感受到了人类学的魅力，也让我对自己的人生有了更加深刻的思考。
我相信，在今后的学习和工作中，我会继续保持一颗天真的心，用乐观的态度面对一切挑战，不断探索和发现人类社会的奥秘，为人类社会的发展和进步贡献自己的力量。
《我的凉山兄弟》读后感-期末论文
重庆大学人文社会科学高等研究院期末作业《我的凉山兄弟》读后感报告人：专业：学号：任课教师:院系：完成时间： 2014.6.17《我的凉山兄弟》读后感名字这是一本我比较喜欢读的书，想想这个学期我读6本书里，也只有对《天真的人类学家》，《金翼》，还有就是《我的凉山兄弟》读起来津津有味，根本停不下来。
从书中的内容，我可以看出作者的多么不易，要不是我之前在网上搜索了刘绍华的资料，在读的时候我简直不敢相信，是一位女性写的。
在《天真的人类学家》里，我就知道要在一个很偏远的地区进行田野活动是多么的困难，有亲人的担心，有同事的质疑，还有就是地方官员的阻止。
当你正式进入当地进行调查时，你还要努力习惯当地的生活习惯，打消当地人对你的敌意。
这一切都实属不易，更何况是一位女性。
从此书中，我们可以看出凉山州始终无法摆脱海洛因及爱滋犯滥的问题，是由历史背景所促成，进而在社会变迁中增强。
十九世纪末，鸦片在中国广为流行；十九世纪后半叶，民众对鸦片的需求量日益增加，使得中国西南地区，尤其是四川，也开始大量种植罂粟这个高利润的经济作物。
清廷于一九○六年开始禁鸦片，多数地区无法再继续种植，但偏远独立的诺苏山区，反而因为这样的地理位置而变得「有利」起来。
因此，鸦片汉商在土司（统治者）与黑彝（贵族）的协助下，诺苏山区开始成为罂粟的种植地，而土司、黑彝等有钱地主则用鸦片与汉商交换白银、布匹、盐及其他日用品。
「吸鸦片」在此时成了身分地位的象徵，其后也在中国于边疆少数民族地区大力推展现代化时，成了年轻人「成年礼」的一部分。
当中国政府于一九五○年代，展开史无前例的民族识别计划，将无数的少数民族由政府划界命名定案，而凉山的诺苏人就这样与云南、贵州其他较接近的族群，被整合分类为一个由国家创造的新兴民族──「彝族」。
作者所挑选的田野地昭觉县利姆乡，则是诺苏人口中的「腹心地区」，也就是保留最多诺苏主流文化的传统区域。
当诺苏被迫从部落社会转型为现代化社会时，当年轻人将「去城裡走一遭」视为不可或缺的成年礼历程，但在城裡又因没有一技之长、与城裡的文化格格不入，而走向偷窃的犯罪之路，失风的被关，得手的拿著钱财却转向了毒品。
天真的人类学家读后感
天真的人类学家读后感天真的人类学家读后感1一开始读这本书时，我简直读一句笑一句，根本停不下来，作者并非以一个科学家的视角来写真本书，而是以一个普通人的体会来描写自己所经历的种种细节。
对于多瓦悠人的宇宙观和对人类普遍性议题的贡献被淡化，着重向你倾吐了自己病得要死（作者以极大的乐观精神回顾了自己的种种惨状），如何贿赂，如何从村民口中套话，如何获得信任去看他们的割礼，虽然到最后因为一场突如其来的毛毛虫瘟疫被搁置。
于是乎，我的书评也不可能有什么主题，因为作者在这本书里想表达的主题就是书名已经揭示了的——天真的人类学家。
我倒是想说说这本书我读到后面，引发我对于现代社会的看法。
我记得以前看过一个科幻电影，镜头是领先的人类种族研究外形落后文明时，为了拯救某队员，将宇宙飞船暴露给原始外星人看见，然后外星人顶礼膜拜的情景（书里有个概念叫船货崇拜）。
人类学家，或者说本书作者在研究非洲某村落时，或许和此可以相类比。
我们在嘲笑多瓦悠人的迷信，荒谬到都不用去观摩的传统疗法，酋长戴着太阳眼镜和香港制的破红阳伞以显示其地位时，可否从自己的文化中抬起眼，如果我们是拥有另一套文化体系的外星人，看到生活在城市里的地球人，依然对某神明顶礼膜拜，围着某个圣地巡礼，相信某些超自然力量，穿着印有格式标志（logo）的服装以显示地位等等，我们是否是一样的心态呢？我突然觉得，人类从来没脱离过孕育生命的摇篮——非洲。
我以前不觉得留学的经历对我有多大帮助，我觉得其他留学生不会比我有更深的感悟，毕竟比起那些只知道吃喝玩乐的学生，我是个敏感，爱读书，想得多的人，但我现在却觉得留学的经历大有感触，就像这本书说的，你不知道生命中某些你忽视的经历，对你帮助有多大。
我作为一个黄皮肤的中国人，在自己的国度生活过，去过白人的国度，也在和我一样肤色的发达国家生活过，然而在自己的国度，我所遭受到的书里所说的，和官僚旷日持久地打交道的'经历最多。
而在白人的国度，他们互相会以西方的文明规范交流，因为我的肤色，会有人觉得我是未开化的非洲人，对我采取书中的措施。
《天真的人类学家》读后感
《天真的人类学家》读后感1500字《天真的人类学家》是一本关于人类学家的自传式小说，作者是波尔·普里韦尔。
通过讲述自己的成长经历和对人类学的探索，普里韦尔展示了一个天真而又坚定的人类学家的形象。
我读完这本书后，感到深受启发和感动。
首先，这本书让我对人类学这个学科产生了浓厚的兴趣。
普里韦尔用流畅而生动的笔触，向读者介绍了人类学这个学科的基本概念和研究方法。
他解释了人类学的起源和发展，并详细介绍了自己对人类学的研究和探索。
通过阅读这本书，我对人类学的内涵和意义有了更加深刻的理解。
同时，普里韦尔在书中也深入探讨了人类学的伦理和道德问题。
他认为人类学家应该尊重研究对象，避免漠视他们的感受和权益。
他反对以自己的价值观判断和批判其他文化，主张尊重文化差异和多样性。
他还强调人类学家应该保持客观和公正的态度，避免主观偏见的干扰。
这些观点给我留下了深刻的印象，也使我对作为一个人类学家的责任和使命有了更加清晰的认识。
此外，普里韦尔在书中也描绘了自己的成长故事和人生经历。
他从小就对人类学产生了浓厚的兴趣，并在家庭的支持下选择了这个职业。
他描述了自己在学术界的困惑和挑战，以及通过努力克服困难的故事。
他还分享了自己在田野调查中的种种经历和困难，以及对人类文化的深入了解和思考。
通过这些故事，我对一个人类学家的职业生涯有了更加真实和全面的认识。
总体来说，读完《天真的人类学家》后，我对人类学这个学科有了更加深入的了解和兴趣。
我通过普里韦尔的自述，领略到了一个天真而有激情的人类学家的精神风貌。
他对人类学的热爱、对事业的执着和对道德的坚守给我留下了深刻的印象。
同时，他的成长故事也给我带来了思考和启发。
这本书是一部既有文学价值又有学术价值的作品，我相信它会对更多读者产生积极的影响和启示。
厨房里的人类学家读后感
厨房里的人类学家读后感
这本书可不像那些一本正经讲大道理的学术著作，它特别接地气儿。
作者从一个学术界跨界到厨房的独特视角，让我看到了厨房背后藏着的大学问。
以前我就觉得厨房嘛，不就是做饭的地儿，可这本书告诉我，厨房简直就是一个文化的大熔炉。
你看啊，不同地方的人在厨房里的那一套套规矩和习惯，就像一个个小密码，解开了就能看到当地的文化和人们的生活态度。
比如说吧，有的地方做菜特别讲究食材的新鲜度，这背后反映的可能就是他们对大自然馈赠的尊重，以及那种当下即是的生活哲学。
还有些地方的烹饪方式复杂得像一场神秘的仪式，这其实就是在传承老祖宗留下来的文化瑰宝呢。
书里那些关于厨房器具的描写也特别有趣。
一把小小的菜刀，在不同的厨师手里就像是拥有不同魔法的魔杖。
有的厨师把它使得虎虎生风，切菜就像一场精彩的表演；而有的厨师呢，用这把刀精雕细琢，把食材当成艺术品来对待。
我就想啊，这小小的厨房工具都能被赋予这么多意义，就更别说那些各种各样的调料和食材了。
作者在厨房工作的那些经历也让我笑得不行。
她从一个什么都不懂的新手，慢慢成长为能应付厨房各种突发状况的“老手”，这个过程就像看一部喜剧片。
一会儿是被菜谱弄得晕头转向，一会儿又被那些经验丰富的厨师“折磨”，可她就这么坚持下来了，还能从这些经历里总结出关于人和文化的感悟，真的是很厉害。
读完这本书，我再走进厨房的时候，感觉都不一样了。
我不再只是想着填饱肚子，而是会去想这道菜背后有没有什么有趣的故事，这个烹饪方法是不是哪个地方特有的。
厨房这个小小的空间，突然变得超级有魅力，像是一个等待我去探索的神秘宝藏之地。
文化人类学史叙说读后感
文化人类学史叙说读后感篇一文化人类学史叙说读后感嘿，读完这本《文化人类学史叙说》，我心里那叫一个五味杂陈！可能你会问，不就一本书嘛，至于这么大反应？可你不知道，这书就像个神奇的魔法盒子，一打开，各种稀奇古怪又引人深思的东西就蹦了出来。
书里讲的那些文化人类学的发展历程，让我觉得人类对自身和世界的探索简直就是一场永无止境的冒险。
有时候我就在想，那些早期的学者们，他们是怎么有那么大的勇气和好奇心，一头扎进那些陌生的文化里去研究的？也许是为了满足内心那股子对未知的渴望吧。
就拿书中提到的一些田野调查来说，那些研究者深入到各种稀奇古怪的地方，和当地人生活在一起，试图理解他们的文化和习俗。
这过程得多不容易啊！我不禁反问自己，如果是我，能有这样的勇气和毅力吗？可能还真不行。
不过，读着读着，我又有点迷糊了。
文化人类学的理论和观点那么多，到底哪个才是最靠谱的？也许根本就没有一个绝对正确的答案。
每个时代、每个学者都有自己的看法，这让我觉得文化人类学就像一个巨大的拼图，每个人都在努力拼凑出属于自己的那一块。
哎呀，说来说去，我觉得这本书让我对人类的多样性和复杂性有了更深的认识。
也许我们生活在不同的文化圈子里，但我们都在努力寻找着属于自己的意义和价值。
这一路的阅读，真好！篇二文化人类学史叙说读后感哇塞，《文化人类学史叙说》这本书可真是让我大开眼界！我一开始读的时候，心里还嘀咕着：“这能有多有趣？”结果，好家伙，一读就停不下来了！你能想象吗？那些文化人类学家们就像一群勇敢的探险家，深入到各种神秘的部落和社区，试图揭开文化的面纱。
我就在想，他们难道不怕遇到危险？也许他们心中的求知欲战胜了一切恐惧。
书中提到的各种研究方法和理论，让我时而兴奋，时而困惑。
比如说，有些理论听起来超级有道理，可仔细一想，又觉得好像缺了点什么。
这让我不禁怀疑，是不是我们对文化的理解永远都只能是“盲人摸象”，只能摸到一部分，却看不到全貌？还有那些关于不同文化之间的差异和相似之处的描述，真的让我感慨万千。
人类学家的魔法人类学史论集读后感
人类学家的魔法人类学史论集读后感篇一人类学家的魔法人类学史论集读后感嘿，朋友们！最近我读了一本超酷的书，叫《人类学家的魔法人类学史论集》，读完之后，那感觉，真是五味杂陈，就像坐了一趟疯狂的过山车！说真的，一开始翻开这本书，我心里直犯嘀咕：“这能有意思吗？”毕竟人类学这东西，听起来就挺高大上，让人觉得有点遥不可及。
可没想到，读着读着，我就像被施了魔法一样，被深深吸引住了。
书里讲的那些人类学家的研究和发现，也许在有些人看来就是一堆枯燥的数据和理论，但对我来说，那可都是一个个鲜活的故事！比如，讲到某个原始部落的奇特风俗，我就忍不住想：“天哪，他们怎么会这样？” 可能有人会觉得这有啥稀奇的，但对我来说，这就像打开了一扇通往神秘世界的大门。
不过，读的过程中我也会时不时地犯迷糊，会想：“这到底是真的还是假的？” 毕竟有些观点太新奇了，新得让我有点接受不了。
但后来我又觉得，也许正是这种不确定性，才让人类学变得这么有魅力。
有时候我还会自问：“这些研究对我们的生活到底有啥用呢？” 可能目前看起来没啥直接的用处，但谁知道呢？说不定哪天就会给我们带来意想不到的启发。
读完这本书，我觉得自己好像经历了一场奇妙的冒险，虽然过程中有疑惑，有不解，但这一路，真的很棒！我不禁感叹，人类学家们就像是一群勇敢的探险家，在未知的领域里不断挖掘着宝藏，而我们这些读者，也能跟着沾沾光，感受一下那种神秘和惊喜。
你们说，是不是很神奇？篇二人类学家的魔法人类学史论集读后感哎呀妈呀，《人类学家的魔法人类学史论集》这本书，可真是让我又爱又恨！刚开始读的时候，我心里头那个纠结哟！一堆专业术语，搞得我头都大了，心里直犯嘀咕：“这啥玩意儿啊，能看懂才怪！” 可是吧，又不甘心就这么放弃，毕竟都说这书好，我就想着再坚持坚持。
嘿，你还别说，读着读着，还真咂摸出点滋味来了。
那些关于不同文化、不同族群的描述，就像一幅幅色彩斑斓的画卷在我眼前展开。
我仿佛能看到那些遥远部落里人们的生活场景，听到他们的欢声笑语和歌声。
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田野工作的世界
——读《天真的人类学家》有感
说真心话，我是真的一点也不了解人类学，直到学了这门课，或者说看了这本书，我才看到了真实的田野工作是怎样的。
这本书给人的感觉很轻松，很不可思议，虽然它是人类学的书，却不是那种枯燥无味的带着很多专业词汇的学术性书籍。
这本书总是让我想起另一本我曾经看过的书，那是一本游记，是一位女记者去非洲的经历，这两本书都很有意思，是那种能让人能一口气读完的书，对于那些原著居民的描写都很细致，很真实。
作者的语言非常幽默平实，把多瓦悠人的生活娓娓道来，让我们感觉到了身临其境，似乎也和作者一起到了那个非洲偏远的一角，和多瓦悠人、富来尼人、欧洲人、美洲人等等，进入了另一个世界，开始了另外一种的生活。
书中有一句话是这么说的，“田野工作者的特征包括心情能随时换挡，一旦面临上述情形，就切换心情，让事情去自生自灭。
”，人类学家的乐观主义有时候真的是让人叹为观止。
在去喀麦隆的路上，作者巴利经历了好多匪夷所思的事儿：在喀麦隆大使馆，与官僚体系打交道，为了一把剪照片的剪子，几乎所有人都在上天入地的找；把钱存进银行，结果五个月后，才有办法支这笔当时漫不经心存进银行的钱；一出海关，就遭遇了小偷偷相机，其实，说成抢劫更恰当；各种被宰，到最后，作者已接受了冤大头的历史性角色；非洲壮硕肥大男女入夜抢劫的传说；还得了疟疾，幸运的
是有好心的传教士给的药，病终于好了，但食物却被人偷了……简直让人哭笑不得。
（此时，我只想插入一个笑哭了的表情）
终于，历经千辛万苦，作者抵达了“他的”部落。
首先要解决的就是语言问题，多瓦悠人的语言是有着四个音调，就是因为音调，作者不知闹出了多少笑话，乱糟糟的打招呼，说错了话什么的。
作者还知道了词语“葛思”是“神奇”、“奇迹”的意思，多瓦悠人相信轮回，却把轮回过程解释为加路亚得啤酒，他们认为人是啤酒瓶，必须注满灵魂，死亡后埋葬，就像空酒瓶送回工厂。
多瓦悠人对此非常着迷，甚至可以数个小时连续观赏此奇观。
作者在多瓦悠人的部落还发生了一些事情，比如“酋长觊觎我的薄床垫”，“折叠椅是用来招待大人物的”，“铁床用来当传家宝”等等，这些在我们的世界里随处可取的东西，在非洲，在那个神秘的部落，却都是奢侈品，甚至可以当成传家宝。
让人感到无语的同时，却有些微微的心酸。
在《天真的人类学家》中，巴利描写了很多仪式的现场。
每一次的仪式都可以说是来之不易。
要通过大量的交涉、良好的人情才可能获得参观的资格。
书中有很多多瓦悠人十分特有的仪式，像割礼、打谷仪式、祈雨活动、头颅祭等等。
尤其是割礼，它不仅仅是一个仪式，更是一种他人对自身的认同。
只有接受了割礼，才会成为真正的男子（像作者，就被多瓦悠人认为是无性别者，）。
而且，同一时间进行了割礼的人，关系都特别好，见面就相互戏谑侮辱，而且可以随意拿取对方的财物。
作者巴利在书中提到过，他有一个女报告人，玛丽约，酋长的三老婆。
有一次，巴利将山羊的放屁声误认为玛丽约发出的，还觉得终于有个多瓦悠人的肠胃和他一样烂了。
经过这次事件后，作者和玛丽约便产生出了戏谑关系。
戏谑关系真的是一种很让人无语的关系，双方可以相互戏弄欺骗，其实，有点像是我们所说的“损友”，两人可以开玩笑，却不会生气。
作者也在书中表示，戏谑关系有时非常有趣，有时则十分乏味，因为它完全不考虑你的情绪。
……
在整本书中，作者几乎是毫不掩饰，从不修饰，就像是没有P过的图，充斥了各种赤裸裸的现实。
有着所有人类都有的通病，比如贪婪、比如奸诈、比如懒惰……这些真实的“真实”在作者巴利的讲述中变得可以被接受，甚至是有点可爱。
在作者的笔下，多瓦悠人即使是耍阴谋也是“光明正大”，这样的“光明正大”却让人觉得亲切，觉得这只是无伤大雅的玩笑。
作者巴利的语言很是幽默风趣，却让我们在大笑之余，按着他的思维不断思索，我们会有各种的“哭笑不得”、各种的“感同身受”、各种的“笑而不语”、各种的“淡淡的忧伤”……这些情绪在阅读与思考之后，不但让我们明白一个人类学家田野工作的真实心情，更让我们学会了对待其他土著人的态度。
读完整本书，再看看书名，我才发现，“天真”这个词真的是很适合用来形容人类学家。
人类学家似乎是带着如同孩子一般的天真与好奇，在面对他们所要研究的部落时，他们几乎是对所有的东西都感
到新奇，每当他们有了新发现时，都会开心的就像个孩子一样。
或许，这就是书名天真的人类学家的来由吧。
但更难能可贵的是，人类学家无所畏惧，他们在面对各种麻烦与困难，毫不退缩。
人类学家那所向披靡的乐观主义，与其说成是乐观，还不如说成是一种韧劲，因为心中有目标，所以才会坚持，才会百折不挠。
这种品质几乎人人都在赞扬歌颂，但却在人类学家身上集中体现，作为一种人类学家的公共特征。
这真的是很令人费解，人类学究竟有什么魅力使这群人有了这种品质？像这种坚韧而又勇敢的品质一般都是需要后天培养与熏陶的，所以，我真的不明白，人类学的田野工作究竟是怎样激发了人类学家的这种坚韧的品质的。