道家名言警句
关于道家经典名言名句250句
道家经典名言名句关于道家经典名言名句250句在生活、工作和学习中,大家都经常接触到名言吧,名言是我国文化悠久,博大精深的具体体现。
你知道都有哪些类型的名言吗?以下是小编为大家整理的关于道家经典名言名句,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。
1、道可道,非常道。
名可名,非常名。
无名天地之始;有名万物之母。
2、天下皆知美之为美,斯恶已。
皆知善之为善,斯不善已。
3、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。
恒也。
4、不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。
是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。
常使民无知无欲。
使夫智者不敢为也。
为无为,则无不治。
5、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
6、多言数穷,不如守中。
7、谷神不死,是谓玄牝。
玄牝之门,是谓天地根。
绵绵若存,用之不勤。
8、天长地久。
天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。
是以圣人后其身而身先;外其身而身存。
非以其无私邪?故能成其私。
9、上善若水。
水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
10、居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。
11、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。
金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。
功遂身退,天之道也。
12、三十辐,共一毂,当其无,有车之用。
埏埴以为器,当其无,有器之用。
凿户牖以为室,当其无,有室之用。
故有之以为利,无之以为用。
13、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。
是以圣人为腹不为目,故去彼取此。
14、宠辱若惊,贵大患若身。
15、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。
信不足焉,有不信焉。
16、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
17、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。
此三者以为文,不足。
故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。
道教经典名言赏析
道教经典名言赏析1.求道教经典语录1、道生一,一生二,二生三,三生万物;2、仙道贵生,无量度人;3、上顺天时,下养万物,草木昆虫不失斯所,獭未祭鱼不施网罟,豺未祭兽不修田猎,鹰隼未击不张尉罗,霜露未沾不伐草木;4、我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先5、天地好生,征物同一躯命,故人惟兼物性,方为全尽吾性。
体此意者,樽节爱养,戒杀放生,自有所不能已也。
6、凡天下均同是性,天性既善,悉生万物,无不置也。
地性既善,养生万物,无不置也。
圣人悉乐理天下而实法天地,故万物皆受其功大善。
神仙真人助天地而不敢轻,尊之,重之,受之,佑之。
也可参考《度人经》、《老子》、《吕氏春秋・贵生》、《云笈七签》卷十六《九天生神章经》、《阴骘文图说》、《白话劝戒录》、《感应篇图说》。
《太平经》主张的“乐生”、“重生”,以及其它的道书如《老子想尔注》、《老子河上公章句》、《周易参同契》、《抱朴子内篇》、《西升经》、《度人经》、《悟真篇》2.道家名言名句都有那些啊1)飘风不终朝,骤雨不终日。
---------《道德经》第二十三章2)祸兮福之所倚,福兮祸之所伏--------《老子·五十八章》3)天下难事必作于易,天下大事必作于细。
-------《道德经·第六十三章》4)合抱之木生于毫末,九层之台起于累土,千里之行,始于足下。
--------《老子》第六十四章5)一尺之棰,日取其半,万世不竭。
-------《庄子天下篇》6)有物混成,先天地生。
寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。
吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。
大曰逝,逝曰远,远曰反。
--------《老子》第二十五章7)大道以多歧亡羊,学者以多方丧生。
--------《列子·说符》8)兵强则灭,木强则折;革固则裂,齿坚于舌而先敝。
---------《道德经》第七十六章9)君子不谓小善不足为也而舍之,小善积而为大善;不谓小不善为无伤也而为之,小不善积而为大不善。
道家经典名言
道家经典名言1、慎终如始,则无败事。
2、是以圣人后其身而身先,外其身而身存。
非以其无私邪?故能成其私。
3、金石有声,不考不鸣。
4、视之不见名曰夷,听之不闻名曰希,搏之不得名曰微。
此三者不可致诘,故混而为一。
5、知不知,尚矣;不知知,病也。
6、凡天下均同是性,天性既善,悉生万物,无不置也。
地性既善,养生万物,无不置也。
圣人悉乐理天下而实法天地,故万物皆受其功大善。
神仙真人助天地而不敢轻,尊之,重之,受之,佑之。
7、致虚极,守静笃。
8、圣人终不为大,故能成其大。
9、天地不仁,以万物为刍狗。
10、以管窥天,以锥刺地。
11、夫相收之与相弃亦远矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。
君子淡以亲,小人甘以绝。
12、安时而处顺,哀乐不能入也。
13、顺我者生,逆我者死。
14、信言不美,美言不信。
善者不辩,辩者不善。
知者不博,博者不知。
15、山木自寇也,膏火自煎也。
桂可食,故伐之;漆可用,故割之。
人皆知有用之用,而莫知无用之用也。
16、甚爱必大费,多藏必厚亡。
17、天下之至柔,驰骋天下之至坚。
无有入无间,吾是以知无为之有益。
18、譬道之在天下,犹川谷之于江海。
19、和大怨,必有馀怨;报怨以德,安可以为善?20、恩生于害,害生于恩。
21、故曰,夫恬淡寂寞,虚无无为,此天地之平,而道德之质也。
22、来世不可待,往世不可追。
23、夫小惑易方,大惑易性。
24、乞火不若取燧,寄汲不若凿井。
25、圣人之道,为而不争。
26、人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。
27、大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形。
28、计其患,虑其反,就其利,辞其害。
29、知足者不以利自累也,审自得者失之而不惧,行修于内者无位而不怍。
30、无为而尊者,天道也;有为而累者,人道也。
31、有物混成,先天地生。
寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。
吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。
大曰逝,逝曰远,远曰反。
32、为者败之,执者失之。
33、邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。
道家经典名言50句
道家经典名言50句1.上善若水,水善利万物而不争。
——《道德经》大意:最高的善像水那样,水善于帮助万物而不与万物相争。
2.飘风不终朝,骤雨不终日。
——《道德经》大意:狂风刮不了一早上,暴雨下不了一整天。
3.挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。
——《道德经》大意:消磨它的锋锐,解除它的纷扰,调和它的光辉,混同于尘垢。
4.虚而不屈,动而愈出。
多闻数穷,不若守中。
大意:如果不能守虚处静,而以多闻博识自许,进而有为多言,那很快就会导致穷败。
不如处虚守静,而无为不言,能够取得成功。
5.致虚极,守静笃。
万物并作,吾以观复。
——《道德经》大意:使心灵达到虚的极致,坚守住静的妙境,就能从万物的变化中看到大道的存在。
6.见素抱朴,少私寡欲。
——《道德经》大意:保持本质淳朴无华,减少私心贪欲。
7.不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长;夫唯不争,故天下莫能与之争。
——《道德经》大意:不显示自己,不自以为是,因而更显耀突出;不夸耀自己,因而有功绩;不自以为贤能,因而受到尊重;只有那不与人相争的,世界上没有人能和他相争。
8.知人者智,自知者明。
胜人者有力,自胜者强。
——《道德经》大意:能够了解他人的人是有智慧的,能够了解自己的人是高明的。
能够战胜他人的人是有力量的,能够战胜自我的人是真正的强者。
9.人法地,地法天,天法道,道法自然。
——《道德经》大意:人取法地,地取法天,天取法道,道纯任自然。
10.重为轻根,静为躁君……轻则失根,躁则失君。
——《道德经》大意:厚重是轻率的根本,静定是躁动的主宰……轻率就会失去根本,急躁就会丧失主导。
11.将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。
——《道德经》大意:想要关闭它,就要先扩张它;想要削弱它,就要先强化它;想要废除它,就要先兴旺它;想要夺取一些东西,就要先给予一些东西。
12.大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。
——《道德经》大意:最方正的东西看不到它的棱角,越贵重的器具做成的越慢,最大的声音听不到声音,最大的形象没有形迹。
道家经典名言50句,超世境界
道家经典名言50句,超世境界展开全文1、上善若水,水善利万物而不争。
——《道德经》大意:最高的善像水那样,水善于帮助万物而不与万物相争。
2、飘风不终朝,骤雨不终日。
——《道德经》大意:狂风刮不了一早上,暴雨下不了一整天。
3、挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。
大意:消磨它的锋锐,解除它的纷扰,调和它的光辉,混同于尘垢。
4、虚而不屈,动而愈出。
多闻数穷,不若守中。
大意:如果不能守虚处静,而以多闻博识自许,进而有为多言,那很快就会导致穷败。
不如处虚守静,而无为不言,能够取得成功。
5、致虚极,守静笃。
万物并作,吾以观复。
——《道德经》大意:使心灵达到虚的极致,坚守住静的妙境,就能从万物的变化中看到大道的存在。
6、见素抱朴,少私寡欲。
——《道德经》大意:保持本质淳朴无华,减少私心贪欲。
7、不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长;夫唯不争,故天下莫能与之争。
——《道德经》大意:不显示自己,不自以为是,因而更显耀突出;不夸耀自己,因而有功绩;不自以为贤能,因而受到尊重;只有那不与人相争的,世界上没有人能和他相争。
8、知人者智,自知者明。
胜人者有力,自胜者强。
——《道德经》大意:能够了解他人的人是有智慧的,能够了解自己的人是高明的。
能够战胜他人的人是有力量的,能够战胜自我的人是真正的强者。
9、人法地,地法天,天法道,道法自然。
——《道德经》大意:人取法地,地取法天,天取法道,道纯任自然。
10、重为轻根,静为躁君……轻则失根,躁则失君。
——《道德经》大意:厚重是轻率的根本,静定是躁动的主宰……轻率就会失去根本,急躁就会丧失主导。
11、将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。
——《道德经》大意:想要关闭它,就要先扩张它;想要削弱它,就要先强化它;想要废除它,就要先兴旺它;想要夺取一些东西,就要先给予一些东西。
12、大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。
——《道德经》大意:最方正的东西看不到它的棱角,越贵重的器具做成的越慢,最大的声音听不到声音,最大的形象没有形迹。
道家10句经典名言
道家10句经典名言道家的哲学源远流长,凝聚了古人对于宇宙、生命和人生的深邃思考。
其中的许多经典名言,蕴含了丰富的智慧。
以下是道家的十句经典名言,通过对每句名言的解读,我们将深入感悟其中的大智慧,探讨其在当代生活中的实际意义。
1.子不如父,留之何用,子强与父,留之何用。
这句话告诉人们,若子弱于父,再多的财产留给他也无济于事;若子强于父,同样留下财产也无益。
这启示我们在培养下一代时,不应只注重物质的传承,更要注重道德、智慧和能力的传承。
教导子女时候,应该教导他们如何面对生活的各种挑战,而不仅仅是依赖已有的资源。
2.天下之至柔,驰骋天下之至坚。
弱之胜强,柔之胜刚。
这句话强调柔弱胜刚强的智慧,在社会生活中,灵活柔软的态度和方法,往往能够在困境中找到解决问题的答案。
这种灵活性和包容性是成功的关键,而不是要一味地强硬。
3.朋友之交,不宜浮杂。
这句名言它提醒我们,朋友质量胜过朋友数量。
真正的朋友不需要太多,但必须是能够真心相待、理解支持的知己。
在社交时,要慎重选择交往的朋友,要避免酒肉朋友,而是培养深厚的友谊。
4.心欲小而志欲大,智欲圆而行欲方。
这句话强调了内外的平衡,心胸狭窄、欲望狭小会限制个人的发展,而广阔的志向则能够激发个人潜能。
智慧要包容一切,而行为要有明确的方向。
在人生追求中,要保持内心的宽广,还要有目标明确,才能在变幻莫测的生活中保持稳定前行。
5.小惑易方,大惑易性。
这句名言的含义是:小的困难可能会迷失方向,而大的困难可能会动摇本性。
在生活中,要有足够的韧性和坚韧性,面对各种挑战时要保持清醒,不被琐碎的问题困扰,更要坚守自己的原则,不要轻易动摇。
6.夫轻诺必寡信,多易必多难。
这句话强调言而有信的重要性,轻易许下的诺言往往难以兑现,而过于轻快的行动会带来许多困难。
在人际关系和工作生活中,守信用是建立信任的关键,而深思熟虑的行动,则能够减少后续的问题和困扰。
7.人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。
这句名言表达了生命短暂、时光飞逝的哲理。
道家的名言210句
道家的名言210句1、道生一,一生二,二生三,三生万物,万物负阴而抱阳。
2、无名天地之始,有名万物之母。
3、人法地,地法天,天法道,道法自然。
4、无极生太极,太极生两仪,两仪分四象,四象分八卦,一卦变八卦,八八六十四卦三百八十四爻。
5、将欲取之,必先与之,是谓微明。
柔弱胜刚强。
老子6、知足则不辱,知止则不殆。
老子7、知者不言,言者不知。
老子8、圣人不积,既以为人己愈有既已为人己愈多。
老子9、重为轻根,静为躁君。
老子10、见素抱朴、少私寡欢。
老子11、为无为,事无事,味无味。
老子12、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
老子13、知人者智,自知者明,胜人者有力,自胜者强。
老子14、中无主而不止,外无正而不行。
庄子15、非彼无我,非我无所取。
庄子16、物固有所然,物固有所可。
庄子17、逍遥于天地之间而心意自得。
庄子18、莫逆于心,遂相与为友。
庄子19、吾生也有涯,而知也无涯。
庄子20、飘风不终朝,骤雨不终日。
《道德经》21、天下难事必作于易,天下大事必作于细。
《道德经》22、合抱之木生于毫末,九层之台起于累土,千里之行,始于足下。
《老子》23、一尺之棰,日取其半,万世不竭。
《庄子天下篇》24、不谓小善不足为也而舍之,小善积而为大善;不谓小不善为无伤也而为之,小不善积而为大不善《淮南子缪称训》25、兵强则灭,木强则折;革固则裂,齿坚于舌而先敝。
《道德经》26、临河而羡鱼,不如归家织网。
-------《淮南子说林训》27、同道者相爱,同艺者相嫉;同与者相爱,同取者相嫉;同病者相爱,同壮者相嫉----《亢仓子》庚桑子28、天之道,损有余而补不足。
人之道则不然,损不足以奉有余。
《道德经》29、君子不谓小善不足为也而舍之,小善积而为大善;不谓小不善为无伤也而为之,小不善积而为大不善。
《淮南子缪称训》30、人有盗而富者,富者未必盗;有廉而贫者,贫者未必廉。
《淮南子说林》31、天地之道,极则反,盈则损。
-------《淮南子泰族》32、多言多败,多事多害。
道家名言名句(7篇)
道家名言名句道家名言名句(7篇)在平凡的学习、工作、生活中,大家都不可避免地会接触并使用名言吧,名言是人们在实践中的经验教训的提炼和总结。
那么都有哪些类型的名言呢?以下是小编为大家整理的道家名言名句,仅供参考,大家一起来看看吧。
道家名言名句11、多言多败,多事多害。
——《训蒙增广》2、天下之至柔,驰骋天下之至坚。
无有入无间,吾是以知无为之有益。
3、物得以生,谓之德。
4、言有宗,事有君。
夫唯无知,是以不我知。
5、天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。
6、上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。
——《老子.三十八章》7、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。
故知足之足,常足矣。
8、天地尚不能久,而况于人?——《老子.二十三章》9、上善若水,水善利万物而不争。
10、天网恢恢,疏而不失。
11、昆虫草木,犹不可伤。
(保护生态)12、能至于无乐者,则无不乐;无不乐则至极乐矣。
13、多法以治多欲。
欲多不可须祛,防遏断除,使之日损,损之又损之,以至于无为。
《洞神八帝妙精经》14、大成若缺,其用不弊。
大盈若冲,其用不穷。
大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
15、通于一而万事毕,无心得而鬼神服。
——《庄子.天地》16、有物混成,先天地生。
寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。
吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。
大曰逝,逝曰远,远曰反。
——《老子》17、宠辱若惊,贵大患若身。
18、百昌皆生于土而反于土。
19、多言数穷,不如守中。
20、诸恶莫作,众善奉行。
(善待百姓)21、临河而羡鱼,不如归家织网。
22、吉事尚左,凶事尚右。
偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。
杀人之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之。
23、灾人者,人必反灾之。
——《庄子.人间世》24、譬道之在天下,犹川谷之于江海。
25、无为而无不为。
取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。
26、天有所短,地有所长;圣有所否,物有所通。
——《列子.天瑞》27、祸福无门,唯人自召。
道教名言名句
道教名言名句道教,又名道家,是中国土生土长的固有宗教。
你知道关于道教的名言名句有哪些吗?下面店铺为你分享的是道教名言名句的内容,希望你会喜欢!道教的名言名句(精选篇)1) 物固有所然,物固有所可。
——庄子2) 逍遥于天地之间而心意自得。
——庄子3) 莫逆于心,遂相与为友。
——庄子4) 吾生也有涯,而知也无涯。
——庄子5) 飘风不终朝, 骤雨不终日。
——《道德经》6) 天下难事必作于易,天下大事必作于细。
——《道德经》7) 合抱之木生于毫末,九层之台起于累土,千里之行,始于足下。
——《老子》8) 一尺之棰,日取其半,万世不竭。
——《庄子天下篇》9) 不谓小善不足为也而舍之,小善积而为大善;不谓小不善为无伤也而为之,小不善积而为大不善——《淮南子·缪称训》10) 兵强则灭,木强则折;革固则裂,齿坚于舌而先敝。
——《道德经》11) 临河而羡鱼,不如归家织网。
-------《淮南子·说林训》12) 同道者相爱,同艺者相嫉; 同与者相爱,同取者相嫉;同病者相爱,同壮者相嫉----《亢仓子》庚桑子13) 天之道,损有余而补不足。
人之道则不然,损不足以奉有余。
——《道德经》14) 君子不谓小善不足为也而舍之,小善积而为大善;不谓小不善为无伤也而为之,小不善积而为大不善。
——《淮南子·缪称训》15) 人有盗而富者,富者未必盗;有廉而贫者,贫者未必廉。
——《淮南子·说林》道教名言名句(热门篇)1) 道生一,一生二,二生三,三生万物,万物负阴而抱阳。
2) 无名天地之始,有名万物之母。
3) 人法地,地法天,天法道,道法自然。
4) 无极生太极,太极生两仪,两仪分四象,四象分八卦,一卦变八卦,八八六十四卦三百八十四爻。
5) 将欲取之,必先与之,是谓微明。
柔弱胜刚强。
——老子6) 知足则不辱,知止则不殆。
——老子7) 知者不言,言者不知。
——老子8) 圣人不积,既以为人己愈有既已为人己愈多。
道家经典名言五十句
道家经典名言五十句,超世境界1上善若水,水善利万物而不争。
《道德经》大意:最高的善像水那样,水善于帮助万物而不与万物相争。
2飘风不终朝,骤雨不终日。
《道德经》大意:狂风刮不了一早上,暴雨下不了一整天。
3挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。
《道德经》大意:消磨它的锋锐,解除它的纷扰,调和它的光辉,混同于尘垢。
4虚而不屈,动而愈出。
多闻数穷,不若守中。
《道德经》大意:如果不能守虚处静,而以多闻博识自许,进而有为多言,那很快就会导致穷败。
不如处虚守静,而无为不言,能够取得成功。
5致虚极,守静笃。
万物并作,吾以观复。
《道德经》大意:使心灵达到虚的极致,坚守住静的妙境,就能从万物的变化中看到大道的存在。
6见素抱朴,少私寡欲。
《道德经》大意:保持本质淳朴无华,减少私心贪欲。
7不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长;夫唯不争,故天下莫能与之争。
《道德经》大意:不显示自己,不自以为是,因而更显耀突出;不夸耀自己,因而有功绩;不自以为贤能,因而受到尊重;只有那不与人相争的,世界上没有人能和他相争。
8知人者智,自知者明。
胜人者有力,自胜者强。
《道德经》大意:能够了解他人的人是有智慧的,能够了解自己的人是高明的。
能够战胜他人的人是有力量的,能够战胜自我的人是真正的强者。
9人法地,地法天,天法道,道法自然。
《道德经》大意:人取法地,地取法天,天取法道,道纯任自然。
10重为轻根,静为躁君轻则失根,躁则失君。
《道德经》大意:厚重是轻率的根本,静定是躁动的主宰轻率就会失去根本,急躁就会丧失主导。
11将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。
《道德经》大意:想要关闭它,就要先扩张它;想要削弱它,就要先强化它;想要废除它,就要先兴旺它;想要夺取一些东西,就要先给予一些东西。
12大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。
《道德经》大意:最方正的东西看不到它的棱角,越贵重的器具做成的越慢,最大的声音听不到声音,最大的形象没有形迹。
道教的名言格言
道教的名言格言道教的名言格言道教是中国本土宗教,以“道”为最高信仰。
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是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。
常使民无知无欲。
使夫智者不敢为也。
为无为,则无不治。
2、道家与马尔库塞不约而同地为我们处理人与自然的关系、解决生态危机开出一剂良药,提供了有益的思路。
3、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。
故知足之足,常足矣。
4、福地洞天:原为道家语,指神道居住的名山胜地。
后多比喻风景优美的地方。
5、她喜欢把打理得整整齐齐,干干干净净的,他却很随便,东西乱扔。
他们吵架了,她离家出走。
她想:这次回去,家里一定被他弄得不成样了。
他因为习惯了,家里还是整整齐齐的和原来一样。
当她打电话来说:她要回来了。
他跳起来,把家里弄得乱七八糟。
她进家:我就知道家里会成这个样子。
他说:所以不能没有你呀。
6、甚爱必大费;多藏必厚亡。
故知足不辱,知止不殆,可以长久。
7、过街桥下车如流水,前灯橙黄,尾灯樱红,从桥下闪闪而过。
东单街上的大小专卖店灯火通明,不远处的大厦顶上霓虹旖旎,它们是大小不等的船只。
而路口一角,高耸的麦当劳金黄的M标志,便是指示航道的灯塔了。
在桥上可以隐约望见我的学校,青瓦铺顶,飞檐吊角,鬼影憧憧。
世界上著名学府多建在城市边缘,不出世也不入世,仿佛道家对欲望的.态度:若即若离,毋助毋忘。
我的学校建在这里,仿佛把和尚庙建在秦淮河边,色空之间,一塌糊涂。
《万物生长》8、大成若缺,其用不弊。
大盈若冲,其用不穷。
大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
9、始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。
10、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
11、道家有句话叫做大则远,远则逝,逝则返,这又是时间与空间的整个的统一。
可是最要紧的,你看这个远、逝、返,还是个时间的东西。
这一句话就讲尽了最高的艺术。
大则远,远则逝,逝则返。
道家经典名言名句
道家经典名言名句
1. "道可道,非常道;名可名,非常名。
"
2. "知其雄,守其雌,为天下谓常。
"
3. "大音希声,大象无形。
"
4. "无为而治,无事而成。
"
5. "知足不辱,知止不殆。
"
6. "行为不积,跬步不至。
"
7. "大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
"
8. "治大国若烹小鲜。
"
9. "为学日益,为道日损。
"
10. "为无为,事无事,味无味。
"
这些道家经典名言名句,都深刻地反映了道家思想中的哲理和智慧。
它们告诉我们,要追求真理,就要超越名实,超越表象,超越繁琐的事务,追求心灵的宁静和真实的本质。
在人生的道路上,要知足常乐,守住本心,不为外物所扰;要懂得无为而治,顺应自然,随遇而安。
只有这样,才能获得真正的幸福和满足。
道家经典语录
道家经典语录道家经典语录1、道可道,非常道。
名可名,非常名。
无名天地之始;有名万物之母。
2、天下皆知美之为美,斯恶已。
皆知善之为善,斯不善已。
3、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。
恒也。
4、不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。
是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。
常使民无知无欲。
使夫智者不敢为也。
为无为,则无不治。
5、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
6、多言数穷,不如守中。
7、谷神不死,是谓玄牝。
玄牝之门,是谓天地根。
绵绵若存,用之不勤。
8、天长地久。
天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。
是以圣人后其身而身先;外其身而身存。
非以其无私邪?故能成其私。
9、上善若水。
水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
10、居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。
11、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。
金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。
功遂身退,天之道也。
12、三十辐,共一毂,当其无,有车之用。
埏埴以为器,当其无,有器之用。
凿户牖以为室,当其无,有室之用。
故有之以为利,无之以为用。
13、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。
是以圣人为腹不为目,故去彼取此。
14、宠辱若惊,贵大患若身。
15、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。
信不足焉,有不信焉。
16、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
17、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。
此三者以为文,不足。
故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。
18、人之所畏,不可不畏。
19、俗人昭昭,我独昏昏。
俗人察察,我独闷闷。
20、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。
21、是以圣人抱一为天下式。
不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。
道家经典名言二十句,超然物外!
道家经典名言二十句,超然物外!1,上善若水,水善利万物而不争。
《道德经》大意:最高的善像水那样,水善于帮助万物而不与万物相争。
2,人法地,地法天,天法道,道法自然。
《道德经》大意:人取法地,地取法天,天取法道,道纯任自然。
3,人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。
《庄子·知北游》大意:人生于天地之间,就像白马跳过一个很小的缝隙,忽然一下而已。
4,大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。
《道德经》大意:最方正的东西看不到它的棱角,越贵重的器具做成的越慢,最大的声音听不到声音,最大的形象没有形迹。
5,飘风不终朝,骤雨不终日。
《道德经》大意:狂风刮不了一早上,暴雨下不了一整天。
6,祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
《道德经》大意:祸啊,福就依傍着它;福啊,灾祸就隐含其中。
7,慎终如始,则无败事。
《道德经》大意:对待结束时的工作,还像开始时一样认真,则做任何事都没有不成功的。
8,致虚极,守静笃。
万物并作,吾以观复。
《道德经》大意:使心灵达到虚的极致,坚守住静的妙境,就能从万物的变化中看到大道的存在。
9,见素抱朴,少私寡欲。
《道德经》大意:保持本质淳朴无华,减少私心贪欲。
10,不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长;夫唯不争,故天下莫能与之争。
《道德经》大意:不显示自己,不自以为是,因而更显耀突出;不夸耀自己,因而有功绩;不自以为贤能,因而受到尊重;只有那不与人相争的,世界上没有人能和他相争。
11,知人者智,自知者明。
胜人者有力,自胜者强。
《道德经》大意:能够了解他人的人是有智慧的,能够了解自己的人是高明的。
能够战胜他人的人是有力量的,能够战胜自我的人是真正的强者。
12,将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。
《道德经》大意:想要废除它,就要先兴旺它;想要夺取一些东西,就要先给予一些东西。
13,天下之至柔,驰骋天下之至坚。
《道德经》大意:天下最柔软的东西,可以在天下最坚硬的东西之间自由驰骋。
道家经典名言五十句,超世境界
道家经典名言五十句,超世境界1、上善若水,水善利万物而不争。
《道德经》【大意】:最高的善像水那样,水善于帮助万物而不与万物相争。
2、飘风不终朝,骤雨不终日。
《道德经》【大意】:狂风刮不了一早上,暴雨下不了一整天。
3、挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。
《道德经》【大意】:消磨它的锋锐,解除它的纷扰,调和它的光辉,混同于尘垢。
4、虚而不屈,动而愈出。
多闻数穷,不若守中。
《道德经》【大意】:如果不能守虚处静,而以多闻博识自许,进而有为多言,那很快就会导致穷败。
不如处虚守静,而无为不言,能够取得成功。
5、致虚极,守静笃。
万物并作,吾以观复。
《道德经》【大意】:使心灵达到虚的极致,坚守住静的妙境,就能从万物的变化中看到大道的存在。
6、见素抱朴,少私寡欲。
《道德经》【大意】:保持本质淳朴无华,减少私心贪欲。
7、不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长;夫唯不争,故天下莫能与之争。
《道德经》【大意】:不显示自己,不自以为是,因而更显耀突出;不夸耀自己,因而有功绩;不自以为贤能,因而受到尊重;只有那不与人相争的,世界上没有人能和他相争。
8、知人者智,自知者明。
胜人者有力,自胜者强。
《道德经》【大意】:能够了解他人的人是有智慧的,能够了解自己的人是高明的。
能够战胜他人的人是有力量的,能够战胜自我的人是真正的强者。
9、人法地,地法天,天法道,道法自然。
《道德经》【大意】:人取法地,地取法天,天取法道,道纯任自然。
10、重为轻根,静为躁君轻则失根,躁则失君。
《道德经》【大意】:厚重是轻率的根本,静定是躁动的主宰轻率就会失去根本,急躁就会丧失主导。
11、将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。
《道德经》【大意】:想要关闭它,就要先扩张它;想要削弱它,就要先强化它;想要废除它,就要先兴旺它;想要夺取一些东西,就要先给予一些东西。
12、大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。
道家经典名言50句,平心静气,值得收藏!
道家经典名言50句,平心静气,值得收藏!1、上善若水,水善利万物而不争。
——《道德经》最善的人好像水一样,水善于滋润万物而不与万物相争。
2、故飘风不终朝,骤雨不终日。
孰为此者?天地。
天地尚不能久,而况于人乎?——《道德经》暴风骤雨不会整日不停的,它持续的时间不会太长.(暴风骤雨)是由哪里产生的呢?当然是天地(自然界)。
天地(产生的)尚且不能长久生存,更何况是人呢?3、挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。
不露锋芒,消解纷争,挫去人们的锋芒,解脱他们的纷争,收敛他们的光耀,混同他们的尘世。
4、虚而不屈,动而愈出。
多闻数穷,不若守中。
如果不能守虚处静,而以多闻博识自许,进而有为多言,那很快就会导致穷败。
不如处虚守静,而无为不言,能够取得成功。
展开剩余92%5、致虚极,守静笃。
万物并作,吾以观复。
——《道德经》使心灵达到虚的极致,坚守住静的妙境,就能从万物的变化中看到大道的存在。
6、见素抱朴,少私寡欲。
——《道德经》保持本质淳朴无华,减少私心贪欲。
7、不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长;夫唯不争,故天下莫能与之争。
——《道德经》不显示自己,不自以为是,因而更显耀突出;不夸耀自己,因而有功绩;不自以为贤能,因而受到尊重;只有那不与人相争的,世界上没有人能和他相争。
8、知人者智,自知者明。
胜人者有力,自胜者强。
——《道德经》能够了解他人的人是有智慧的,能够了解自己的人是高明的。
能够战胜他人的人是有力量的,能够战胜自我的人是真正的强者。
9、人法地,地法天,天法道,道法自然。
——《道德经》人取法地,地取法天,天取法道,道纯任自然。
10、重为轻根,静为躁君……轻则失根,躁则失君。
——《道德经》厚重是轻率的根本,静定是躁动的主宰……轻率就会失去根本,急躁就会丧失主导。
11、将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。
——《道德经》想要关闭它,就要先扩张它;想要削弱它,就要先强化它;想要废除它,就要先兴旺它;想要夺取一些东西,就要先给予一些东西。
道家10大经典名言,拔高人生境界!
道家10大经典名言,拔高人生境界!1、还虚之功,唯在对境无心而已。
【出处】《仙佛合宗语录·最初还虚第一》。
【译文】还虚的功夫,只在对境不起心动念罢了。
2、勿助勿忘而养,勿寂勿照而温。
出自《慧命经集·正道工夫直论第十一》。
【译文】温养道胎时不要特意相助也不要刻意忘记,不要死气沉沉也不要执意关照。
3、无人心即有道心,道心是心非心。
出自《周易阐真·卷一》。
【译文】人心去除就有了道心,道心就是此心非心。
4、名在无极不可名,名在太极则可名。
出自《太上十三经注解》。
【译文】名在无极的时候是不可以名状的,名在太极的时候就可以名状了。
5、神住则精凝.精凝则气归,气归则丹结。
出自《玄肤论·元精元气元神论》。
【译文】神安定了精就自然凝结了,精凝结了气就自然回归了,气回归丹就结成了。
6、凡人有呼吸,则有生死;无了呼吸,即无生死。
出自《天仙正理直论增注·胎息直论第九》。
【译文】普通的人,只要有了呼吸,就有了生死;没有了呼吸就没有了生死。
7、人道顺施,仙道逆取,取药于坎.而造丹于离也。
出自《金丹就正篇·上篇》。
【译文】人道是顺着施与,仙道是逆着取回,从坎位取药,在离位造丹。
8、修真之道,全是盗天地虚无之气,窃阴阳造化之权。
出自(参同契>笺注直指中篇》。
【译文】修身成真的大道,全都是盗用天地间的虚无之气,窃取阴阳造化的生杀大权。
9、儒家、道家,养气各有不同。
养自然之气,可以得生。
养浩然之气,则可生、可死。
出自《李涵虚祖师圆娇内篇·第二卷·三车秘旨》。
【译文】儒家、道家的养气各有不同。
养自然之气,可以获得长生。
养浩然之气,既可以长生,也可以赴死。
10、夫易,广矣,大矣。
以言其远,则不御,以言其迩,则静而正;以言其天地之间,则备矣。
出自《易理阐真序》。
【译文】周易,广阔而且远大。
用它来说远,远的无法驾驭,用来说其近,安静而中正.用来说充满天地之间,就完备了。
关于道家经典名言名句「汇总」
关于道家经典名言名句「汇总」导语:夫轻诺必寡信,多易必多难。
是以圣人犹难之,故终无难矣。
下面是小编整理的`关于道家的名言摘抄,欢迎查阅,供参考关于道家经典名言名句1、道可道,非常道。
名可名,非常名。
无名天地之始;有名万物之母。
2、天下皆知美之为美,斯恶已。
皆知善之为善,斯不善已。
3、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。
恒也。
4、不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。
是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。
常使民无知无欲。
使夫智者不敢为也。
为无为,则无不治。
5、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
6、多言数穷,不如守中。
7、谷神不死,是谓玄牝。
玄牝之门,是谓天地根。
绵绵若存,用之不勤。
8、天长地久。
天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。
是以圣人后其身而身先;外其身而身存。
非以其无私邪?故能成其私。
9、上善若水。
水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
10、居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。
11、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。
金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。
功遂身退,天之道也。
12、三十辐,共一毂,当其无,有车之用。
埏埴以为器,当其无,有器之用。
凿户牖以为室,当其无,有室之用。
故有之以为利,无之以为用。
13、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。
是以圣人为腹不为目,故去彼取此。
14、宠辱若惊,贵大患若身。
15、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。
信不足焉,有不信焉。
16、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
17、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。
此三者以为文,不足。
故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。
18、人之所畏,不可不畏。
19、俗人昭昭,我独昏昏。
道家经典名言推荐
道家经典名言推荐1. “道可道,非常道;名可名,非常名。
”——老子。
此句揭示了道的深邃与玄妙,表明真正的道难以用寻常言语准确描述。
2. “天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
”——老子。
体现出道家对天地和圣人公正无私的看法。
3. “知人者智,自知者明。
胜人者有力,自胜者强。
”——老子。
强调了认识自己和战胜自己的重要性。
4. “大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。
”——老子。
用形象的描述表达出道的宏大与深远。
5. “祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
”——老子。
阐明了福祸相依的辩证关系。
6. “治大国,若烹小鲜。
”——老子。
以烹饪小鲜比喻治理大国需要谨慎和恰到好处。
7. “为无为,事无事,味无味。
”——老子。
提倡顺应自然,不过多干预。
8. “道生一,一生二,二生三,三生万物。
”——老子。
阐述了道创生万物的过程。
9. “天下万物生于有,有生于无。
”——老子。
揭示了有无之间的相互转化。
10. “人法地,地法天,天法道,道法自然。
”——老子。
明确了人应遵循自然之道。
11. “知者不言,言者不知。
”——老子。
指出真正有智慧的人不轻易多言。
12. “合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
”——老子。
强调了积累和从基础做起的重要性。
13. “信言不美,美言不信。
善者不辩,辩者不善。
知者不博,博者不知。
”——老子。
阐述了真实、善良和智慧的表现。
14. “飘风不终朝,骤雨不终日。
”——老子。
说明极端的状态难以持久。
15. “天网恢恢,疏而不失。
”——老子。
形容天道的公平和无所不在。
16. “见小曰明,守柔曰强。
”——老子。
能够洞察细微之处是明智,坚守柔弱是强大。
17. “其出弥远,其知弥少。
”——老子。
意为走得越远,可能了解得越少,强调内心的觉悟。
18. “吾生也有涯,而知也无涯。
以有涯随无涯,殆已!”——庄子。
提醒人们要合理追求知识,避免过度劳累。
19. “人生天地之间,若白驹之过隙,忽然而已。
道家名言名句
道家名言名句导读:1、凡物皆始于无。
2、道常无为而无不为。
3、物得以生,谓之德。
4、以多歧亡羊,学者以多方丧生。
5、多言数穷,不如守中。
6、多言多败,多事多害。
7、天地无为也而无不为也。
8、天生万物,唯人为贵。
9、大天之内,复有小天。
10、天下万物生于有,有生于无。
11、鱼处水而生,人处水而死。
12、无形无名者,万物之宗也。
13、金石有声,不考不鸣。
14、静胜躁,寒胜热。
清静为天下正。
15、万物皆由道(物质)而生。
16、道自在天帝之前。
17、物壮则老,是谓不道,不道早已。
18、人之所畏,不可不畏。
19、天道无亲,常与善人。
20、元气生万物而不有。
21、宠辱若惊,贵大患若身。
22、百昌皆生于土而反于土。
23、万物皆出于机,皆入于机。
24、临河而羡鱼,不如归家织网。
25、坚强处下,柔弱处上。
26、有生于无,实出于虚。
27、无名者道之体,而有名者道之用也。
28、不言之教,无为之益,天下希及之。
29、凡物不以其道得之,皆邪也。
30、同类相从,同声相应,固天之理也。
31、道生一、一生二、二生三、三生万物。
32、人法地,地法天,天法道,道法自然。
33、夫礼者,忠信之薄,而乱之首。
34、察见渊鱼者不详,智料隐匿者有殃。
35、譬道之在天下,犹川谷之于江海。
36、形不得神不能自生,神不得形不能自成。
37、希言自然。
故飘风不终朝,骤雨不终日。
38、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。
39、和大怨,必有馀怨;报怨以德,安可以为善?40、“无”名,天地之始;“有”名,万物之母。
41、则灭,木强则折;革固则裂,齿坚于舌而先敝。
42、夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。
43、清静处于,虚以待之,无为无求,而百川自为来也。
44、始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。
45、道德,天地之神明也。
天地,道德之形容也。
46、天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。
47、弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。
48、为学日益,为道日损。
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道家名言警句
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1、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
2、重为轻根,静为躁君。
轻则失根,躁则失君。
3、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。
4、天下万物生于有,有生于无。
5、人皆知有用之用,而莫知无用之用也。
6、昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
7、大天之内,复有小天。
8、始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。
9、是以圣人抱一为天下式。
不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。
夫唯不争,故天下莫能与之争。
10、古之善为道者,非以明民,将以愚之。
民之难治,以其智多。
故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。
11、上善若水,水善利万物而不争。
12、多言多败,多事多害。
13、金石有声,不考不鸣。
14、不出户,知天下;不窥牖,见天道。
其出弥远,其知弥少。
是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。
15、见素抱朴,少私寡欲。
16、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。
17、土处下,不在高,故安而不危;水下流,不争先,故疾而不迟。
18、弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。
19、将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。
20、圣人常无心,以百姓心为心。
21、福之所倚,福兮祸之所伏。
22、则灭,木强则折;革固则裂,齿坚于舌而先敝。
23、所求多者所得少,所见大者所知小。
24、天下之至柔,驰骋天下之至坚。
25、天下皆知美之为美,斯恶已。
皆知善之为善,斯不善已。
26、道德,天地之神明也。
天地,道德之形容也。
27、宠辱若惊,贵大患若身。
28、无为而无不为。
取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。
29、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。
30、多言多败,多事多害。
前蜀。
杜光庭。
31、而富者,富者未必盗;有廉而贫者,贫者未必廉。
32、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。
信不足焉,有不信焉。
33、譬道之在天下,犹川谷之于江海。
34、物壮则老,是谓不道,不道早已。
35、小国寡民。
使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。
虽有舟舆,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之。
使民复结绳而用之。
36、日,方中方睨;物,方生方死。
37、天网恢恢,疏而不失。
38、天生万物,唯人为贵。
39、形不得神不能自生,神不得形不能自成。
40、知者不言,言者不知。
41、静胜躁,寒胜热。
清静为天下正。
42、善游者溺,善骑者堕,各以其所好,反之为祸。
43、故道大,天大,地大,人亦大。
域中有四大,而人居其一焉。
44、人之所畏,不可不畏。
45、信言不美,美言不信。
善者不辩,辩者不善。
知者不博,博者不知。
46、致虚极,守静笃。
万物并作,吾以观复。
47、大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。
48、天之道,利而不害。
圣人之道,为而不争。
49、难事必作于易,天下大事必作于细。
50、万物皆出于机,皆入于机。
51、欲刚者必以柔守之,欲强者必以弱保之;积于柔则刚,积于弱则强。
52、不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长;夫唯不争,故天下莫能与之争。
53、大成若缺,其用不弊。
大盈若冲,其用不穷。
大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
54、天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。
55、有生于无,实出于虚。
56、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。
57、临河而羡鱼,不如归家织网。
58、道生一、一生二、二生三、三生万物。
59、兵强则灭,木强则折,革固则裂,齿坚于舌而先敝。
60、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
61、民不畏威,则大威至。
62、道生一,一生二,二生三,三生万物。
万物负阴而抱阳,冲气以为和。
63、甚爱必大费;多藏必厚亡。
故知足不辱,知止不殆,可以长久。
64、祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。
故抗兵相若,哀者胜矣。
65、将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。
是谓微明。
66、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,
前后相随。
67、天道无亲,常与善人。
68、是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。
69、多言数穷,不如守中。
70、鱼处水而生,人处水而死。
71、飘风不终朝,骤雨不终日。
72、天下之至柔,驰骋天下之至坚。
无有入无间,吾是以知无为之有益。
73、道可道,非常道。
名可名,非常名。
无名天地之始;有名万物之母。
74、清静处于,虚以待之,无为无求,而百川自为来也。
75、之木生于毫末,九层之台起于累土,千里之行,始于足下。
76、出生入死。
生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。
77、能至于无乐者,则无不乐;无不乐则至极乐矣。
78、俗人昭昭,我独昏昏。
俗人察察,我独闷闷。
79、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
80、之棰,日取其半,万世不竭。
81、反者,道之动;弱者,道之用。