五眼六通
五眼佛果
买前必读：快递：我们默认为邮政小包服务，如需其他服务则要联系客服，以补贴邮费差价。
自拍提示：看完宝贝后决定买下来的买家如果有特殊的要求记得填写备注喔。
（如更改快递、要更换款式等）知多少：“佛家圣物物致禅机——五眼佛果”又叫“五眼六通菩提子”、“五眼果”、“酸枣果”、“货郎果”，多生长在中国南方。
五眼佛果：是一种非常珍贵的菩提果实，顶部有五个天然小孔，里面有五颗种子，像五个眼睛，首尾贯穿打洞，制成佛珠，便称为“五眼六通”。
佩戴“五眼佛果”菩提佛珠，结佛法善缘，种殊胜因缘种子，得诸佛菩萨慈悲加持，趋吉避凶，遇事呈祥，消除业障。
所谓五眼六通：佛家之五眼者，即肉眼，天眼，法眼，慧眼，佛眼。
●肉眼者，肉身所具之眼。
用以观察六尘境界，常人皆具此眼。
●天眼者，于眼得色界四大造清净色，是名天眼。
天眼所见自地及下地六道中众生诸物，若近若远若粗若细诸色莫不能照，天人及修禅定者所具之眼。
●慧眼者，慧能观照，故名眼。
照诸法皆空真理之空慧名之，见思二惑断尽之罗汉证得。
●法眼者，分明观达缘生差别之法谓之法眼，初地以上之菩萨所证得此眼。
●佛眼者，谓具肉天慧法四眼之用，无不见知。
如人见极远处，佛见则为至近。
人见幽暗处，佛见则为明显。
乃至无事不见，无事不知，无事不闻。
闻见互用，无所思惟，一切皆见也。
”。
无始无明习气断尽而证得究竟圆满佛所具。
六通佛家之六通，即神足通，天眼通，天耳通，他心通，宿命通，他心通。
三乘圣者所得之神通。
●天眼通者，以色界天趣清净之四大所造之眼根，而知远近粗细之形色及六道众生之死此生彼，通达无碍者，有修得报得二种。
●天耳通者，以四根本靜慮為依地，得色界四大種所造淨色之耳根，稱為天耳。
以此天耳能聞自地及下地之天聲、人聲、非人聲及遠近等一切之音聲，稱為天耳通。
●他心通者，能如实知十方沙界他有情类心心所法，谓偏知他贪嗔痴等心，离贪嗔痴等心。
乃知聚心散心，小心大心，寂静不寂静心，解脱不解脱心，皆如实知。
●宿命通者，又名宿命智通，宿住随念智证通，自在知宿世生命行事之通力也。
手串种类图片大全
手串种类图片大全2014-12-02 16:35作者: 未知作者手串种类图片大全，手串多以圆珠形状为主，手串现在被越来越多的藏者收藏，成为收藏界的新宠。
下面带你走进手串的世界，让你感受不一样的手串种类。
手串种类图片之一：金丝楠木手串：质地温润柔和，纹理细腻通达，阵阵幽香。
具有醒脾化湿、去疾除患、调养生息、驱凶辟邪、招财纳福的功效。
手串种类图片之二：沉香手串：香中之王，众香之首，一两沉一两金,是世界五大宗教公认的珍宝。
具有清人神、补五脏、益精阳、暖腰膝、治喘急的功效。
手串种类图片之三：黄花梨手串：色泽黄润，材质细密，纹理柔美。
具有缓解风湿腰痛、高血压、胃痛的功效。
手串种类图片之四：小叶紫檀手串：帝王之木，宫廷御用，寸金寸檀，质地坚硬，纹理细密。
具有调节气血、安神助眠、预防皱纹、调节心肾肝肠胃的功效。
手串种类图片之五：檀香手串：油质高，手感好，质地坚硬，光滑细腻，香气醇厚。
具有安抚神经、治疗喉咙痛、粉刺、抗感染、抗气喘、调理老化肌肤、去邪、杀菌提神的功效。
手串种类图片之六：红豆杉手串：色泽天然，不朽不驻，纹理细腻流畅，光洁圆润。
具有防癌、消炎、提高免疫力的功效。
手串种类图片之七：太阳子手串，为热带产的一种红褐色坚硬果，每粒上都有一小白点，看起来好像旭日中天，本身的红褐色如同太阳之火，故名为太阳子。
佛教称太阳神为日神。
佛教密宗的主尊为大日如来，他随缘化现于世，破诸黑暗，开显菩提心，光照众生。
太阳子，驱邪消灾，带给人十吉祥、安康。
手串种类图片之八：五眼六通手串，是一种不寻常的果实，蒂落后，顶部有五个小孔看似五个小眼睛，首尾贯穿打洞，制成佛珠，便称为“五眼六通”。
“五眼”是指肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼五种能力“六通”是指神足通、天耳通、天眼通、他心通、宿命通、漏尽智证通。
前五通各种修练都可达到，惟漏尽通为佛家的境界。
是菩萨依定慧力所示现的六种无碍自在妙用。
手串种类图片之九：仙桃手串，中国古代传说桃木可以驱鬼，桃梗以可禳恶，桃符可以避邪，而桃核，质地坚硬，又同时具有上述功能，雕刻后制成的佛珠其能量不凡。
菩提子种类最全图解
菩提子种类最全图解菩提，是梵语 bodhi 音译，是觉悟、智慧、知识、道路的意思，广义讲是断绝世间烦恼而成就涅盘的智慧。
因佛祖释迦牟尼在菩提树下证道，菩提即为觉悟，成就佛果之意。
据佛经记载，用菩提子念佛，可获无量倍功德，因此，菩提子成为最广泛使用的法器之一无论显密都是如此。
1、白玉菩提学名油棕，因质地手感类似白玉而得名，非常光滑，温润。
因为此树成材极慢，开花结果都需要数十年的时间，非常珍贵。
文理清晰，每一颗上面都有种子发芽的芽眼。
功能特点；不同的花纹，羊脂玉般的色泽，把玩后呈黄色，据讲此珠可吸收人体的病气，常持此珠对增强体质，消除疲劳有帮助。
驱除病邪，长保平安。
2、太阳子为热带产的一种红褐色坚硬果，每粒上都有一小白点，看起来好像旭日中天，本身的红褐色如同太阳之火，故名为太阳子。
佛教称太阳神为日神。
佛教密宗的主尊为大日如来，他随缘化现于世，破诸黑暗，开显菩提心，光照众生。
太阳子，驱邪消灾，带给人十吉祥、安康。
3、月亮子为热带产的一种深灰色坚硬果实，每一粒上都有一浅褐色圆点，如月挂天空，本身的灰白色像清凉明润的月光，故名月亮子。
月亮代表阴柔，吉祥和平安。
4、金蟾子是星月菩提一类，但比星月菩提坚硬。
因每一粒状如金蟾，故名金蟾子，可聚宅增慧，带来安宁、吉祥。
5、长寿果菩提子又名缅茄属苏木科，是热带亚热带作物，原产于东南亚的缅甸、泰国、越南等地，为高大之常绿乔木。
谐音“免邪”，可驱魔避邪ふ蛘护身じ主人带来幸运的力量和长命富贵，历来为收藏家所珍爱。
6、五眼六通是一种不寻常的果实，蒂落后，顶部有五个小孔た此莆甯鲂⊙劬Γ首尾贯穿打洞，制成佛珠，便称为“五眼六通”。
“五眼”是指肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼五种能力馈傲通”是指神足通、天耳通、天眼通、他心通、宿命通、漏尽智证通。
前五通各种修练都可达到，惟漏尽通为佛家的境界。
是菩萨依定慧力所示现的六种无碍自在妙用。
7、仙桃中国古代传说桃木可以驱鬼，桃梗以可禳恶，桃符可以避邪，而桃核，质地坚硬，又同时具有上述功能，雕刻后制成的佛珠其能量不凡。
四禅八定和五眼六神通[教学]
![四禅八定和五眼六神通[教学]](https://img.taocdn.com/s3/m/d1dc131449649b6649d74718.png)
四禅八定和五眼六神通[教学]小乘阶段是“欲界定”。
欲界定分四个步骤训练:第一步叫粗定或粗住;第二步叫细住;第三步叫欲界定;第四步叫未到地定。
中乘阶段是“根本禅”。
“根本禅”分四步功夫，即初禅、二禅、三禅、四禅。
其中又包括八触十功德和觉枝、观枝、喜枝、乐枝、一心枝这五枝。
1 、小乘阶段第一步:粗定也叫粗住，指练功时专心一意，不分心，不乱想。
坐、站、卧均可，专心一意地把意识粗略地定下来。
第二步:细住即要求练功的人把思想进一步往深层里定，好象是定在这个地方不能走了一样，即定根法。
其道理是由于思想高度集中，认真地静下来，所以就不会动了，这叫稳住，又叫细住，安稳的意思。
其方法是把思想意识往下定，把气往下沉。
第三步:欲界定在练功的意识定下来之后，下意识会出现一些美好的想法，比如突然想到一件高兴的事，或脑子里突然出现图象、声音等等。
所谓“欲界定”，是指有了某种想法和念头之后，马上就定住了，不能让它继续往前发展下去。
例如，你想着到某地或月亮里去，突然脑子里出现了某地或月亮，你就把你的杂乱想法定下来，就定在某地，或者定在月球上，或者定到某一棵树上，或者某条河边等等都可以，就是说，你的想法不能到底，刚好到那个边界就定下来了，这就是欲界定。
这个时候常常是心神爽快，或者心爽神昏，也就是心里特别舒服，全身分不清楚了。
欲界定常常是闭上眼睛练，这样就会有图象出现，但舌头翘一下，出现的图像就可能走了。
或者看到从什么地方来了个师傅，你跟着师傅出去了，但是不要走到那个地方——欲界定。
如刚好到了海边，你不要下海;到了悬崖，你在意识上不要跳崖;到了井边，你不能下去，就是说只能定在那里观看观看。
由粗住到细住，静坐到一定时候，就可能出现欲界定，就是下意识的欲望跑出去了，跑到某个地方。
如前面是个大海，你就定在海边观海，而不要到海里面去，到里面去就要出麻烦。
这是练功中关键的一步。
第四步:未到地定也叫未来禅，就是在第三步“欲界定”的基础上，下意识进一步在那个地方观望，时间要长一点，然后慢慢定下来，随之再把这个意识往回收、收、收，收拢回来，整个下意识又回到了你练功的地方。
菩提汇总
菩提汇总一直都在听大家说金刚菩提、凤眼菩提、星月菩提等等常见、常说、常盘的菩提，那么菩提到底有多少种呢？今天小友给大家全面介绍一下：1、五眼六通：是一种不寻常的果实，“五眼”是指肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼五种能力：“六通”是指神足通、天耳通、天眼通、他心通、宿命通、漏尽智证通。
2、仙桃：蟠桃果核形状扁圆，表面上有许多凹凸不规则纹理，不需任何雕琢，饶有别致。
蟠桃核呈古铜色，古色古香的韵昧很足，制成的佛珠别具一格。
3、“满贯”：用椰子蒂制成的佛珠，极其罕见。
椰蒂独具特色，冬天不冷手，夏天不畏汗渍。
这种椰蒂手串，有人给他起名为“满贯”，大有意思。
4、天意子：扁圆的形状。
天意子有其特殊的含义，用此珠修练，顺遂天意；随意佩带，可增福5、白玉菩提：外皮为黑棕色，切开后内心如白玉,质地坚硬手感润泽。
它是一种稀少且神奇的菩提，极具收藏价值，越把玩越润泽。
6、凤眼菩提：是菩提子的一种，因芽眼如目，固称“凤眼菩提”。
凤眼菩提佛珠是藏传佛教极为推崇的佛珠品类之一，在藏传佛教中，菩提子佛珠即指凤眼菩提佛珠。
7、龙眼菩提：每一粒上均有一三角状眼。
尤其是印度龙眼菩提，是难得之物，即是修练者必备物品，又是驱邪增慧之品。
8、麒麟眼菩提子：麒麟眼菩提，形状特殊，每一粒上有一方形眼，整个菩提子呈扁圆形如鼓鼓的柿饼，加上中间的方眼，如同一个个铜钱。
麒麟眼菩提比龙眼菩提还难得，是增福慧，助开悟，护修行之上品菩提子9、阿修罗子：阿修罗子因形状其特而命名，具状为扁圆、起棱、状似心形，而首尾稍尖的果实。
阿修罗子，本身具有特有的能量，助于修行。
10、金、银线菩提子：金线菩提子，金线菩提,相当稀有且珍贵的果实,上面有许多条扩散状红色(或银色)线条,故得名金线(银线)菩提,气质非凡,灵力十足,是收藏上品。
银线菩提子11、天竺：天竺山里生长的菩提名天竺菩提，大小不一，呈椭圆形，外表有不规则斑裂纹，天竺菩提有典雅深遂的韵味和魅力。
12、通天眼：为稀有果实种子，呈深灰色，粒上有不规则的小点状突起物，奇特的是，每一粒上都有一圆形小孔，通天眼便由此而来。
214种菩提子的品种介绍与细节欣赏
214种菩提子的品种介绍与细节欣赏收藏人：格SangHua2014-04-23 | 阅：8888 转：725 | 来源| 分享腾讯空间新浪微博腾讯微博人人网开心网搜狐微博推荐给朋友举报源自时代文艺出版社出版的《佛珠收藏鉴赏指南》菩提树的树籽大多是金刚子，也有少数的菩提树结其他的菩提子，像天台山的五线菩提、龙华树的龙华菩提、阿顺那树的龙树菩提等。
世间万物皆有慧根，人的佛性通过智慧的升华而开悟，植物也一样。
在大自然灵性的抚育下果实终年不腐，果实或种子达到一定硬度便可以用来制作佛珠，不但有很高的功德倍数，更是大自然的产物，独一无二、与众不同、天然和谐之美集于一身。
可制作佛珠的籽类都可助我们修得无上菩提心，也就是广义上的菩提子。
1、抛光龙眼菩提：每颗籽上有一个三角的龙眼形状图案，经过打磨抛光制成。
2、星月菩提（白色）：籽上在一个大黑点周围不均匀地围绕着许多小黑点，成众星捧月状。
3、莲蓬舍利菩提：此籽很像一个百年不腐的莲蓬。
4、长寿小金线菩提：籽的形状成长圆形，表面布满了黄褐色细线图案。
5、圆寂肉身菩提：籽的颜色和质感很像高僧圆寂后不腐的肉身。
6、无瓣小金刚菩提：这种金刚子脑纹混乱无法分清瓣数。
7、小艾草菩提：是一种生长在大山深处的草籽，十分坚硬，表面有梭型竖纹。
8、六瓣小金刚菩提：据佛教书籍介绍金刚菩提谓金刚树所结之子，也有说是菩提树所结之子甚为名贵。
金刚，则为坚硬无比，无坚不摧之意，有可摧毁一切邪恶之力。
密宗修炼金刚部时须用金刚菩提念珠。
金刚菩提佩带身上，驱邪避祸之力较强，可增吉祥。
这种金刚菩提分成六个瓣，有印度金刚的特点，体积扁圆似南瓜。
9、老宝瓶菩提：这种子的形状像一个出土的宝瓶罐子，表面粗糙。
10、蚕宝（蚕丝）菩提：体态像一个春蚕织的大茧，似众多蚕丝盘绕。
11、陀罗尼菩提：是一种较少的坚硬果实。
陀罗尼的意思为总持，谓能总摄无量佛法而不忘失的记忆能力，总持诸佛菩萨之功德，使一切善法生长，一切恶法不生之意。
“养心安神”五眼果
“养心安神”五眼果
文／陆小鸿
南酸枣属漆科植物，是我国优良的速生用材树 种，广泛分布在长江以南区域。它主要以干燥成熟的 果实五眼果入药，有养心安神、消炎解毒、止血止痛 功效，主要用于心神不安、心悸气短、气滞血瘀、食 滞腹痛等病症。外用可治大面积的烧伤烫伤。
五眼果药食同源，可生食，也可加工成糕点或酿 酒，有较高药用和食用价值，为重要的工业原料。因 它的经济附加值高而在食品和林业上大有开发前景， 经济附加值高，江西人就把南酸枣糕做成了价值上亿 的著名品牌食品。树皮和树叶可提栲胶，果核可作活 性炭原料，茎皮纤维可作绳索。木材淡红褐色，花纹 美观，材质柔韧，收缩率小，可加工成精美工艺品。
有很好的治疗功效。内蒙古医学院主任医师、著名蒙 医苏荣扎布教授以五眼果为主要原料研制成的七味广 枣丸是治疗胸闷胀痛的理想中成药，疗效显著，被收 录到《中国药典》（１９８５年版）。
五眼果中的植物黄酮含量极高，具有抗氧化、延 缓衰老、保护心血管、抗肿瘤、抗病毒、养心安神、 祛脂降压和养阴补虚等诸多功效。不仅如此，五眼果 中钙含量在众多的水果中也是首屈一指，还含有丰富 的维生素ｃ和天然果胶，有润肠、防食滞、便秘、美 容养颜的作用，可改善面色不荣、皮肤干枯、形体消 瘦、面目浮肿症状。除此之外，其含有的膳食纤维还 能够降血糖、降血脂、减肥、通便、解毒防癌。
五眼果的果核很大且非常坚硬，因其顶端有５个 眼孔，故而得名。自古以来，五眼果象征着“五福临 门”，首尾贯穿打洞，制成佛珠，便称为“五眼六 通”。种植时，让果核平放，５个眼孑Ｌ中处在下方的 会长出根来，上方的眼孔会长出茎部。由于五眼果果 核形状颇为奇特，近年来被骗子当作神果行骗了半个 中国，各地均有报道，屡屡有人中招受骗。
《山海经》记载，远古时期我国南方生活着一群 身材高大、体格魁梧的巨人，他们是传说中江西人的祖 先一一赣巨人。魏晋时期的赣南是名副其实的蛮荒之 地，境内尽是逶迤群山。生活在赣南的人以山为家，人称
六道轮回苦，儿孙娶祖母、猪羊席上坐，六亲锅里煮、求解释和出处
六道轮回苦，儿孙娶祖母、猪羊席上坐，六亲锅里煮、求解释和出处六道轮回苦，儿孙娶祖母、猪羊席上坐，六亲锅里煮、求解释和出处出自志公和尚语录梁武帝时，就有一位志公和尚，是位高僧，他有五眼六通，前因后果一一明了。
某次，一个有钱人家有婚事，便请志公和尚去念经。
他一踏进门口，便叹息道："古古怪，怪怪古，孙子娶祖母。
猪羊炕上坐，六亲锅里煮。
女吃母之肉，子打父皮鼓。
众人来贺喜，我看真是苦！"这是什么意思呢？‘孙儿娶祖母’，你说怪不怪？原来，这位祖母在临终时，她拖著孙儿的手，心里很舍不得。
她说：‘你们都成家立业，惟独我这个小孙儿，没有人照顾。
唉！怎么办呢？’说完便去世。
她到了地府，阎罗王便判她：‘你既然这样宠爱孙儿，还是回去做他的妻子，好照顾他。
’于是，祖母便托生来做孙子的太太。
所以世间上的前因后果，有时是很可怕的。
志公和尚往炕上看看，便说：‘猪羊炕上坐’，往菜锅里一看，便说‘六亲锅里煮’。
原来，从前被人宰的猪呀羊呀，现在都回来吃人，抵偿宿报！以前专吃猪羊的六亲眷属，现在反而回来受人烹割，在锅子里还债。
‘女吃母之肉’。
在外面，一个女孩子正在吃猪蹄子，吃得津津有味，这只猪原来是她前世的母亲。
‘子打父皮鼓’。
志公和尚再看看那些奏音乐的，打锣鼓、吹喇叭、吹笛子，好不热闹！有个人用力地打鼓，鼓是驴皮造的，而这驴竟然是他前世的父亲啊！于是，‘众人来贺喜’大家都以为这是喜庆之日，但志公和尚只叹息：‘我说真是苦！’其实是人以苦为乐呀！大家听了这段公案后，应该知道杀生食肉的可怕。
不信佛教的人，也许会巧辩，这是佛教徒劝人素食，假造出来的事故，可是事实胜于雄辩，我国历史上人死为畜的纪录不少。
最早的记载为远在佛教尚未传入中国，西汉司马迁的史记夏本纪即记：‘帝尧之时，洪水滔天，尧求能治水者，皆曰鲧可。
尧曰鲧负命毁族不可。
四岳请试之。
鲧治水九年功用不成，舜视鲧治水无状，殛之于羽山以死。
此外齐公子彭生死变大猪报仇，见于左传。
挑选五眼六通菩提子四大技巧
1 、瓣数不论大小金刚，五瓣的比 较常见，瓣数多余五瓣的越多越 好（价值 高），少于五瓣的越少 越好。
2 、品相色差较小比较统一（染色 的要注意），沟回较深纹理清晰， 大小一 致，无断齿，瓣数线条清 晰均匀，籽无裂，有打孔的打孔 端正在正中间。
3 、密度最好沉水，直沉最好，泡 一会沉其次，不沉悬浮的一般， 飘在水面 的就不好了。还有什么 问题，
另外有个窍门，就是您可以多准 备一些籽穿在一起，等盘了一段 后肯定会有色差，然后提出一些 不均匀的，这样继续指导色差完 全一致，当然如 果您有足够耐心， 色差早晚都会均匀的（在选籽没 问题的情况下）。
金刚菩提厂家you618妙用堂 微信号miaoyong195
开始 只要注意尽量别沾水就好。 如果您是油脂皮肤那就尽管盘好 了，金刚很吸油，对于油脂皮肤 一个夏天就 能有很好的包浆了， 金刚在夏天可以多戴，也用绳子 穿好挂在脖子上，没事拿出 来盘 一下，很快就包浆了。
如果您不是油脂性皮肤，开始可 以少许上一些橄榄油以防开裂， 但是等包浆 效果出来些后就不必 了，主要还是靠盘。其实说了那 么多盘玩方法，我认为最重 要的 就是恒心，只要您天天拿在手上， 戴在身上，即使不用什么方法也 可以出来 很不错的效果。
要讲金刚菩提手串的个性化，确 实有许多值得研究。比如色彩的 搭配：用黄 色的蜜蜡、绿色的绿 松石、蓝色的青金石、红色的玛 瑙等等与手串本身的颜色进 行搭 配。
再如样式的选择：藏式、普通的、 创新的、传统的等等。还有各个 细节 的处理：流苏留多长？加什 么样的垫片？用什么样的配珠？ 选择珠子直径等等。 挑选金刚菩 提的秘方：
4 、桩型 一般矮桩的更好一些 （发扁的）两者不同的是：
小金刚一般指直 径1.0cm以下的， 越小越值钱，但是小于0.6 的就要 注意了还有另外一种类似小 金刚 的植物种子（看着很像小金刚但 细看不是，直径多在0.4-0.5 左 右）。
你明辨修行的境界：三明、五眼、六神通
你明辨修行的境界：三明、五眼、六神通三明、五眼、六神通【神通】化莫之神，拘之通，合起，就是既能使人莫他之所以，又能所欲而了障。
能神通者必是能自在，所神通自在也。
如果有些人修行一段後，有些感、感或兆之等，但不能自己做主，不到想用就有，不用也不障自己的，那就不是自己的神通，很有可能是法示或妖鬼附所得。
得神通之方法有四，分：(一)生四禅天之果而自然得之通，(二)仙人依力自由空之通（由所得之通力），(三)依持咒所得之咒通，(四)依修禅定而得通力之修通。
分通力五通（五通），即：(一)道通，悟中道之理後，以心物，而有之通力。
(二)神通，依禅定心，察思惟而知宿命等之通力。
(三)依通，依、符或咒等而得之通力。
(四)通，依之果而得之通力。
(五)妖通，妖怪所具之通力。
所神通，其即是今人所的特功能，佛道家前，不炫耀神通，不似今人，稍有能便出走江湖，但佛道家前，亦需要神通，如藏密大成就阿底尊者的《菩提道》：“福智自性，因，一切佛共，引神通。
如未生翼，不能空，若神通力，不能利有情。
具通者日夜，所修福德，神通者，百生不能集。
若欲速，大菩提，要勤修神通，方成非懈怠。
”即是明明鼓弟子要修神通。
但是要有重要的前提：“福智自性，因”。
也就是了修福德智慧，了修行的，才是“一切佛共，引神通。
”不然修神通只是名利的，那神通只成回之因。
【三明】又作三、三法。
於位，除愚，而於三事通之智明。
一、宿命明，知自身他身宿世之生死相，，但知去宿世受生之事，名宿命通。
知宿世，一生至百千生，如是姓，如是名，如是受苦受等事，皆悉能知，是名宿命明。
二、天眼明，知自身他身未世之生死相，天眼通之更明了者。
天眼通凡皆能得之，天眼明非者不能得。
但死此生彼，名天眼通。
我及生死生，及身口意所作善之行，或生善道、道，皆悉能，是名天眼明。
三、漏明，知在之苦相，一切之智也（漏者）。
生因三界、思之惑，落生死，故名漏；惟三界、思惑，而得神通，名漏通。
知漏已後，更不受於生死，是名漏明。
什么是五眼六通
什么是五眼六通“五眼”是指肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼五种能力，“六通”是指神足通、天耳通、天眼通、他心通、宿命通、漏尽智证通。
前五通各种修练都可达到，惟漏尽通为佛家的境界，是菩萨依定慧力所示现的六种无碍自在妙用。
肉眼，指一般的眼睛。
所见非常有限，而且无法看穿一切有形物质，只能看非常短的距离，可以说是非常受到局限的“观看”工具。
但是如果经过用功的修行，肉眼也能穿越有形的物质而看到一般人看不到的事物，可见人的潜能是非常不可思议的，即使肉眼这个感官，也只是使用到很少的能力，足见修行是每一个人其实都应该作的事情，因为如果感官有限，往往就会落入有限的思考，也继而作出“有限”的行为，而对于这浩瀚的宇宙而言，不啻是坐井观天，故人人宜修行，最起码，可以扩展自己的“视界”，何乐而不为呢？天眼，是天人拥有的视力。
能够看得相当广泛，能够看穿有形的物质，而且能随心所欲的观看自己想观看的任何人事物，但天人由于天界的境界不同，所看的能力还是会有细微的差异，例如四禅天的天人和初禅天天人所看的范围，当然就是四禅天天人看得更清晰、更广泛，故天眼绝对与修证功夫有关，修得越好，看得就广泛。
欲界的人类，一样可以修得天眼，因为肉身虽然处欲界，可是还有天色身也与肉身并存，经过修行，天色身就会慢慢的醒觉，醒觉以后就会睁开天色身的眼睛──天眼，故修行得力之人，天眼会慢慢张开，就会看到一切欲界众生看不到的人事物。
但是天眼的证得与一个人的开悟与否并没有绝对的关系，很可能一个有天眼能力的人，完全不懂空性，也很可能一个天眼尚未打开的人，已经澈见诸法实相，故一切的神通现象，切莫执着，因为因缘甚深，每一个人透过修行而证得的神通并非次第完全相同，相反的，每一个人证得的神通能力都是不太一样，除非已经证得佛眼，才是究竟证得，否则都是千差万别，故修行人切忌与别人比较进度，尤其是神通证得的进度。
慧眼，是开悟之眼。
只要开悟者，就是拥有慧眼之人，也可以说，有慧眼，则必定是开悟者；这是一体两面之事。
菩提种类
菩提种类1. 白玉菩提白玉菩提,外皮为黑棕色，切开后内心如白玉,质地坚硬手感润泽，其名字也正是由此而来。
它是一种稀少且神奇的菩提。
极具收藏价值。
越把玩越润泽。
2、太阳子，为热带产的一种红褐色坚硬果实，每粒上都有一小白点，看起来好像旭日中天，本身的红褐色如同太阳之火，故名为太阳子。
佛教称太阳神为曰神。
佛教密宗的主尊为大曰如来，他随缘化现于世，破诸黑暗，开显菩提心，光照众生。
太阳子，驱邪消灾，带给人十吉祥、安康。
用以做佛珠或单粒佩拎，既有助修行，又美观大方，增加气质。
3、月亮子，为热带产的一种深灰色坚硬果实，每一粒上都有一浅褐色圆点，如月挂天空，本身的灰白色像清凉明润的月光，故名月亮子。
月亮代表阴柔，吉祥和平安。
4、金蟾子，是星月菩提一类，但比星月菩提坚硬。
因每一粒状如金蟾，故名金蟾子，可聚宅增慧，带来安宁、吉祥。
可用以制作佛珠，单粒或几粒挂件，给人带来幸运。
5、缅茄，是一种稀有的热带果实，形同茄子。
于后坚硬如木，果身呈深褐色，蒂呈黄色，扁圆而长，大小不一。
缅茄本身的特有形状，就有一种诱人的魅力。
据讲，缅茄可驱魔避邪，镇宅护身，给主人带来幸运的力量和长命富贵，历来为收藏家所珍爱。
可以用一粒，或三粒，或多粒串起来，挂在身上，可作为饰物、佛珠，由于它本身特有的能量，可改变人的磁场，带来吉祥、安康。
6、五眼六通，是一种不寻常的果实，蒂落后，顶部有五个小孔，看似五个小眼睛，首尾贯穿打洞，制成佛珠，便称为“五眼六通”。
“五眼”是指肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼五种能力：“六通”是指神足通、天耳通、天眼通、他心通、宿命通、漏尽智证通。
前五通各种修练都可达到，惟漏尽通为佛家的境界。
是菩萨依定慧力所示现的六种无碍自在妙用。
此种佛珠，涵意丰富。
7、仙桃，中国古代传说桃木可以驱鬼，桃梗以可禳恶，桃符可以避邪，而桃核，质地坚硬，又同时具有上述功能，雕刻后制成的佛珠其能量不凡。
蟠桃相传是王母娘娘所种植的仙桃，可延年益寿。
故蟠桃又称仙桃。
五眼六通中菩提子的六通是什么
五眼六通中菩提子的六通是什么
五眼六通中菩提子的六通是什么，“菩提本无树，明镜亦非台;本来无一物，何处惹尘埃。
”这首广为传颂的佛偈，使得“菩提”一词为社会大众广泛认知。
菩提，梵文Bodhi的音译，意译为觉、智等。
我国佛书中曾借用庄子的术语，译为“道”。
那么五眼六通中菩提子的六通是什么呢?
1、天眼通：见佛性，洞彻本地风光。
炒金如何赚钱专家免费指导银行黄金白银TD开户指南银行黄金白银模拟交易软件集金号桌面行情报价工具屏蔽此推广内容2、天耳通：是听觉的神通，隔很远能听着。
3、他心通：别人想什么能知道，这也是意元体的接收功能。
他不借助耳朵，不借助眼睛，别人心里边想什么，能直接知道了。
4、宿命通：就是有了预知功能，能够查过去，查未来。
可是过去书上写的宿命通，还有能看着天堂地狱了，上辈子怎么回事，下辈子怎么回事，这一辈子是什么变来的，也可以知道。
5、神境通：又叫神足通。
可以把距离缩短，很远一下子就跑过去了，身体没有障碍，能够穿越障碍了。
6、漏尽通;佛家讲的常人都是有漏业。
你有各种妄想，就有各种思念，有了各种思念，就有烦恼，有烦恼就是有漏。
漏尽就是没有漏了，什么烦恼都没有了，烦恼一般有贪、嗔、痴、慢、疑，它是佛教最根本的无明烦恼。
佛家六神通
佛家六神通梵语s!ad! abhijn~a^h!又作六通。
指六种超人间而自由无碍之力。
即：（一）神境通，又作身通、身如意通、神足通。
即自由无碍，随心所欲现身之能力。
（二）天眼通，能见六道众生生死苦乐之相，及见世间一切种种形色，无有障碍。
（三）天耳通，能闻六道众生苦乐忧喜之语言，及世间种种之音声。
（四）他心通，能知六道众生心中所思之事。
（五）宿命通，又作宿住通，能知自身及六道众生之百千万世宿命及所作之事。
（六）漏尽通，断尽一切三界见思惑，不受三界生死，而得漏尽神通之力。
六神通本是道家词。
如《庄子·人间世》曰：“夫耳目内通，而外于心知，鬼神将来舍，而况人乎？” 后本词传至西域、印度。
被佛家使用。
如漏尽通在道家意为长生久视、长生不老。
“漏”为中国古代用的记时器，意为时间，“漏尽”意为无时间限制，意为长生、永生、超生。
后本词传至西域，印度。
被佛家使用，变意为烦恼尽除、得解脱。
目录1五神通2五眼3六通▪六神通简说▪六通简介4忌神通1五神通编辑又名五通，或五神变，即天眼通、天耳通、他心通、宿命通、如意通。
天眼通是指修得与色界天人同等的眼根，有了天眼通的人，不论远近内外昼夜，都能得见；天耳通是指修得与色界天人同等的耳根，有了天耳通的人，一切声音都可以听得到；他心通是能够知道他人一切心想的神通，有了他心通的人，便不愁遭受他人的暗算；宿命通就是能够知道自己在六道之中的过去生死，并知道六道众生在六道之中的过去生死，有了宿命通的人，过去生中的事，都能回忆，了如指掌；如意通又名神境通，或神足通，有了如意通的人，凡事都能随心所欲，诸如钻天入地，移山倒海，撒豆成兵，呼风唤雨，腾云驾雾，都不成问题。
佛除了五神通外，还有漏尽通。
漏尽通梵语a^srava-ks!aya-jn~a^na-sa^ks!a^tkriya^bhijn~a^。
谓断尽一切烦恼惑业，永离生死轮回之神通。
六神通之一。
又称漏尽神通、漏尽通证、漏尽通。
即证得漏尽智，断尽一切有漏烦恼，依止静虑而示现威德具足。
五眼和六通
五眼和六通作者：妙音来源：学佛社区网佛法称特异功能为神通，各种神通不外乎五眼和六通。
五眼是肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼；六通是天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通。
肉眼：是肉身凡夫的眼。
见近不见远，见前不见后，见外不见内，见昼不见夜，见上不见下。
因有此碍，故求天眼。
肉眼能照见一切没有隐蔽、没有障碍的可见之物。
肉眼功强的人，在睁开眼时可以看到别人身体外面的辉光，即人体场，可以和世界上最先进的摄相仪媲美。
肉眼看光有四个用途。
（1）通过看光可以判断人的身体状况。
一般是银白色的人身体健康，灰色的人有病，颜色越暗病情越重，黑光的人已经离死不远了。
（2）通过看光可以判断人的功能功力。
功能越强，辉光的颜色越分明。
随着功力的不断增加，光色会发生变化，从低到高依次为银白红或橙浅黄金黄绿蓝紫（如老子）七色光环（如释迦牟尼）。
（3）通过看光可以了解人的气质、性格类型以及他们所从事的事业。
有的人天生气质很好，有与众不同的辉光，他的光柱在入静或睡着时可以无穷高，且具有穿透性，很远的地方都能看到。
这种人有一种凝聚力，人们会莫名其妙地跟他走，往他身边聚。
他如果参政，就能得天下；如果修道，就可能成正果。
这种气就是天子气如《史记》里记载刘邦就有，会看光的吕雉、范增、秦始皇的谋士都在找他。
（4）通过看光可以判断某地的地磁、地电、地光是否适合练功。
如果某地的光是黑色的雾气，就不要在那里练功。
有的山头出现黑色的光，比较高，一般是有特殊能量的动物在这里，应该避开。
天眼：是天人的眼。
远近皆见，前后、内外、昼夜、上下悉皆无碍。
然虽见和合因缘所生的假名之物，不见实相，故为得实相，而求慧眼。
天眼能照见没有隐蔽、没有障碍和有隐蔽、有障碍的可见之物。
天眼功是指天目（即松果体、脑上腺、山根、泥丸等）或身上其它辉光处被启动而产生的视觉效应，称非瞳孔视觉效应。
天眼功的具体表现有四个层次。
（1）内视。
内视就是指练功人返观内视自己体内，看到气在自己内部的运行，还有五脏六腑以及骨骼各方面的情况。
佛家的“五眼通”功能
佛家的“五眼通”功能“五眼通”是佛家功里面的一种功夫。
是指人通过练功出现的非视觉功能。
“五眼通”是指：肉眼通、天眼通、慧眼通、法眼通、佛眼通。
1 、肉眼通：这种功能出现后，视觉一般人的要好。
一般人是看近不看远、看明不看暗、看前不看后。
“肉眼通”就是远、近都能看。
不存在远视、近视的问题，而且非常敏感。
看远的程度随功夫的高低而变化，功夫高一些的人，要比平常的人看得远得多。
眼部病症，如近视眼、散光也可以得到纠正。
2 、天眼通：在“肉眼通”的基础上进一步练功，就会出现非视觉功能，那就是天眼通。
天眼通的一般标准是：具备透视和遥视功能。
这是特殊功能，指大脑里的天目穴开了，或身上其它的辉光处或冷光效应器打开了。
这种功能普遍表现为头部象荧光屏一样，能够看得很远，能够穿越障碍，能够透视人体。
人体内有 300 多个穴位，凡是有穴位的地方都闪光，凡是闪光的地方都可以达到视觉的功能——非视觉功能。
不过，多数人是用前额或慧眼部位，也有的用玉枕、膻中、劳宫穴，也有的用耳朵、背部、脚或者十指穴位。
大家都知道，寺庙里有个千手千眼菩萨，在她身上有四十多个地方闪光，而每个地方闪出的光线又分成 25 个方位。
这样，从气功角度来看千手千眼菩萨就不足为奇了。
天眼通只能算基础功中的一级或二级功夫。
因为仅仅是能看到，看到了并不一定明白，就象看到一个东西，只知道它象个什么样子，是方的、尖的、黑的，只能做出外形的描述，却下不出定义来。
3 、慧眼通：到了天眼通，再往上长就是第三级功，即慧眼通。
过去有些师傅讲，能准确地看到什么地方，能透视了，就尽量地少用这种功能，要会而不用，在不用的时候功夫才会上长，才能上长到慧眼通。
慧眼通要具备四种功能，才能说是慧眼通或者比较完整的慧眼通。
这四种功能是：“多眼”、“析眼”、“追眼”、“预眼”。
1 ）多眼：能够立体地看，各个角度地看，就是说有多处闪光。
一般人看东西往往只是一个平面，比如看一个代把的杯子，侧面看能看到把，正面看就看不着，而多眼功能就是能立体地看。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
法眼就是观察事物的差别相的能力，能分别诸法相，于第一义而不动，在空性见的基础上，对事物的因缘果报、前因后果、来龙去脉都能够了如指掌，特别是对于人性的分析能力达到了炉火纯青的地步，这才能够达到“对机施教”的水平。因为慈悲心的广大，不停地思考如何利益更为广大的众生，所以度众生的能力就会全面增长。由于智慧的缘故，获得了一切智；由于慈悲的缘故，又能获得道种智，也就是成就菩提大道的智慧。如果说慧眼是偏于空性上的自我解脱，那么法眼就是偏于有法(俗谛)上的无我利他。
确切地说，产生的作用是用来分别世间的各种形色和显色，一叶障目不见泰山，只有对境产生分别才显示其功能作用；其余的四眼都是内在智慧的眼睛，可以借助肉眼分析人世间的事物，也可以不通过肉眼就了达生命的内涵和真相。
慧眼就是观察生命的本质，亦即在缘起法上生起的空性见，能够因此而断除我见的迷惑，把无始劫来的自我感觉的错误知见彻底了断，空观成就，看见无我，破除见思烦恼，获得无分别智，对一切事物的内在本质属性是空的道理完全掌握，也就是获得了一切智。这是从凡夫走向解脱的必经之路，也是唯一的出路，对于修习解脱道的行者来说，也是极其重要的一步。
达照法师：五眼六通——发表于《东方早报》（2015年4月4日第B05版）
五眼六通是佛教中对于人体功能全面开发之后状况的描述，只有圆满觉悟了的人——成佛之后，才能达到五眼六通的境界。五眼是指肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼，六通是指天眼通、天耳通、他心通、神足通、宿命通、漏尽通。其中最重要的是佛眼和漏尽通，因为五眼当中只有佛眼是成佛才有的，而六通当中则只有阿罗汉等真正解脱的圣人才能够获得漏尽通。
佛眼是指成就佛道时所获得的眼睛，亦即综合了前面所说的四种眼睛。佛陀具足了五眼六通，有发现一切真理实相的能力，把生命世界的所有真相都看见了，把众生的所有功能都完全无缺漏地开发完毕了，所谓“佛眼如千日，照异体还同；圆明法界内，无处不鉴容”。
六通中的前五通是凡夫圣人都有的，但能力大小会有区别。在禅修过程中，只要散乱狂妄的颠倒心沉静下来，封闭了对外在事物情景的攀缘，内在的觉察力逐渐增长，就会开发身心的各种功能，开发到极致的时候就会产生各种“通”。禅修的一个重要的环节，就是让心安住，外不随境转，内不被念迁，如不动地安然入定，随着定力的增长，而启动身体内在的协调功能，乃至异于常人的特异功能，生命的质量也会得到很大程度的提高。