少林寺下属机构有哪些 2013
塔沟教育集团简介
河南少林塔沟教育集团简介河南少林塔沟教育集团位于中岳嵩山脚下，辖少林塔沟武术学校、嵩山少林武术职业学院、少林武术国际教学中心、少林中等专业学校、少林中学、金塔汽车驾驶学校、塔沟武校青少年体育俱乐部七个教学单位。
少林塔沟教育集团由少林塔沟武术学校发展而来，始创于1978年，出身于武术世家的全国著名拳师、中国民间文化杰出传承人、国家武术九段的刘宝山先生，率先办起了以传授少林武术为主要特色的少林塔沟武术学校。
武术教学设有套路、散打、拳击、跆拳道、武术表演等专业，有武术教学班500多个。
文化教学有全日制普通中学、半日制中小学和中专、学历性大专和本科以及被国家汉办确定的汉语国际推广基地，已形成了从幼儿班、小学、初中、高中、中专到大学和国际教学的完整教育教学体系。
少林塔沟教育集团目前占地面积2100余亩，建筑面积56万余平方米，练功场地39万平方米，大型练功房23座，文化课教室400多个，有设施一流的多媒体教室、语音室、生理化实验室、微机室、图书馆等。
现有师生2万8千余人。
多年来，集团始终坚持“文武并重，德技双馨，传少林真功，育全新人才”的办学宗旨，高度重视学生的全面发展。
迄今，集团共参加国内外重大武术比赛560多场次，共获得奖牌5588枚，其中金牌2696枚；获得奥运冠军和国际、世界级冠军141人次；获得全国冠军298人次，在全国性大型武术赛事中获得30次团体冠军。
在河南省重大赛事中连续22年获得散打比赛团体冠军，拳击比赛连续16年获得团体冠军，跆拳道比赛连续12年获得团体冠军，套路比赛连续12年获得团体冠军。
学员陈卫刚、王文军等先后在第三至第十届世界武术锦标赛上获得金牌。
在全国十运会散打比赛中，集团代表河南夺得了首次列入全运会项目的唯一一枚女子散打团体金牌。
2008年，学员张帅可参加了北京奥运会武术散打比赛，夺得历史上首枚男子散打56公斤级金牌。
今年，集团参加了全国青少年套路散打赛、全国武术馆校赛、首届亚洲武道运动会、亚洲青少年武术锦标赛、全国青年跆拳道锦标赛、全国十一运会、第十届世锦赛等国内外重大赛事，共获金牌224枚。
寺院介绍
寺院介绍少林寺，中国禅宗祖庭，少林武术的发源地，全球瞩目的功夫之都，亿万中国功夫爱好者的梦想家园。
少林寺山门一、地理位置少林寺（Shaolin Temple）位于中国河南省登封市西北13公里的中岳嵩山南麓，背依五乳峰，周围山峦环抱、峰峰相连、错落有致，形成了少林寺的天然屏障。
嵩山东为太室山，西为少室山，各拥三十六峰，峰峰有名。
少林寺内天王殿二、少林渊源少林寺由于其坐落嵩山的腹地少室山下的茂密丛林中，所以取名“少林寺”。
少林寺，又名僧人寺，有“禅宗祖廷，天下第一名刹”之美誉；是中国汉传佛教禅宗祖庭。
少林寺山门牌匾“少林寺”三字由清朝康熙皇帝所书少林寺始建于495年（北魏太和十九年）。
32年后，印度名僧菩提达摩来到少林寺传授禅法，敕就少室山为佛陀立寺，供给衣食。
此后，寺院逐渐扩大，僧徒日益增多，少林寺声名大振。
达摩被称为中国佛教禅宗的初祖，少林寺称为禅宗的祖庭。
少林寺在唐初扬名海内。
三、功夫之源天下功夫出少林，少林功夫甲天下。
少林功夫是汉族武术中体系最庞大的门派，武功套路高达七百种以上，又因以禅入武，习武修禅，又有“武术禅”之称。
少林武僧在少林寺门前习武根据《魏书》记载：“又有西域沙门名跋陀，有道业，深为高祖所敬信。
诏于少室山阴立少林寺而居之，公给衣供。
”唐初，少林寺十三僧人因助秦王李世民讨伐王世充有功，受到唐朝封赏，而被特别认可设立常备僧兵，因而成就少林武术的发展。
少林寺因武艺高超，享誉海内外，少林一词也成为汉族传统武术的象征之一，如古龙小说中的“七大门派”即为“少林、武当、昆仑、峨嵋、点苍、华山、海南”等派别，其中少林即位居第一门派。
四、少林方丈释永信大和尚，俗姓刘，名应成，法名永信，1965年出生，安徽颍上人，自号皖颍上人。
现为少林寺方丈，少林寺第30代方丈,中国佛教协会副会长，河南省佛教协会会长，第九届全国人民代表大会代表，全国青年联合会委员。
少林寺方丈释永信大和尚释永信方丈幼即颖悟，好静喜佛。
登封少林寺罗汉院简介
登封少林寺罗汉院简介据相关部门统计在登封少林罗汉院周边武校习武的学生达十数万之多。
这些学生年龄都在5—20岁之间。
他们都是为了自己的武术梦想前来嵩山少林学习正宗少林功夫。
那么少林武术学校好的是哪一所呢？在这么多的武术学校中，寺院直属的登封少林罗汉院的嵩山少林寺武术学校学生有一万多人，这么多的学生为什么都选择登封少林罗汉院呢？1.登封少林罗汉院是嵩山少林寺。
2. 登封少林罗汉院是传授全套无删减的正宗少林功夫，让学生感受少林禅武文化。
3. 登封少林罗汉院的文化课教师是拥有多年教学经验师范学院毕业的教师执教，让学生的文化学习更有保障。
4.嵩山少林寺武术学校的武术执教员是由少林寺正式武僧及其亲传弟子任教。
登封少林罗汉院坚持以人为本，结合认知行为训练，旨在帮助迷途孩子走出心理困境找回心灵家园，纠正行为偏差，并同步制定家庭培训方案，修正不正确的家庭教育模式，少林武术学校这么多哪家是正规的？在少林寺武校有少林寺真传弟子亲自手把手的为学员教授正宗的少林功夫，保证每个学员都能够学到正宗的、棒的少林功夫。
为了给孩子们提供一个好的学习环境，为了给孩子们提供好的生活条件，在少林寺武校的学习的学员是要向学校交去一些费用的。
这些费用主要包括孩子的学费，日常生活费，体检费，住宿费等等。
我们会根据孩子选择的不同的住宿条件、生活条件来收取不同的费用！1、普托班：13800 含学费、普托标准伙食费、服装被褥、水电费、住宿费，体检保险费、洗澡费（年龄段推荐：12-18岁，培养方向：全面培养德、智、体、美全面发展，具有现代全日制特殊文武学校教育思想、知识和独立能力结构的优秀复合型人才）2、全托班：16800 含学费、高托标准伙食费、护理费、服装被褥、水电费，住宿费，体检保险费、洗澡费（年龄段推荐：12-14岁，培养方向：培养孩子良好的习惯建立，能够独立、自主,赏识、激励孩子,帮助孩子建立自信心,指导孩子学会与人交往、学会感恩)3、高托班：19800 含学费、高托标准伙食费、护理费、服装被褥、水电费，住宿费，体检保险费、洗澡费（年龄段推荐：6-12岁，培养方向：培养孩子良好的习惯建立，能够独立、自主,赏识、激励孩子,帮助孩子建立自信心,指导孩子学会与人交往、学会感恩)4、国际班：33800 含学费、贵族标准伙食费、护理费、服装被褥、水电费，住宿费，体检保险费、洗澡费（年龄段推荐：8-20岁，外籍学员长、短期进修深造，有基础优先，宾馆标配房间，4人/间，特色小炒）以上学费都包含的有学员在校一年中的吃住，服装，被褥，保险，体检等费用，其中高托班有专职生活老师照顾小孩子的生活。
少林寺下属机构有哪些 2013
少林寺下属机构有哪些2013-10-111.河南少林无形资产管理有限公司：其核心任务是保证“少林”、“少林寺”这一中华千年品牌保值升值、永续发展。
2.少林文化传播中心：全称是少林寺文化传播有限公司，主要从事文化产业领域中包括电影、电视、广播、网络、电子游戏及舞台演出等媒体及传播业产品的开发和经营。
3.少林寺武僧团：1987年释永信发起成立少林寺武术队，1989年正式更名为少林寺武僧团。
它在形式上仿照历史上的僧兵体制，目前，少林寺武僧团已经在60多个国家和地区进行过表演。
4.《禅露》杂志：由释永信创办于1996年5月，杂志的办刊思想定位为：学者与佛教徒之间的互动交流，信徒与非信徒之间的互动交流。
5.少林寺网站：初建于1997年，2001年3月28日全面改版，正式开通。
是海内外各界人士了解少林寺各方面信息和中国佛教相关知识的一个窗口。
6.少林书局：2002年由释永信创办，是以佛教文化立场为本位的出版机构。
7.少林药局：始建于金元时代(约公元1217年)。
在释永信的领导下，少林寺于2004年重新恢复了少林药局的建制，并经国家卫生行政主管部门审批。
8.少林欢喜地：它是少林寺下属的一个文化品牌，于2008年5月12日在少林寺揭牌，是少林商品、服务、体验三大领域的品牌授权运营商，负责少林寺特许商品全球连锁运营的事业。
9.少林香堂：2009年5月2日成立，目前，少林香堂有“禅心系列”、“禅意系列”、“禅风系列”、“禅韵系列”、“禅境系列”、“柏籽供香”等多种禅香品种。
10. 海外文化中心：少林寺的少林功夫管理组织，面向世界各地区，通过会员制的形式，为少林功夫爱好者提供相互沟通与交流的平台，它还对世界各地的少林功夫培训道馆、教练进行培训和认证，并统一进行系统化管理。
河南少林寺封闭式学校怎么样
河南少林寺封闭式学校怎么样河南少林寺封闭式学校的管理怎么样？嵩山少林寺武文学校是一所寄宿制学校，实行封闭式、军事化管理，为学生的人身安全营造良好的学习氛围。
在这种环境下，中小学生可以摒弃杂念，集中注意力，提高学习效率，培养良好的学习生活习惯。
嵩山少林寺武文学校是一所正规学校，其学历是国家承认的。
这是一所规模较大的教育机构，既有民事培训，也有军事培训。
学校管理严格，是全封闭军事化学校。
在这里，孩子可以改掉坏习惯，全面发展文武技能。
嵩山少林武文学校以武术为特色，重视文化教学。
除了正常的课程，还开设思想品德教育讲座，引导和纠正孩子生活中的不足，让孩子身心健康成长。
河南武校封闭军事化管理特点：1.全职看护制度让父母安心工作，不让外界干扰孩子，让孩子能更好地修养自己。
2、军事化管理:让孩子成为独立、自理、自信、品学兼优的学生。
3.人性化对待学生:因材施教，用亲情做事，用关爱待人，用爱温暖人，让学生感受到家的温暖。
4、课余生活多元化:学校定期开展娱乐活动，展示才艺，杜绝无聊。
河南少林寺学校一年多少学费？登封文武学校的收费标准是按照国家教育局统一安排和执行的，做到公开、透明、合理；登封武术学校的招生要求都是经过认真核实的，年龄在5-18周岁，身体健康，品德良好。
登封武校地理位置优越，是练武的好地方。
为了使学生逐渐适应寄宿生活，登封少林寺武文学校以开学后的第一个月为适应期。
在这一个月的时间里，教练会重点培养学生的学习兴趣，减少训练，课后带学生打游戏，做活动。
周末老师会组织学生一起爬嵩山，让学生适应学校一整天的集体生活，增加同学之间的感情。
登封市武术学校采用军事化、封闭式管理体制，培养文武双全的高素质人才。
在习武的同时，要注重素质教育、道德教育、文化教育和禅文化教育。
在这里，让孩子不仅有发达的四肢，更有高尚的道德和优秀的品质。
河南嵩山少林寺武文学校地址位于河南登封西十里。
安静的环境适合孩子练习武术，学习文化课。
河南省登封市少林武术学校教学设施完善，有优秀的教练教授少林功夫，有正规师范学校毕业并持有高级教师资格证的文化老师授课。
从少林寺下属机构的发展看民族传统体育的市场化经营
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始建于公元 ４ ５年的嵩山少林寺 ， 中国佛教“ ９ 是 禅宗” 的 发源地 ， 这里的历代僧人创 造了以言传身教 为传承方式 的少
林 武 术 ， 为 中国 佛 教 禅 宗 文 化 独 特 的表 现 形 式 之 一 。少 林 成
１ 少林 寺下属机构市场化经营现状分析
Ａ ｓｒ ｃ ： ｅ ｔ ｅ ｉ ｔ ｄ ｅ ｈ ｅ ｅｏ ｍｅ ｔ ｆ ｈ ｏ ｉ ｍｐ ｅａ ｌ ａ ｔ ｕ ｏ ｄ ｎ ｔ ｏ ｉｓ ｎ ｎ ｌ ｚ ｓ ｔ ｅｃ ｅ ｂ ｔ ａ ｔ Ｔｈ ｈ ｓｓｓ ｕ ｉｓ ｔ ｅ ｄ ｖ ｌ ｐ ｎ ａ ｌ Ｔｅ ｌ ｓｗｅｌ ｓ ｉ ｓ ｂ ｒ ｉ ａ ｅｂ ｄ ｅ ，ａ ｄａ ａｙ ｅ ｈ ｒ — ｏ Ｓ ｎ ｓ
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关键词 ： 少林 寺 ； 下属 机 构 ； 民族 传 统 体 育 ； 场化 经 营 市
中图分类号 ： ８ －Ｏ ｄ ｅ ａ ｄ ｎｇ ｔ ａ ｋ ｔ ｏ ｉｎｔｄ ｍ ａ ｇ ｍ ｅ ｆｔ ａ ｔｏ ａ ｓｕ ｙ ｒ ｇ ｒ ｉ ｈｅｍ ｒ ｅ － ｒｅ ｅ ｎａ ｅ ｎｔｏ ｒ ｄｉｉｎ ｌ
北航经管课作业少林寺的组织结构
少林寺的组织结构佛教是我国重要的宗教之一,了解佛教对了解我国文化有重要意义.但是对于普通人来说，佛教还是很具有神秘感的。
在经济管理课上,我们学习了关于组织机构的内容，现在我尝试用管理课的知识，对佛教的寺院进行分析，看看这个超然于我们俗世的组织是否也拥有一套完整的结构。
少林寺是我国最大、最著名的寺院之一,选取它为例,通过查阅资料，我了解到它的组织是这样的。
一、组织结构介绍1。
总负责人——方丈方丈是寺院内政治上的最高统治者,经济上的最高所有者。
所有寺僧“皆俯首听命于方丈”，“其宾客之远往，钱谷之出纳",以及所公私分争，皆取决于方丈。
2．副手—-“四大班首”四大班首:即首座、西堂、后堂、堂主。
他们在方丈和尚的领导下，构成寺院的首脑部。
首座僧：是方丈大和尚的副手,其任务是为全寺僧徒和外来学者讲经说法。
若大和尚圆寂升天，通常由他来替代方丈之位。
西堂僧:主要任务是主持法坛、法堂。
为僧徒举行受形仪式，代替首座僧讲经说法.他是寺内的第三把手。
后堂僧:负责掌握全寺的一切规章制度，主持召开“颂戒集会”检查全寺僧人尊戒守规的好坏，执行奖功罚过,并握有批准收徒和除名大权.堂主僧：专司藏经阁的管理，负责寺内全部佛经和各种经典著作的收藏,添购和经卷图书的发放，借阅等.3。
各个分管部门——“八大执事”少林寺的八大执事,是帮助方丈大和尚管理日常事务的八个部门的负责人。
八大执事分别是:执客僧:负责全寺僧众上殿，过堂来客接待处理,寺际之间、僧俗之间所发生的一切接触事务。
当家僧：亦称监院.负责寺院的财务大权收支,存储全寺各方面的现金收入，统理全寺僧众的生产、生活、起居、茶点等。
库师僧:负责全寺衣钵、法器、粮食，瓜果等食物的存储，仓库的管理，协助当家僧,料理全寺财务。
僧值僧：专门协助后堂和尚,作全寺戒律监察，执行奖功罚过，相当于纪律检察官。
寮院僧：负责全寺上下礼仪安排节日仪程，协助执客僧安排客僧居士的接待食宿等。
维那僧：负责全寺僧众参禅坐静、面壁默悟、领导全寺上下进行早晚佛事活动。
少林派
宗教的神秘性
宗教的神秘性为少林派武术蒙上了神秘的面纱，迎合了民间文化的需要。神话是宗教的发源地，是宗教意识 最早的表现形态，在原始神话中就已经包含有后来成熟完备的宗教主旨的萌芽。禅宗也不利外，虽然摆脱了繁琐、 高深的理论和严格的修行戒律，迅速适应了中国社会，但绝大多数人却没有真正理解禅宗，人们对禅宗的“涅槃 乐果”充满了神秘与幻想。少林派武术中有许多关于神助、神授的故事，如僧稠学艺、边澄学艺、以及紧那罗护 寺等。这些故事出现的初衷可能各不相同，相同的是无形中使少林派武术在人们心目中的地位明显高于其它非宗 教影响下的流派。少林派武术的神秘化迎合了中国民间文化心理的需要，为少林派武术的发展拓宽了空间，同样， 少林派武术的发展对佛教在中国的广泛传播也起到了积极的宣传和推动作用。
少林寺释延芫六合大枪提起少林武僧的事迹，便不得不一提少林寺的“武林房”。武林房是少林寺一百零八 房之一，也是最特殊的一房。它的地位超然于各房之外，不受执法僧的拘束，自立制度，由专人统领。不是每一 个少林寺的僧人都可以加入武林房，它的成员，全是由各房各堂或各从属寺院推荐保送；而他们也必然是举荐者 心目中的“高材生”。入武林房要交学费，学费由各房、各堂、及各寺院应缴。所以，它有充裕的经费，生活比 较优遇，吃得比较好，练功的设备也较充足。武僧们一般不用做劳作，也不必整天的拜佛念经，也没有硬性规定 作息时间，成就的高低，全靠个人的智慧和努力。寺僧们练武，也真的做到一不怕苦，二不放松的程度。甚至食 无定时，废寝忘餐，不分早午晚，就是一心一意的练功。有些僧人支颐而睡，指缝里夹着一支香，香烬炙手，他 们又再度起来苦练。
战争促进作用
少林寺自建寺起一直受皇家封赏，拥有大量的土地和财产，“寺夺民舍，三分且一”，佛教特权势力的不断 扩大，寺院主人对于进入寺院的农民和低级僧侣必须严加管教。少林寺作为一个独立或者说半独立性质的“佛国” 实质上是一个地主集团，必然代表了地主阶级的利益。由于朝代更替或政府腐败时期战争频繁，苛政赛虎，农民 生活举步维艰，“假慕沙门，实避调役”，数以万计的涌入佛门寺院，再加上北魏境内连续不断的出现以农民和 僧侣的大起义，譬如创寺的第二年（公元497年）发生的定州王金钩为首的农民起义，在这样一个客观历史背景 下，少林寺与国家利益的一致性必然促使少林僧兵参与阶级斗争，充当阶级统治的工具。根据当时历史背景，完 全可以得出这样的结论。少林寺创立之后，以僧稠为首的僧人习武之举，完全是一种时代需要和普遍的佛门需求。 所以，北魏时期，甚至推延至隋朝末年，少林僧人的习武举动与当时的其他诸寺并没有什么特别之处，故不能视 少林寺有别于其他寺院的门派特色。而且僧稠也非少林拳的代表人，正如程冲斗《少林棍法阐宗》所云：“尝考 海内无武僧，唯少林寺者，重护教也。”。但是，少林寺拒贼，护庙，保护其利益和地位的动机和行为对少林派 武术的形成起到了重要的推动作用，也说明了阶级斗争是少林派武术形成的一个重要的外因。2民族斗争。少林僧 兵在明代的参与民族斗争，特别是参加抗倭战争，屡建殊勋，为少林寺、少林僧兵、少林派武术声名威震中国。 这是少林派武术的一个重要转折点，是少林派武术真正发展和省嵩山，嵩山由两座群山组成，东为太室山，西为少室山，各拥三十六峰，峰峰有名，少 林寺就是在竹林茂密的少室山五乳峰下，故名“少林”。
少林寺——精选推荐
少林寺溯源东汉末年，大乘佛教传入嵩洛。
“乘”是乘载，小乘佛教说的是自我少林寺解脱，大乘佛教讲的是普渡众生。
除了目的有差异，在修行方式上，大乘也比较简单。
随着大乘佛经传入，佛教的影响开始波及民间。
三国时期，嵩洛间出了中国佛教史上第一个正式受戒出家的汉族僧人，他就是朱士行。
出生于嵩山南麓颍川的朱士行，在嵩洛出家之后，以弘传佛教大法为己任，专心于佛教理论的研究。
当时风行的大乘经典尚质简约，很多观点实际上没有讲清楚。
他因此“誓志捐身，远求大本”，于魏甘露五年从嵩洛出发，开始他的西行求法壮举。
在于阗，朱士行抄取了九十品《般若经》梵文本，于西晋太康三年遣弟子弗如檀等十人护送经卷回洛阳。
十年之后，由精通梵汉两语的天竺僧人竺叔兰和学识渊博的西域僧人无罗叉两人译出，称《放光般若经》，共二十卷。
当《放光般若经》在汉地大为风行之时，朱士行仍在于阗，最后以八十岁高龄为求法而客死他乡。
《梁高僧传》说他死时有异相，火化后，“薪尽火灭，尸犹能全”，后念诵咒语，骨架才散碎，其弟子们聚骨造塔以供养。
北魏太和二十年，即公元496年，少室山北麓五乳峰下寂静的山林中矗立起一座寺院，这便是日后声名显赫的少林寺。
少林寺是北魏孝文帝元宏为安顿印度僧人跋陀住锡传教而兴建的。
但少林寺的名扬天下，却缘于另一位印度高僧菩提达摩。
少林寺落成三十多年后，即北魏孝昌三年，菩提达摩遵西天二十七代祖般若多罗之嘱，为将佛陀正法血脉传回中国，不辞艰辛，从南天竺国渡海来到东土，开始了禅宗在中华大地上的传播。
人们说起禅宗时，往往会用一派“本地风光”来表达对禅宗的印象。
佛教的文化渊源在印度，而禅宗是独具中国特色的佛教宗派，它的文化渊源在嵩山，在被誉为“禅宗祖庭”的少林寺。
达摩首先到了金陵，一月之后来到永宁寺，只见那九级浮屠“金盘炫日，光照云表；宝铎含风，响出天外；歌咏赞叹，实是神功”，自称活了一百五十岁，周游列国，从未见过如永宁寺这般精美的寺院。
于是，达摩口唱南无，合掌赞美不停，已经将心许与嵩洛。
少林寺 制度
少林寺制度1. 引言少林寺，位于中国河南省登封市嵩山南麓，是中国佛教禅宗的发源地之一，也是世界著名的寺庙之一。
少林寺以其独特的武术表演和严格的僧侣生活而闻名于世。
本文将介绍少林寺的制度，包括寺庙组织结构、僧侣的修行要求、寺庙的日常管理等方面。
2. 寺庙组织结构少林寺是一个庞大的组织，按照传统的佛教寺院制度，有着清晰的组织结构。
少林寺的最高领导是住持，由寺庙内的高僧担任。
住持负责管理寺庙的日常事务，同时也是僧侣们的精神领袖。
住持下设副住持、禅堂主、方丈等职位，每个职位都有明确的职责和权限。
3. 僧侣的修行要求成为少林寺的僧侣需要经过严格的选拔和培训。
一般来说，入寺修行的僧侣年龄在16岁以上，具备较好的身体素质和心理素质。
他们需要剃度，成为出家人，放弃世俗的生活，全身心地投入到修行中。
在少林寺，僧侣的修行包括精神修行和身体修行两个方面。
精神修行主要包括禅修、经典研读、佛教教义的理解等。
身体修行则是少林寺的特色之一，僧侣们需要学习武术，掌握拳法、棍法、剑法等技艺。
这不仅是为了保护寺庙和修行者的安全，也是对佛教教义的一种实践。
4. 寺庙的日常管理少林寺作为一个庞大的寺庙，需要进行严格的日常管理。
管理工作主要包括人员管理、财务管理、寺庙活动的组织等方面。
人员管理是寺庙管理的核心。
寺庙中的僧侣需要严格遵守寺庙的规章制度，尊重佛教教义，遵守佛教戒律。
同时，寺庙还需要招募和培养新的僧侣，确保寺庙的传承和发展。
财务管理是寺庙管理的重要一环。
寺庙依靠信徒的捐赠和寺庙经营产生的收入来维持运转。
管理者需要合理使用和分配寺庙的财产，确保寺庙的正常运营和僧侣的生活。
寺庙还会定期举办各种活动，如佛教法会、武术表演等，这些活动需要进行组织和安排。
同时，寺庙还会接待来自世界各地的游客和信徒，提供住宿和饮食服务。
5. 结语少林寺以其独特的武术和严格的僧侣生活而闻名于世。
寺庙的制度是保持少林寺传统和秩序的重要保障。
本文对少林寺的制度进行了全面详细的介绍，包括寺庙组织结构、僧侣的修行要求、寺庙的日常管理等方面。
少林药局和禅医药公司
少林寺自古便以禅医武闻明于世。
少林禅、武、医文化作为中华民族优秀文化代表之一，已成为具有真实性、独特性和唯一性的人类非物质文化遗产，具有极强的国际号召力。
少林医学是佛教密不可分的一部分，在东方医学史上具有极高地位，是真正标本兼治的医学。
少林药局始建于公元1217年，早在明代就已设立健全的医疗机构和完备的医事制度，并以多年行医治病经验为基础，在历代高僧不断的专研和努力下，配制出禅医秘传古方，千年传承。
元氏称少林药局的难能可贵之处，不止于其不传之秘方，更在于其医德传承：“时节州土无不适其当，炮炙生熟无不极其性，德与侠固亦尽其技矣”悲天悯人的道德情怀、精益求精的技术追求，使少林禅武和禅医最终赢得了世人的崇敬，并成为少林寺代代相传、千年不衰的宝贵精神财富。
少林药局的总纲是：活血化瘀抗衰老，疏经通络抗百病。
它以通为补，补为用。
这个古老的主张正符合现代医学界的共识。
近代，随着国运衰落，药局事物也一度暂停。
当代盛世，在释永信方丈的领导下，少林寺于2004年重新恢复了少林药局建制，并经国家卫生行政主管部门审批成立了少林药局门诊部，现少林药局医院正在筹备当中。
《少林武功医宗秘笈》珍藏本历时三年终于问世，目前，该书已被国家历史博物馆、国家图书馆、瑞典国王作永久收藏。
河南禅医医药有限公司成立于21世纪初期，是一家集研发、销售和培训于一体的责任有限公司，隶属于嵩山少林寺少林药局，以传承少林禅医武文化为使命，全权负责少林药局系列产品的销售和研发工作。
发愿将藏在深山的禅医药文化和产品推向社会，为人类的健康事业做出贡献。
我们秉承禅医济世的经营理念为社会提供一流的禅医药产品和服务，致力于人类健康事业的多元化发展。
少林药局是一个拥有800多年历史的医药品牌，一个享誉全球的少林品牌。
河南禅医医药有限公司以禅医济世的慈悲心诚征海内外高级战略合作伙伴，缘份就在你拿起电话的一刹那。
记住，只有注册商标为“少林药局”的产品才是真正的少林寺出品的产品。
少林寺
藏经阁又名法堂，位于少林寺大雄宝殿之后的中轴线上，为高僧讲经说法和 贮存佛经典籍之所。 少林寺藏经阁现存《中华大藏经》、 《龙藏》、《大正藏》、《高丽藏》 及其他典籍计数万册。据碑铭记载， 此阁创建于元代至正（1341-1368年） 年间。 少林寺藏经阁殿内原供达摩面壁石、 法器及包括明代大藏经在内的5000 余卷佛经图籍等。1928年，该殿被 石友三焚烧，殿内经卷、武术书籍、 达摩影石等俱被毁，仅存殿基及墙 体石柱14根。 现藏经阁是依据毁前资料，于1992 至1993年间在原址上重新设计建造 的。
立雪亭，原名“初祖殿”，又称达摩亭。立雪亭原是初祖殿东西两侧的亭 子，两亭子被毁后，移名于初祖殿。 据元代至元二十八年（1291年）所立《少林住持泰公禅师之碑》载，初祖 殿（即今立雪亭）最晚当建于元代初年。但 从现存结构特点及殿内石柱题记可知，今殿 当为明正德六年（1511年）前后筹建，正德 七年（1512年）后建成，明、清两代多有维修 立雪亭面阔三间（11.37米），进深三间 （7.39米），通高8．829米。平而近方形，是 寺内唯一的一座单檐庑殿式建筑。此殿虽小， 但外形大方秀丽，具有较高的艺术性.立雪亭 檐下用三踩单昂斗拱，平身科斗拱正背面、 次间各用两攒，侧面各间均用一攒。南面明 间装四扇格扇门，左右为方窗。 殿内悬有清乾隆皇帝御题“雪印心珠” 横匾。明间佛台上置木雕佛龛，本尊供明正德年间造的铜铸达摩坐像。铜像 前六祖塑像为近年新塑。殿内东南隅有明万历十七年（1589年）铸造的铁钟 一口。此殿于1983年进行了维修。外壁原有碑刻，现已移于碑廊等处。
大雄宝殿位于少林寺常住院的中间位置，是全寺佛事活动的中心。在古代 又称“三世佛殿”、“琉璃大殿”， 通常简称为大殿、正殿、宝殿等。 据唐《少林寺碑》“山间宝殿”、 “妙楼香阁”等记载，大约从唐代 起已在今址建造宫殿式的常住院， 同时，也有了少林寺寺中的主殿和 各类楼阁建筑。 金、元、明、清历代，都曾对大雄 宝殿进行过整修。1928年毁于兵火。 1984年，由河南省古代建筑保护研 究所根据现场勘测资料、毁前有关 照片以及老僧的回忆，设计重建， 1986年告竣。
《少林72绝技》总览，拿去！
《少林72绝技》总览，拿去！诸位武林同道，⼩僧乃是⼤雪⼭⼤轮寺⼤轮明王吐蕃国师鸠摩智。
传神功，授绝技，昨⽇已发易筋经，此番轮到72绝技。
《72绝技》之集⼤成者《天龙⼋部》有⼀位旷古烁今的武学奇才，那就是⼩僧鸠摩智！⼩僧位居“吐蕃国师”，⼈称“⼤轮明王”，天赋奇⾼，过⽬不忘，醉⼼于武林绝学，狂热追求⾄⾼武功。
⼩僧精通各种武学，⽕焰⼑、72绝技、易筋经、六脉神剑、⼩⽆相功，⽆⼀不会，⽆⼀不精，战绩卓著，所向披靡。
单挑五本⼀枯荣、三番五次虐慕容，揍段誉、打虚⽵、只有乔峰打平⼿，只⾝团灭少林寺“⽞慧虚空”四代僧，最后还跟扫地交过⼿，如此战绩谁能⽐？谁能⽐？因此，⼩僧鸠摩智，最有资格评说少林所谓的72绝技。
《72绝技》之形成条件⾸先，得益于少林的管理制度：1. 达摩院：最⾼武学机构，若⾮造诣精深，绝没资格进⼊。
⽞慈⽅丈的同辈师兄弟有30多⼈，能进的仅8⼈。
⾸座⽞难（曾在聚贤庄甩锅乔⼤侠，后在珍珑棋局被丁施主毒死的那个）2. 般若堂：也是武学机构，只是门槛没那么⾼，主要搜罗、研究、存档别派武学。
3. 罗汉堂：多数少林弟⼦的习武所在，最初阶的弟⼦⼊门学武也是这⾥。
4. 戒律院：内部监督和执法机构。
⾸座⽞寂。
5. 龙树院：不是少林寺常设机构。
⾸座是⽞寂兼任。
6. 知客院：少林派的会务组兼礼仪队兼招待所。
7. 药王院：就是少林派的医院、制药⼚、新药研发中⼼。
8. 菩提院：研习⼑法和各类奇门兵器的机构。
⾸座⽞苦（乔⼤侠的授业恩师）9. 证道院：⾼僧修⾏佛法的地⽅，只传佛法，不传武功。
10. 藏经阁：所有武功秘籍都在这⾥，少林图书馆⾼⼈辈出：天龙第⼀扫地僧、三脉九阳之祖觉远、武当创派祖师君宝（⾦庸将君宝⽐之达摩）果然，图书管理员是最厉害的。
⽅丈总掌全局，各⾸座分管具体事务，⽅丈及各⾸座，由全寺僧⼈推选产⽣。
在这套制度的作⽤下，少林凭创派之初的《易筋经》、《洗髓经》起家，迅速由历代僧众发展成72门绝技。
少林72绝技，有的专练下盘，有的专练轻功，有的以拳掌见长，有的以暗器取胜，或⼑或棒，每⼀门各有各的特长，使剑者不能使禅杖，擅⼤⼒神拳者不能收发暗器。
少林寺 管理制度
少林寺管理制度少林寺是我国闻名遐迩的佛教寺庙，于1500多年前建立，传承了丰富的佛教文化和武术传统。
为了保持寺庙的良好秩序，提供顺畅的运转和有效的管理，少林寺制定了一套全面的管理制度。
本文将逐步介绍少林寺的管理制度，包括组织结构、日常事务处理、僧侣管理以及文化传承。
一、组织结构：1. 住持制度：少林寺由一位住持领导，住持负责把握寺庙的整体管理和方向。
2. 管理机构：少林寺设立了管理机构，包括寺务会、常务理事会等。
寺务会是最高决策机构，由住持、副住持以及一定数量的高僧组成。
常务理事会负责具体事务的处理，由住持、副住持和管理人员组成。
二、日常事务处理：1. 会议制度：少林寺定期召开会议，包括寺务会、常务理事会、僧团会议等，以讨论重要问题、制定决策和协调各项事务。
2. 公告通告：寺庙内部事务的安排和通知以公告和通告的形式发布，保障信息的及时传递和公开透明。
3. 经费管理：少林寺设立了财务部门，负责管理和审核各项经费支出，确保财务的合规性和透明度。
4. 资产管理：少林寺对寺庙的资产进行严格管理，设立资产管理委员会，定期进行资产清查和评估，以确保寺庙财产的安全和可持续发展。
三、僧侣管理：1. 入寺管理：对于希望加入少林寺的僧侣，需经过严格的考核和选拔，包括身体健康程度、学术背景、佛教修为等方面的综合评估。
2. 在寺管理：少林寺针对僧侣的日常生活和行为进行管理，制定了僧侣条例，规范行为准则，确保僧侣身心的健康、修行的顺利进行。
3. 晋升制度：少林寺为僧侣设立了晋升制度，依据僧伽规定的修行成果和贡献，评定僧侣的前进和在僧团中的地位。
4. 处罚制度：对于违反僧侣条例或触犯法律法规的行为，少林寺设立了处罚制度，依法惩处，并根据情节轻重给予相应的处理，维护寺庙的声誉和纪律。
四、文化传承：1. 文化保护：少林寺作为佛教文化和武术传统的重要载体，致力于保护和传承少林寺独特的文化遗产，维护其历史地位和影响力。
2. 弘扬佛教：少林寺鼓励僧侣在修行之余，进行佛教教育和经典研究，以提高自身的修行层次和智慧。
北航经管课作业少林寺的组织结构
少林寺的组织结构佛教是我国重要的宗教之一，了解佛教对了解我国文化有重要意义。
但是对于普通人来说，佛教还是很具有神秘感的。
在经济管理课上，我们学习了关于组织机构的内容，现在我尝试用管理课的知识，对佛教的寺院进行分析，看看这个超然于我们俗世的组织是否也拥有一套完整的结构。
少林寺是我国最大、最著名的寺院之一，选取它为例，通过查阅资料，我了解到它的组织是这样的。
一、组织结构介绍1.总负责人——方丈方丈是寺院内政治上的最高统治者，经济上的最高所有者。
所有寺僧“皆俯首听命于方丈”，“其宾客之远往，钱谷之出纳”，以及所公私分争，皆取决于方丈。
2．副手——“四大班首”四大班首：即首座、西堂、后堂、堂主。
他们在方丈和尚的领导下，构成寺院的首脑部。
首座僧：是方丈大和尚的副手，其任务是为全寺僧徒和外来学者讲经说法。
若大和尚圆寂升天，通常由他来替代方丈之位。
西堂僧：主要任务是主持法坛、法堂。
为僧徒举行受形仪式，代替首座僧讲经说法。
他是寺内的第三把手。
后堂僧：负责掌握全寺的一切规章制度，主持召开“颂戒集会”检查全寺僧人尊戒守规的好坏，执行奖功罚过，并握有批准收徒和除名大权。
堂主僧：专司藏经阁的管理，负责寺内全部佛经和各种经典著作的收藏，添购和经卷图书的发放，借阅等。
3.各个分管部门——“八大执事”少林寺的八大执事，是帮助方丈大和尚管理日常事务的八个部门的负责人。
八大执事分别是：执客僧：负责全寺僧众上殿，过堂来客接待处理，寺际之间、僧俗之间所发生的一切接触事务。
当家僧：亦称监院。
负责寺院的财务大权收支，存储全寺各方面的现金收入，统理全寺僧众的生产、生活、起居、茶点等。
库师僧：负责全寺衣钵、法器、粮食，瓜果等食物的存储，仓库的管理，协助当家僧，料理全寺财务。
僧值僧：专门协助后堂和尚，作全寺戒律监察，执行奖功罚过，相当于纪律检察官。
寮院僧：负责全寺上下礼仪安排节日仪程，协助执客僧安排客僧居士的接待食宿等。
维那僧：负责全寺僧众参禅坐静、面壁默悟、领导全寺上下进行早晚佛事活动。
少林寺的领导机构是怎样的？
少林寺的领导机构是怎样的？
少林寺最高之行政权掌握于方丈手中，凡重大事项须由方丈召集各堂首座商讨决定。
其下有达摩院，达摩院仅有八张席位，由全寺武功最高之八位大师组成，主要研究本派最精奥的武学。
在八大高僧中，拳法最高者担任罗汉堂首座，掌法和内功最高者担任般若堂首座，刀法与佛法最高者则担任菩提院首座。
少林之武学名满天下，以为天下正派武学之首，其修习场所主要在于罗汉堂、般若堂、菩提院三处。
罗汉堂研习拳、棍、阵法；般若堂研习掌法、抓法；菩提院则研习刀法及各类特殊兵器、武功。
少林之佛法亦是中国佛教重镇之一，为禅宗在中国之发源地。
少林之佛法研究主要在于证道院。
功能类似今日之研究院、研究所者。
凡入证道院者，须于佛法上有相当之造诣。
证道院不传武功，只传佛法。
而佛法之普遍教授(或谓之“普法”)则在于菩提院。
因少林寺僧众均须修行佛法，因此，由菩提院负责平日之佛法教学、开坛讲法，其功能仿若“宣传部”。
少林僧人众多且清规戒律极严，难免有僧人违规破戒，此时便须戒律院来行使“司法”权。
戒律院僧人精习擒拿之术，负责日常“治安”以及惩治“破戒”僧人。
对于犯戒之僧人，则依其情节轻重，关入忏悔堂，即相当于“监狱”，以为惩罚。
药王院则相当于医院之功能，主要研究少林寺之传统医术，药王院首座是全寺最精通医道的高僧，其职能乃为受伤之少林弟子治疗。
另外还有舍利院和藏经阁，分别为殡仪馆和图书馆之角色。
河南省嵩山少林寺武术馆广告部介绍企业发展分析报告
Enterprise Development专业品质权威Analysis Report企业发展分析报告河南省嵩山少林寺武术馆广告部免责声明:本报告通过对该企业公开数据进行分析生成，并不完全代表我方对该企业的意见，如有错误请及时联系;本报告出于对企业发展研究目的产生，仅供参考，在任何情况下，使用本报告所引起的一切后果，我方不承担任何责任:本报告不得用于一切商业用途，如需引用或合作，请与我方联系:河南省嵩山少林寺武术馆广告部1企业发展分析结果1.1 企业发展指数得分企业发展指数得分河南省嵩山少林寺武术馆广告部综合得分说明：企业发展指数根据企业规模、企业创新、企业风险、企业活力四个维度对企业发展情况进行评价。
该企业的综合评价得分需要您得到该公司授权后，我们将协助您分析给出。
1.2 企业画像类别内容行业空资质空产品服务武术馆、景区内制作、承揽发布、代理国内广告1.3 发展历程2工商2.1工商信息2.2工商变更2.3股东结构2.4主要人员2.5分支机构2.6对外投资2.7企业年报2.8股权出质2.9动产抵押2.10司法协助2.11清算2.12注销3投融资3.1融资历史3.2投资事件3.3核心团队3.4企业业务4企业信用4.1企业信用4.2行政许可-工商局4.3行政处罚-信用中国4.4行政处罚-工商局4.5税务评级4.7经营异常4.8经营异常-工商局4.9采购不良行为4.10产品抽查4.11产品抽查-工商局4.12欠税公告4.14被执行人5司法文书5.1法律诉讼（当事人）5.2法律诉讼（相关人）5.3开庭公告5.4被执行人5.5法院公告5.6破产暂无破产数据6企业资质6.1资质许可6.2人员资质6.3产品许可6.4特殊许可7知识产权7.1商标信息最多显示100条记录，如需更多信息请到企业大数据平台查询7.2专利7.3软件著作权7.4作品著作权7.5网站备案7.6应用APP7.7微信公众号8招标中标8.1政府招标8.2政府中标8.3央企招标8.4央企中标9标准9.1国家标准9.2行业标准9.3团体标准9.4地方标准10成果奖励10.1国家奖励10.2省部奖励10.3社会奖励10.4科技成果11土地11.1大块土地出让11.2出让公告11.3土地抵押11.4地块公示11.5大企业购地11.6土地出租11.7土地结果11.8土地转让12基金12.1国家自然基金12.2国家自然基金成果12.3国家社科基金13招聘13.1招聘信息感谢阅读:感谢您耐心地阅读这份企业调查分析报告。
嵩山实验室章程 -回复
嵩山实验室章程-回复什么是嵩山实验室？嵩山实验室（The Songshan Lab）是中国国家安全机构下属的一家具有国际影响力的高科技研究机构。
成立于2017年，其总部位于河南省登封市嵩山少林寺附近，正式启用于2018年。
嵩山实验室的目标是围绕国家战略需求，进行前沿科技研究和创新，提供支持国家安全和发展的科技成果与技术服务。
章程的背景作为一家具有创新性和前瞻性的实验室，嵩山实验室的章程是为了明确其运行和发展的原则和规范。
章程为实验室的组织结构、研究方向、人员管理等提供了明确的指导，同时也保障了实验室的可持续发展和取得更多重大科研成果的能力。
章程的目的和愿景嵩山实验室的章程旨在推动科技创新，为国家安全和发展提供重要支持。
首先，实验室致力于成为全球一流的科研机构，以在人工智能、量子通信、材料科学等领域取得卓越成果。
其次，实验室希望成为国家战略科技力量的中坚和引领，为国家安全和发展做出重要贡献。
最后，实验室致力于构建一支高水平的科研团队，培养青年科学家和技术人才，推动科技人才培养和国家科技实力的提升。
章程的原则和规范嵩山实验室章程对实验室的运行进行了规范。
首先，章程强调以科学精神为基础开展研究工作，维护科学的公正性和客观性。
实验室鼓励自由思考和知识创新，反对政治和私人利益的干扰。
其次，章程规定实验室的组织结构和管理方式，确保科研工作的高效性和规范性。
实验室通过设立科研项目来调动和组织研究资源，制定科研计划和目标，管理研究进展和成果。
同时，章程强调守法合规的原则，确保实验室在研究和发展过程中遵守相关法规和伦理规范。
最后，章程也明确了嵩山实验室对人才的培养和管理原则，通过设立岗位评价制度和培养计划，为科研人员提供广阔的发展空间和机会。
章程的内外合作原则嵩山实验室明确提出了内外合作的原则，旨在开放资源、广纳人才、共享成果。
内部合作方面，实验室鼓励不同团队的合作与交流，强调跨学科和创新性研究的重要性。
通过创建合作项目、共享设备和资源，实验室推动科研成果的转化和应用。
少林武术协会课程安排
少林武术协会课程安排
少林武术协会课程安排
少林武术协会是一家成立已久的武术教育机构，传承中国武术文化，
为广大武术爱好者提供专业的培训课程。
少林武术协会按照武术门派
和难易程度，将课程分为以下几类。
一、少林武式
少林武式是传统少林武术的代表，包括拳、棍、剑、刀、枪、鞭等等，是少林武术中最基础最重要的课程之一。
这一系列课程重在打好基础，强化身体素质，提高技术水平。
尤其是对初学者来说，从少林武式开
始学习会更加合适。
少林武式课程在协会中有明确的分级，学员可以
根据自己的实力和进展逐渐晋级。
二、形意拳
形意拳是另一种中国传统的拳法，起源于山东，并在全国范围内流传。
此拳讲究意念导引，控制周身肌肉，节节展开。
学习形意拳的动作精
妙细致，有很高的学习难度，需要耐心和决心。
同时形意拳的拳剑套
路也需要各种器械的配合。
三、八卦掌
八卦掌是中国南北两派武学之河北武术的名门之一，以掌拳、步法、
转身、腾挪等为基本特点，具有极强的实战性和攻守变换的灵活性。
在八卦掌的课程中，学员将接受到极具科学性的指导，从而更好地理
解掌拳之道。
四、太极拳
太极拳是一项追求内敛、沉静、柔和、圆滑的武术运动，因其内在的哲学思想被誉为“一种最高智慧的人类运动方式”，既具有防身之用又能强健体魄、调节内脏功能。
太极拳在协会中也拥有自己的教学计划和分级。
总而言之，无论是初学者还是已经有一定功底的学员，少林武术协会都能为你提供适合的教学计划。
在学习的过程中，不仅会增强身体素质，还可以认识到中国传统武术文化的精髓。
少林寺书画院章程
少林寺书画院章程第一章总则第一条本章程是根据国家有关法律、法规的规定，结合少林寺书画院的实际情况制定的，旨在规范书画院的组织架构、管理制度，促进书画院的健康发展。
第二条少林寺书画院是少林寺下属的艺术机构，是以弘扬传统文化、推动书画艺术发展为目标的学术研究和艺术创作的场所。
书画院下设教育培训部、艺术创作部、展览交流部等专业部门。
第三条书画院的宗旨是弘扬中华优秀传统文化，传承和发扬中国书画艺术，推动中华文化在国际间的交流和传播。
第四条书画院的活动以“修心养性，弘扬传统文化”为指导思想，秉承少林寺“以和为贵，和平共处”的精神，倡导艺术与人文精神相互融合，追求内在和谐与外在和谐的统一。
第五条书画院的活动内容主要包括艺术交流展览、书画培训教育、艺术创作和研究以及相关公益事业等。
第二章组织架构第六条书画院设院长一职，由少林寺方丈或经方丈授权任命。
院长是书画院的最高负责人，负责组织、协调、管理书画院的工作。
第七条书画院下设教育培训部、艺术创作部、展览交流部等专业部门，专业部门由专业负责人牵头，负责具体的教学、创作、展览和交流工作。
第三章管理制度第八条书画院遵守国家法律法规，积极配合有关部门的监管和指导，规范机构的运作。
第九条书画院注重人才培养，建立科学的选拔机制和培养体系，提高教师和艺术家的教学和创作水平。
第十条书画院的教学内容继承和弘扬传统书画技法，结合现代艺术发展的趋势，推动书画艺术的创新发展。
第十一条书画院依法制定相关规章制度，包括学员报名、入学考试、教师管理、课程设置、考核制度等，确保教学工作的科学化、规范化和公正性。
第四章公益事业第十二条书画院积极参与社会公益事业，通过举办公益展览和艺术讲座等活动，传播中华文化，提高社会公众的艺术修养。
第十三条书画院鼓励教师和学员参与社会公益活动，通过书画表演、义务教学、艺术帮扶等形式，为社会做出贡献。
第十四条书画院与其他艺术机构和学术研究机构加强合作，共同推动书画艺术的传承与发展。
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少林寺下属机构有哪些2013-10-11
1.河南少林无形资产管理有限公司：其核心任务是保证“少林”、“少林寺”这一中华千年品牌保值升值、永续发展。
2.少林文化传播中心：全称是少林寺文化传播有限公司，主要从事文化产业领域中包括电影、电视、广播、网络、电子游戏及舞台演出等媒体及传播业产品的开发和经营。
3.少林寺武僧团：1987年释永信发起成立少林寺武术队，1989年正式更名为少林寺武僧团。
它在形式上仿照历史上的僧兵体制，目前，少林寺武僧团已经在60多个国家和地区进行过表演。
4.《禅露》杂志：由释永信创办于1996年5月，杂志的办刊思想定位为：学者与佛教徒之间的互动交流，信徒与非信徒之间的互动交流。
5.少林寺网站：初建于1997年，2001年3月28日全面改版，正式开通。
是海内外各界人士了解少林寺各方面信息和中国佛教相关知识的一个窗口。
6.少林书局：2002年由释永信创办，是以佛教文化立场为本位的出版机构。
7.少林药局：始建于金元时代(约公元1217年)。
在释永信的领导下，少林寺于2004年重新恢复了少林药局的建制，并经国家卫生行政主管部门审批。
8.少林欢喜地：它是少林寺下属的一个文化品牌，于2008年5月12日在少林寺揭牌，是少林商品、服务、体验三大领域的品牌授权运营商，负责少林寺特许商品全球连锁运营的事业。
9.少林香堂：2009年5月2日成立，目前，少林香堂有“禅心系列”、“禅意系列”、“禅风系列”、“禅韵系列”、“禅境系列”、“柏籽供香”等多种禅香品种。
10. 海外文化中心：少林寺的少林功夫管理组织，面向世界各地区，通过会员制的形式，为少林功夫爱好者提供相互沟通与交流的平台，它还对世界各地的少林功夫培训道馆、教练进行培训和认证，并统一进行系统化管理。