周易小成图简述
小成图预测股市
一、方法缘起“小成图”为重庆民间易学家霍斐然老先生从《周易.系辞.说卦》中发现的一种古法，此法不同于纳甲爻辰、河洛梅花，以及奇门六壬之术，而是，至简至易，朴实灵活，只用象数，不涉五行，不限国界，不换算日历，只以现场象数为准，可适合全球通用。
“小成图股市预测法”是在原用“小成图”的基础上，结合作者的实践经验和各国股市实际情况，通过大量的实践预测总结出的一种专门预测股市的预测方法。
与原“小成图”方法相比，除了具有至简至易，朴实灵活，全球通用等特点外，更有很高的准确率，而且预测结果直接明了，一目了然。
小成图股票预测法直接利用股市的原始数据（数的运用）进行起卦、排图。
地盘为恒久不变的后天不卦，他代表空间、横向坐标、不易原理；天盘为适时而动的先天八卦，他代表时间、纵向坐标、变易原理，天地盘时空运转交错股市未来运动轨迹自然显现（理的运用）。
我们将股市中最常见的K线直接转化为卦象（象的运用），从而作为用宫进行小成图股票预测法的推导变化。
整个预测模式合理的应用了传统易学的象、数、理和简易、变易、不易的基本易学预测原理。
二、起卦方法“小成图股市预测法”采用传统“梅花易数”的起卦模式，也就是采用任意周期的数据（可以是一天、一周、一月、一年，也可以是一分钟、五分钟、十分钟、六十分钟等）预测未来相同周期内的股票涨跌走势（例如您利用一天的数据就可以预测下一个交易日的股市情况、您利用一周的数据就可以预测下一个交易周的股市情况等等）。
具体起卦方法为：以任意周期内股市的开盘价与收盘价进行起卦，以开盘价小数点前的数字相加除于8的余数为主卦的上卦；以开盘价小数点后的数字相加除于8的余数为主卦的下卦；以收盘价小数点前的数字相加除于8的余数为变卦卦的上卦；以收盘价小数点后的数字相加除于8的余数为变卦卦的下卦。
例一：中国大陆股市上证指数1999年9月8日开盘：1563.62、收盘：1571.60，进行起卦：开盘价小数点前的数字相加处于8的余数：1+5+6+3=15/8余数为7，7为艮卦，也就是主卦上卦为艮卦（1）；开盘价小数点后的数字相加处于8的余数：6+2=8/8余数为8，8为坤卦，也就是主卦的下卦为坤卦（0）；以收盘价小数点前的数字相加除于8的余数：1+5+7+1=14/8余数为6，6为坎卦，也就是变卦的上卦为坎卦（2）以收盘价小数点后的数字相加除于8的余数：6+0=6/8余数为6，6为坎卦，也就是变卦的下卦为坎卦（2）根据我们以上的分析的出，得出六爻卦。
周易小成图简述
周易小成图简述《周易》“小成图”法，不同于纳甲爻辰、河洛梅花，以及奇门六壬之术，而是从《周易·系辞·说卦》中发现的一种古法，至简至易，朴实灵活，只用象数，不涉五行，不限国界，不换算日历，只以现场象数为准，可适合全球通用。
实践证明，往往偶中，趣难自已！特提出此法，供有趣者研讨，冀在二十一世纪中不断完善它和应用它！一、“小成图”的命名《周易》文辞古奥，不同于一般文史著作，遣字用辞，别具奥义。
“小成”一辞，源自《系辞》“十有八变而成卦，八卦而小成”。
“八卦而小成”之句即“小成图”命名所本。
盖应“小成”与“大衍”相对，相对而又相成。
“大衍数”是用天地数之总数五十有五，十有八变筮得一个六爻卦体，“小成图”是将大衍数所筮得的一个六爻卦体，包括有无动爻在内，共分列成八个单卦排列成图，故名“小成图”，名似分小，实是放大。
也即是“其称名也小，其取类也大，其旨远，其辞文，其言曲而中，其事肆而隐，因贰以济民行，以明失得之报”。
未尝不可以说此文即是对“小成图“称名也小的赞颂！何其吻合如此！真可谓天衣无缝也。
二、“小成图”成卦法“小成图”根据《系辞》“圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶”之说，必先“设卦”，设卦之法有“十有八变而成卦”，即是用天地数的个位数起卦法，大衍成卦必然是一个六爻为整体的大象法，小成起卦即是用个位数得出一个三爻为一体的单卦，也即是“观变于阴阳而立卦”，不用计算，奇数为阳卦，偶数为阴卦，后世只知纳甲之名，而不知“天地数”是实。
即：一二三四五六七八九十甲乙丙丁戊己庚辛壬癸乾坤艮兑坎离震巽乾坤在《系辞》中，“天一地二、天三地四、天五地六、天七地八、天九地十”，虞翻依次注以“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”十天干，《周易参同契》中的月体纳甲，《帛书周易》的六十四卦排列，和风水《罗经》中二十四山应用，都有此天地数成卦的遗迹。
（另详拙著《周易大衍数释疑》）小成起卦，即是用十个数定八个卦，唯乾坤二卦重出，并非失于自然，实用人为而合于自然，盖因天地至大而万物生于中，其余六卦不应与乾坤相等。
《周易》“小成图”预测实验录(霍斐然)教学内容
《周易》“小成图”预测实验录重庆霍斐然第一例测：寻觅出走之子去向1988年3月24日晨7点即旧历戊辰年二月初七日卯时，何光辉来家问其子永洪去向，谓听说他去石家庄，已走三日了。
问能否追他回来？随即成卦，得“节之中孚”。
之节中孚判断：他尚未走，快去寻觅，可以找得到他回来。
理由：内卦为主，外卦为行人。
坎未利行动，动变巽，为入，互艮为止。
小成图震宫得巽，巽宫遇艮止，艮宫又艮止，故可找回来。
验证：1988年3月27日，上午9点见赵文礼说：何光辉要他一道去找何永洪，在江北观音桥找到了，他未走得脱，何光辉叫他回来了。
您真是神机妙算。
第二例1988年4月2日10点，即旧历戊辰年二月十六日已时。
吴XX说他二女儿3月12日出门未归，失踪近月，杳无音信，疑被暗杀，因求占问。
成卦：为蛊之巽。
之蛊巽判断：她由东南转向南方，不用担心，她在外平安，自己会回来的。
理由：本卦离心，故外出，但阴阳得配，故吉而无凶象。
巽宫震动，离宫艮止，故由东南转向南方。
震为动，为外出，外出看震宫。
得巽为入，故曰：“他自己会回来”。
验证：隔两月果然自己回来了。
详细情况不知道。
第三例1988年8月26日下午，在贵阳市党校房间内，湖北大学政治系罗炽教授说：霍先生上次给我算分房子的事算准了，基本满意，这次又请给我算一下，回去时买卧铺票买不买得到手？成卦得“否之晋”。
随即回答：“买不到”。
之否晋理由：因主卦与之卦皆是离心之式。
26日主六宫，艮止，坐之象。
只能乘坐票返武汉之象。
验证：当时是参加“全国易经多学科学术研讨会”，由于定购火车票时罗教授外出，未登记，当时卧铺票很紧，未买着，后来武汉长春观道教会秘书长肖新铸一道去买，也未买着。
1988年9月17日接肖新铸先生来函说，他与罗教授乘硬坐回武汉去的。
证明预测又一次偶中了。
第四例测：生育是男是女？已生否？平安否？1989年11月2日，李忠碧说：“算算看霍利生了孩子没有？安全吗？是男孩或是女孩？成卦得需之泰。
需泰判断：坤为母为腹，看胎儿看坤宫，胎儿在母腹中之象。
最新周易小成图简述
周易小成图简述《周易》“小成图”法，不同于纳甲爻辰、河洛梅花，以及奇门六壬之术，而是从《周易·系辞·说卦》中发现的一种古法，至简至易，朴实灵活，只用象数，不涉五行，不限国界，不换算日历，只以现场象数为准，可适合全球通用。
实践证明，往往偶中，趣难自已！特提出此法，供有趣者研讨，冀在二十一世纪中不断完善它和应用它！一、“小成图”的命名《周易》文辞古奥，不同于一般文史著作，遣字用辞，别具奥义。
“小成”一辞，源自《系辞》“十有八变而成卦，八卦而小成”。
“八卦而小成”之句即“小成图”命名所本。
盖应“小成”与“大衍”相对，相对而又相成。
“大衍数”是用天地数之总数五十有五，十有八变筮得一个六爻卦体，“小成图”是将大衍数所筮得的一个六爻卦体，包括有无动爻在内，共分列成八个单卦排列成图，故名“小成图”，名似分小，实是放大。
也即是“其称名也小，其取类也大，其旨远，其辞文，其言曲而中，其事肆而隐，因贰以济民行，以明失得之报”。
未尝不可以说此文即是对“小成图“称名也小的赞颂！何其吻合如此！真可谓天衣无缝也。
二、“小成图”成卦法“小成图”根据《系辞》“圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶”之说，必先“设卦”，设卦之法有“十有八变而成卦”，即是用天地数的个位数起卦法，大衍成卦必然是一个六爻为整体的大象法，小成起卦即是用个位数得出一个三爻为一体的单卦，也即是“观变于阴阳而立卦”，不用计算，奇数为阳卦，偶数为阴卦，后世只知纳甲之名，而不知“天地数”是实。
即：一二三四五六七八九十甲乙丙丁戊己庚辛壬癸乾坤艮兑坎离震巽乾坤在《系辞》中，“天一地二、天三地四、天五地六、天七地八、天九地十”，虞翻依次注以“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”十天干，《周易参同契》中的月体纳甲，《帛书周易》的六十四卦排列，和风水《罗经》中二十四山应用，都有此天地数成卦的遗迹。
（另详拙著《周易大衍数释疑》）小成起卦，即是用十个数定八个卦，唯乾坤二卦重出，并非失于自然，实用人为而合于自然，盖因天地至大而万物生于中，其余六卦不应与乾坤相等。
周易小成图——八卦定吉凶
周易小成图——八卦定吉凶《系辞》日：是以君子将有为也，将有行也，问焉而以言。
其受命也如此，无有远近幽深，遂知来物。
非天下之至精，其孰能与于此。
其中“问焉而以言”一句，可知有问则当答，天下之事多也，非掌握要领不能应付提问，“小成图”法，根据万物类象之法作定点，然后用“引而伸之，触类而长之”之法作出判断来回答。
即由刚柔相推而生变化。
小成图法以地盘为坐标，看问什么事，从什么宫作定点推起。
例如问财帛，从巽宫推起。
问出行看震宫，问房屋看艮宫，问失物看坎宫，问官运看乾宫；未婚男女，男问女看巽宫，女问男看震宫，天下事物众多，皆可纳入八卦之中而运用。
可按六书之法以类象为范本作指导，“不可为典要，唯变所适”也。
数术以天文历法为根据，1、以干支五行为核心，生克制化为命脉，用旺相休囚作辨证论断。
2、《周易》学说，是以现场象数为定点，故日“是故易者，象也。
象也者，像此者也”，是用“八卦”符号描述世界，推演事物，用“阖辟往来”以定“吉凶悔吝”，以阴阳得配失配，正配旁配，顺配逆配，以别情势腹衰。
往来阖辟，现特述如下：乾坎艮震为阳，阳主升，独坎下降。
巽离兑坤为阴，阴主降。
独离上升。
《系辞》日：“易有四象，所以示也；系辞焉而所以告也；定之以吉凶，所以断也。
”未尝不是“阖辟往来”四象之阐述。
《系辞》下篇之未，揭示《周易》判断吉凶之原理日：“天地设位，圣人成能。
人谋鬼谋，百姓与能。
”八卦以象告，爻彖以情言，刚柔杂居，而吉凶可见矣。
变动以利言，吉凶以情迁，是故爱恶相功面吉凶年，远近相取而悔吝生，情伪相感而利害生。
凡易之情，近而不相得则凶，或害之，悔且吝。
”己活盘托出揭示吉凶悔吝判娄之法如此。
又明确以“天地设位，圣人成能”说起，可见天地盘之如此重要！另附小成图案例：预测今晚港彩144期特别号。
2017年农历十月廿二日亥时。
干支：丁酉年壬子月庚午日丁亥时。
起局方法隐密，得贲之颐卦。
解：港彩特别号是最后一位摇出，以艮宫推。
艮宫得坤2+坤宫得坎1+坎宫得离9+离宫得艮8+艮宫很坤2止。
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霍斐然:小成图文章集粹1。
周易系辞正解相关附件2。
说卦传正解相关附件3。
霍老的中宫论断法相关附件4。
小成股市预测法相关附件5。
小成图理法 (李灵江)相关附件6。
周易小成图简述(霍斐然)相关附件霍斐然先生是一位在易学文化领域做出了卓越贡献的易学研究员。
他于1931年12月30日出生于四川巴县，原为四川重庆轻工电器厂退休工人。
霍先生祖辈世代为农，皆为文盲，虽家严望子成龙，无奈家境贫寒，仅完成高小学业。
十四岁步入社会，当过缝纫、印刷学徒，参加过大跃进大炼钢铁运动，做过铸造工、搬运工、发电工、钳工等，可谓劳者多能。
1970年被提充管理生产统计之职，1980年病退。
霍斐然先生自幼酷爱易学，自名探玄子，搜读奇书，医易丹道、玄学数术皆尽探求。
易术学习语句艰涩，道理深奥，非常人所能透彻理解。
霍斐然先生仅凭高小文化，学易之艰辛可想而知。
十四岁购读《周易》与《梅花易数》，断句难、识字难。
十五购购读《遁甲统宗》，更是难上加难。
然而非凡的毅力和不懈的努力终于结出累累的硕果。
霍斐然先生一一突破了三式之学，写出太乙、六壬、遁甲、阴符经四篇著作，发表《说卦传与“天人之际”》等独道见解，破译《刘伯温烧饼歌与象数》、《黄帝阴符经奇门遁甲释秘》。
另贡献出前人所创的《飞宫小奇门预测法》。
霍斐然先生将理论与实践相结合，通过呕心沥血的研究实验，对系辞的具体应用操作法揭迷解惑，写出之《周易系辞传正解》一书，并大公无私地将这三十余年的心血结晶公之于世，最为突出的是他从对《周易系辞传》的研究中独创了小成图法，为象、数、理、占的发展道路竖起了一块里程碑，对周易的象数研究运用更是起到继往开来的作用。
小成图法纯以《周易系辞传》原文为依据，将浓缩的信息展开放大，全部采用形象思维，以“则柔相推而生变化” ，可与纳甲爻辰、梅花易数并称，并不依“五行生克”的方法，至简至易，经多人实践，证明了小成图的准确性。
小成图‘外四法’浅述
小成图‘外四法’浅述序言：本文的目的仅仅是针对于系辞原文，结合中医和道家的理论进行的一些思考和探讨，希望可以从中寻找到在解读小成图的时候遇到的读象难的现象的解决方法。
气、象与形系辞云“《易》有太极，是生两仪。
”我以为两仪者‘象’、‘形’二事。
系辞开篇只言天地乾坤，但隐中亦言太极。
而其中一句“在天成象，在地成形，变化见矣”即是指太易之变化。
太易‘炁’也，生阴阳二象，相互交驰。
‘炁’在天，则显阳质，而成象，‘炁’在地，显阴质，而成形。
此天地者，比较好理解的可以以小成图天地盘为理解，这是最简单的理解。
更为深入的思考此处，‘炁’在天地，则有深意。
道家天人合一思想即本于此，现代科学中的全息技术、克隆技术也是这种理论的一个佐证。
因此万物皆为一天地，而太极在物则有象、形二事之别。
象与形的区别为何？关于象：《说文解字》中象：古书多假象为像，像者，似也。
《易·系辞》象也者，像此者也。
关于形：《说文解字》中形：形容謂之形。
因而形容之亦謂之形。
说文解字中还提到：易曰。
在天成象。
在地成形。
分称之，实可互称也。
其实的确象与形虽然二名，实是一事两面。
在此摘录《灵宝经》中《金诰书》中对气、象、形的一段描述：《金诰》曰：天地者，大道之形；阴阳者，大道之气。
寒热温凉，形中有气也；云雾雨露，气中有象也。
地气上升，腾而为云，散而为雨；天气下降，散而为雾，凝而为露。
积阴过则露为雨、为霜、为雪，积阳过则雾为烟、为云、为霞。
阴中伏阳，阳气不升，击搏而生雷霆；阳中伏阴，阴气不降，凝固而生雹霰。
阴阳不谐合，相对而生闪电；阴阳不匹配，乱交而生虹霓。
积真阳以成神，而丽乎天者星辰；积真阴以成形，而壮乎地者土石。
星辰之大者日月，土石之贵者金玉，阴阳见于有形，上之日月、下之金玉也。
此段描述，细致的说明了，象、气、形之间的关系，深思此段文字对辩证的运用象、气、形定有不一样的发现。
以上叙述是想说明，天地之中还有一物，易家言则为‘易’，‘天地定位，易行乎其中矣’；医家言则为‘脉’、道家言则为‘道’、丹家言则为‘炁’、儒家为‘理’、佛家为‘空’等等，此物不能独立存在，又是独立存。
周易小成图占具使用说明-据说是霍老专利法
《周易.小成图》占具使用说明
重庆.霍斐然
专利号：ZL200830039748.8
授权公告号：CN300894125D
专利权人：霍斐然
授权公告日：2009年3月18日
中华人民共和国国家知识产权局
使用说明
《周易.系辞》曰：“圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶。
”又曰：“四营而成易，十月八变而成卦，八卦而小成，引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣”。
此“四营而成易，十有八变而成卦”者即是古代圣人用“大衍之数”设卦的正宗方法，蓍草不易得，方法又繁难，汉人借用三个金钱卜六次，得出一个六爻卦。
仍觉繁难，信息时有打乱，今改用六张卡片，一次完成六爻卦，包括有无动爻，或动任何爻在内，一有全有，成为专用工具了。
即用六张四方卡片，中间一太极图，四方各画一符号，即：“×”、“○”、“—”、“- -”等四种。
“×”为老阴，动变少阳“—”。
“○”为老阳，动变少阴“- -”。
唯少阴“- -”、少阳“—”不变。
与大衍数和摇钱法结论一致。
凡占问何事？意念集中，将六张卡片任意上下翻动，抽插乱和，无可无不可，最后整齐重叠一起，置桌上，向前一推，底下一张为初
爻，依次由下向上记录，即得出一个六爻卦整体。
据此按所问之事与卦象通辩发挥，作出判断。
霍斐然
2003年10月15日定
2010年3月25印。
[转载]小成图的判断分析方法
![[转载]小成图的判断分析方法](https://img.taocdn.com/s3/m/7f8c1a240a4e767f5acfa1c7aa00b52acfc79ca5.png)
[转载]小成图的判断分析方法小成图的判断分析方法EKIN(2011-07-15 14:21:39)小成图中所蕴藏的信息：（一）四象～即“阖辟往来”四象。
主要看（大太极）本卦之卦，（小太极）用宫卦。
（八卦定吉凶。
）（二）归藏～主要看中宫，用宫。
（归藏卦又分为吉凶判断与卦象判断。
归藏有四吉卦：乾坤艮兑。
有四凶卦：坎离震巽。
卦象判断即：乾健，坤顺，艮止，兑悦之类。
）（三）天盘～看用宫天盘卦象。
（天垂象见吉凶。
）（四）六十四卦名～主要看本卦之卦，用宫卦的卦名卦意。
（五）地盘九宫是时空之轮～时间有年月日时，空间有上下左右八方。
想知道某年某月某日某时发生的事件，就在地盘找准坐标。
然后正推。
小成图的信息提取：“刚柔相推法”。
小成图定应期：日上推月；触类宫；旁推。
小成图吉凶的强弱判断：正配。
旁配。
失配（失阴。
失阳）依次是从强到弱。
小成图卦象与吉凶之间的区别：卦象：八卦（天地山泽水火雷风。
属于自然物理现象。
客观世界。
）四象：往来阖辟（客观世界的运动态势。
）吉凶：人的主观感受。
有吉凶等八种情况。
有得配（情）失配（伪）之分别。
小成图占流年女69岁就以6宫天盘为上卦+9宫天盘为下卦=流年卦。
男69岁是用6宫天盘为上卦+（6+9=15取个位5）宫天盘为下卦=流年卦。
61岁即6宫天盘+（6+1=7）宫天盘；62岁即6宫天盘+（6+2=8）宫天盘；以此类推。
男命推流年要用加法取下卦。
女命则直接用九宫。
流年卦的六爻分配十二个月，每个爻二个月，观爻辞占流月。
小成图断法
～20岁男艮女兑；21～40男坎女离；41～60男震女巽。60岁以后乾坤为用。
二、测疾病。以坎宫为用，然后采用正推旁推之法“刚柔相推”确定具体部位。
三、测考学或考试。以坤宫为用。
四、测婚姻。分很多种情况。其中测缘份，以巽宫为用神；如果看二人之间有没有夫妻缘就看离和坤二宫与巽宫有没有正推关系)。
五、断子女性别。苏国胜先生在其著作中分已生和未生两种情况。然经过向霍老请教，结合自己的实际经验。发现苏先生的方法是错误的。无论尚在腹中还是已生，均按求测者性别来确定用宫，即男坤女艮。然后看落卦，阳卦生男，阴卦生女。（特别注意，若为坎卦，虽为阳卦，却是女胎。这是经过试验证明的）
六、财运。分八种情况。不再赘述。一般以巽宫为用。
坤宫——坤为顺 为地 为腹 为母 为文， 为西南 为六月、七月， 宫主考学主名。
震宫——震为动 为雷 为足 为长男，为东方 为二月， 宫主动静迁移等。
巽宫——巽为入 为风 为股 为长女，为东南 为三四月， 宫主进退财帛。
坎宫——坎为陷 为水 为耳 为中男 为病盗隐伏 为十一月， 宫主命病盗。
离宫——离为丽 为火 为目 为中女 为南方 为五月， 宫主性及文书消息。
艮宫——艮为止 为山 为手 为少男 为东北 为十二月正月， 宫主门户等。
兑宫——兑为说 为泽 为口 为少女 为毁折 为西为 八月， 宫主口舌饮食。
七、工作。分三种情况：过去，未来，和升迁。大抵以乾宫为用。
八、断来意。直接以离宫为用或按照事件发生时间确定用宫。
九、断失物。以坎宫为用或按失物八卦类像确定用神。
十、出行看震宫。
十一、来人看艮宫。“艮为门庭止”
十二、阴宅。以坤为用
周易小成图定数法
周易小成图定数法顿悟方法缘起某日，到市场买菜，见一菜贩用杆称称菜，重量立时可知，是时正思维易学取数方法，见此猛然顿悟，菜在未称之前不知其重，尤事未测之前不知其数，称后便能知其斤量，何故？秤之功也。
称砣的不同和移动造成了数大小的不同，于是推及易学天地盘之运用，顿悟下文定数法则，因称名权衡，故以此为名权衡定数法。
偶得之兴，喜不自禁。
附于笔墨以求同道指证。
注：\\\\\\\\\\\\\\称秤，古代又称为权衡，是古代一种测量重量的工具。
权衡之象相传称秤是范蠡受井中汲水而发明的，在定下称的基本形状后，一天夜里，范蠡外出小解，一抬头看见了天上的星宿，便突发奇想，决定用南斗六星和北斗七星做标记，一颗星代表一两重，十三颗星代表一斤。
为了防止商人作假，后来他改白木刻黑星为红木嵌金属星形，并在南斗六星和北斗七星之外，再加上福、禄、寿三星，以十六两为一斤。
目的是为了告诫同行：作为商人，必须光明正大，不能去赚黑心钱。
并说：“经商者若欺人一两，则会失去福禄寿，增人一两则增自己福禄寿！”可见这称的设计者用心良苦。
中国古人发明的东西其背后总是会渗透着阴阳变化之道的运用，可能因为年代久远，记录不便等总总原因，发明的理论已经失传，但工具却被流传了下来，平常人自然是‘百姓日用而不知’，若有心人细细思量，这些工具中总是有许多思想的闪光让人惊叹。
权，为称砣，变动不定，故象天之动，为式盘中之天盘，故有乾象。
衡，为称杆，衡定不动，故象地之静，为式盘中之地盘，故有坤象。
称物品的时候权在下，衡在上，成地天泰象，衡与砣之间有绳相连，故为内引之势。
阴阳得配而向心，吉。
所以说用秤的作用象征公平，成泰象，小往大来，吉亨之意也。
不可亏心也是其主旨，为商者不可不察。
又因衡上有南斗六星，北斗七星，故象苍穹，故意象能称天，福禄寿三星为人间百事，故意象能称地。
其意义何其广大，小小的一杆称蕴含的易象已是如此丰富，怎能让人不重而视之！定数推衍天地盘的运用在数术和易学中经常用到，如何由秤这个工具返推出天地盘用数的理想模式？是接下来需要思考的方式。
小成图四象占法
⼩成图四象占法易之“是故阖户谓之坤，辟户谓之乾，⼀阖⼀辟谓之变，往来不穷谓之通，见乃谓之象，形乃谓之器，制⽽⽤之谓之法，利⽤出⼊，民咸⽤之谓之神”。
此语极为形象地取门户为喻，阖户谓之神，如关门之式，由⼤⾄⼩，由通⾄塞，由上⾄下，坤阴之象。
辟户谓之乾，如开门之式，由⼩⾄⼤，由塞⾄通，由下⾄上，乾阳之象。
⼀阖⼀辟，或关或开叫变。
从中或出或⼊，往来不穷叫通。
由门内向的外⾛叫往，由门外向的内⾛叫来。
所谓通变执事，就是包括了阖辟往来四象内容。
见乃谓之象，即是有具体卦象来认识。
“乃谓之器”即是有此四种定体形状可见。
实际上这是易学判断的四⼤纲要，即是吉凶悔吝的四项⼏本成图。
⽤卦象反映之结构是：乾坎⾉震为阳，阳主升，独坎下降。
巽离坤兑为阴，阳主降，独离上升。
上下两卦相重，即有阖辟往来四象。
阖者，下卦升，上卦降，向⼼之式。
辟者，下卦降，上卦升，离⼼之式。
往者，下卦升，上卦升，外引之式。
来者，下卦降，上卦降，内引之式。
今以乾坤⼆卦为例，图⽰如下：地天泰天地否乾为天坤为地阖（吉）辟（凶）往（悔）来（吝）泰卦卦象坤上乾下，组成向⼼式，且阴阳得配，吉像也，否卦卦象，上乾下坤，组成离⼼之式，凶之象也。
（笔者按：书之⼀阴⼀阳谓之道者即向⼼之式，向⼼者为吉为道：书之⼀阳⼀阴不谓道即为离⼼之式，离⼼为凶不为道也。
）乾卦卦象，上乾下乾，组成外引之式，悔之象也。
坤卦卦象，外坤内坤，组成内引之式，吝之象也。
阖户谓之坤，坤性下降，降为来，故阖与来同类谓之坤，乾性上升，升为往，故辟与往同类为阳也。
“变通莫⼤乎四⼗”，“变通”与四时都类同于“阖辟往来”相配于春夏秋冬谓四时，⼀阖⼀辟谓之变，往来不穷谓之通，因⽽“变通”重在“四时”，“四时”详于阖辟往来之中，综上所述，四象占法即“阖辟往来”之作⽤，如有⼈急来求占，可让其随报⼀卦运⽤四象法直断吉凶，百试不差，确为应急之妙术。
如：⼀⽇某⼈前来球侧婚姻《⼭⽕贲》卦，《⼭⽕贲》为往之外引之式，阴阳得配⽽为享婚姻必成。
小成图入式精要
小成图入式精要2010-05-06 15:32霍老所创悟的小成图法，以入式简单、分析精炼、预测准妙而备受青睐。
但从推出以来，学者众而通者少，甚者迷于测财投股而难自拔矣！今为爱好者加以总括，以求此数流于大众：其一：小成图也同奇门六壬术数，均有天地二层盘，且地盘以九宫跳涧为准布局，永不变化。
而天盘别于壬遁者，乃小成图以地盘上之小成三爻卦为天盘而无他，非干非支也。
其二：难在归藏之卦，尤要别于六爻梅花。
小成重四正宫主变之卦，别于大六壬之弃四正宫不用之法。
又小成之法，并排主变两卦，以同爻为偶为阴，异爻为奇为阳并排对比主卦变卦六层爻而后再以主互、变互交替而成中宫归藏卦。
其三：断卦排宫有三法，顺宫直推，宫卦交替为第一，上下反复至宫卦比和而止；触类而长为第二，多见于有重复天盘之卦象的情况。
旁通相参第三，这个方法取自易经中的经典，可参我所转文章的论述。
入式第四步：明辩小成阖辟往来，阴阳得配原则。
这些准则是其核心。
其中阖代表凝聚，向心的力量，阴阳配合得当为吉，而且是吉上加吉，为元。
圆满之象。
表现在卦有阴阳两属性的，两卦力为向心发挥正常。
如果相反为凶。
以泰卦为代表。
辟卦为阴阳背道，为离心，阴阳失配不合为利，为坏中见好，可有微利。
若阴阳得配，凶顽气甚大，为害不小。
以否卦为代表。
往者同向而奔也，有外拉之象，阴阳失配小吉，得配为亨，中吉。
以乾为代表。
来者，进入也，陷入也。
有内收之象。
阴阳失配为不可阻止，坏事做大为吝，中凶。
得配为贞，凶中见吉。
以坤为代表。
（待续）霍老所创悟的小成图法，以入式简单、分析精炼、预测准妙而备受青睐。
但从推出以来，学者众而通者少，甚者迷于测财投股而难自拔矣！今为爱好者加以总括，以求此数流于大众：其一：小成图也同奇门六壬术数，均有天地二层盘，且地盘以九宫跳涧为准布局，永不变化。
而天盘别于壬遁者，乃小成图以地盘上之小成三爻卦为天盘而无他，非干非支也。
其二：难在归藏之卦，尤要别于六爻梅花。
小成重四正宫主变之卦，别于大六壬之弃四正宫不用之法。
小成图基础
小成图基础小成图的用神取用方法1、测官运、事业、升职、工作收入、政策扶持、工作调动、工作级别调动、国家、单位、上司、领导、资产、父亲、丈夫、贵人、已婚女看婚姻。
以乾为用神。
2、测母亲、学业、考学、学历、文凭、文书、合同书、出版业、出版物、教学、画、床、沙发、固定资产、地产、坟地、已婚男看婚姻。
以坤为用神。
3、测动态、走动、文书、发声物件、声音、音响、名气、争斗、口角、来人、走失、纠纷、官非、行人外出、未婚女子看婚姻（女性桃花）。
以震为用神。
4、测财运、钱财、收入、投资、资金回拢、股票、赌博、进退两难、绳索、信息、中介、经商、未婚男看婚姻。
以巽为用神。
5、测忧愁、劳累、失盗、受骗、疾病、暗伤、官司、逃走、陷害。
以坎为用神。
6、测信息、文件、文书、高兴、喜悦、语言、文明行业。
电器、以离为用神。
7、测合作、静止、稳重、子息、房屋、车、收获、得到、进入、保护、固定资产、厚重物、中介。
以艮为用神。
8、测争执、口舌、破坏、手术、车祸、男性桃花、喜悦、喜庆。
以兑为用神。
小成图断婚姻一、已婚者测婚姻，则以地盘寻用神宫，为男坤宫，女乾宫。
确定用神宫后，再用四象占法和归藏法分析婚姻之好坏。
四象吉凶，如四象吉则婚姻美满幸福，四象凶时则婚姻大多不幸。
具体方法如下：1、已婚男测婚姻，天盘无坤者，为无配偶或是生离死别。
2、己婚女测婚姻，天盘无乾，为无配偶或是生离死别。
3、无论男女，用神宫空亡，为无配偶，或配偶已失去。
4、从用神宫开始推导，看飞宫路线，到结束时，看四象吉凶，如归藏出伏位，延年生气，天医者婚姻一生幸福美满。
5、用神宫四象为吉，且卦气旺，没有空亡，飞宫路线均吉，婚姻幸福，如果出现空亡或四象为凶时，为中间有纷争或离婚再婚之象。
6、用神宫及飞宫路线均吉，如归藏出绝命、祸害、五鬼、六煞，虽夫妻能够白头到老，但常发生口角争执。
7、用神宫四象为吉，如遇空亡，则婚姻不幸福。
配偶不利，如果飞宫路线均为凶象，则一生难有真正婚姻。
小成图讲义(苏国圣).
小成图讲义(苏国圣).第一章用“八”之秘《周易》学说，从来就不只是空谈易理，而是有其体应用方法传授的。
古籍中有其丰富的内容记载，如《左传》、《国语》有关周易应用就有二十二条之多，其中有六条是用易理论事，有十六条是用筮法占事。
在筮法占事之中，有用“八“三例。
很难理解，前人虽有解说，总觉不通，遂成千古之谜。
先将《左传》、《国语》用“八“三例摘录如下，以便探讨。
1、《左传·襄公九年》“穆7姜死于东宫，始往而筮之，遇艮之八，史曰：是谓艮之随、随其出也，君必速出。
姜曰：亡，是于《周易》曰：随，元享利贞，无咎……有此四德者随而无咎，我皆无之，岂随也哉，我则取恶，能无咎肝，必死于此，弗得出矣“。
2.《国语》“公子亲筮之曰：尚有晋国，得贞屯悔豫皆八。
筮之占之，皆月不吉。
闭而不通，爻无为也.”司空季子曰：吉，是在《周易》，皆利建侯，不有晋国以铺王室，安能建候。
3.《国语》“……臣筮之，得泰之八，曰：是谓天地配，享，小往大来，今及之矣，何不济之有……”以上用“八”三例，皆从“筮之”而来。
筮法，是用是蓍草五十五根。
每筮一爻用五十根，置一根于椟中，只用四十有九。
其一不用，不作揲勒之用，也不重用，置于椟中而是作记已卜一爻之用。
每筮一爻置一根与椟中，椟中有六根，则六爻筮全，天地之数五十五根亦尽也。
大衍数通过分卦揲勒之变成一爻，十八变成一卦。
不能多一爻，多则无草可用，少了一爻则尚余有蓍草一根，恰恰一卦六爻，皆从此天地数与大衍数中来。
此成卦与数法设计精密，充分展示了古人的精妙智慧。
（苏按：古卦以蓍草占之，程序复杂，后经京房改为麻钱卦，更有邵子时间，数字、文字起卦法，使更趋于“大道至简”）。
《系辞》“十有八变而成卦，八卦而小成，引而申之，触类而长之，天下之能事毕矣。
”《左传》、《国语》用“八“之说，虽有杜预、韦昭之注，皆不能自圆其说。
很明显，艮之人是谓《艮之随》，和贞屯悔豫皆八也，不动之爻确实都是艮阴爻，似乎是表示“八”少阴之数，占不变之阴多爻故称为“八”。
小成图推宫三定理
小成图推宫(正推,旁推)三定理昨天我的提出的问题没有人回答我,看来还是我自已来,经过三个小时的思索.于晚上3点,终于思索出推宫三定理.1:伏呤不推(天地盘相同).2:先见为用.3:旁推一.小成图有一个重要的原则:取地宫为用神,正推或旁推到天盘的卦为吉凶的断点.1:伏呤不推例1: 坤艮坤坎坎艮坤艮(1)如果用神是艮宫,艮上见艮(伏呤),不推,到之为止(2)如果用神是坎宫,坎上见坤,到之为止,再推就是坤上见坤了(伏呤)例2: 巽乾离离坤坎兑艮(1)如果用神是离宫,离上见乾, 乾上见艮,艮上见坎,坎上兑,兑上见坎,兑上见坤,不能再推了.到之为止(注意...........) 按理能推到坤宫见离.大家想一想,用神为地宫离,如果推到坤宫见离,用神的离与天盘的离相同了.这又是伏呤.所以只能到推到兑上见坤为止.2:先见为用.例3: 乾乾乾兑兑巽乾离如果用神为艮宫,正推到离宫见乾,但是因为巽宫先见乾,所以在最后的结果相同的情况下,先见天盘的卦为断点3:旁推一.我看了很多卦例,旁推只推一宫.如例2中巽宫的旁宫是震宫,震宫见离,到之为止,不要再向下推了.小成图体用诀(最关键的东西).这个是小弟学小成图已来,悟出的最关键的东西,中国的术数就是一个体用.这个体用是生活中的体用,卦与术数就是应证生活中体用.体用就是动与静.动与静是主,体与用是名,大家一定明白动与静是本质啊! 要明生活中的理.比如:1:如果我们去访人.我们是动,他是静.就小成图之言,如果要访的人,在天盘现,为动.可能我们找不到此人的.他不在家的.我们在天盘动为正理,如果我们不在天盘.又不现"动机",只在地宫现,上又见艮,与坤,我们动不了,一定有事所阻止了.来人反之推理了.2:看结婚也是一样的.男在天盘.女在地宫,这是正理,如果是女测婚,天盘多见乾卦,为多婚之象.乾宫为夫,坤宫为妻,坤宫不应动.动不吉,为离婚之象.生活中的动与静,是最高的术数了.体与用假名啊!小成图是天盘为动.地宫为静.......上面虽然言不多,的确是最关键的东西啊!小成图研究(一个卦例的研究) 快来断一下，有意思的一卦。
周易小成图
周易小成图简述综述小成图的命名小成图成卦法天地盘为框架小成图排法八卦定吉凶法刚柔相推而生变化结束语作者：霍斐然《周易》“小成图”法，不同于纳甲爻辰、河洛梅花，以及奇门六壬之术，而是从《周易·系辞·说卦》中发现的一种古法，至简至易，朴实灵活，只用象数，不涉五行，不限国界，不换算日历，只以现场象数为准，可适合全球通用。
实践证明，往往偶中，趣难自已！特提出此法，供有趣者研讨，冀在二十一世纪中不断完善它和应用它！一、“小成图”的命名《周易》文辞古奥，不同于一般文史著作，遣字用辞，别具奥义。
“小成”一辞，源自《系辞》“十有八变而成卦，八卦而小成”。
“八卦而小成”之句即“小成图”命名所本。
盖应“小成”与“大衍”相对，相对而又相成。
“大衍数”是用天地数之总数五十有五，十有八变筮得一个六爻卦体，“小成图”是将大衍数所筮得的一个六爻卦体，包括有无动爻在内，共分列成八个单卦排列成图，故名“小成图”，名似分小，实是放大。
也即是“其称名也小，其取类也大，其旨远，其辞文，其言曲而中，其事肆而隐，因贰以济民行，以明失得之报”。
未尝不可以说此文即是对“小成图“称名也小的赞颂！何其吻合如此！真可谓天衣无缝也。
二、“小成图”成卦法“小成图”根据《系辞》“圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶”之说，必先“设卦”，设卦之法有“十有八变而成卦”，即是用天地数的个位数起卦法，大衍成卦必然是一个六爻为整体的大象法，小成起卦即是用个位数得出一个三爻为一体的单卦，也即是“观变于阴阳而立卦”，不用计算，奇数为阳卦，偶数为阴卦，后世只知纳甲之名，而不知“天地数”是实。
即：一二三四五六七八九十甲乙丙丁戊己庚辛壬癸乾坤艮兑坎离震巽乾坤在《系辞》中，“天一地二、天三地四、天五地六、天七地八、天九地十”，虞翻依次注以“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”十天干，《周易参同契》中的月体纳甲，《帛书周易》的六十四卦排列，和风水《罗经》中二十四山应用，都有此天地数成卦的遗迹。
kai_y高级版小成图的一些研究
小成图对于群里大部分朋友来说可能还比较陌生。
在讲第一部分前，我先介绍一个小成图，小成图是当代四川的民间易学家霍斐然老先生从系辞传中整理出的一套古占法。
我在梅花心易版开了三个小成图的专帖，共盖了4000多楼，积累了近二千多卦例及反馈情况，实际运用证明小成图是有很好的准确度的，根据一千多例的反馈来看，基本可以达到80%以上。
所以它算是一门新兴而有实用价值的易术。
霍老将整本的《系辞》《说卦》作为小成图的理论结构范本，数理方面有非常高的可信度。
小成图是以象数为主的一种易学操作方法，不涉及五行生克，干支神煞，比较适合喜欢读象的朋友，或是之前学梅花而苦无进展的朋友。
小成图可以用《系辞》中的三十三个字概括完它所有内容“四营而成易,十有八变而成卦,八卦而小成。
引而伸之,触类而长之,天下之能事毕矣。
”这三十三个字包括了起卦，排盘，推断方法等内容。
接下来我会介绍它的完整操作过程。
小成图入门很简单，我尽量使大家在两个小时内可学会小成图，虽然容易学会，但不要小看它，它易理非常深渊。
式盘结构明晰严谨，推断灵性与逻辑，是一种非常好用的易术。
小成图目前可用的功能有五个方面，1、占卜，2、批命、3、阴阳宅、4、趋避与择吉、5解经今天我主要给大家讲一占卜方面的内容。
其它方面有兴趣的咱们可以下来讨论。
第一部分，先教大家起卦。
小成图有专门的求卦方法，称为天地数筮卦法。
天地数，指的是用八个卦代表1到10这十个数，占卜之前随口报四个数，取这四个数对应的单卦相重组成两个六爻卦。
天地数代表的十个数字如下：乾为1、坤为2、艮为3、兑为4、坎为5、离为6、震为7、巽为8、乾为9、坤为10这个顺序与我们梅花卦的先天数或后天数有区别，大家注意一下就可以了。
此天地数，霍先生有专门论述，这里就不多作解释。
因为时间关系就不细说来源了。
小成图的起卦法也是报数起卦。
报四个数，如3456。
将这四个数对应到上面。
3为艮，4为兑，组合成山泽损，5为坎，6为离组合成水火即济。
小成图推导五步诀
小成图推导五步诀第一步：取用定坐标。
用宫只是个坐标，吉凶如何要看其天盘卦，也就是正推第一宫是吉是凶，比如占病，坎为病，坎宫震，病在肝，这个用神坎宫只是指出病处，若问吉凶？要从正推第一宫震宫开始推断。
比如占孕，坤为孕妇，坤宫兑，兑为胎儿，若问的是胎儿健康？则要以胎儿本宫兑宫为用宫开始推吉凶。
第二步：四象论吉凶。
四象占法从正推第一宫起论，比如占入学，巽为入为学校，巽宫乾，乾为正推第一宫，乾宫兑，四象向心为阖，阴阳得配为吉；再看兑卦有喜悦高兴之意也有破坏毁坏之象，到底是以吉还是凶断，就看乾宫天地盘组成的四象吉凶，四象吉则取兑卦吉象。
四象还可以判断利主利客，阖、来利主，宜静观其变；辟、往利客，宜主动出击。
第三步：归藏论成败。
地盘宫永恒不变，不能进行归藏，只能用中宫卦与八方天盘归藏，或八方各宫相互归藏，比如测婚姻，震宫与巽宫的天盘卦归藏代表婚姻的结果。
归藏主要是看用宫与中宫的归藏，比如考学看坤宫，四象凶时则考学不成，如两卦归藏出生气、延年，则可考取专科学校；四象吉时则考学可成，再归藏出生气、延年，则为名牌重点学校；若归藏出六煞、祸害、绝命，则可考取普通本科大学。
第四步：推象知因果。
正推先看用宫天盘是何卦，再以卦推宫，以宫推卦，直到不能推为止，这些宫里的卦，代表着事情发生的过程和结果。
正推为事件全过程，既可以看每个宫卦的阖辟往来，又可以单独看天盘卦象，以天盘卦象、重卦卦名占断。
如问病，坎宫兑（兑：病在肺），兑宫离（离：火热），离宫巽（巽：风），得出肺上风热之象。
正推中阴阳不能分别就用旁推法，一推定性。
旁推就是换个角度，以旁人的眼光来看问题，或者说换一条路子走走看。
正推过程中每个宫都可以旁推，从另一个角度来审视吉凶发生的原因。
正推宫伏吟要看旁推，巽宫巽，旁推震宫离，组成风火家人。
小成图以象数为中心，不涉五行干支，只用八卦的意象来断事，解卦时可以细读卦象以推求事之原因详情等。
推象的过程可以利用天盘卦取象，由象及物，结合自然、生活之理进行类比。
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周易小成图简述综述小成图的命名小成图成卦法天地盘为框架小成图排法八卦定吉凶法刚柔相推而生变化结束语作者：霍斐然《周易》“小成图”法，不同于纳甲爻辰、河洛梅花，以及奇门六壬之术，而是从《周易·系辞·说卦》中发现的一种古法，至简至易，朴实灵活，只用象数，不涉五行，不限国界，不换算日历，只以现场象数为准，可适合全球通用。
实践证明，往往偶中，趣难自已！特提出此法，供有趣者研讨，冀在二十一世纪中不断完善它和应用它！一、“小成图”的命名《周易》文辞古奥，不同于一般文史著作，遣字用辞，别具奥义。
“小成”一辞，源自《系辞》“十有八变而成卦，八卦而小成”。
“八卦而小成”之句即“小成图”命名所本。
盖应“小成”与“大衍”相对，相对而又相成。
“大衍数”是用天地数之总数五十有五，十有八变筮得一个六爻卦体，“小成图”是将大衍数所筮得的一个六爻卦体，包括有无动爻在内，共分列成八个单卦排列成图，故名“小成图”，名似分小，实是放大。
也即是“其称名也小，其取类也大，其旨远，其辞文，其言曲而中，其事肆而隐，因贰以济民行，以明失得之报”。
未尝不可以说此文即是对“小成图“称名也小的赞颂！何其吻合如此！真可谓天衣无缝也。
二、“小成图”成卦法“小成图”根据《系辞》“圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶”之说，必先“设卦”，设卦之法有“十有八变而成卦”，即是用天地数的个位数起卦法，大衍成卦必然是一个六爻为整体的大象法，小成起卦即是用个位数得出一个三爻为一体的单卦，也即是“观变于阴阳而立卦”，不用计算，奇数为阳卦，偶数为阴卦，后世只知纳甲之名，而不知“天地数”是实。
即：一二三四五六七八九十甲乙丙丁戊己庚辛壬癸乾坤艮兑坎离震巽乾坤在《系辞》中，“天一地二、天三地四、天五地六、天七地八、天九地十”，虞翻依次注以“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”十天干，《周易参同契》中的月体纳甲，《帛书周易》的六十四卦排列，和风水《罗经》中二十四山应用，都有此天地数成卦的遗迹。
（另详拙著《周易大衍数释疑》）小成起卦，即是用十个数定八个卦，唯乾坤二卦重出，并非失于自然，实用人为而合于自然，盖因天地至大而万物生于中，其余六卦不应与乾坤相等。
《说卦》第六章，两论八卦皆遗乾坤二卦。
盖因述万物，而万物不应与乾坤相等。
乾坤至大而括始终。
因之乾坤重出方合易道。
小成起卦，倚数而立，不用计算，简易灵活，纯任自然。
本来“小成图”用卦，“法无定法，以第一次卦为准”。
王弼曰：“触类可为其象，合义可为其征”，均可布出“小成图”来推断。
当学术纯熟，运用自然时，自会感到“人在卦中，卦在人中”，不用纸笔，随问即答，皆有“易场”住处指导的妙趣。
三、“天地盘”为框架“天地盘”，是根据《系辞》“法象莫大乎天地”的模拟。
是“天地设位而易行乎其中矣”的落实。
《系辞》中，凡言“乾坤”而不及其它六卦者，“乾坤”即是指“天地盘”而言。
“小成图”用文王八卦配九宫为“地盘”，永恒不变，作为“座标”定位。
然后将得出卦象，即本卦之卦、上互卦、下互卦，共八个卦，按阴阳层次向空间展开，即是“小成图”重合于九宫“地盘”之上。
地盘九宫八卦常隐去，不用写出，只写出“小成图”即是“天盘”。
也即是《系辞》“天垂象，见吉凶”的具体落实。
今用“履之晋”布成“小成图”为例：履晋地盘—永恒不变天盘—小成图四、“小成图”排法“小成图”排法：是将所得的本卦与之卦按《系辞》“是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业”这一总公式排成。
排出之后，是因为了用“八卦定吉凶”，故而将本卦之卦分为八个卦排出。
定吉凶的目的，是为了应用在事业上谋求壮大与发展。
将其应用方法和目的均完整地精练地告知了读者，全属筮法范畴，而不是论述宇宙生成演化的问题。
六十四卦为一“太极”，六十四卦又各一“太极”。
占事所用，所得之卦为一“太极”是生两仪，本卦之卦即是两仪。
唐孔颖达解曰：“两仪，两体容仪”是对的，两仪并非表示阴阳属性，因本卦之卦阴阳属性不定，故称两仪也。
本卦之卦，各有上下两卦，就会产生“阖辟往来”四象，而“四象”即具此四卦之中。
再有本卦之卦中各有上互下互，总计八个单卦。
按前为阳后为阴，左为阳右为阴，上为阳下为阴的阴阳程序展开，即成为“小成图”。
按前“履之晋”为例：履晋四正宫：一三九七宫，本卦之卦排之。
属上卦排九宫，下卦排一宫；晋卦上卦排三宫，下卦排七宫。
四隅宫：四二八六宫，本卦之卦互卦排之。
履上互排四宫，下互排二宫；晋上互排八宫，下互排六宫。
如此则“履之晋”小成图备也。
若遇无动爻即无变卦者，扔按其卦作之卦排出即可。
若履无动爻，即作“履之履”排之，取其放大一理。
在《易林》中可查“大有之大有”等证之。
五、“八卦定吉凶”法“八卦定吉凶”与“五行定吉凶”不同。
大概这就是“易学”与“数术”这两种方法不同的区别，尚不见有人论及。
《周易》中不见有五行生克应用之明文，而有“易有四象，所以示也，系辞焉而所以告也，定之以吉凶，所以断也”。
何为“四象”？《易》无明文。
《系辞》曰：“是故阖户谓之坤，辟户谓之乾，一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通，见乃谓之象，形乃谓之器，制而用之谓之法，利用出入，民咸用之谓之神。
”此即透露了“阖辟往来”易之“四象”，判定“吉凶悔吝”四大纲要，同时还告之了“利用出入”的趋吉避凶方法。
乾坎艮震为阳，阳主升，独坎主降；巽离坤兑为阴，阴主降，独离上升。
两卦相重，即见“阖辟往来”四象，而“吉凶悔吝”可见也。
今述其要如下：阖者，上卦降下卦升，向心之式如泰。
辟者，上卦升下卦降，离心之式如否。
往者，上卦升下卦升，外引之式如乾。
来者，上卦降下卦降，内引之式如坤。
“阖户谓之坤”，坤主降为来，阖与来同类，皆属阴也。
故曰：“阖户谓之坤”。
“辟户谓之乾”，乾主升为往，辟与往同类，皆属阴也，故曰：“辟户谓之乾”。
今乾坤二卦组合以明之。
往为外引之式，阴阳失配为悔，悔者吉之渐，由凶转吉也。
阴阳配得为亨也。
来为内引之式，阴阳失配为吝，吝者凶之渐，由吉转凶也。
阴阳得配为贞也。
阖为向心之式，阴阳得配为吉，阴阳失配为凶。
“爱恶相攻而吉凶生也”。
辟为离心之式，阴阳得配为害，阴阳失配为利。
“情伪相感而利害生也”。
《系辞》曰：“八卦以象告，爻象以情言，刚柔杂居而吉凶见矣。
变动以利言，吉凶以情迁，是故爱恶相攻而吉凶生，远取相取而悔吝生，情伪相感而利害生，凡易之情，近而不相得则凶。
或害之，悔且吝。
”此乃《系辞传》末章最后揭示“八卦定吉凶”‘’之原理如此。
何为情？阴阳得配为情。
何为伪，阴阳失配为伪。
既有阴阳得配失配之别，还有正配旁配、顺配逆配之差异，六十四卦，阴阳错杂，而有六十四式之规律。
根据事物顺配逆配之差异，六十四卦，阴阳错杂，而有六十四式之规律。
根据事物的具体情况结合卦象原理进行发挥，所谓“通变之谓事”的功夫即在此。
六、刚柔相推而生变化“刚柔”既指乾坤又指阴阳，乾坤即天地盘，阴阳即阴阳卦象。
《系辞》曰：“圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化”，子曰：“知变化之道者其知神之所为乎！”可知此法之妙用了。
《说卦》“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易离数也”，正是刚柔相推之妙诀，体现出占筮家之智慧。
（另详《说卦正解》）刚柔相推之法，包括正推与旁推。
正推者，首看何事？应从何宫推起？看其宫天盘为何卦？如是推寻，直至推完为止，即得其事之全过程。
问事以事应，问数以数应。
旁推者，正推其中，阴阳不能别，可用“旁行而不流”的一推定性法推而定之。
其中有三分法与两分法之参用。
今举例示之如下：例一：正推法95.12.23，陈清云用小成图射覆彩色粉笔有多少？摇钱得“家人之损”。
家人损9 4 182 9问粉笔，粉笔取象为震，动用在下故象震。
故从震宫推起，震宫艮八，艮宫坤二，坤宫坎一，坎宫离九，离宫巽四，巽宫离九而止。
六数相加：8+2+1+9+4+9=33支开而数之，果如其数，此正推法也。
例二：刚柔相推法97年10月15日收到吴宝德先生10月5日来函谓：“的年里剩下时间不多了，11月份等科室调整完后，若无大的变故，我打算去先生处，以结面会之夙愿。
”当时武汉陈阳在我处，他于10月18日用小成图摇卦得“乾之兑”，断于十一月六日到达。
乾兑问出行看震宫，问来人看艮宫，艮为门庭止，艮宫巽，巽入也，来人之象，故定其当来。
何时来？从艮宫巽正推得巽宫乾，乾数六，每月有初六十六二十六，此三个六，何以定之，则用巽之旁推到震宫得兑（雷风相薄），用三分法则兑为上旬初六日也。
三分法：上：中：下：但每月皆有初六，当为何月呢？月当从日上推，乾六旁推坤宫又得乾，乾坐戌亥二月建，此中二支只有其一，故又用两分法定之。
又用乾正推视乾宫为离，离属阴支，两分法得亥之为农历十月，是为十月初六日到也。
两分法：阳：阴：果于97年农历10月初六日到通天宝座。
前人有“一叶知秋”、“举一悟百”之说。
古贤多重原理之阐述，故《周易》与《奇门》均不作验例之窒人思维也。
结束语“小成图”方法，纯以象数为核心，义理已具其中。
应用八卦符号为重点，结合形象思维与逻辑思维，发挥它的应用功能，体现出“人在卦中、卦在人中”与“天人合一”的妙趣。
《系辞》曰：“方以类聚，物以群分，吉凶生矣”。
重在万物类象之落实。
《易纬》以八卦为古文字，文字之构造据六书而起，因之，八卦类象之思想法，即可据象形、会意、转注、假借、谐声、指事等六法而用之。
《说卦》有万物类象之古例，当今器物鼎新，类象颇有不少新课题，试用六书类象方法，既不失古意，而得解惑思路也，为之一慰。
《汉书律历志》曰：“伏羲画卦由数起”，是先有数后有卦，是卦从数起的应用实际。
“小成图”重在“天地数”之用，天地数乃易数之宗，诚足古今通用，妙趣无穷。
自愧学识浅薄，悟所不及，切盼专家教授不吝指正是幸！。