《诗经》读书笔记范文
《诗经》读书笔记800字(精选5篇)
《诗经》读书笔记800字（精选5篇）《诗经》读书笔记800字（精选5篇）看完一本名著后，你有什么体会呢？现在就让我们写一篇走心的读书笔记吧。
那么我们该怎么去写读书笔记呢？以下是小编收集整理的《诗经》读书笔记800字（精选5篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《诗经》读书笔记1一切都宛若开天辟地期间的原生时代。
一排深青色的芦苇，一条干净见底的河流，一位拥有倾国倾城容颜的绝世佳人。
远离了物欲横流的蜗角虚名蝇营狗苟，彷如世外桃源，恍惚迷离，眼前的事物始终可望而不可即。
没有礼教道德的束缚，也没有法统专制的管约，眼前的一切都是一副淳朴憨厚的原始气息。
秦于华夏边缘，唱响了中华文明边缘的绝唱。
欲接近而不可得的某种东西才是最美的。
这首诗，写爱情，到了某种极致。
诗三百中，论意境，无可出其右。
如断弦之音，铿锵而悠长。
吾尝闻弦歌，弦止而余音不散；今读《蒹葭》，文止而余情不止。
淡雅的江南水乡灰色调，勾勒出一副余音旋绕的水墨古画。
尽管在那时江南小镇还未出现，长江流域还未开发。
此时中华文明的中心聚集在黄河流域，三川之地。
而当时这个弱小部落是被压缩在函谷关之内的盐碱地上生存的。
可是后来，这个曾牧猎于东海之滨的东夷民族，亡国殷商弃民颠沛流离西迁、出于戎狄之间的马背部落，在漫长的岁月中，筚路蓝缕开山启林，艰难的在戎狄海洋中杀伐出一片安身立命之地，维系着华夏与蛮夷间脆弱的防线；最终挥师东出函谷关，踏平了山东六国，建立了中国历史上第一个统一的封建王朝——秦。
蒹葭苍苍，白露为霜；所谓伊人，在水一方。
诗中女子之美，远在男子之上。
不得不承认这是那男人用自己的才情和思念喂哺出来的。
芦苇随风轻轻跌落，爱情翻滚如雪涌，最终却成为了绝望的宿命。
连同登彼岸的资格也不获取。
蒹葭苍苍，白露为霜；所谓伊人，在水一方。
也有人认为，这首诗是寻访贤人之说。
真相并不重要，关键在于传达出的情感。
寻找事业和寻找爱情的道路一样艰难困苦，途中必是渺茫忙碌怪石嶙峋。
《诗经》读后感范文
《诗经》读后感范文
《诗经》是中国古代文学的珍宝，它记录了古代人民的生活、情感和思想。
读完《诗经》，我深深感受到了古代诗人对生活的热爱和对人民的关怀。
《诗经》中的诗歌多以自然景观和人情世故为题材，表达了诗人对生活的热爱和对自然的敬畏。
诗歌中的意境深远，语言简洁而富有力量，让人感受到了古代诗人的深情和豁达。
读着这些古老的诗歌，我仿佛置身于古代的田园风光中，感受到了诗人的情感和对生活的热爱。
《诗经》中的诗歌多以人民的生活为题材，表达了诗人对人民的关怀和对社会的思考。
诗歌中描绘了古代人民的生活场景，表达了对生活的热爱和对人民的关怀。
诗歌中的情感真挚而深沉，让人感受到了古代诗人对人民的深情和对社会的思考。
《诗经》是中华民族的文化瑰宝，它记录了古代人民的生活和情感，传承了中华民族的文化精神。
读完《诗经》，我对古代诗人的创作和对生活的热爱有了更深的理解，也对中华民族的文化传统
有了更深的认识。
希望我们能够继承和发扬《诗经》的精神，让中华民族的文化瑰宝在新时代焕发出新的光芒。
《诗经》的读书笔记5篇
《诗经》的读书笔记5篇《诗经》的读书笔记1这几天忙得鸡飞狗跳，焦头烂额地应付着白天满满的安排。
但每到夜阑人静的时候，凝眸窗外明亮的灯火，紧绷了一天的神经在渐浓的夜意里归于放松。
一本《诗经》，一杯清茶，这个夜，就这么地染上了淡淡的书卷气。
关关雎鸠“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
”千百年前那位伫立苦思，望穿秋水的男子的形象，渐渐浮现在我的眼前。
他在河畔痛苦而又心醉地守望。
“参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
”她采摘荇菜时的倩影，伴着还未消散的雾气中一对对雎鸠快乐地啼叫，朦胧了男子乌黑的眼眸。
作为《诗经》的开篇之作，《关雎》代表的是一种已经被遗忘在了历史的拐角处，被掩埋在现代人追求浮华的灵魂深处的纯粹。
当我读到这首小诗时，怦然心跳的感觉是那么地清晰，仿佛自己便是那位顾盼东西的守望者。
我想，这应该就是这首小诗之所以能够如藤如蔓，萦绕在读者心中的美丽所在。
一字一句，简短易懂且朗朗上口，即使是我这般年纪的也能诵读得抑扬顿挫。
可是，这简单的字句之后，却隐伏着一种令我半懂不懂的绵长思绪，恍惚间由书页间逸散而出，潜入我的衣袖之间，再也排遣不开。
反观如今从荧幕到现实，层出不穷的“多边形恋情”，红男绿女开口闭口的“我爱你”，还有车载斗量的花言巧语，满山满谷的欺诈谎言，再到市面上“剧情不够，爱情来凑”的所谓“新潮”小说？？我在这个“爱情自由”之声响彻天外的社会里，竭力想要紧握住那种纯粹的相思最后的幻影，可惜却之觉得满眼灯红酒绿，内心却茫然若失。
“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。
”曾经修订过诗经的孔老夫子如是说。
那是一种如玉一般的美，色若羊脂，如切如搓，如琢如磨。
我想我已经找到梦境中声声鸠鸣的源头了。
生死契阔西周后期，自王室东迁以来，周朝天子便失去了对诸侯的感召力与控制力。
本来就不十分稳固的和平局面一下子便土崩瓦解。
各地群雄逐鹿，争相割据称王，大大小小的诸侯国之间存在的只是狼与狼之间的关系，各国之间以强凌弱，以众暴寡。
《诗经》读书笔记
《诗经》读书笔记《诗经》读书笔记《诗经》是中华文化宝库中的瑰宝，是中国古代文化的重要组成部分。
它是中国最早的一部诗歌总集，汇集了从周朝早期到春秋战国时期的诗歌作品。
阅读《诗经》，不仅可以领略到古代文化的博大精深，还可以从诗歌中感受到古人的思想情感。
以下是我在读《诗经》过程中的一些笔记和感悟。
首先，我被《诗经》深沉的思想所打动。
这些诗歌不仅以优美的文字和动人的音韵吸引着读者，更重要的是，它们蕴含着深刻的思想。
例如《蒹葭》一诗中的“蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方”，表达了思念之情以及对爱人的思恋之情。
这些古人的情感和思想，经历了千千万万年的沉淀，如今依然能触动人心。
其次，我被《诗经》中的人情味所感动。
《诗经》中的诗歌来源于各个阶层的人民，从贵族到平民，他们用各自的方式抒发真实的情感，描绘真实的生活。
这些诗歌中倾诉的爱情、亲情、友情以及对自然的感悟，与我们的生活息息相关，让人产生共鸣。
例如《氓》一诗中的“巧笑倩兮，美目盼兮”，表达了对于女子的倾慕和赞美，与现代的爱情表达不谋而合。
另外，《诗经》中的诗歌还展示了古代中国风俗习惯和道德观念。
诗歌中描绘了古人忠诚、勇敢、孝顺、友爱等美德的形象，并规劝人们要守约、修身齐家治国平天下。
这反映了古代中国人民对于道德准则和行为规范的追求。
例如《小雅·卷阿》中的“既替余以蕙纕兮，又申之以揽茞”，表达了对于仪容仪表的重视和对于修养的追求。
此外，《诗经》中的诗歌也反映了古人对于自然的敬畏和对于人与自然的和谐关系的思考。
诗歌中描写了春天的花朵盛开、秋天的丰收、冬天的风雪等自然现象，表达了对于自然界的赞美之情。
同时，诗歌中也描绘了人与自然的关系，例如《国风·周南·汉广》中的“采葛与、薪草之茂，有斐君子，如郑声教”的诗句，传递出了人与自然和谐相处的理念。
最后，我深刻认识到《诗经》的文学价值和历史价值。
作为中国最早的一部诗歌总集，《诗经》集中了不同历史时期的诗歌，反映了当时的社会风貌和民俗习惯。
诗经选的读书笔记
诗经选的读书笔记诗经选的读书笔记篇1《诗经选》读书笔记《诗经选》是一部关于中国古代诗歌的精选集，收录了三百多首来自不同时期和地区的诗歌。
这些诗歌以其独特的语言和韵律，反映了古代人民的生活、情感和思想，展现了中华民族悠久的历史和文化。
在阅读《诗经选》的过程中，我深深地感受到了古代人民的智慧和情感。
他们的诗歌简洁而深刻，用最少的字句表达出最丰富的情感。
例如，在《关雎》中，诗人用“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
”这样简短的诗句，表达了对爱情的向往和追求。
而在《蒹葭》中，诗人用“蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
”这样优美的诗句，描绘了对美好事物的向往和追求。
除了这些优美的诗歌，书中还有一些反映社会现实的诗歌。
例如，《伐檀》反映了当时社会的不公和剥削，《硕鼠》则表达了对剥削者的反抗和抗争。
这些诗歌让我深刻地认识到了古代人民的生活和社会状况。
在阅读《诗经选》的过程中，我也发现了诗歌的一些发展历程。
从早期的《诗经》到后来的《楚辞》、《汉赋》、《唐诗》、《宋词》、《元曲》等，诗歌的形式和内容都发生了很大的变化。
这些变化反映了不同时期的文化和社会状况，也反映了人类对美好生活的向往和追求。
总的来说，《诗经选》是一部非常值得阅读的书籍。
它让我深刻地认识到了古代人民的生活和社会状况，也让我感受到了古代人民的智慧和情感。
通过阅读这本书，我更加深入地了解了中华民族悠久的历史和文化。
诗经选的读书笔记为本网站原创作品，不得擅自转载！诗经选的读书笔记篇2诗经选是古代中国文学的经典之作，被誉为中国文化的瑰宝。
*将从不同角度分析诗经选，以深入了解其文化内涵和价值。
一、背景概述诗经选是《诗经》的一部分，收录了305首诗歌。
《诗经》是中国最早的诗歌总集，产生于春秋战国时期，收录了从西周到春秋中叶500多年的诗歌。
这些诗歌反映了当时的社会生活、思想情感和风俗习惯，具有极高的历史和文化价值。
二、深入分析在诗经选中的305首诗歌中，既有表达爱情、家庭和友情等情感的诗歌，也有反映社会生活、政治现实的诗歌。
诗经读书笔记
诗经读书笔记前言《诗经》是中华民族最早的诗歌总集和中国古代文学的重要组成部分，它记录了先代古人的文化和生活，具有极高的历史和文化价值。
本篇文档是我对《诗经》的读书笔记，对于我个人的理解和认识，也希望能够帮助到大家更深入地了解这一经典。
第一篇：关雎《关雎》是《诗经》中的首篇，也是《风》之一。
全篇共有十四首，描述了君王爱妾、妾之离别的故事，是我国古代最早的爱情诗歌之一。
第一首：关雎“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
”这是《关雎》的开篇，描述了鸠鸟在河洲上唱歌的景象，突然出现一位美丽的淑女，引起了君子的注意。
如果我们仔细观察这句话，可以发现其中的运用了很多修辞手法，比如“关关”“窈窕淑女”等，都使得这句话更生动、更有情感。
第三首：汉广“汉之广矣，不肯自专。
修我戈矛，与子同仇。
”这首诗描述了君王带着军队征战的场景，同时表现了君王的宽广胸怀，他不肯昏庸，而是带领子民一起打击敌人。
这样的场景不仅让人感受到了君王威武的形象，更旨在表达一种“万众一心”的力量。
第五首：静女“静女其姝，俟我于城隅。
爱而不见，搔首踟蹰。
”这是一首十分动人的爱情诗，诗中描述了一位淑女默默等待自己的爱人，虽然深深爱着却无法见到对方，只能一个人独自思念，这种爱情凄美而又坚定，深深打动了人们的心。
第十一首：采蘩“采蘩余兮，田甫及莒。
路车横驰，马上千里。
”这首诗歌描述了一位远行者采集草药的过程，给人一种起早贪黑，勤奋拼搏的感觉。
诗中“路车横驰，马上千里”，表现了远行者的疾驰和奔放，画面非常鲜明。
第二篇：小雅《小雅》是《诗经》中的一篇，总共有二十四首，描绘的是周代的仪式、贡品及宴会的场景。
第七首：草蟲“草虫飞集，甘心得意。
乐我嘉宾，亦各言志。
”这首诗歌描述了春天里草地上翩翩起舞的草虫们，非常生动地刻画出了春天美好的氛围。
诗中的“乐我嘉宾，亦各言志”，也表现出来主人热情招待客人的热情和宾朋之间的活跃气氛。
第九首：衣錦“衣锦尚絅，领有鹤纩。
《诗经》的优秀读书笔记
《诗经》的优秀读书笔记《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
相关读书笔记内容，一起来看看！篇一：诗经读书笔记《诗经》是我国第一部诗歌总集，共有305 首诗，按内容可分为“风”，“雅”，“颂”三部分，“风”和“雅”更贴近普通百姓，其内容更加通俗易懂。
我最喜爱的一首诗是《蒹葭》，全称《国风。
秦风。
蒹葭》。
全诗共有三段，皆以起兴开头。
全诗描绘了一位年轻人为了追求河那边的“伊人”而不顾道路险阻的情景。
首句“蒹葭苍茫，白露为霜”给人一种清新的感觉，无须过多的修饰，就能让人遐想万千。
次句“所谓伊人，在水一方”适时地点出了年轻人已被“伊人”所吸引，同时暗示路途遥远。
第三句“溯洄从之，道路且长”表明了追求过程的艰辛。
第四句“溯游从之，宛在水中央”写出了年轻人认为“伊人”渴望不可及的心理。
追寻“伊人”的过程是一个漫长而又艰难的过程，但年轻人却始终执著地前进着，一种被称为爱的感情鞭策他努力，给予他克服困难的勇气，因为心里有你，再大的风雨也不畏惧，因为心里有你，苦一点也愿意，爱情的力量总是不可估量，它能够让你倾尽全力，即使失败也不后悔。
如果仅仅是为了赞美爱情，那么此文不写也罢，但那“伊人”不也可以被喻为梦想，目标吗？这是望深层次想，抛开表面的爱情来看，又有哪一点不吻合呢？梦想总是在彼岸，总是在那遥远的地方，你不知道自己是否会成功，但你渴望走上那条追梦之路，即使路上满是荆棘，即使伴随你的常常是狂风暴雨，但那又有什么关系呢？心中的信念一直都在，前进的动力依然十足，有这些就足够了，它不会让你中途退出或是倒在路上一蹶不振，拥有它们，你就会一直坚持下去，对吗？这是《蒹葭》给予我的启示，而《蒹葭》又仅仅是《诗经》中的一首，如果我们能细细研究每一首诗的内涵，取其精华，虽然会耗费一定的时间和精力，但那将是一件很有意义的事。
《诗经》读后感范文
《诗经》读后感范文
《诗经》是中国古代文学的瑰宝，它记录了古代先民的生活、情感和思想，是中国文化的重要组成部分。
在阅读《诗经》时，我深深感受到了古人对生活的热爱和对美好的追求。
《诗经》中的诗歌，多以自然和人情为题材，表达了古人对自然的敬畏和对人情的关怀。
诗中描绘了美丽的山川河流、清澈的泉水和蓝天白云，展现了古人对自然的热爱和向往。
同时，诗中也表达了古人对亲情、友情和爱情的珍视和珍惜，体现了古人对人情的深刻理解和感悟。
在阅读《诗经》时，我不仅感受到了古人对生活的热爱和对美好的追求，也深刻体会到了古人对道德和伦理的关注和思考。
诗中反映了古人对正直、忠诚、勤劳和诚实的崇尚，体现了古人对美好品德的追求和推崇。
通过阅读《诗经》，我对中国古代文化有了更深刻的理解和感悟，也更加珍视和热爱自己的文化传统。
我相信，《诗经》这部古代经典，将会继续激励着后人追求美好、追求真理，成为我们生活中的精神食粮和文化瑰宝。
诗经读书笔记(精选4篇)
诗经读书笔记(精选4篇)诗经读书笔记篇1胡适曾说：“古代的书，只有一部《诗经》可算得是中国最古的史料。
”——题记受到网络知识竞赛的压迫，沿着浮云走过的痕迹，天空的浅蓝色曾令人憧憬，但那看似沉重的铅蓝色也曾使人思绮。
于是，买了一本沉甸甸的《诗经》，走在回去的路上。
就我脑袋里这点儿国学知识，没有一本读过的“经书”是不能过国学知识网络大赛关的。
小部分是久闻大名，其中的风、雅、颂三部分更是让我期盼。
《诗经》是由孔丘主编，收录自西周初到春秋中叶大约五百年间的三百零五篇诗歌，我很想瞧一瞧出名得不得了的孔老夫子在国际声誉这么独具一格，那眼光也是否异常独到。
我带着期待翻开了《诗经》的封面，贪婪地吸允着油墨的芳香，这种心情一直持续到我合上这本深入人心深处的著作。
《诗经》的题材十分丰富，不仅有思乡、借物抒情、感叹时光等常见的题材，还有许多素未谋面的题目。
赞扬、憎恶、传诵，引人入胜。
——诗三百，一言以蔽之，思无邪。
十分之一是我十分惊奇“风”、“雅”、“颂”是何其理解，想参透孔子如何把这三百多余首诗歌分为三个大类。
“颂”的意思较好理解，其中的“风”却应用怎样的理解方式去读懂?品读了中华传统文化的精髓。
百分之二十是真的发自内心地想品读与领略西周至春秋的岁月风尘。
我想掌握古人写*的方法，如何用无数个中华汉字的几个就能表达尽一篇翻译过来有几百字的*，每次看那几个字和译文时，一长一短，一少一多，一段一句，区别好大，因此自然心里总赞叹古人的笔好神奇啊!这次国学知识竞赛，考题很难，每个考题都需要经过细细精读的古文的理解和熟读来答做。
抱着试一试的态度，我结束了第一场考试，考试成绩虽不太理想，但我也懂得了这不是随便考考就九十多分的，而是需要正真下功夫的，钻研、翻透的。
我更加努力地翻了翻仅有的《大学中庸》和《诗经》，眼睛虎视眈眈地盯着那几张薄薄的纸瞧，总希望能看出什么名堂来，一旁的母亲看着我，吓呆了，似乎从来没有看过我这副模样，她却一边说：“我们家温馨真用功啊!”经过一番考试前的“垂死挣扎”和临时抱佛脚，我凌然进入了第二次考试，终于比前一次考试高了几分，这让我十分高兴。
诗经学生读书笔记范文5篇
诗经学生读书笔记范文5篇《诗经》中的大智大慧，大善大爱，就如同那彼岸繁花，虽然触不到，但它永远存活于我们的心中，让我们在这个争名夺利的尘世能够找到一方安享心灵的净土。
下面给您带来诗经学生读书笔记内容，希望能够帮助到您。
《诗经》学生读书笔记内容1孔子曰：“不学诗，无以言。
”我们与古人原本相隔于遥远的光阴两岸，却因为有了诗歌这座跨越古今的桥梁，我们才得以与古人心意相通。
诗歌的美妙，令人无法猜测，看似平淡的字眼，简单的韵律，却能千变万化，让人回味无穷，咀嚼出万般韵味，万般情意。
诗词歌赋中，最迷恋的是《诗经》。
诗经，这个名字本身，就渗透着美的凝露。
被咀嚼了千年，流淌出来的甘汁还是那么有味道，无尽回味，透着沁人心脾的诗意。
读过诗经，她有一种古朴诚恳的美，像极了我见过的一种花——粉簌簌的流苏。
我记得张晓风女士说过这样一句话：“如果要我给那棵花树取一个名字，我就要叫它诗经，它有一树美丽的四言。
”这棵花树就是流苏。
流苏与诗经，诗经与流苏，如果要我给诗经起一个名字我就叫它流苏，它有满腔纤细的花香。
据说，那些关于诗经的故事，长达六百年之久。
六百年，从西周时期一直到春秋中叶，这一段漫长的过程中，那些还尚不识文明烟火的古人，就已经懂得如何运用那些优美的文字，来含蓄、委婉地表达，内心自由奔放的情感。
那时的人们是最淳朴的，天真的，用最平凡的文字诉说内心的感受。
当一个人的身心，在某一个午后，完全进入一种恬静的状态。
那些带有灵动气质的诗句进入心扉，带来“蒹葭苍苍，白露为霜”的神秘朦胧美，营造“琴瑟在御，莫不静好”的和谐宁静，送来“谷则异室，死则同穴”的震撼人心的爱情宣言，画出“投我以木瓜，报之以琼瑶”的青涩爱恋。
那是一场灵魂盛宴，是美的潜移默化。
在《诗经》中情感之事总是特别美好，少年的难开之口，少女的矜持缓步以及艳若桃花的容颜，都弥漫着潮润的雾气与悸动的氛围。
那是“窈窕淑女，君子好逑”的心愿，那是“蒹葭苍苍，白露为霜”的清新，那也是“桃之夭夭，灼灼其华”的美艳难收。
《诗经》读书笔记1000字5篇
Only in boiling water, tea can develop the rich aroma of life.勤学乐施积极进取（页眉可删）《诗经》读书笔记1000字5篇《诗经》读书笔记1000字（一）悠扬而婉转的歌谣，唱尽了西周至春秋的风华，最为纯洁而美丽的爱情，由此被颂扬，我们应当庆幸这一部《诗经》的流传，因为读诗，能让我们的心灵纯净，回到最初的起点，无关于任何的事物，从此心境安宁，与尘世的浮华分离，独享着心灵一隅的心安之处。
《诗经》可以说是一部“中国古代社会的百科全书”，对后世产生了深远的影响。
《诗经》具有很高的艺术成就，它风格朴实自然，真实地反映了现实生活的风俗，并率真的表达了思想感情，有较强的现实主义精神。
由此可见《诗经》是一部可读的可深入体会的儒家经典。
孔子有云：“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
”《诗经》中大量的阐述了纯洁的爱情，有朗朗上口的“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”的朗朗上口；“死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老”的深情；有“榖则异室，死则同穴”的无怨无悔，没有任何的掩饰，这就是爱情的纯洁与美好，而这恰恰反映出了中华民族传统文化的本质，我们的传统文化也同这爱情一般美好，无谓世事的变迁，它依旧与《诗经》一般富有深沉而又简单的含义，它是那样的熠熠生辉，仿佛是夜空中那颗明亮的星，照亮我们前方的路，指引我们前行。
孔子又云：“不学诗，无以言。
”《诗经》带给我们的不仅仅只是那纯洁美丽的爱情，更甚于来自于心灵深处的碰撞，《诗经》也教会了我们为人处世的道理。
君子处事，应当投桃报李，如“投我以木瓜，报之以琼琚”；作为君子应当有如美玉一样温润的性情，如“言念君子，温其如玉”；当我们面对困难时，应当同仇敌忾，如“岂曰无衣？与子同袍”。
《诗经》中的品质，也是中华民族传统文化的品质，它犹如傲雪寒梅，在风雪之中傲然挺立，这是来自于中华民族骨子中的不屈不挠。
我们的传统文化由先人传承，历经曲折，却依旧没有埋没于历史的长流，因为我们的传统文化具有深远的影响，是中华民族宝贵的精神财富。
诗经读书笔记及个人阅读感悟(通用5篇)
诗经读书笔记及个人阅读感悟(通用5篇)“采薇采薇，薇亦作止。
曰归曰归，岁亦莫止。
靡室靡家，玁狁之故。
不遑启居，玁狁之故。
”豌豆我采了又采，即使采完了，又会长出来的`，要不是因为猃犹的缘故，我不会长期镇守在边境地区，而是回到故乡。
这是《采薇》第一章大概的解释。
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，历史永久，搜集了从西周到春秋战国时期的诗歌。
《诗经》大概有300多首，都是由孔子和君吉甫从民间和皇室上收集并编制而成的。
之所以称为《诗经》是因为汉武帝把诗、书、礼、易、春秋化为五经的缘故，就是大家所说的四书五经中的五经。
《诗经》的内容分为三部分：第一部分是风，风在诗经里面包括了15个地方，也就是15国风。
比如说我们所熟悉的《兼葭》，就是秦风类型；第二部分是雅，分为大雅和小雅，小雅比较容易懂，而《采薇》就是《小雅鹿鸣之什》里面的，那么大雅呢？晦涩难懂，需要有很高的文言基础的人才能领悟；第三部分是颂，颂主要用来赞美国家的或是举行祭祀仪式上用的。
《采薇》是一首镇守边疆的士兵返乡的诗。
讲述的是一个士兵以采豌豆为开头来抒发相思之情。
这首诗经专家考证创作于西周时期，不过，可惜作者不详，因为先秦时期的作家一般都是不留名的。
“昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
”是六年级语文书中《采薇》的节选，被誉为诗经中写的最有名的诗句之一。
写出了出征和回乡中的景物和情怀。
被很多古人引用，是一段以乐景写哀情，又以哀景写乐情的典范。
对比了出征前的杨柳依依和现在的大雪纷飞，来说明自己离家之久，思念之深。
经常读诗带给我很多不同的感受，大概思念家乡和怀念亲人是我们中国人永不褪色的记忆吧！“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”。
世间有两大遗憾，一为英雄迟暮，二为美人凋零。
然而光阴似箭，即便当年怎样少年意气，临老之时都容易叹息过去岁月如何。
甚好，我还年轻，尚是美人盛放之时。
然而此之美人却并非指我，而是指那些书卷中写的才子佳人。
而其中《诗经》无疑是佼佼者，以世间灵秀之物叹这天下美人，即便过了千年，仍能从那灵秀神韵上，感受到美人一颦一笑之间的气象。
读诗经经典读书笔记800字
If you want to live an ordinary life, you will encounter ordinary setbacks.精品模板助您成功！（页眉可删）读诗经经典读书笔记800字读诗经经典读书笔记800字1“嘒彼小星，三五在东。
肃肃宵征，夙夜在公，寔命不同。
”那是极清冷寂寞的夜。
无边的暗夜将呼啸着寒风的原野吞噬，星月在重重厚重的暗色云层后无力地闪着黯淡的光。
令人几近致盲的黑中，几颗稍显明亮的星点零落地散落在东方的夜空中，挣扎着将残烛般微弱的光辉洒向大地。
原野尽头的村落中，只有一间房内透出几束摇曳的火光。
影影绰绰地可以看见一点忙碌着的人的轮廓，仔细看去，确乎是在翻阅着什么似的。
夜深了。
这个夜晚和过去的千百个无月的暗夜差不多，眼下这位官员批改文书疲倦的神情与涣散的目光，大概也与从古至今千万熬夜苦读抑或加班加点劳作的人们没什么不同。
他们没有显赫的地位，仅是中华五千年历史中没有留下过任何存在痕迹的无名小卒之一。
从未有人知道他们的名字，大概将来也不会有人记得他们，所能做的只是奔波于尘世之间，被一桩桩不足道的蝇头小事搅得烦躁不堪罢了。
或许生活对他们来说真的就像白开水一样。
机械，重复，如同不知停歇的陀螺般周转于人与人、事与事之间，劳累疲倦却还是要咬牙坚持、拼命努力，用心中最后一丝信念支持着沉重的身体活下去。
就像，暗夜中的小星。
明知自己的力量与黑暗相比微不足道，但还是忙碌着把自己散发哪怕一点星光无私地洒向大地。
奔波操劳、疲于奔命的同时，内心深处仍天真地渴望光才能被人窥见，相信自己的力量能带来改变。
这精神固然可敬，但事实上，不如说是可笑又可悲。
那几点小星，大概就是无数劳苦群众心中燃着的最后那丝火苗。
学子渴望教科书式的成功，努力坚持埋首书海;职员希望物质的丰富，遂让青春留在办公桌前，心底叹息抱怨却不知何时休停。
为了心愿与信念牺牲一切的普通人啊。
像小星般竭力为心中不可及的梦想努力发光。
但有多少人在意识到梦想不切实际后就放弃发光发热的信念泯然众人了?理想一天天渺茫、熄灭，最后凝固成坚硬冰冷的石头，坠于大地，遍体鳞伤。
诗经的读书笔记
诗经的读书笔记诗经的读书笔记诗经读书笔记一《诗经》中不乏赞颂功臣的篇章，如《小雅·六月》，大雅的首篇《文王》歌颂的是周文王姬昌，行仁政，得民心，最终取代殷商的统治。
诗中仍宣扬奉天的旨意推翻商的腐朽统治，政权更替同天命相结合，神权与王权相结合。
中国古代土地和农民是王朝统治的基础。
周王会派人准备最好的祭祀物品，虔诚地举行祭神仪式，祈盼丰收连连。
这类文学作品史学价值更大。
在农业社会，“民以食为天”，只要统治者重视农业，兴修水利，重视农民，轻徭薄赋，便是最好的“德政”“仁政”。
“颂”为官方的作品，有的是丰收后祭祀宗庙所唱的乐歌，有的是表达君主效仿先祖，励精图治的决心，有的是贺颂伟大的先祖及其功绩……《诗经》不是诗而是歌，但现今人们大都把它当成诗，找不到韵律美，只剩下丰富的内容和情感可以细细品味。
越是久远的东西，越是难以考证它的真伪，历朝历代的文人和今天的学者对《诗经》中的部分篇章存有异议，不同的人站在自己的角度就有不同见解。
《野有死麕》在一般人看来是一首活泼的情歌，但在主张“存天理，灭人欲”的朱熹眼中却是贞洁之女拒绝无礼威胁的狂徒。
统治者为何要让人编订《诗经》？想采风了解民情却为何又对民歌进行改编？编订过程中必有修改，改后的诗歌和原来的到底有多大区别？诗经读书笔记二每一次品味《诗经》，读过之后，颂过之后，咀嚼过之后，一次次发现它的美好永远是那样甘甜爽口仿佛是巍峨山泉圣水，《诗经》她恰如万年的酝酿，仍然有一种清澈凛冽透骨的美。
常常被《诗经》表达的那种和谐，那种执著，那种崇高，那种圣洁诗歌文字里的纯净所感动吸引！如是带着新鲜、好奇的心情，我都会为书中氤氲着的灵秀之气所倾倒，漫步于《诗经》的海洋中，我所感受到的，是淡然，是恬静，是一种无法抗拒的飘逸之美；轻颂《诗经》，口中吟出的是一首首雅俗共赏的曲调，远离尘世喧嚣之后洗净铅华，如此的无与伦比、令人心醉。
在昨晚，我再次捧起《诗经》欲望总会占领人心的某些领域，毫放是外骨，忧伤才是灵魂，思无邪只不过是在陶冶上次未完成的梦，她能让你懂得如何把今后人生岁月完成的更完美……每次读后，我都要拿起笔做笔记，因为诗经这本书浓缩了太多太多世人的思潮与智慧。
诗经国风的读书笔记
竭诚为您提供优质文档/双击可除诗经国风的读书笔记篇一：《诗经》读书笔记《诗经》读书笔记马克思指出：“在不同的所有制形式上，在生存的社会条件下，耸立着由不同的情感、幻想、思想方式和世界观构成的上层建筑。
”在《诗经》产生的年代，我们的先人在自然条件相当艰苦的黄河流域以宗法制度为核心建立起一个农业社会。
这个社会为了生存发展，需要强大的集体力量，需要内部秩序的稳定与和谐，而相应地需要抑制其社会成员的个性自由和与之相联系的浪漫幻想。
正是在这种“生存的社会条件下”，形成了《诗经》的思想和艺术特色。
并且，由于中国——尤其中原社会的基本特点维持甚久，作为中国文学重要起点、又被奉为儒家经典的《诗经》，其特色对于后代文学的影响，也就非常之深远。
《诗经》是以抒情诗为主流的。
除了《大雅》中的史诗和《小雅》、《国风》中的个别篇章外，《诗经》中几乎完全是抒情诗。
而且，从诗歌艺术的成熟程度来看，抒情诗所达到的水准，也明显高于叙事诗。
而与《诗经》大体属于同时代的古希腊的荷马史诗，却完全是叙事诗。
正如荷马史诗奠定了西方文学以叙事传统为主的发展方向，《诗经》也奠定了中国文学以抒情传统为主的发展方向。
以后的中国诗歌，大都是抒情诗；而且，以抒情诗为主的诗歌，又成为中国文学的主要样式。
《诗经》里大量运用了赋、比、兴的表现手法，加强了作品的形象性，获得了良好的艺术效果。
所谓“赋”，用朱熹《诗集传》的解释，是“敷陈其事而直言之”。
这包括一般陈述和铺排陈述两种情况。
大体在《国风》中，除《七月》等个别例子，用铺排陈述的较少；大、小《雅》中，尤其是史诗，铺陈的场面较多。
汉代辞赋的基本特征就是大量铺陈。
虽然从《诗经》到汉赋还间隔许多环节，但说其原始的因素源于《诗经》，也未尝不可。
“比”，用朱熹的解释，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意。
《诗经》中用比喻的地方很多，手法也富于变化。
如《氓》用桑树从繁茂到凋落的变化来比喻爱情的盛衰；《鹤鸣》用“他山之石，可以攻玉”来比喻治国要用贤人；《硕人》连续用“葇荑”喻美人之手，“凝脂”喻美人之肤，“瓠犀”喻美人之齿，等等，都是《诗经》中用“比”的佳例。
诗经读书笔记1000字读书心得感悟
诗经读书笔记1000字读书心得感悟诗经是中国文学史上的一本不朽的著作。
下面是小编为大家整理收集的关于诗经读书笔记1000字读书心得感悟，欢迎大家阅读!诗经读书笔记1000字读书心得感悟春秋战国时期，旧的社会体系行将瓦解，新的社会秩序尚在探索中，时人惊呼：周文疲敝，礼崩乐坏。
在这个有序、无序不断转换的历史时期，思想界空前活跃，文化极度繁荣。
可谓百花齐放百家争鸣。
也正是在这样的历史背景基础之上，中国各地涌现了各种民间民谣，后经孔子圣人之手点滴积累修整，终成《诗经》——我国第一部一诗歌典籍。
它汇集了从西周初年到春秋中期500多年间的诗歌305篇。
具有高度的艺术成就，是我国诗歌发展的源泉，在中国古代诗歌史上占有重要地位。
其中的诗分为风、雅、颂三部分，堪称中国古代文学精粹。
诗经的风格朴实自然，真实地反映了现实生活并真率的表达思想感情，具有较强的现实主义风格。
其中多处运用赋、比、兴的手法。
诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。
诗经给人的感受，就像是一汪清泉，清澈见底，毫无杂质。
我们只有静下心来慢慢品，才能够真正的体会到它所要表达的思想。
读诗经可发现，它的题材多出自这三个方面，分别是描绘爱情与婚姻的诗，这类在诗经中居多，具有浓郁的抒情色彩，同时也是艺术价值最高的部分。
其次是鞭挞社会黑暗现实、反映劳动人民生活场景的诗，这类具有鲜明的时代特征和重要的历史价值。
最后一类是有关上古神话传说、英雄事迹的诗，它成为了我们了解上古社会的珍贵资料。
“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
”孩提时代的我们就开始诵念这些朗朗上口的诗歌，虽不知其诗经本源，但是对于诗经也多少有所涉猎。
诗经对我们的影响是深刻的。
根深蒂固于每个中华儿女的心中。
千百年来，诗经的光彩依旧靓丽夺目。
其至高至极的地位从未随时间的迁徙而有所变更。
除此之外，诗经的文学造诣亦是极为玄妙。
我们不得不佩服古人的明慧睿智。
读诗经更能让我们明智。
诗经在内容上主要包括名言、要义和故事三部分。
《诗经》读书笔记及有感范文汇总
《诗经》读书笔记及有感范文汇总随着人们文化素质不断提高，阅读成为了社会生活中不可或缺的一部分。
在古代，成书时代较早的文学作品《诗经》无疑是人们阅读的经典之一。
作为古代文学中的经典，读者们不仅可以从中感受文化传承，还能体验到其中的人类情感，尤其是爱情和家庭生活。
在本文中，我们将会对《诗经》的其中几首诗进行一些读书笔记和有感的归纳总结。
《蒹葭》《蒹葭》是“风”诗中的一首，诗中描述了一个少女在她的丈夫离开后，感到寂寞孤独所做的事情。
在这首诗中，少女把自己比作一株蒲，深情而哀怨地唱着。
在古代婚姻中，男女之间的互相依赖非常强，女性往往因为男性出征或其他原因而感到寂寞孤独，而以此为题材的《蒹葭》则叙述出了少女的思念之情，深刻地表现了她对彼此之间深厚感情的期望。
《关雎》《关雎》与《蒹葭》一样，是《诗经》“风”的保留篇目之一。
围绕着宫廷生活，本诗详细地描述了当时宫廷生态。
在诗中，主角王子通过创作音乐，爱斯基摩人和今天的摩洛哥帝王之间的传统音乐，以表达对宫廷女子的思念之情。
整首诗通过宫廷佳丽的事实描述，传达了古代中国文化的美，传递了爱情、婚姻和家庭的意义。
《乡村四月》《乡村四月》是《诗经》中“小雅”的一部分，是一首赞美春天的作品。
这首诗内容丰富，字里行间都充满了对春天的赞美。
除了表达了春天的美好和生机勃勃之外，还表达了作者对亲友之间互爱互敬的期望。
整首诗情感十分饱满，生动描绘了乡村阳光明媚的景象，也传承着中国文化的美好传统，深刻地表达了对家园的热爱之情。
《伐檀》《伐檀》是《诗经》中的“大雅·生民之什”中的一首描写辛勤劳动的诗。
诗中内容重点描写了斩击伐檀树所需的消耗，表达了作者坚韧不拔的精神。
整首诗描绘了生产生活中的繁忙与辛勤，表现出了作者对生命与工作的认真对待。
这首诗所表达的精神也是我们现代人应该学习，不断增强自身的毅力和坚强向上的心态。
总结：《诗经》作为一部古代经典文学作品，具有极高的文化价值，不仅记录了古代的音乐、风俗、习惯等方面的文化信息，更体现了人类情感，尤其是对于亲人和家乡的情感。
诗经读书笔记10000字1435
诗经念书笔录10000字【篇一：《诗经》念书笔录】《诗经》念书笔录每到夜阑人静的时候，凝眸窗外光亮的灯火，紧绷了一天的神经在渐浓的夜意里归于放松。
一本《诗经》，一杯清茶，这个夜，就这么地染上了淡淡的书卷气。
关关雎鸠“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
”千百年前那位屹立苦思，望眼欲穿的男子的形象，逐渐涌此刻我的眼前。
他在河边痛苦而又心醉地守望。
“参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
”她采摘荇菜时的倩影，伴着还未消失的雾气中一对对雎鸠快乐地啼叫，模糊了男子漆黑的眼眸。
作为《诗经》的开篇之作，《关雎》代表的是一种已经被忘记在了历史的拐角处，被掩埋在现代人追求浮华的灵魂深处的纯粹。
当我读到这首小诗时，怦然心跳的感觉是那么地清楚，忧如自己即是那位顾盼东西的守望者。
我想，这应当就是这首小诗之因此能够如藤如蔓，缭绕在读者心中的漂亮所在。
一字一句，简洁易懂且朗朗上口，即即是我这般年龄的也能朗读得抑扬顿挫。
但是，这简单的字句以后，却隐伏着一种令我半懂不懂的绵长思路，恍然间由册页间逸散而出，潜入我的衣袖之间，再也排解不开。
反观此刻从荧幕到现实，层见迭出的“多边形恋情”，红男绿女张口闭嘴的“我爱你”，还有不行胜数的甜言蜜语，满山满谷的欺骗谎话，再到市道上“剧情不够，爱情来凑”的所谓“新潮”小说⋯⋯我在这个“爱情自由”之声响彻天外的社会里，全力想重要握住那种纯粹的相思最后的幻影，惋惜却之感觉满眼花天酒地，心里却茫然若失。
我想我已经找到梦幻中声声鸠鸣的源泉了。
存亡契阔西周后期，自王室东迁以来，周代天子便失掉了对诸侯的感化力与控制力。
原来就不十分牢固的和平场面一下子便分化崩溃。
各地群雄逐鹿，争相盘据称王，大大小小的诸侯国之间存在的不过狼与狼之间的关系，各国之间以强凌弱，以众暴寡。
战争，使千千千万的百姓流浪失所，流离失所。
而那些幕后的操控者们，则正用无数年轻战士们的鲜血作祭品，供奉着自己日趋膨胀的野心。
“将军百战死，壮士十年归。
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《诗经》读书笔记范文《诗经》中的诗歌没有刻意的雕凿，都只是用平实的笔写下一些平实的事与情感。
小编整理了诗经读后感，欢迎欣赏与借鉴。
品读诗经，除了其诗歌字面上关乎体裁言语的一种欣赏，还有的就是对于其所要表达的含义的思考。
诗经作为中国文学史上的一本不朽的著作，我很难能够以学者专家的高度去评判它，毕竟对于这部传世的经典之作，那些所谓文人骚客的研究也已经够多也够完善的，而我只能以一位普通读者的眼光去看待，去讲述它所吸引我的地方，毕竟从一开始选择这一部书便是缘于自身对于古代文学的一种喜欢。
就是古代诗歌，也正因为作为歌谣，为了获得声韵上的美感，《诗经》中才大量使用双声、叠韵、叠字的语汇。
诗歌的美感除了字面上的欣赏及意境的感受，很大部分都要通过喉咙来表达，欣赏也需要一种探索和实践。
因为诗经一书本身就摘录了当时不同地区的民间歌谣，固有“十五国风”之称。
也许各地方言的不同及文化的差异及其古今文化的改变，，有的诗歌读起来并没有那么流畅，甚至于有些绕口，一些陌生的字词难以理解或是表达。
但这在思想内容的含义上却是不可忽视的，毕竟这反应了一个社会在那个时代形形色色的思想文化。
因此除了来自于民间各个地区“风”，还有作为当时王畿之乐，亦为典范的音乐的“雅”与表现当时特殊文化背景下一些关于宗庙祭祀的乐歌和史诗，我们称之为“颂”。
正是这三种文化的合流，融汇成这一部记载了当时社会风土民生的“史书”。
众所周知，《诗经》有“六义”，除了展示诗歌内容的“风雅颂”之外，“赋、比、兴”便是常用来表达作者思想本意的手法。
正是这三种手法塑造了诗经的灵魂，同时也深深影响了两千五百年来中国文化的发展。
它就如一位窈窕淑女，引得千百年来文人骚客之好逑，寤寐思服。
有对于“关关之鸠，在河之洲”迷人景色的描写，也有“巧笑倩兮，美目盼兮”中人物景致的刻画，甚至于“一日不见，如三月兮”“ 窈窕淑女，在水一方”般深情直白的告白，简单的话语透露着古朴真挚的情感。
被誉为中国招隐诗之祖的“鹤鸣”中“它山之石，可以攻玉”是人民对君王隐晦的讽喻进谏，对于国家的忧思，对于贤才的渴望。
“桃之夭夭，灼灼其华”中用灿烂盛开的桃花表达对新娘的美好祝愿。
如《氓》用桑树从繁茂到凋落的变化来比喻爱情的盛衰。
诗经中用比喻的地方很多，手法也富于变化。
“赋”和“比”都是一切诗歌中最基本的表现手法，而“兴”则是《诗经》乃至中国诗歌中比较独特的手法。
“兴”字的本义是“起”，因此又多称为“起兴”，对于诗歌中渲染气氛、创造意境起着重要的作用。
中国语言文字的魅力便是在不论用哪种方式都能表达出心中的那份情感。
但从诗经中除了这份直白，尽管不变的是真挚而动人的情感，更多的却是一份克制，平和与淡淡的抒情。
《诗经》也奠定了中国文学以抒情传统为主的发展方向。
总而言之，《诗经》是中国诗歌，乃至整个中国文学一个光辉的起点。
它从多方面表现了那个时代丰富多彩的现实生活，反映了各个阶层人们的喜怒哀乐，语言大胆而清丽，以其清醒的现实性，区别于其他民族的早期诗歌，开辟了中国诗歌的独特道路。
虽然，由于特殊的社会生存条件，《诗经》作为中国现实主义文化的开端，虽然缺乏浪漫的幻想，缺乏飞扬的个性自由精神，但在那个古老的时代，它是无愧于人类文明的，值得我们骄傲的。
诗经蕴藏了当时社会的多少悲欢离合，沉沦与得志，批判社会的黑暗与赞美生活的美好。
诗经亦是“思经”，用诗意的话语来表达对于生活的思考。
诗经，读得太过仓促，只读得一点皮毛，闲时多多品味几遍不定能寻得些许相同的感触，毕竟之于情感是千年不变的。
“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”，更深层次的了解了诗经的美妙神秘的意境。
这首诗歌曲调优美，朗诵起来琅琅上口，增强了韵律的悠扬和谐美，使表达的情感愈来愈强烈。
他运用了反复的表达效果，突出了主人公坚持不懈，不断进取的精神。
诗中描绘的“伊人”也给予了我一种高深莫测，琢磨不透，高贵优雅的气息。
通过诗经中的这两首诗歌比较，我发现了诗经的特点——以抒情诗为主，表现出真诚积极的人生态度，涵义深刻的人生哲理。
由此，使我感觉诗经具有深厚的艺术魅力，无论是在形式体裁，语言技巧，还是在艺术形象，表现手法上，都显示出我国最早的诗歌总集所体现的巨大艺术魅力。
读了诗经之后，我仿佛体会到了诸葛亮的心境“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。
这样淡泊名利，洁身自好的品质在诗经中处处都有所体现——“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
”“投我以桃，报之以李。
”“言者无罪，闻者足戒。
”那一句句流芳百世的名句，在我的脑海中回荡。
他们仿佛一盏盏黑暗中的明灯，在我彷徨无助时，点亮了我心中的黑暗，照亮了我前方的路途。
《诗经》，大多是情诗。
一直觉得诗是相当沉闷的，拘泥于形式，可却没想到诗也是可以那么美的。
用那些简单的、短小的句子，勾出一幅幅明媚的画，也有活力，甚至也潇洒也浪荡也有那些不羁的情爱。
其实真的很难说自己喜欢诗经，因为即使有注释，有辞典，还是很难读懂《诗经》当中的每一个篇章。
明白《蒹葭》那种经典桥段那是自然，可是其他，真的却是无能为力。
读《诗经》的时候，真的是花费了不少功夫。
去了解一篇篇诗文背后的故事，开始了解中华文化，了解民族风俗，同时也被那些在现在看来属于天方夜谭的痴情男女。
《诗经》终究还是美丽的，可是却被误解。
后人对于它的解释，总是或多或少的有一些偏差的。
甚至因为重男轻女而隐瞒或篡改作者的名字，也许是出于好意，可是这样的《诗经》，却是变得拘泥。
可是它却还是依旧美丽，无论是身处那些条条框框之中还是于我们闲来无事的翻阅。
每一个人读到它的时候都会因为各自不同的心境而对它产生不同的理解诠释。
我最喜欢的篇章，是《诗经》中“邶风”里的《击鼓》一篇。
“执子之手，与子偕老”。
好美好美的一句话，比起“山无棱，天地合，乃敢与君绝。
”更多了一份平淡温馨;比起“你侬我侬，忒煞情多。
”更多了一份羞涩含蓄。
让我牵着你的手，和你一起白头到老。
真的是很美，问世间，能有几多人从相识到死去仍是相爱的?多少轰轰烈烈的爱情又能支持到最后?从来就不相信山盟海誓，总是笑肥皂剧里面那些人白痴的守着一句誓言始终孑然一身但却被背弃可是，这句话，我信。
它没有那些华丽的辞藻，只是最普通的情和爱。
为什么要结婚呢，只是因为要相爱的两个人一直在一起。
所有的东西都可以不重要，即使你变成了老太婆，我变成了老头子，即使你开始长皱纹，我开始发福，这些都可以不重要。
因为我不在乎，我在乎的，仅仅是我会和你一直在一起，我们会一起慢慢变老，一起面对所有的所有，这才是最重要的。
也许很久很久后的一天，我会发现，慢慢的，我的眼睛变得有点像你的眼睛;你的微笑也变得有点像我的微笑;我们走路的步伐变得一致;我们说话的语气越来越像……有一天，突然发现，原来我们是那么的默契，因为我们一起度过了那么那么多。
“执子之手，与子偕老。
”也许很多人都把它看作是理所当然，可是又有几个人可以真正的做到呢?诗终究是诗，也许诗是事实，又也许，只是那些古人寄托的美好情感。
那些美丽的愿望，那些美丽的惆怅，那些美丽的忧伤，不仅仅是存在诗中的，也让读它的人为之心动。
《诗经》里充斥了中国古典文化的魅力，尽管它也许需要花一些时间去读懂，尽管有很多人认为不值得。
《诗经》，一本值得一看的书。
书的心灵相遇，也是如此欢欣。
任何时候打开《诗经》，都有一种清新宁静的感觉扑面而来，那里有初民们淳朴温厚的气息、草木葳蕤的光泽、细致而婉转的相思、隐约而美丽的情怀??诗中邂逅相遇的那些“巧笑倩兮”的良人、“在水一方”的美景，让我如醉如痴。
流;有“颜如舜华”的女子，也有“赠之以勺药”的男儿。
你可能“有女同车”，心情大好;也可以“执子之手”，期盼相守到老。
大凡热爱文学的人，多少都有点《诗经》情结。
但经过三千年来各种各样研究者的诠释、解说，《诗经》愈来愈演绎成一部意识形态的解说词。
面对虽文辞优雅，但古奥、晦涩、注解繁复的《诗经》，大多现代人仅浅尝辄止，只知《诗经》美，但不知其所以美，难以领略其中的真味。
再一提到《毛诗正义》、《诗集传》一类，就像是宝玉一不留神撞见了贾政，兴致先减了大半。
说自己喜欢《诗经》的，多数只是喜欢《蒹葭》、《关雎》等篇章中的个别句子罢了。
走回《诗经》的时代，将心比心，以饮食男女的素朴心来领悟，才能了解《诗经》中的真意。
《诗经》穿越了西周到春秋中期长达五百年的岁月风尘，或浅吟低唱，或钟鼓齐鸣，颂声煌煌。
与今天诗歌在生活中的孱弱不同，在那时，它既是礼仪，又伴和着最华美的乐章，既高贵也普及，与日常生活息息相关。
“诗比历史更真实。
”那些读起来诘屈聱牙、晦涩难懂的句子，都是从曾经鲜活的生活和生命中走来，是最朴实、最真挚的歌唱。
《诗经》时代是中国人的孩童时光，我们的祖先在田地山野之中、湖泊河流之畔、街巷居室之侧，采摘着快乐、忧伤和梦想“所谓伊人，在水一方”、“执子之手，与子偕老”、“窈窕淑女，君子好逑”、“投我以木桃，报之以琼瑶”，这些古老文字并没有在岁月风尘里发黄，其所表述的情感依然在今天的生活中盛开如花。
在这一点上来说，我们与《诗经》之间虽有近三千年的时间阻隔，却是心有灵犀一点通的。
怀着素朴之心触摸《诗经》，性情的温度还在，情感的湿度还在。
《诗经》不是来自远古的“语言化石”，它像在地下沉睡了几千年的古莲子一样，只要有适宜的阳光、温度和水分，今天的我们仍可以让她发芽、开花。
无论“今夕何夕”，若你游走在《诗经》的层峦叠嶂间，总会发现文字背后似乎裹藏着熟悉又亲切的灵魂。
《诗经》如彼岸花，即使无法摘取，也一直存活于心。
其实《诗经》只是民歌，并没有想象中那么疏远不可亲近。
它是我们心底曾经响过的声音，我们在一起曾经唱过的歌谣。
《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌311篇，又称《诗三百》，先秦称为《诗》。
《诗经》分为风、雅、颂三个部分，他们都得名于音乐。
“风”的意义就是声调，“雅”是整的意思，带有一种尊崇的意味，“颂”是用于宗庙祭的乐歌。
其中“风”包括"十五国风”，有诗160篇，是《诗经》中的核心内容;“雅”分“大雅”、“小雅”，有诗105篇;“颂”分“周颂”、“鲁颂”、“商颂”，有诗40篇。
西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
每每想读《诗经》，但每每又止步于它佶聱难懂的文字。
这样徘徊了许久，终于下定决心一字一句啃掉它。
待翻开《诗经》，追寻先人的足迹，穿越千年的时空，我即刻被它吸引，被它震撼，被它折服。
品味着《诗经》，我内心无比沉静，懂得了可以循借着文字，慢慢找到内心需要的光亮，从容地去接近和理解世事。
包罗万象的历史画卷《诗经》以丰富的和深刻的思想性为我们描绘了一幅无比生动的历史画卷，反映了我国从西周初年至春秋中叶五百年间复杂的社会面貌。
它的内容涵盖生活的方方面面，汇集了生活的点点滴滴。
它的描写对象上至王侯将相、君子志士淑女，下至百姓奴隶、征夫思妇弃妇。