论老舍笔下祥子的命运悲剧

论老舍笔下祥子的命运悲剧

摘要:老舍在《骆驼祥子》中成功的刻画了城市贫民——祥子的形象具有浓烈的悲剧性，给众多读者留下了深刻的印象，这部作品的主要内容是讲洋车夫祥子在经过“三起三落”后最终走上绝望，到了自甘堕落的地步的故事，本文将从三年个方面来阐释祥子悲剧命运的原因：其一是当时的社会黑暗和反动势力的压迫；其二是祥子自身的性格，其三是与虎妞的不正常的结合。了解悲剧产生的原因就可以了解当时的国民生活。

关键词：《骆驼祥子》，祥子，性格，社会环境，生活悲剧，命运悲剧

引言：老舍原名舒庆春，是中国现代文学史上一位卓越的现实主义作家，他的一生创作了众多优秀的作品，作品的内容均取材于现实，由于出生在北京城的一个贫民家庭，在大杂院里度过艰难的幼年和少年时代，非常熟悉社会底层的市民生活，所以他的作品经常是以贫民生活为主，并从中探索现代文明的病源，《骆驼祥子》就是这类作品中的典型，这部作品反映的是一个名叫祥子的人力车夫的悲剧，通过这部作品真是的再现了当时中国城市底层人民的苦难生活，揭示了一个“破产”了的农民如何市民化，又如何被社会抛入“流氓”无产者行列的过程，以及这一过程中所经历的精神毁灭的悲剧⑴，作者通过自己的构思与描写，赋予这个悲剧一个重要特色：在单纯的故事线索中，凝聚着丰富而深刻的社会历史内容。就祥子的悲剧命运来说，既有性格上的原因，也有社会的形象，下面从主观与客观两方面论述一下祥子悲剧产生的原因。

一、从客观方面来说，造成祥子悲剧命运的原因主要有两个方面：

（一）是万恶的吃人的旧社会，祥子从农村来到城市谋生，他把买一辆属于自己的车作为生活目标，幻想有了车就如同在乡间有了地一样，能凭着自己的勤劳换取安稳的生活，然而，这一正当的愿望在哪个社会里却成了奢望，祥子省吃俭用，经过三年的艰辛，终于买下了一辆新车，不料才半年就被匪兵抢去，他虎口逃生，路上捡到三匹骆驼，卖了三十块钱，准备积攒着买第二辆车，不久又被孙侦探抢走，在与虎妞结婚后，用虎妞买下的第三部车在虎妞难产死去后只得卖掉车子料理丧事，这一连串的旧社会给祥子的打击是致命的，老舍就以极大的同情描写祥子的不幸遭遇:“一个拉车得吞的是粗粮，冒出来的是血；他要卖最大的力气，得最低的报酬；要立在人间的最低处，等着一切人一切法一切困苦的击打.⑵”祥子“作为一个独立的劳动者”的善良愿望的毁灭的社会原因就是当时黑暗的旧社会与当时的反动势力的压迫，小说所写的“逃匪”、“侦探”等的欺压，都映现出二三十年代那个动荡的社会背景，这就使得祥子的悲剧有了社会批判的内涵，同时通过这一作品说明：在那样黑暗的旧社会中，作为社会底层的劳动者，想以个人的力量，通过个人奋斗的方式来实现生活地位的改变是不可能的，无论他们个人付出多大的代价，也无济于事，人力车夫祥子就成为当时那个病态社会的牺牲品。

（二）是车厂主女儿虎妞的诱惑与骗婚。虎妞是任何车厂老板刘四的女儿，刘四十个流氓、无赖，既凶残又伪善，嗜钱如命毫无人情可言，与人交往只是赤裸裸的金钱关系与利用关系，对自己的亲生女儿也如此，在他的教育下，虎妞成了一个粗野，泼辣的女人，也打上了剥削阶级的烙印。刘四为了让虎妞帮他经营车厂，已经三十七八的大姑娘了，仍然不然她结婚，要虎妞为他断送了青春。但她也与其他青年妇女一样，追求着自己的婚姻自由，她喜欢年轻、老实、勤俭的祥子，对他表达的感情也是真切的，祥子虽然讨厌又老又丑的虎妞，却也防不住性诱惑的陷阱，不得不与她结婚，但是他们忘了他们的生活理想毫无共同之处，存在着尖锐的冲突，他们也忘了他们的婚姻是没有爱情的“强扭的瓜”，他们更

忘了他们各自的经济地位不同，他们之间只存在着虎妞对于祥子的性欲要求，只是一个资产阶级的丑女引诱与腐蚀无产者的强男的悲剧，正是因为他们的结合本来就存在诸多矛盾，所以他们的婚后生活并不幸福，他们结婚后矛盾重重，在对待今后生活上有很大的分歧，还由于虎妞变态的占有欲使得祥子与小福子之间的关系变得尴尬，直至其难产死后祥子变卖车子来安葬她，他们之间的矛盾一直都没有断过，所以最终他们之间的婚姻还是以悲剧收场，这就是的婚姻悲剧，家庭悲剧，生活悲剧！从此祥子就堕落下去了。

二，从主观方面来说，祥子的性格也是其悲剧命运的又一原因，而且是导致这场悲剧的重要原因，他想通过个人奋斗改变自己的社会地位和生活命运的强烈愿望和迫切要求，既然他所受的是来自整个社会的沉重压迫，孤立的零散的个人奋斗自然难以取得成功，即便有了自己的车子并始终保持着，又何尝能够摆脱那些压制而真正成为独立自主，幸福生活的劳动者？这种不切实际的打算，使他从一开始就陷入盲目性，一切真诚的努力都是毫无疑义的，等待着他的只能是失败和悲剧。作家对祥子性格的描绘并未到此为止，还向深层做了细致的挖掘。他写到祥子对于自己的这种努力也不断有过反思和疑问，因此第一次丢车后，尽管他仍然努力拉车攒钱，可是干着干着，他便想起那回事，一想起来，他心里就觉得发堵，不由得想到，要强又怎样哪？即使马上再弄来一辆，焉知不再遇上那样的事呢？可见他已经预感到前途的黯淡，并向自己提出了反问，但他随即做出的回答仍然是“即使今天买上，明天就丢了，他也得去买。这是他的志愿，希望，甚至是宗教。不拉自己的车，他简直象是白活。他的最可靠的希望是买车，非买上车不能对得起自己，设若一旦忘了这事，他便忘了自己，他觉得自己只是个会跑路的牲畜，没一点起色与人味⑶”。结论是无论付出多么大的代价，“有了车便可顶一切”，作为个体劳动者，他们只有在这种追求中才多少感觉到自己的价值和生活意义。在祥子这里，车子已经和他的生命融为一体，虽然他早把自己的这种努力比作“误入了罗圈胡同，绕了个圈又回到原处。”但他还是这样奔跑着，先是充满了希望的奔跑着，在这里，清醒和糊涂，自觉和盲目，几乎成了同一回事，如果把他们区别开来都没有什么意义了。如果从一开始祥子就安于命运的安排而无所祈求，不就没有这一切，至少不会令人如此同情和叹息了吗？祥子的性格和悲剧之间的内在联系，在这些描写中表现的十分清楚。正如老舍在小说初版的结尾中所写的：“体面的、要强的、好梦想的、利己的、个人的、健壮的、伟大的祥子，不知陪着人家送了多少殡，不知何时何地会埋起来，埋起堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼!⑷”这是对祥子沉痛的批判，更是对罪恶旧社会的悲愤控诉。可见，祥子这一形象的性格具有一定的典型性，它有力地概括了城市个体劳动者的生活道路。他们为了生存，不顾一切地拼命挣扎，但终于失败。这样的性格悲剧，不仅在当时能引起读者的反省，到了今天，诸如此类的小生产意识依旧残存于人民群众的头脑中，妨碍他们自己和整个社会的发展进步，有关描写也就依然能够使人激动，发人深思，并且从中得到启发。这就是他的性格悲剧。

结束语：祥子的悲剧是强者沉沦的悲剧，是性格和命运的悲剧，它真是地展现了一个不该毁灭者的灭亡的全过程，具有典型的悲剧意义和深沉的悲剧力量！

参考文献：⑴《中国现代文学三十年》北京大学出版社钱理群等编著

⑵《老舍评传》长江文艺出版社关纪新编著

⑶、⑷《骆驼祥子》人民文学出版社老舍著