兰与中国传统文化范文文稿
兰，文人顶礼膜拜的花
兰，文人顶礼膜拜的花兰，文人顶礼膜拜的花兰花生长于幽谷之中，不求闻达，却能以其幽香感化世界。
这，不正是君子的品格吗？有人说，兰是文人的花。
的确，中国的文人，十之八九对兰花都是顶礼摩拜的。
这不能不说是和大儒孔夫子的言论有关。
“芝兰生于深谷，不以无人而不芳；君子修道之德，不为困穷而改节。
”“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如人鲍鱼之肆，久而不闻其一臭，亦与之比矣。
丹之所藏者赤；漆之所藏者黑。
是以君于必慎其所处者焉。
”（见《孔子家语》）生长于幽岩绝壑中，抱芳守节，独立不倚，不求闻达，无求于它物，反之，怀此馨香之质，慎独之志，必能感化他事他物，有如春风化雨、润物无声一般。
孔夫子因此将兰花与君子联系起来，主张君子立身处世，应与兰花为伍，向兰花看齐，在道德修养上修炼出坚贞不二、澹泊明志的高风亮节。
对深深浸润于中国的传统思想和文化的莘莘学子来说，又有什么人不愿意追效君子的兰花风范呢！兰有君子之德，人们更径直号兰为君子。
丹青手爱将梅、兰、竹、菊并列，如明黄凤池辑有《梅竹兰菊四谱》，清王概编有《芥子园画谱·梅兰竹菊四谱》等，被画界称之为四君子画。
兰含青孕碧，葱秀峭健，霜临见杀，其性不变，娟洁清芬，自尊自爱，不随流俗，不媚世态，其贞姿高韵，成为画家们寄托情志的最佳题材之一；当国家积弱遭辱时期，兰更是成了爱国者表达民族气节的喻体和象征。
宋末元初诗人、画家郑所南为示不忘宋室之意，画兰常露根无土，曾云：“土为蕃人夺，忍著耶！”是谓“露根兰”，以抒发对故国思念的耿耿情怀。
明清之际僧人石涛，号苦瓜和尚，擅写兰竹怪石。
在一幅《露兰风竹图》中，他将亡国的隐痛化作笔意纵横，以清风比作大清，画兰、竹遭到“清”风的摧残，却芳心无改，劲节不折，隐晦曲折地吐露了自己不可移易的心志。
在植物分类学上，兰为兰科兰属多年生常绿草本植物，其叶如带如剑，花三萼而小，花色多为淡绿，并无惊人之貌；又由于在生态习性上喜阴翳暖润，生长于山间林下较隐蔽的地方，“与萧艾杂处”，“与众草为伍”，所以人们敢说，要不是它的花香气不凡，决不会闯下如此大的名头，至今或仍沉埋于深山空谷中，被视为普通草芥而已，这不是没有可能的。
兰花的文化内涵与民族的文化传统
兰花的文化内涵与民族的文化传统兰花自古以来被视为高洁、典雅、爱国和坚贞不渝的象征。
兰，叶态绰约多姿，色泽终年常青，花朵幽香高洁，具备了符合民族审美趣味的形式。
在兰文化与人格定位中，历代爱兰、植兰、赏兰、咏兰之士，无论他们身处朝代更替、民族危难，抑或生逢和平年代，都从兰花身上汲取了道德的力量，立身处世，崇德守信，自觉地塑造、提升、升华了自身的人格与胸怀。
兰花具有素心高洁、不求闻达的高尚品性，淡泊素雅，志趣高洁，决不随波逐流、趋炎附势，是我们中华民族不慕荣利、忠贞不渝、清正廉明的崇高精神的象征。
孔子不为贫贱失意所动的人格信仰，屈原个人美德的保持与追求，郑思肖的民族气节与易代之心都是兰文化的体现。
文徵明的清心、鲁迅的叹惋、朱德的胸襟、张学良的寄托、郑燮之清正、李方膺之廉正，都与兰息息相通。
当代人要自觉践行兰花的品格，抵制庸俗、低俗与媚俗，争做高尚之人、纯洁之人。
牢固树立“非素心，即赤心，为名士，为忠臣”的思想观念，廉洁从政、勤政为民，“以廉为荣，以贪为耻”，在学兰、品兰、爱兰中培育良好的人格。
兰之坚韧,拼搏精神兰文化与拼搏精神演讲稿
兰之坚韧,拼搏精神兰文化与拼搏精神演讲稿尊敬的领导、各位来宾、亲爱的同学们：大家好！今天，我非常荣幸能够在这里给大家分享有关兰文化与拼搏精神的主题演讲。
兰文化作为我国传统文化中的重要组成部分，蕴含着丰富的精神内涵，而拼搏精神则是在当代社会中非常重要的一种品质。
本次演讲，我将从兰文化与拼搏精神的角度，谈谈我对于这两者之间关系的理解与思考。
兰文化是中国传统文化的重要组成部分之一，它以兰花为象征，具有坚韧不拔的品质。
兰花生长在崇山峻岭之间，顽强地生存着，无论遭受多大的挫折和困境，都能够自我调节、自我修复，最终绽放出美丽而芬芳的花朵。
兰文化以此为寓意，鼓励人们在面对困难和挑战时保持坚韧的品质，不轻易放弃，勇往直前。
而拼搏精神则是一种积极向上的生活态度和工作态度，它要求个体在面对困难和挑战时不屈不挠、勇往直前，不断努力追求自己的目标和理想。
拼搏精神是现代社会中非常重要的一种品质，它代表着对人生的积极态度和对事业的追求，是实现个人价值和社会进步的关键。
兰文化与拼搏精神有着密切的关联。
首先，兰文化所强调的坚韧不拔的品质，正是拼搏精神所需要的。
在面对困难和挫折时，只有具备坚韧不拔的品质，才能够坚持不懈地努力，迎难而上，逐步实现自己的目标。
其次，拼搏精神也会进一步加强兰文化的内涵。
通过拼搏精神的指引，人们能够更好地理解和传承兰文化，将其发扬光大。
拼搏精神追求的是进取、奋斗和超越，这与兰文化所倡导的不断追求卓越的精神是一致的。
兰文化与拼搏精神的结合不仅在个人层面上具有积极的意义，也对整个社会有着重要的影响。
兰文化所强调的坚韧不拔的品质和拼搏精神所代表的积极进取的态度，都是社会进步和发展的基石。
只有每个人都能够具备拼搏精神，勇往直前，才能够推动社会不断进步。
而兰文化所倡导的坚韧不拔的品质，也为每个人提供了心灵的支撑和力量，使人们能够在面对困难时保持积极的心态，勇往直前。
在当今社会，兰文化与拼搏精神的结合，对于个人的成长和社会的进步都具有重要意义。
兰花的意象与传统文化
兰花的意象与传统文化
兰花是中国传统文化中非常重要的花朵之一，它与中国古代文人雅士
及文化中的其他象征物一起构成了中国传统文化的独特韵味。
兰花在中国
文化中具有深厚的意义与象征，代表着高尚、洁净、雅致、坚贞等美好品质。
兰花的意象和传统文化密不可分，下面将从兰花的历史渊源、文人雅
士对兰花的推崇、兰花在古代文人作品中的表达等方面进行探讨。
首先，兰花的历史渊源非常悠久，可以追溯到4000年前的中国新石
器时代。
兰花在中国古代文化中被认为是四象征植物之一，与菊花、梅花、竹子共同组成了“四君子”。
传说中，兰花是由神仙吸吮天上的清露而生，具有神秘的起源。
而在中国传统文化中，兰花更被视为君子的象征，被称
为“君子兰”。
兰花被公认为一种纯洁高雅的花卉，它的色彩淡雅，香气
清新，寓意纯洁而高贵的品质。
总之，兰花作为中国传统文化中的重要象征物之一，具有悠久的历史
渊源和深厚的文化内涵。
文人雅士对兰花的推崇以及兰花在古代文学中的
表达，进一步丰富了兰花的意象与传统文化的内涵。
兰花象征着高尚、洁净、雅致、坚贞等美好品质，代表了中国传统文化中对高尚品格和追求卓
越精神的崇拜。
因此，在中国传统文化中，兰花的意象与传统文化是密不
可分的。
兰与传统文化
兰与传统文化Company number：【WTUT-WT88Y-W8BBGB-BWYTT-19998】中国兰文化课程论文题目：兰与中国传统文化学院：专业：班级：姓名：学号：兰与中国传统文化中华文化细水长流，博大精深，一直以来都是炎黄子孙的骄傲和精神慰藉。
在这博大精深中蕴含着历代哲人仁者对自然对社会对生活的感悟感激，以及心灵的寄托与安放。
陶瓷兵俑巧夺天工；万物生息奥妙无穷；在人类与自然无声的交流中，上下五千年的荣光因此而生。
一木一心声，一花一世界。
然而不是所有的花都能成为一种不朽的文化。
“一株兰草千幅画，一箭兰花万首诗”。
享有“花中君子”、“王者之香”称号的兰花确是中华岁月长流里千万花丛中最令人心神俱震的奇葩。
兰花是一种珍贵、神奇的草本植物，她生长在深山野林，“长绿斗严寒，含笑度盛夏”，高洁清雅，枝叶典雅，花朵幽香清新。
她是一种精神、一种艺术、一种情怀与境界，是植根中华民族源远流长的历史的一种文化。
兰渗透了传统文化的各个领域因她的清逸典雅，入诗入画入乐，直至入了人心，成为亘古磨不灭的精神。
于是，默默演奏着生命乐歌的花之君子，步入了得志亦或失心的诗人的生命。
“移入室中须坐久，自闻香气胜群花。
”齐白石毫不吝啬自己的赞美；“忽忆往时坊巷里，绍兴音唤卖兰花。
”叶圣陶于兰中看到了往事旧尘；“椒焚桂折佳人老，独托幽岩展素心。
”鲁迅于芳香中表明沉思；“幽兰奕奕待冬开，绿叶青葱映画台”“浅淡梳妆原国色，清芳谁得胜兰花”。
千古流传的吟咏只因将兰当成了知音，只因她一朵欲待绽放的花蕾便成就了中华文化中浓重的一笔。
兰是一种艺术，她静静舒展的叶瓣惊艳了艺者的眸子，铺就一张灿若银辉的画卷。
国画重在神似，在对兰花的描写中同样着意于兰的神韵与秉性。
不同的画家画兰都会有不同的侧重点。
在写意画中，画家笔下的兰花多用水墨来表现兰花的美丽叶态和花质的素洁，追求天生素质、大朴大雅的神韵。
兰花还象征着高尚的友情，比喻同心同德、亲密无间、有意长存，也可以比喻夫妻间情投意合。
兰之坚韧,不屈不挠---兰文化与拼搏精神 演讲稿话
兰之坚韧,不屈不挠---兰文化与拼搏精神演讲稿话尊敬的评委、各位观众：大家好！我今天演讲的主题是“兰之坚韧，不屈不挠---兰文化与拼搏精神”。
兰，是一种美丽而坚韧的花卉。
它傲立在风雨中，无论遭受多少的挫折与风浪，依然能够顽强地生长，绽放出迷人的花朵。
这种兰的精神，代表了不屈不挠的拼搏精神，也是我们应该向往和学习的。
兰文化是中华民族传统文化的一部分，它追求高雅、朴实和宁静。
在我们传统文化中，兰花被视为品性高尚的象征，也是君子的标志。
这种文化内涵蕴含了对自律、自强和顽强拼搏的追求，给我们带来了强大的启示和引领。
拼搏精神是现代社会不可或缺的品质。
在竞争激烈的社会中，拼搏精神是我们突破困境、实现成功的重要驱动力。
只有不怕困难，不畏挫折，才能够拥有实现自己理想和目标的力量。
兰之坚韧、不屈不挠的精神，给予我们应对世事变幻的勇气和毅力。
无论是在学业上、事业上，还是在生活中，我们都会遇到各种各样的困难和挑战。
但只要我们具备了兰的拼搏精神，就能够在面对困难时坚定前行，不畏困境。
兰之坚韧、不屈不挠的精神，也是我们应该培养和传承的美德。
作为新时代的年轻人，我们更需要具备拼搏精神，才能够在竞争中脱颖而出，实现自己的人生价值。
只有拼搏，才能赢得自己渴求的成功与成就。
兰之坚韧、不屈不挠的精神，是我们时代精神的一部分。
在变革不断的时代中，我们需要兰的坚韧与执着。
只有拥有这种精神，我们才能够战胜逆境，实现自己的人生目标。
最后，让我们都像兰花一样，保持坚韧不拔、不屈不挠的精神，坚定地走向成功的道路。
谢谢大家！。
阅读理解中华传统文化兰花作文
阅读理解中华传统文化兰花作文
今天，老师布置了一项特殊的作业，要让我们写兰花。
我兴奋地翻看书本，不过兰花图片上只有几片绿色的叶子，几朵紫色的花，并没有华丽精美、恐怖无比的色彩，也没有香甜的味道，外表看来很怪，一点也不惹人注目。
妈妈告诉我，兰花是中华传统文化里的宝贝。
古人爱兰花，是因为它拥有高洁的品格，像一位君子，不与世俗同流合污，默默地散发出幽香。
我忽然想起爷爷书房里有一盆兰花，它的叶子苍翠欲滴，花朵香气怡人，虽然没有牡丹那么艳丽，也没有玫瑰那样浓香，却有一种说不出的美。
爷爷说，古人很喜欢用兰花来喻指高尚的人品，就像《幽兰》里写的“兰之猗猗，扬扬其香”，这香气幽幽，弥漫山川，传遍人间，却绝对不会惹人心生厌烦。
兰花的故事，让我对中华传统文化充满了好奇。
我突然发现，传统文化里蕴藏着许多有趣的事物，它们不光是历史的印记，更是我们精神的瑰宝。
我要认真学习，努力去了解它们，让它们在我的心中生根发芽，开出属于我的美丽之花。
兰花的作文开头
兰花的作文开头
在中国的传统文化中，兰花以其独特的韵味和高雅的姿态深受人们的喜爱。
它并非艳丽夺目，却独有一种淡雅清新的气质，恰似一位隐逸的君子，寓情于草木之间，寓意深远。
"芝兰生于幽谷，不以无人而不芳"，这是对兰花品质的最佳写照。
每当春意盎然时，那悄然绽放的兰花，犹如一幅生动的水墨画，静静地诉说着生命的坚韧与优雅，给人以无尽的艺术享受和精神启示。
兰花，一种承载着深厚中华文化底蕴的花卉，它的美，不仅在于形，更在于神，那份内敛而坚韧的生命力，那份淡泊名利、超凡脱俗的精神风貌，都值得我们在笔端细细描绘，深深品味。
兰500字作文范文
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兰，中国四大名花之一，与菊、梅、竹齐名为四大君子。
在我心中，兰永远是清纯的，素雅的。
母亲爱兰。
她养过一盆君子兰，精心侍弄，栽种在一个米色的瓷花盆里。
春天，兰花开了，洁白的花瓣，淡黄色的'花蕊，好诱人。
我忍不住弯下腰，把鼻子埋在一朵开得最美的君子兰花中。
嗯，一股淡雅的清香扑鼻而来，不愧为四大名花之一。
兰很美，无论君子风度还是高雅的气质，它都无愧为四君子第一。
梅是冷酷的美，菊是收获的美，竹是坚毅的美，而兰，那么是一种发自内心的高雅美。
兰不像梅那样昂贵，那样不平易近人，那样冷酷。
兰不像菊那么市俗，那么奔放，那么低贱。
兰更不像竹，如此脆弱，又是那么沉默，仿佛深山里的隐居士。
兰有兰的风格，它不同于任何植物，它是优雅的，柔中带刚，令人钦佩。
如果把兰比作一个人，那么一定是一个正人君子，一个年轻有为的为官者。
他一定很潇洒，为人大方有风度，出口成章，谈吐自如。
他一定两袖清风，廉洁，绝不与肮脏的人在一起。
他一定才华横溢，但又不失刚毅，一旦有不平的事，他定会拔刀相助。
我没有听说过有关兰的诗词，我认为兰是纯洁如水的。
兰的风格如果谱写成一首曲子，一定是如行云流水的，华美如肖邦的圆舞曲，天籁之音。
兰，是我做人的目标，君子风度，宽宏大量，彬彬有礼。
兰的人格，我的人格。
【美文赏析】兰花之美，君子之德
【美文赏析】兰花之美，君子之德在中国，兰花素有“君子之花”“空谷佳人”的雅喻。
历代仁人志士以兰喻志、以兰抒情、以兰赋墨，在赏兰品兰的过程中悟出了一种融华夏的道德修养、人文哲理之妙谛。
因而，兰有：国香、人格之花、民族之花的美称。
“兰章”常喻诗文之美，“兰交”喻友谊之真。
也有借兰来表达纯洁的爱情，“气如兰兮长不改，心若兰兮终不移”“寻得幽兰报知己，一枝聊赠梦潇湘”。
“中国兰”与花大色艳的热带兰花大不相同，没有醒目的艳态，没有硕大的花和叶，却具有质朴文静、淡雅高洁的气质，很符合东方人的审美标准。
▼明·徐渭《双清图》“长绿斗严寒，含笑度盛夏”，兰花品德高洁，枝叶典雅，花朵幽香清新。
自古以来人们就视兰花为高洁、典雅、爱国和坚贞不渝的象征。
▼明·徐渭《兰香图》兰之精神、兰之情怀、兰之境界、兰之艺术，都植根中华民族源远流长的历史文化脉络中。
其品格风范已成为中国理想人格的象征。
▼明·孙克弘《玉堂芝兰图》我国古籍有关兰蕙的文字记载距今已有两千多年的历史，最早的可见于《诗经》。
▼清·高凤翰《兰石图》孔子以“芝兰生于幽谷，不以无人而不芳；君子修道立德，不为困穷而改节”的精神气质，象征不为贫苦、失意所动摇，仍坚定向上把兰花加冕为王的也是孔子，他有“兰当为王者香”之语，对兰美德推崇备至。
越王勾践也曾在渚（zhǔ）山种植兰花以示明志。
▼清·钱载《兰竹图》“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”。
诗人屈原在《离骚》中以兰为喻，表达自己不随波逐流、不与小人同流合污，世人皆浊我独清“绿叶兮素枝，芳菲菲兮袭余”、“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩”。
这些名句被广泛地袭用、传播，并在儒家的各种典籍中被广泛地作典故引用。
▼清·汪士慎《兰竹图》宋代画兰之风兴起，南宋赵孟坚的两幅春兰画卷的真迹，至今仍存。
宋亡后他遁隐于世，画兰以示清高。
据说兰花从此成为忠贞的象征。
而他的堂弟，众所周知的赵孟頫，由于在元朝做官，有弃宋之嫌，故从不画兰。
兰花的文化和典故
兰花的文化和典故1. 你们知道吗？兰花在咱中国文化里可了不起啦，它就像一个高雅的君子呢。
我爷爷就特别爱兰花，他总说：“看这兰花，叶片修长，花朵淡雅，就像那些有品德的人，默默地散发着清香，从不张扬。
”有一次我去爷爷家，他正小心翼翼地给兰花浇水，还跟我说：“娃呀，做人就得像兰花一样，低调又有内涵。
”从那时候起，我就觉得兰花不仅仅是一种花，更像是一种品德的象征呢。
在学校里，有的同学老是爱炫耀自己的东西，我就会想起爷爷的话，觉得还是低调点好，就像兰花一样，安安静静地做自己就很棒。
2. 兰花呀，还有好多典故呢。
我听老师讲过一个故事，说是以前有个诗人，特别喜欢兰花。
他常常对着兰花自言自语：“你这娇美的兰花啊，你是大自然的精灵。
”就像有一次我在花园里看到一只小蝴蝶停在兰花上，我忍不住说：“小蝴蝶呀，你是不是也被兰花的美吸引啦？”那个诗人在生活不顺的时候，只要看到兰花，就会觉得心里平静。
他觉得兰花就像他的知心朋友，能懂他的喜怒哀乐。
我有时候不开心了，就跑到爷爷种的兰花旁边，静静地看着它，好像它真的能懂我一样。
我就想啊，兰花真的有一种神奇的魔力，能给人带来心灵的慰藉，就像一个温暖的港湾。
3. 嘿，你们见过真正的野生兰花吗？那可珍贵啦。
我从书上看到，古代的人把兰花当作圣洁之物呢。
有个采药的老爷爷说：“这野生兰花啊，就像山中的仙子，藏在深山里，不轻易被人发现。
”我和小伙伴们去山里玩的时候，就特别希望能看到野生兰花。
有个小伙伴说：“要是我们能找到野生兰花，就像找到了宝藏一样。
”可是我们知道野生兰花是受保护的，不能乱采。
就像我们不能随便破坏美好的东西一样。
这让我明白了，美好的事物是需要我们去保护的，而不是去占有。
兰花在那深山里自在地生长，我们远远地欣赏就好，就像对待天上的星星，只能仰望，不能摘下来。
4. 我跟你们说哦，兰花在古代文人眼里那可是灵感的源泉呢。
就像我写作文的时候，要是能像那些文人一样从兰花身上找到灵感就好了。
赞美兰花文化(实用14篇)
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浅谈中国兰花文化
浅谈中国兰花文化摘要：兰花是我国最古老的花卉之一，早在帝尧之世就有种植兰花的传说。
古人认为兰花“香”、“花”、“叶”三美俱全，又有“气清”、“色清”、“神清”、“韵清”四清，是“理想之美，万化之神奇”。
最早赋予兰花一定人文精神的是孔子，据东汉蔡邕《琴操》载：孔子自卫反鲁，隐谷之中，见幽兰独茂，蔚然叹曰：“兰当为王者香”。
真正的兰花文化则起源于战国时期楚国的爱国诗人屈原，他种兰、爱兰、咏兰，以兰花为寄托，干百年来一直影响着后人。
后世诗人在咏兰时，也有许多的名句，比如陈子昂的“岁华尽摇落，芳意竟何成”：刘克庄的“一从夫子临轩顾，羞伍凡葩斗艳涛”。
诗人们将兰花的高洁与人格的完美联系起来，使得兰花文化不断得以拓展和延续。
关键词：兰花；文化内涵；品质；兰花以高洁、清雅、幽香而著称，叶姿优美，花香幽远。
自古以来，兰花都被誉为美好事物的象征，已广泛在民间人格化了。
兰花对社会生活与文化艺术发生了巨大的影响。
父母以兰命名以表心，画家取兰作画以寓意，诗人咏兰赋诗以言志。
兰花的形象和气质久已深入人心，并起着潜移默化的作用。
古代舞剧以“兰步”、“兰指”为优美动作，把优秀的文学作品和书法作品称为“兰章”，把真挚的友谊叫做“兰交”，把人的芳洁、美慧喻为“兰心蕙质”。
又把杰出人物的去世比作“兰摧玉拆”。
兰花在我国人民心目中，已经成为一切美好事物的寄寓和象征。
一、兰之“芳香”“手培兰花两三栽，日暖风和次第开。
坐久不知香在室，推窗时有蝶飞来。
”这是古人写的一首咏兰诗，它对兰花作了生动的描述，其中道出了兰花之“香”是兰花的最大特点，其香色清绝，素心香远。
兰花因其香气，自古被称为“香祖”、“国香”、“王者之香”、“天下第一香”。
在中国古代的文化中，咏兰香、称兰香、赞兰香的人多不胜数，有些文人雅士更是以兰香的脱俗而自勉。
孔子曾对着隐谷中的香兰喟然叹句“兰当为王者香，今乃独茂，与众草为伍。
”隐谷中香兰独茂，却以众草为伍，虽香而孤，草丛而芜没。
兰花爱国作文
兰花爱国作文篇一《兰花与爱国：阳台上的小发现》我家阳台有一盆兰花，普通得就像每天碰见的邻家小妹，说不上多惊艳，但总能让人看了心里喜欢。
这盆兰花跟着我家也好几年了，就那么安安静静地待在角落。
有一次，我心血来潮，想着好好给这盆兰花打理打理。
我把它小心翼翼地搬到客厅的桌子上，仔细瞅着。
它的叶子细长细长的，像那种绿色的丝带，只不过没那么光滑，用手摸上去有点糙糙的感觉。
叶尖那还微微有点儿发黄，就像个头发梢染黄了的小姑娘。
我拿着小剪刀，轻轻地把那些黄叶尖儿剪掉，心里想着可别把它弄疼了，现在想想还觉得自己有点傻。
我就一边摆弄着兰花，一边跟爷爷聊天。
爷爷看着兰花就说：“这兰花啊，看着娇弱，骨子里可是很刚强呢。
就像咱们的国家，有时候感觉和平常的国家没两样，但真到了大事儿上，那种骨子里的坚韧就冒出来了。
”我有点似懂非懂。
后来，我知道以前不少文人雅士都爱兰花，爱它的高洁淡雅。
可在我看来，我家这盆兰花没那么多高雅的味道，就是默默生长。
我和爷爷还是每天会给它浇浇水，时不时松松土。
它呢，到了花期也不客气，慢慢吐出几个小骨朵儿，最后开出一朵朵小花。
那花朵白白的，中间带着一点点微黄，花瓣就那么舒展开来，散发出淡淡的香气。
这个时候，我就感觉兰花和家连在了一起。
我家在这片土地上，安稳平静。
而兰花在我家阳台，安静绽放。
就好像每个普通人在家安居乐业，这国家就安稳，而国家安稳又让我们能像兰花一样自由生长。
我可能成不了什么大人物，但我能照顾好我家的兰花。
而国家就像一个大的园子，容纳着无数像我家兰花一样普通又独特的小家。
大家好，小家才更好。
这或许就是我能懂的一种爱国的小体现，没那么伟大，但很实在。
篇二《兰花陪伴下的爱国小感》那盆兰花依旧在阳台。
它那一身的翠绿在阳光下好像会发亮，绿得有点晃眼。
我常常坐在阳台的小椅子上，看着兰花发呆，那感觉就像在看一场无声的电影。
有天我在外面受了委屈，回到家就冲着兰花去了。
我一屁股坐在地板上，眼睛直勾勾地盯着兰花。
兰文化
兰文化之我见兰花是中国传统十大名花之一，是一种以香而著称的花卉。
兰花以它特有的叶、花、香独具四清，分别是气清、色清、神清、韵清。
它高洁典雅，傲骨刚毅，古今名人对它品价极高，被喻为花中君子，色、香、姿、韵俱佳而倍受人们的推崇。
兰花寓意深远，在朴实中表现出高尚的品格和高远的境界。
中华兰文化，从广义来说，是指“人类与兰花有关的—切活动”。
从狭义来说，是指“人类在采兰、养兰、赏兰过程中，特别是在赏兰过程中所形成的一整套价值取向”。
兰文化起源于民间文化，是流传于大众的一种通俗文化。
而经过历代文人讴歌，兰的高贵，使兰文化成为了一种高雅文化。
从接受的角度看，高雅的兰文化适合具有较高文化素养及审美情趣的人，他们常以兰为师为友，情趣高雅；而通俗的兰文化则流行于广大民众间，他们欣赏兰花的清雅芳姿及兰花的清香，就兰文化的“雅”与“俗”比较而言，其内涵养不确定，二者在很多方面是相互殊异的。
在中国传统文化中，养兰、赏兰、绘兰、写兰，一直是人们陶冶情操、修身养性的重要途径。
兰花，确是“以德服人”的花中君子。
兰花多生于荒僻无人的幽谷，而且容色素雅，用来比喻甘贫乐道的隐士高人实在再恰当不过了。
兰花，那飘逸俊芳、绰约多姿的叶片，高洁淡雅、神韵兼备的花朵，纯正幽远、沁人心肺的香味自古以来受人喜爱。
它正气浩然，爱憎分明，伟大爱国诗人屈原遭谗而被逐放，在家大种兰花，身上常佩着兰花，表示坚持正气，反对邪恶。
爱国将领张学良被蒋介石软禁台湾，在家办了一个小兰苑以抒发自己的豪情，并写有咏兰诗：“芳名淮四海，落户到万家。
叶立含正气，花妍不浮花。
长绿斗严寒，含笑斗盛夏。
花中真君子，风姿寄高雅。
”他长期养兰、赏兰，以诗遗怀，赢得了人民的崇敬。
兰花也出现在古诗词中——元代画家陈汝言有一首诗：兰生深山处，馥郁吐幽香。
偶为诗人赏，移之至高堂。
雨露失天时，根株离本乡，虽承爱护力，常养非其芳。
冬寒霜雪零，绿叶恐雕伤。
何如在林壑, 时至还字芳。
这里说，兰花生在深山之中，虽然寒苦，却也自由自在，一旦为人“欣赏”移载高堂华夏之下，根株离开适宜她生长的土壤，再也得不到自然界中雨露的滋润，虽称为爱护，实际上却是残害。
兰为题作文
兰为题作文兰，一个富有古代中国传统文化内涵的美丽花卉。
兰有着高尚的品质和优美的形态，被人们称为“清风明月之代表”，也是许多艺术作品中的主角，如绘画、诗歌、音乐等。
而作为高中生，我们同样可以从兰所代表的品质中受益。
首先，兰的高尚品质给我们以启示。
生活中，我们经常会遇到各种不如意的事情甚至是挫折。
此时，我们能够静下心来思考，“兰心”或许就是一种解决方法。
兰的品质使其高洁不染，不以凡尘琐事为意，而是潜心修养自身。
正如近代文学家郁达夫所说的：“仙人夫妻不开口，二仙竟共儿游”。
当我们学会了兰的品质，就可以在困难面前保持自己内心的宁静之心。
其次，兰的形态也给我们带来了一定的启示。
兰的形态潇洒优美，营造出幽静雅致之感。
我们无论在何时何地，都能够通过兰的形态影响周围的环境并善待自己。
比如在学习中，我们可以通过如兰一般的形态优雅自信，保持内心的美好情感，从而对身边的同学有所影响，并能提高自身的学习效率。
兰不仅代表一种品质和形态，也被赋予了丰富的文化内涵。
在中国传统文化中，兰经常被用于象征高风亮节、高尚品质等等。
兰的这种文化内涵深刻地影响着中国文化的传承发展。
因而，我们的文化自信心建立起来的同时，也应该更好地尊重和传承兰所代表的古典文化价值。
在兰的品质和形态方面，我们还可以更好地运用到自身的生活和学习中。
生活中，我们可以从兰身上学会如何修身养性，保持内心的宁静和从容。
在学习中，我们可以更好地运用其典雅优美的形态，来提高自身内在的自信心。
总的来说，兰是一个有着复杂文化内涵的物品，它既有一种独特的品质，同时也给了我们启示。
作为高中生，我们应该从兰身上学会如何去培养自己的品质，如何从中获得启示，并将此运用到自身的生活和学习中。
这样，我们才能不断丰富自身的文化内涵，同时不断地发掘和尊重中国传统文化中所蕴含的智慧和思想。
君子笔下的“中国兰文化”
君子笔下的“中国兰文化”兰花被称作“花中君子”，这当然与历代的那些可称得上“君子”的文人墨客不无关联。
提及兰花，总能想起许多与之有关的章句来。
一提到兰花，也总会有种君子般的温润细腻，如初春江南的濛濛细雨，雨落沁人心。
兰花与中国兰文化之间的关系如同花与叶，相伴而生，兰花造就了中国兰文化，同时兰花也丰富了中国兰文化。
兰，大多生长在溪边、原野湿地和湿润的山野林间。
这一生长习性，使得它大多远离俗世，生长在人迹罕至的山林，不像其他的花卉容易进入人们的视野。
兰的叶片常年呈现翠绿色，姿态高雅舒展，气味幽香。
它不与群芳争艳，即使无人欣赏，也要努力开放。
从兰的身上，可以看到隐士的气质、君子的风度，这一气质在文人眼里，是值得终其一生去效仿、敬佩的。
他们赞美兰、同时也抒发自己，在历史长河中，数不尽的文人墨客，就这样通过笔墨，不断对兰的高雅纯洁进行书写，同时也逐渐丰富着兰文化。
《孔子家语·在厄》：“芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。
”讲这番话时，孔子被围困，断粮七日。
孔子用兰的生长来表明自己不会因为贫穷而动摇自己的志向，不会因为得失荣辱而改变信念。
爱国诗人屈原反复吟咏着兰。
《离骚》中他吟唱：“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”，正彰显了自己的品德高尚、洁身自好，不随波逐流、不与小人同流合污，世人皆浊我独清。
他写“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩”，即使被放逐，他仍坚持种植兰草，以表自己的品行。
虽然在流放中，但依然坚持修行仁义，勤身自勉，日复一日不曾懈怠。
兰花姿态优美，不止是作家，历史上，许多画家也大多青睐于兰花的姿态和气魄，有关于兰花的墨宝数不胜数。
南宋著名画家赵孟坚，博学儒雅，擅书画。
赵孟坚首创用墨写兰，他笔下的兰花挺拔舒展、颇具条理，很有特色。
他的作品诸如《墨兰图》《墨水仙图》《岁寒三友图》，传承至今，仍是一种不灭不死的兰文化。
与其他人不同的，赵孟坚笔下的兰花有一个很突出的特点——没有盆，也没有土。
兰花的作文兰花是我国传统名花
【兰花的作文】兰花是我国传统名花
兰花是我国传统名花。
它清新飘逸的幽香、刚柔相济的叶丛、端庄素雅的风韵，历来为人们推崇和钟爱，与梅、菊、竹称为四君子。
古往今来，描绘和赞赏兰花的诗篇数不胜数。
兰花曾是古代文人墨客的至爱，古人对“四君子”中的兰花就有许多赞美之词。
其中有一句就是“气质美如兰”，借以形容人的高雅脱俗，而这一句也正说明了兰花气质的高贵。
虽然人们对兰花有许多赞美之词，但我觉得兰花并没有人们说的那样神奇。
记得爸爸刚把兰花抱回家的时候，我看了它一眼，觉得兰花并没有什么特别之处。
可是兰花开放的那天傍晚，却使我彻底改变了对兰花的看法。
中国人的“兰”情结
中国人的“兰”情结兰花是我国传统名花，李时珍在《本草纲目》中把一茎一花者称为兰，一茎多花者称为蕙，实际上，蕙乃兰之一种。
兰花其香纯正，不浓不淡，雅致温馨，深受人们喜爱。
它与梅、竹、菊并称“四君子”，是中华民族高尚品格的象征。
早在2000年前《诗经·郑风》中就记载了在溱水和洧水之间，郊游的男女手里都草。
《易经》中也有“同心之言，其嗅如兰”的话，而兰花真正为人所识，还需从春秋时期的孔圣人说起。
孔子回国途中，看到荒山野谷中盛开的兰花感慨万千：“兰当为王者香，今乃独茂，与众草为伍！”伤感之余，自叹生不逢时。
孔子钦佩“芝兰生于深谷，不以无人而不芳”。
从此，兰花也就成了高洁、美好、表里如一的民族精神的象征。
人们常把纯洁的友谊叫兰谊，绝妙的文章叫兰章，朋友之间结拜叫金兰之交。
战国时期，勾践兵败，曾在浙江会嵇山种兰渚田，卧薪尝胆。
后来大书法家王羲之就在勾践种兰之处附近修建了兰亭，邀集天下名士40余人，曲水流觞，放浪行骸，写下了天下第一行书《兰亭序》。
楚国大夫屈原，他“明于治乱，娴于辞令”，为官正直却屡遭小人陷害，放逐途中写下了不少与兰花有关的诗句，“沅有芷兮禮有兰”，“余既滋兰九畹兮，又树蕙之百亩”。
在《楚辞·悲国风》中也有“故荼荠不同亩兮，兰苣出而独芳。
惟佳人之永驻兮，统世以自贶。
”说的是苦菜和甜菜不能种在一起，兰花生在幽谷才能/独具芬芳，只有美丽的佳人才能永驻青春。
这也许是最早的以花喻人的文字，从此，美人和芳草、高洁和幽兰便融为一体，成为历代文人墨客吟咏的恒久主题。
中国兰花系指野生于我国江南山坡林下的地生兰，目前发展到1200多个品种，伴随着改革开放的春风，大量的洋兰也盛开在祖国大地。
芳香的“国兰”与艳丽的“洋兰”相映成辉，促进了中西文化的交流/和发展。
孔子曰“与善人交，如入芝兰之室，久而不闻其香，则与之俱化”。
久与兰花为伍，赏兰、爱兰之人也一定会使情操得以陶冶、心灵净化、人格升华。
愿中华民族像高雅的兰花一样，千古流芳。
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中国兰文化课程论文题目：兰与中国传统文化
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兰与中国传统文化
中华文化细水长流，博大精深，一直以来都是炎黄子孙的骄傲和精神慰藉。
在这博大精深中蕴含着历代哲人仁者对自然对社会对生活的感悟感激，以及心灵的寄托与安放。
陶瓷兵俑巧夺天工；万物生息奥妙无穷；在人类与自然无声的交流中，上下五千年的荣光因此而生。
一木一心声，一花一世界。
然而不是所有的花都能成为一种不朽的文化。
“一株兰草千幅画，一箭兰花万首诗”。
享有“花中君子”、“王者之香”称号的兰花确是中华岁月长流里千万花丛中最令人心神俱震的奇葩。
兰花是一种珍贵、神奇的草本植物，她生长在深山野林，“长绿斗严寒，含笑度盛夏”，高洁清雅，枝叶典雅，花朵幽香清新。
她是一种精神、一种艺术、一种情怀与境界，是植根中华民族源远流长的历史的一种文化。
兰渗透了传统文化的各个领域因她的清逸典雅，入诗入画入乐，直至入了人心，成为亘古磨不灭的精神。
于是，默默演奏着生命乐歌的花之君子，步入了得志亦或失心的诗人的生命。
“移入室中须坐久，自闻香气胜群花。
”齐白石毫不吝啬自己的赞美；“忽忆往时坊巷里，绍兴音唤卖兰花。
”叶圣陶于兰中看到了往事旧尘；“椒焚桂折佳人老，独托幽岩展素心。
”鲁迅于芳香中表明沉思；“幽兰奕奕待冬开，绿叶青葱映画台”“浅淡梳妆
原国色，清芳谁得胜兰花”。
千古流传的吟咏只因将兰当成了知音，只因她一朵欲待绽放的花蕾便成就了中华文化中浓重的一笔。
兰是一种艺术，她静静舒展的叶瓣惊艳了艺者的眸子，铺就一张灿若银辉的画卷。
国画重在神似，在对兰花的描写中同样着意于兰的神韵与秉性。
不同的画家画兰都会有不同的侧重点。
在写意画中，画家笔下的兰花多用水墨来表现兰花的美丽叶态和花质的素洁，追求天生素质、大朴大雅的神韵。
兰花还象征着高尚的友情，比喻同心同德、亲密无间、有意长存，也可以比喻夫妻间情投意合。
兰字多是对美人的称谓，兰花亦是美丽的象征，若是巧用几抹颜色点缀在叶中，更是有一番风韵。
一幅好的兰花作品经高手处理后的兰叶似翩翩飘动，灵动自有清韵在，比自然中的更为美丽。
入诗入画，如诗如画，在乐者的耳中，她似轻捷跳动的音符，心神起舞，心驰神往。
回眸一曲《兰花草》，惊鸿一瞥《俏兰花》。
那醉人的音律，扣人心弦，翩若君子，皎若皓月。
成为中华洪流中涓涓的一汪清泉，透彻人心，熠熠生辉。
被人历代吟咏的，除了朗朗上口的诗句，优美的画卷，涓涓的乐声，最为重要的是那丛中屹立的清洁高傲，那是君子之清，君子之骨。
中国兰文化的奠基人孔子以“芝兰生于幽谷，不以无人而不芳；君子修道立德，不为困穷而改节”的精神气质，象征不为贫苦、失意所动摇，仍坚定向上的人格。
爱国诗人屈原养兰、赞兰，表达自己不随波逐流、不与小人同流合污，世人皆浊我独清的气节。
中国现代文学家、政治家、思想家鲁迅从小钟爱兰花，他与兰花的深厚情缘，为
兰文化增添了风采。
朱德总司令生前酷爱兰花，即使在艰苦的战争岁月也忘不了兰花；中华人民共和国成立后，他大力宏扬、传播兰文化教育，把多年精心培养的名兰赠给许多花公园；北京中山公园、上海植物园等都有他赠送的兰花。
张学良精心养兰，他评价兰花说：“兰花花中君子，其香也淡，其姿也雅，兰的境界幽远。
”他为兰作诗：“芳名誉四海，落户到万家；叶立含正气，花妍不浮华。
”
中国的兰文化自赏兰开始已有2000多年的历史，古代人们起初是以采集野生兰花为主，至于人工栽培兰花，则从宫廷开始。
魏晋以后，兰花从宫廷栽培扩大到士大夫阶层的私家园林，并用来点缀庭园，美化环境；直至唐代，兰蕙的栽培才发展到一般庭园和花农培植。
宋代是中国艺兰史的鼎盛时期，有关兰艺的书籍及描述众多。
如宋代罗愿的《尔雅翼》有“兰之叶如莎，首春则发。
花甚芳香，大抵生于森林之中，微风过之，其香蔼然达于外，故曰芝兰。
江南兰只在春劳，荆楚及闽中者秋夏再芳”之说。
南宋的《金漳兰谱》可以说是我国保留至今最早一部研究兰花的著作，也是世界上第一部兰花专著。
此后，王贵学又写成了《王氏兰谱》一书，书中对30余个兰蕙品种作了详细的描述。
此外，宋代还有《兰谱奥法》一书，该书以栽培法描述为主，分为分种法、栽花法、安顿浇灌法、浇水法、种花肥泥法、去除蚁虱法和杂法等七个部分。
在宋代，以兰花为题材进入国画的有如赵孟坚所绘之《春兰图》，已被认为是现存最早的兰花名画，现珍藏于北京故宫博物院内。
明、清两代，兰艺又进入了昌盛时期。
兰花品种不断增加，栽培
经验日益丰富，兰花栽培已成为大众观赏之物。
此时有关描写兰花的书籍、画册、诗句及印于瓷器及某些工艺品的兰花图案数目较多，如明代张应民之《罗篱斋兰谱》，清代也涌现了不少艺兰专著，如1805年的《兰蕙同心录》，由浙江嘉兴人许氏所写，他嗜兰成癖，又善画兰，具有丰富的艺兰经验。
该书分二卷，卷一讲述栽兰知识，卷二描述了兰花品种的识别和分类方法。
全书记载品种57个，并附上由他画的白描图。
其它如袁世俊的《兰言述略》，张光照的《兴兰谱略》，岳梁的《养兰说》，晚清欧金策的《岭海兰言》等，至今仍有一定的文化艺术参考价值。
自古文人志士偏爱种兰、赏兰、咏兰、画兰、写兰，有着挥之不去的兰花情节。
从中国传统美学来看，兰品被当做人品的象征，兰骨是风骨的写照，通过借助兰花来寄予感情、节操，成为中国知识分子追求崇高志向、远离污浊政事、保全自己美好品格的化身，传达着自身热爱国土、至死不渝的坚贞信念。
兰花幽香清远，只能生长在幽谷净土，开放在人们的理想境界中，似一潭幽泉融在滚滚历史长河里，永远流动容纳百川确也永远让人铭记在心，无法被时光湮没。