浙江画院院长谈《富春山居图》对浙派画家的影响
课题研究论文:解析黄公望《富春山居图》中山水美学
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97498 美学论文解析黄公望《富春山居图》中山水美学黄公望是中国元代的重要画家,作为和赵孟?等艺术家齐名的绘画艺术家,其创作的山水画深刻地影响了中国山水绘画美学,并且运用了自己独特的笔墨技法表达出自己的思想、意境。
黄公望为人正直,曾经在元朝政府中担任浙西宪吏,因为性格耿直遭人陷害入狱,出狱之后皈依全真教,在江浙地方游历山水,创作了很多田园山水画作。
黄公望创作的《富春山居图》,是他在接近耄耋之年跟随无用禅师来到松江,根据富春山的山水进行创作,在创作完成之后便病逝在杭州。
《富春山居图》既代表了黄公望一生山水美学的巅峰,也代表了元代山水绘画艺术水平。
因此,对黄公望的《富春山居图》中的山水美学进行研究,能够更好地透视黄公望等元代画家的内心世界,并且对元代承传中国山水艺术的美术发展状况进行探究,理解黄公望的文人心境,更深刻地思考《富春山居图》画作当中蕴含的人文内涵。
一《富春山居图》中山水美学的体现:笔墨技法《富春山居图》是黄公望山水美学的最高呈现作品,因此,通过《富春山居图》来观察黄公望的内心世界变化也更为全面。
黄公望在八十岁后创作《富春山居图》,为了更好地突出画作当中的山水艺术美感,黄公望运用了多种笔墨技法,在构图、浓淡以及皴法等多个方面,重新构筑了《富春山居图》中的山水世界,让富春山的山水以一种来自于现实但是高于现实的状态表现出来。
《富春山居图》当中虽然对富春山两岸的风景进行描绘,但是黄公望并没有满足于对富春山的山水进行现实还原,而是注意对山水图卷当中风景进行再加工塑造,也就是呈现在《富春山居图》画作当中的山水景色,都是通过黄公望内心世界进行重新选择。
这也是为什么富春山周边的山峦都是峻峭的,但是黄公望在《富春山居图》表现出来的山峦却非常的平缓,表现出黄公望在老年阶段内心世界已经逐渐趋于平静。
从《富春山居图》当中可以看出,黄公望在创作画作时候,运用了成熟的线条技法,通过线条的长短变化,以及结构上的紧密安排出内心世界的山水,让飘渺的山石以及坚实质感贯穿于画作当中,将山水美学演绎得极为深刻而且严谨。
从《富春山居图》探析黄公望的艺术风格
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从《富春山居图》探析黄公望的艺术风格《富春山居图》是中国明代画家黄公望的代表作之一,作于元末明初,现藏于台北故宫博物院。
这幅长卷绘制了浙江富阳富春山区的山水景色,以及当地人民的生活场景,展示了黄公望独特的艺术风格。
黄公望的《富春山居图》注重山水的写意和构图。
他运用了写意的手法,以粗犷、简练的笔法勾勒出山峦的起伏和岩石的质感,如泼墨山水般自由奔放。
整幅画面中,多处运用了山势悬崖峭壁,给人以险峻、壮观之感。
黄公望在构图上注重对比和对称,善于运用深浅、虚实的巧妙变化,使画面具有层次感和空间感。
黄公望的《富春山居图》融合了文人雅士的情致与山水风光的描绘。
他在画中描绘了山下村落的风貌,描写了人们在山林间安居乐业的生活场景。
他用细腻的笔触描绘了房屋、树木和人物的细节,展示了人们与自然的和谐共处。
黄公望通过山水的描绘,表达了自己对乡愁的思念和对田园生活的向往,体现了文人士人的情怀和艺术追求。
黄公望的《富春山居图》也体现了他对色彩的独特运用。
他善于运用色彩对比和色调的变化,使画面充满了韵味和光影效果。
他运用浅淡的墨色、淡雅的蓝、绿、紫等色彩,创造出富有诗意的山水氛围。
通过色彩的运用,黄公望能够准确地表达出自然景色的风光和人物情感的内涵。
黄公望的《富春山居图》也表现了他独特的构图手法和笔墨技巧。
他善于运用外轮廓线和平行线的交错,使画面充满了动态感和节奏感。
他运用墨色的渲染和点缀,使画面的空间层次更加丰富和立体。
黄公望的笔墨技巧独到,他能够驾驭细笔、破笔、散笔等不同的笔法,创造出独特的山水风格。
黄公望的《富春山居图》融合了文人雅士的情致、山水风光的描绘、色彩的运用以及独特的构图和笔墨技巧。
这幅作品充满了诗意和情感,展示了黄公望深厚的绘画造诣和独特的艺术风格,对后世的山水画以及文人画影响深远。
探究《富春山居图》的艺术特色
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探究《富春山居图》的艺术特色作者:何站霞来源:《美与时代·美术学刊》2016年第12期摘要:《富春山居图》是元朝的书画,由画家黄公望于1347年至1350年间完成,这幅画以浙江富春江为背景,全图用墨淡雅,山和水的布置疏密得当,墨色浓淡干湿并用,极富于变化,是黄公望的代表作,被称为“中国十大传世名画”之一。
明朝前、后两段分别收藏于浙江省博物馆和台北故宫博物院。
《富春山居图》,从布景到造型语言都反映出将主观情怀融于自然景物中,创造了“平淡天真”的艺术境界。
关键词:黄公望;《富春山居图》;构造;笔墨;意境;时代价值一、《富春山居图》的构造美好的构图是画家在万千变化复杂的自然界中找出的头绪,分清主次,理出基本脉络,这样就可以让画面内容突出,主题显得更加鲜明,更加有节奏感和韵律感。
这就是山水画不受空间和视线的限制还能做到山水意境的重要的一方面。
山水画中的构造包括山石树木云泉建筑等山水构建的造型,丘壑布置,构图经营以及设色等等。
构造的核心是丘壑布置安排,所以古代画论都将丘壑称为山水要素。
而构造美是指直接针对自然本质的审美,所以它主要来源于游历,体验,写生与理想。
它能像游记一样,体现山水丘壑“可行、可望、可游、可居”的艺术魅力,所以最适合创作长卷,而《富春山居图》就是一幅十分精彩的长卷,它的取景与布景还有构造经营两个方面生动体现了山水画的构造美。
《富春山居图》的构造之所以这么美,还是由于黄公望对大自然的一种痴迷热爱,他不仅热爱,还将这种热爱转换成一种有限的构图方式来把无限的大自然跃然于纸上。
由于他爱对大自然的观察、思考(类似于打草稿的方式,只不过是黄以“成竹在胸”黄氏草稿法表现出来的。
以至于《富春山居图》成功收复人心,可以称得上是“最有心机”的画家。
《富春山居图》这幅画在整体上是黄公望对其在富春山活动时听见景象的描绘。
1958年王伯敏先生与潘天寿先生合著《黄公望与王蒙》时,两个人特地前往富春江细细领会《富春山居图》,潘先生认为,黄公望中日坐于荒山,与自然同化,才能画出这卷妙画。
《富春山居图》浅析黄公望山水画
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《富春山居图》浅析黄公望山水画作者:陈璐来源:《读天下》2017年第08期摘要:《富春山居图》是元代画家黄公望的代表作,该画描绘了浙江富春江两岸初秋的秀丽景色,峰峦叠翠,松石秀润,烟笼云山,树木苍苍,沙丘村舍,布局疏密有致,变化多端,以清润的笔墨、简远的意境,把浩渺秀丽的江南景色表现得淋漓尽致,达到了“山川浑厚,草木华滋”的境界。
从这幅画中我们可以看出他的山水画深受赵孟频的影响,在师法上以董源、巨然为主,博取众家之长。
本文将以《富春山居图》为例,通过对该图的构图,用笔、用墨及风格的分析,并结合自身的学习体会来看黄公望山水画的风格特点。
关键词:黄公望;创新;笔墨技法;影响一、《富春山居图》的特征《富春山居图》描绘的初秋之时富春江两岸的秀丽景色。
画中所画的丛林、村舍、渔船、峰峦均展现了优美的南方风光。
整个画面景物排列富有节奏感,松紧相连,环环相扣,或崇山复岭,或平沙浅滩、疏松清远、变化多端。
作者在为山川传神时,并未脱离山川的行质,黄公望对那里的地貌特征观察入微,客观地表现了富春江以土质山为主、以松杉为植被的特征。
画中的平坡、亭台、村舍、舟桥、渔家星星点点,静中有动,动中有静,野趣盎然,都笼罩在初秋气清意寒的氛围里。
明朝大画家董其昌对此画赞赏有加:“子久画冠元四家……如富春山卷,其神韵超逸,体备众法,脱化浑融,不落畦径。
”二、黄公望的生平黄公望,字子久,号一峰、大痴道人,晚号井西道人,江苏常熟人。
本姓陆,名坚,幼年父母双亡,幼时承嗣黄家,因改姓黄,名公望,字子久。
他雅好书画、音律和散曲,尤以山水贯穿一绝。
其山水画宗法董源、巨然,由此生发,自创一格;创浅绛山水,画风雄秀、简逸、明快,对明清山水画影响甚大,为“元四家”之首。
三、继承与创新黄公望被公认为“元四家”之首,他的山水画深受赵孟烦的影响,在师法上以董源、巨然为主,博取众家之长。
黄公望的山水可以分为早期和晚期两种画风。
他的早期山水画师法董源巨然。
到了晚期则变法董源巨然的画风,独创一格,形成元朝山水画特有的面貌。
《富春山居图》艺术创作特色探析
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|Shu Hua Shi Jie-书画视界|■一《富春山居图》艺术创作特色探析焦晓杰郑州科技学院摘要:作为中国十大传世名画之一《富春山居图》是元代著名画家黄公望在晚年为其师弟无用禅师所作,不管是在构图方面,还是在笔墨技法方面,亦或是在立意方面都呈现出了鲜明的艺术特色。
《富春山居图》这个经典传奇的山水画作品构思巧妙、画面布局别具新意,呈现出了独特的艺术魅力,享有"画中之兰亭”的美誉。
通过对《富春山居图》简介及对后世绘画的影响进行分析,找出《富春山居图》中的构图、笔墨技法、意境、诗书画的有机结合等四个方面的艺术创作特色,以期更好的领略和感受《富春山居图》的艺术魅力。
关键词:富春山居图构图笔墨技法艺术特色中图分类号:J205文献标识码:A文章编号:1008-3359(2021)07-0041-03黄公望晚年所绘的《富春山居图》这一山水画艺术作品具有别具一格的艺术特色,以致于后来的山水画家难以望其项背,其在当时的绘画艺术领域乃至中国绘画史上都具有较大的影响力,占据着重要的地位。
时至今日,《富春山居图》这一传世之作对现代绘画领域仍然具有较大的影响,“画中之兰亭”的美誉足见其影响之大、之深、之高。
文章从《富春山居图》这一作品对后世绘画的创作影响出发,对其艺术创作特色进行相关的探索和分析。
一、《富春山居图》简介黄公望所创作的《富春山居图》这一传世佳作从构思、动笔直至绘制完成大致长达七年,深入的观察、真切的体验以及丰富的素材为其创作《富春山居图》这一作品奠定了坚实的基础,也是其创作成功的关键因素,再借助炉火纯青的笔墨技法,《富春山居图》这一精品力作问世。
《富春山居图》这一作品通过对富春江一带初秋景色的描绘,将“山川浑厚、草木华滋”的江南山水风光淋漓尽致的展现了出来,画面用墨淡雅,用笔顿挫转折,山水布局疏密有致、随意宛然天成,人随景移、引人入胜,散发出浓郁的江南文人气息,欣赏此作品,让人回味无穷。
明代书画家沈周、董其昌、邹之麟,清代书画家恽寿平等对黄公望所创作的《富春山居图》都有很高的评价,《富春山居图》对后世绘画影响深远,在一定意义上发挥着承前启后的作用。
从《富春山居图》探析黄公望的艺术风格
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从《富春山居图》探析黄公望的艺术风格《富春山居图》是中国古代著名画家黄公望的代表作之一,也是中国绘画史上的经典之一。
黄公望是宋代著名画家,他的艺术风格独特,影响深远。
本文将从《富春山居图》入手,探析黄公望的艺术风格。
《富春山居图》是黄公望的代表作之一,也是他晚年的杰作。
这幅作品描绘了中国浙江嘉兴的富春山水景色,以极具抒情性的笔墨表现出了大自然的宏伟壮丽和浓厚的人文气息。
画面上的山峦起伏,溪水潺潺,绿树成荫,树下有牛羊悠闲地吃草,远处是宏伟的建筑等等,整个画面充满了生机和活力。
黄公望的艺术风格在《富春山居图》中得到了充分展现。
首先是精湛的用笔技巧。
黄公望擅长用枯枝、树叶、草花等自然物象来点染山水画,他的策下用笔,不仅画出了景物的形态,还能写出景物的气韵,给人一种真实感和韵律感。
其次是丰富的写意技法。
《富春山居图》中雄健的树木、细腻的山石、水天空等,都以写意的手法刻画出来,形成了独特的艺术风格。
最后是浓郁的文人气息。
黄公望的作品常常带有浓郁的文人气息,他的笔下不仅有山水风光,还有人物、建筑和文学意境等元素融合在一起,具有深邃的内涵和意蕴。
黄公望的《富春山居图》展现了他对于自然景色的独特理解和表现。
黄公望深具人文情怀,抒发了对大自然的敬畏和热爱之情,通过笔墨将自然景色描绘得丰富多彩,给人以一种超越现实的美的享受。
《富春山居图》也体现了黄公望的文人情怀和对山水的虔诚之情。
他喜欢去幽静的山水之间游玩,对山水有着独特的情感连接,这种情感也从他的画作中得到了充分的表现。
从《富春山居图》探析黄公望的艺术风格,我们可以看到,黄公望以其独特的笔墨和深厚的文人情怀创造了独具特色的山水画风。
他通过《富春山居图》这样的代表作品,留下了丰富的艺术遗产,并对中国绘画史产生了深远的影响。
相信随着时间的推移,黄公望的艺术价值和影响力会越来越凸显,成为中国绘画史上不可忽视的一部分。
富春山居图研究
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富春山居图研究富春山居图是我国著名的山水画之一,是清代画家徐渭所绘制。
此画描绘了浙江富春江畔的自然景色和人类活动,深得人们喜爱。
本文将从画的背景和特点、艺术手法和文化意蕴等几个方面来进行富春山居图的研究。
一、画的背景和特点富春山居图是徐渭在70岁高龄所绘,通常分为两部分:上下两幅,共长7.05米,高45.6厘米。
它描绘了浙江富春江畔的自然景色和人类活动。
上部是富春江畔的山水景色,下部是人物活动的生动描绘,通过富春江畔山水与人文相映生辉,真实展现了江南优美的山水人文风情。
富春山居图的特点主要有两个方面。
首先是它体现出徐渭的写实风格。
徐渭的画风优雅典雅,很大程度上是由于他采用了用笔沉着有力、线条温润、具有汉唐画风的写实表现手法。
其次是画面的丰富性。
在富春山居图中,不仅有山林、溪流、茅屋等江南特有的自然景色,还有众多的人物、牛马、犬鸟等。
这些景色通过细腻、丰富的描绘,使画面显得生气勃勃,充满活力。
二、艺术手法徐渭在绘制富春山居图时采用了多种艺术手法。
首先是对光影的处理。
在画中,光影效果极佳,画面中有明亮处和暗处,衬托得非常自然。
其次是色彩的运用。
徐渭在画中运用了大量的颜色,从深色到浅色,层次分明,非常逼真。
同时,他还采用了山水画中的贯穿性布局。
整个画面由水流、树林、山峰等自然景色贯穿连接,营造出一种山水环抱的感觉。
此外,徐渭还熟练使用了对比法、挥毫淋漓、以写为画等多种艺术手法。
三、文化意蕴在富春山居图中,徐渭不仅描绘了自然景色,也赞美了人类智慧和劳动成果。
整个画面通过山水交错,展示了江南人繁华、自然风光等特点。
同时,他把生动而微妙的点滴细节都用丰厚的笔墨彩绘出来,表现了人类活动的丰富和多彩。
总之,富春山居图是中国山水画中的珍品,它对于研究中国绘画艺术和文化意蕴有着重要的意义。
在今天,我们不仅应该好好欣赏、感受这幅画作带来的美感和思想启示,也应该去更深入地了解它背后的历史和文化内涵,不能让我们的文化遗产逐渐淡化和遗忘。
从《富春山居图》探析黄公望的艺术风格
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从《富春山居图》探析黄公望的艺术风格《富春山居图》是中国文化史上著名的绘画作品,创作者为南宋画家黄公望。
这幅图是以浙江省富阳县的富春江为背景,描绘了南宋中晚期时期一幅瑰丽的山水风景。
这幅画的艺术风格揉合了黄公望的独特技巧,表现了他长久以来的艺术创作精神。
其实,黄公望的艺术风格同他的生活方式和人生哲学密不可分。
黄公望是一个极具自我排斥的人,他不满足朝廷的高官职位、荣华富贵,反而远离城市,隐居于南国山林,将自然界的美与自我表达融为一体。
他善于表现自然的情趣,将其自然地融化于画中。
这种表现方式成为了黄公望的独特压格艺术的最大特征。
对于《富春山居图》,黄公望选取的主题是环境美。
富春江的美景一直是黄公望所钟爱的,他将山岭、水流、植物都细致入微地描绘,给人带来了感性和审美上的狂喜。
他的画笔技法极其熟练,笔势流畅,笔触灵活多变,形态轻盈流畅,造型极具神韵。
细节刻画虽不明显,但自然流畅,在描绘山水环境的层次感和深度感方面,达到了恰到好处的一种平衡。
视野流畅自然,情感绸电,将观众带入山水画所创造的剖面世界。
黄公望的色调即使在当代艺术中仍然是一个范本。
他的颜色由淡到深,从暗到亮,极具层次感。
这种深入色调的渲染中,体现了黄公望的“浓势”的特征,将情感深处引入画面,增强了作品的震撼力和艺术感染力。
在《富春山居图》作品中,黄公望将画笔从纯粹的描绘构成转到对画面中人物的塑造。
他用淡描法描绘每一个人物,使他们看上去如孩童一般可爱而动听。
他的画中人物具有娇嫩美感,但并不唯美、滥情,而是充满了一个真实的生机和动力。
通过这种画风的体验,黄公望成功地绘制了一个具有深意意象的环境与人性表达的审美结果。
总之,《富春山居图》描绘的不仅是壮丽的山水,更是一种精神风貌和文化,反映了黄公望独特压格艺术的创作特点和思想解释力。
这幅画的历史和艺术价值不加赘言,完美地表达了黄公望的文化风貌和艺术风格,成为黄公望艺术创作生涯中最重要的代表作之一,也成为中国画史上的经典之作。
从《富春山居图》探析黄公望的艺术风格
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从《富春山居图》探析黄公望的艺术风格黄公望(黄公望,约1269年-1354年),字公望,号鹿港,是中国元代著名画家。
他出生于今江苏省苏州市,是元朝画家黄公望自幼酷爱书画,曾就学于北京大相国寺僧人王忠实。
黄公望的画风以山水画见长,其画风清新脱俗,创造了“黄鹤楼派”的独特风格,被誉为元代画院第一名家。
在黄公望的诸多作品中,《富春山居图》无疑是其代表作之一。
这幅作品采用了富丽堂皇而又不失深厚的韵味,展现了黄公望独特的艺术风格。
本文将通过对《富春山居图》的探析,深入探讨黄公望的艺术风格。
《富春山居图》是一副题材山水画,它描绘了中国浙江富春江山的风景。
整幅画布以江山为主题,表现了这一地方的山水风光,同时也体现了黄公望对大自然的独特感悟和审美情趣。
从构图构思上来看,《富春山居图》以山岭为背景,水系为主体,勾勒出一片山水之间的自然景象。
作品中不仅有林木葱茏、山峦叠嶂的山川景观,还有江水波光粼粼、渔舟唱晚的水墨画面。
整体布局富丽堂皇,色彩明快,富春江的山水意境尽显无遗。
在构图构思上,黄公望敏锐地捕捉到了富春江山水的特点,以独特的视角表现了江山的深邃与广袤。
从线条、笔墨运用上来看,《富春山居图》中的线条和笔墨表现出了黄公望的独特艺术风格。
他以淡雅的墨色勾勒山峦,运用虚实相间的明暗对比,形成了疏密有致的山体,给人以一种气韵生动的美感。
在画面的水域部分,黄公望则运用清秀淡雅的墨色,勾勒出流水潺潺、波光粼粼的水面,通过细腻的线条展现出了江水的流淌之美。
整个画面线条优美、笔墨淋漓尽致,体现了黄公望对于山水画独特的表现手法和创作技巧。
他还善于运用淡墨重彩、虚实相生的手法,使得作品更加丰富多彩,给人以无限的遐想空间。
从意境和气韵上来看,《富春山居图》展现出了黄公望的情感内涵和意境抒发。
整个作品虽然没有过于夸张的表现手法,但通过轻盈的笔墨和细腻的表现手法,却显得意境深远、富有诗意。
画面中,山峦与江水融为一体,山青水碧,清新淡雅,给人以一种宁静、恬淡的感受。
美术鉴赏《富春山居图》[整理版]
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美术鉴赏《富春山居图》由《富春山居图》谈美术鉴赏的意义摘要:? 美术鉴赏即是对美术作品进行评价和欣赏。
美术鉴赏实际上是一种审美活动,它是鉴赏者运自己的感知能力、情感、审美经验和知识修养,对美术作品进行感受、体验、理解和评价,从而获得审美享受和艺术知识,提高审美能力、陶冶情操的过程。
它也是鉴赏者面对足以引起审美情感的作品,二者相互作用而产生的一种心物感应、物我交融的复杂心理过程。
下面以中国十大传世名画之一的《富春山居图》为例,先对作品进行鉴赏,然后结合这幅作品来谈谈美术鉴赏的意义。
清初画家恽寿平在赞赏此图时说:“凡数十峰,一峰一状,数百树一树一态,雄秀苍茫,变化极矣。
”这幅作品在元代山水画中确是一幅从真山真水中提炼概括出来的杰作。
历代文人都珍视这幅画。
据记载,此图在明清两代,曾为许多人收藏。
明代成化年间为苏州著名画家沈周收藏,万历年间转归松江董其昌名下,后又为宜兴吴正志所有。
吴正志传给他的儿子吴洪裕,吴洪裕爱若至宝,寝食与共,临死前竟将此图投入火中,“殉以为葬”幸而他的侄子吴子文从炉火中抢救出来,但前面已经烧去了一些。
吴家把第一节烧剩的部分裁割下来,从此,这一图卷就分成了长短两段。
《富春山居图》为纸本水墨画,宽33厘米,长636.9厘米,是元代画坛宗师、“元四家”之首黄公望晚年的杰作,也是中国古代水墨山水画的巅峰之笔,在中国传统山水画中所取得的艺术成就,可谓空前绝后,历代莫及。
黄公望,字子久,号一峰,工书法、通音律、善诗词,少有大志,青年有为,中年受人牵连入狱,饱尝磨难,年过五旬隐居富春江畔,师法董源、巨然,潜心学习山水画,出名时,已经是年过八旬的老翁了。
黄公望晚年久居富春江一带,他经常身背行囊,内置笔墨画具,但见好景便一一绘下,积累了大量丰富的山水素材。
元至正七年(公元1348年),黄公望开始创作这卷山水画名作,通过长时间精巧的构思和数年埋头作画,最终完成了这幅堪称山水画最高境界的长卷——《富春山居图》。
《富春山居图》的地理视域与经典意义
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《富春山居图》的地理视域与经典意义有“中国十大传世名画”之誉的《富春山居图》,近日在台北故宫博物院实现完美合璧,这也意味着这幅承载着660多年浙江山水文化精神与中国文人绘画精髓的作品,在分开360多年后,终于实现历史性的合璧。
《富春山居图》的合璧代表着地理学意义上富春山水的合璧,代表着文化学意义上的浙江山水文化的合璧,更代表着文人画史上中国文人精神的合璧。
画中山水:《富春山居图》——绘画地理学神话因为自然地理环境的因素,浙江是文明的发源地,也因为是自然地理环境的关系,浙江是极富山水文化与精神的区域,山水诗、山水画因为地理学意义上的宜居浙江而闻名天下,《富春山居图》是其中的一个典型文化载体。
位于钱塘江中上游的富春山水,一直是古代文人揽胜觅幽之地。
富春江水流平缓,汀洲错落,以山明水秀、景色清丽著称。
南朝文学家吴均在《与朱元思书》中高度概括了富春山水之美:“自富阳至桐庐一百许里,奇山异水,天下独绝。
水皆缥碧,千丈见底。
游鱼细石,直视无碍。
急湍甚箭,猛浪若奔。
夹岸高山,皆生寒树。
负势竞上,互相轩邈,争高直指,千百成峰。
泉水激石,泠泠作响;好鸟相鸣,嘤嘤成韵。
”难怪元代李桓称:“天下佳山水,古今推富春”。
从地理环境的角度进行具体考量,《富春山居图》描绘了从庙山坞、大岭到沙洲岛,富春江流经富阳境内风光最为佳丽与典型的一段风光,地理环境上的稀缺性与代表性,在某种程度上成就了《富春山居图》的历史地位。
地域差异在绘画作品的技法中的体现更为直观与明确,从用笔方面来看,披麻皴与雨点皴就是江南山水的最佳表现,《富春山居图》中大量使用的披麻皴与雨点皴就是表现富春山水丘陵土质山坡的最出色技法。
从绘画之势来看,区别于北方大山大水的高远之势,往往以雄壮凸起的巨峰为主景,而《富春山居图》高远、深远和平远“三法并用”,以全景式的构图,表现出富春山水层峦叠翠、群山对峙、曲曲如屏的江南韵致。
著名学者林语堂《人生的胜宴》中把中国绘画分为三个方面:“形”即所绘物体的物质的外貌,“理”即物象内涵的条理或精神,“意”即作家自身的理念。
浅谈中国山水画中的意境——以《富春山居图》为例
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浅谈中国山水画中的意境——以《富春山居图》为例摘要:在中国山水画中,意境向来是艺术家们所追求的,南北朝时期画家宗炳在《画山水序》中提出“卧以游之”和“澄怀味象”的理论,后北宋画家郭熙在《林泉高致》中提到“不下堂筵,坐穷临泉”,这些都强调了山水画中的意境给人带来的精神享受,正是意境的营造,使得山水画能够怡情悦性。
文章以《富春山居图》为例,来分析山水画中的意境表现及山水画中意境的重要性,进而得出结论,最终指导绘画创作,引起画家对于意境的重视,力求宣扬中国古代传统文化,促进中国艺术走向世界。
关键词:山水画;意境;《富春山居图》;启示一、意境的含义及其重要性意象和意境作为中国美学和文学理论的重要概念,意象就是审美主体对世间万物有感,进而呈现在艺术作品中的艺术形象。
意象和意境不是一个相似的概念,也不能单纯的理解为“意”加“象”。
我们可以把它看作为单一意象或复杂的意向群所呈现出来的整体效果,最后通过主体感悟而生成的境界。
由此可见,意境的生成依赖于审美主体,审美主体的知识储备、审美能力的不同,衍生的意境也不相同。
我们把意境分为三个层次分别是“实境”、“情境”、“至境”,至境为境界的最高层次,是指主体进入审美体验与感悟的最高境界。
由于社会进步,审美主体的壮大,意境在生成和发展过程中,也朝着多元化和复杂化方向发展,所以意境的类型也增多,这也表明了人们的审美创造力不断提高。
意境大致分为写实性意境、象征性意境和抽象性意境,不同种类的意境有不同的特点。
写实性意境一般多出现于写实性的作品中,通过及其写实的形象给人以身临其境的感觉,呈现“情景交融”的特点。
例如范宽《溪山行旅图》用写实的笔法,给人以大山当前的压迫感。
象征性意境,一般多出现于写意性绘画之中,这类意境多表现为“虚实相生”。
象征性意境多采用夸张、变形的手法对具体事物重组,主体的深思与情感时常溢出事物之外,并由此凝结和提升出那些对自然、人生深层的哲理性意趣,而生成的意境称为象征性意境。
富春山居图的文化价值和审美特点
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富春山居图的文化价值和审美特点富春山居图是中国传统绘画中一幅极为著名的山水画作品,作为浙派山水画代表作之一成为世间不朽的经典。
在文化价值和审美特点方面,富春山居图还有许多值得深入探讨的地方。
一、文化价值1.历史意义富春山居图绘制时期是明朝嘉靖年间,历史时期背景深厚,也是当时文化艺术的高峰之一。
同时,岳飞与钱弘佐之间为了公正和谏言,以死护节的故事也深刻在国人的心中。
因此,富春山居图通过画面中形象的传达而展示出了国人不畏强权,顺应本心,崇尚正义,以及对世间美好事物的追求等极富历史意义的内涵。
2.美学意义富春山居图无疑是品味中国山水画中的杰作之一,通过画面所展示出的绘画技法和意境展现,其具有很高的美学价值。
画家用骨笔急疾,以韵味处处,形成了栩栩如生的山水风景。
画面把山、水、云一一呈现在眼前,犹如人间天堂般的美景,让人心旷神怡,更进一步展示了中国古代美学思想中形式与精神形态的相互配合和悉心的追求,极具价值。
3.历史价值在文化上,富春山居图向世人展示了当时中国传统文化艺术的巅峰之作。
他在艺术上的创作能力和提高,也为后来中国山水画和文化的发展做出了不可磨灭的贡献。
而早期中国山水画在中国传统绘画中的地位更是值得我们去深度挖掘和思考的。
二、审美特点1.独特的格局和版面布局富春山居图的画面布局非常独特,按对角线分成两个部分,离右上角远近递进。
画家巧妙使用了空间,将整个画面构建成一个金字塔式的结构,这种构图方式清晰地传达出一种比较稳定的平衡和秩序感。
2. 神态自然、传神之感画面中的风景和景物虽然做得非常精细,但是对于每个人的印象,不仅仅是形式的表达,更在于传达出来的神态,更在于富有人情和生动性。
富春山居图所展示出的生动性,是画面中所描绘的人、物和情况的生动,如每根树、每条溪流都有自己的风姿,呈现出非常自然的景象。
3. 表现了中国文化的生活方式在富春山居图中,画家十分擅长运用绘画技巧的同时,也展现了自己对于中国文化的理解和生活体验。
《富春山居图》读后感:想象力和文化的辉煌
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《富春山居图》读后感:想象力和文化的辉煌《富春山居图》是宋代画家周昉所作,它描绘了一副山水画,被誉为中国古典山水画的精品之作。
读完《富春山居图》,我深深感受到了周昉的想象力和文化的辉煌。
《富春山居图》是一幅精美的山水画,画中的山水景象自然生动。
在画中,山峦高耸,江河绵延,林木苍茫,山河景观清晰可见。
画面中分外热闹,登山的山民们穿行于山间,水中的舟艇在映衬着晴朗的天空;画中还有古朴的村舍,蕴含着千年的历史文化。
画中所描绘的一切,构成了一幅自然完整的景象。
从《富春山居图》中,我们不仅能感受到景色的美丽,还能够感受到画家周昉的想象力开放的能量。
他在画中运用了自然的色彩,把全部的景物都画得恰到好处,画中的每一个细节都表现出画家对自然的热情,充分展示了他对自然的理解。
画中还有几何图形,把山水、山民和建筑综合起来,表现出景物之间的关系,从而使画面更加生动。
《富春山居图》不仅展示了周昉的想象力,也展示了中国传统文化的辉煌。
宋代是中国古代文化的鼎盛时期,文化博大精深,艺术发展到了前所未有的高度。
《富春山居图》体现了宋代文化的精髓,以及宋代文化对中国文化的重要影响。
画中所描绘的山水景象,不仅体现了中国传统文化中自然与人文的和谐共融,而且还体现了宋代文化中自然与人文之间的和谐。
《富春山居图》是宋代画家周昉所作,它描绘了一副山水画,被誉为中国古典山水画的精品之作。
读完《富春山居图》,我深深感受到了周昉的想象力和文化的辉煌。
他在画中把自然的美丽与人文的智慧完美地结合在一起,表现出他对自然和传统文化的理解。
画中山水景色充分展示了宋代文化的博大精深,也展示了中国传统文化的辉煌。
《富春山居图》让我们深刻地感受到了艺术家周昉的想象力和文化的辉煌。
“浙派”这个绘画流派的渊源和发展
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“浙派”这个绘画流派的渊源和发展今天,我要跟大家谈的是关于浙派绘画的渊源和发展的问题。
在中国画的绘画流派史上,“浙派”,是第一个以地域为派别名称的绘画流派。
这个流派,对于中国画的发展有着非常深远的影响,而且,它还是一个至今还活跃于画坛,并且还在不断深化发展着的重要的绘画流派。
在座各位都是生活在浙江这块土地之上,对于发生在身边的这个重要的绘画流派,我们在创作和鉴赏之中,是理应给予特别的关注和了解的。
更何况,历代以来,在浙派这个艺术圈里,已经产生和正在涌现着众多为人瞩目的重量级的艺术大师和杰出艺术家。
我们搞书画创作,或进行艺术鉴赏,无论从地方情感,或者是鉴赏精品的角度,浙派绘画(包括浙派书法)都是值得我们去加以关注和研究的。
为了对浙派绘画有一个深入的了解,我想在这里对它的渊源关系和它的发生发展作一些介绍。
说起来,浙江的书画,真是源远流长。
晉代有王羲之,唐代有禇遂良、孙过庭,宋代有刘松年、李唐、马远、夏珪、赵构(宋高宗),元代有赵孟頫、黄公望、王蒙,明代有戴进、蓝瑛、徐渭,近代有赵之谦、任氏三杰(任熊、任薰和任颐)、吴昌硕、黄宾虹、潘天寿等,真可以说是名家、大家林立。
说到“浙派”的产生和发展,我认为,是天时和地理结合的一个产物。
先说天时。
明代开国之初的画风,还是延续着元代的画风。
元代时,政策比较放松,所以,画风比较自由尚意和侧重表现文人的逸趣。
而恰恰在这一点上,与明代的开国皇帝朱元璋所实行的专制主义的集权统治有抵触。
朱元璋为了实行他的文化专制统治,在绘画上极力扼制元代所盛行的那种尚心意重逸趣的自由画风的蔓延。
他采取了不少极端的政策,甚至还不惜杀了不少画家。
(民间流传朱元璋的画像有16幅。
据说凡是朱不满意的画师,都被他杀掉了。
元四家倪云林、王蒙、吴镇、黄公望里活到明代王蒙和倪瓒二人都没有得到好死,因为他们碰到了杀人如切瓜的狂魔朱元璋。
王蒙的被杀太可悲了。
胡惟庸曾是朱的宰相,后因“谋反罪”被诛杀。
牵连了一万多人,王蒙即是其中之一。
富春山居图赏析
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富春山居图赏析富春山居图赏析《富春山居图》作者:黄公望元代画家黄公望(1269--1354),字子久,号一峰,大痴道人,常熟(今属江苏)人。
擅长画山水,多描写江南自然景物,以水墨,浅绛风格为主,与吴镇,王蒙,倪瓒并称元四家。
原系浙西廉访司一名书吏,因上司贪污案受牵连,被诬入狱。
出狱后改号“大痴”,从此信奉道教,云游四方,以诗画自娱,并曾卖卜为生。
他学画生涯起步较晚。
然由于生活坎坷,寒暖自知,所绘山水,必亲临体察,画上千丘万壑,奇谲深妙。
其笔法初学五代宋初董源、巨然一派,后受赵孟頫熏陶,善用湿笔披麻皴,为明清画人大力推崇,成为“元四家”(王蒙、倪瓒、吴镇)中最负众望的大画家。
此外,画作之余,留有著述,如《写山水诀》、《论画山水》等,皆为后富春山居图作者简介《富春山居图》,始画于至正七年(1347),于至正十年完成。
虽黄公望晚年定居今富阳市境内,但画卷内容对比宽敞平坦的"富阳江"和山峰峻奇峡谷雄伟的"桐庐江",就可得知,富春山居图所画内容约80%在桐庐境内富春江的景色,20%为富阳的景色.《富春山居图》是黄公望82岁时为无用师所绘,用三、四年时间才画成,画面表现出秀润淡雅的风貌,气度不凡,以浙江富春江为背景,是黄公望的代表作。
明朝末年富春山居图传到收藏家吴洪裕手中,吴洪裕极为喜爱此画,每天不思茶饭的观赏临摹。
甚至在临死前下令将此画焚烧殉葬,幸被吴洪裕的侄子及时从火中抢救出,但此时画已被烧成一大一小两段,前段较小,称“剩山图”;后段画幅较长,称“无用师卷”。
乾隆年间,一幅富春山居黄公望《富春山居图剩山图》图被征入宫,乾隆皇帝爱不释手,但在隔年又一幅富春山居图进入清宫。
前者称“子明卷”是后人伪造;后者是“无用师卷”,这才是黄公望的真迹。
但乾隆皇帝认定“子明卷”为真,并在假画上加盖玉玺,并和大臣在留白处赋诗题词,将真迹当赝品处理。
直到近代学者翻案,认为是乾隆皇帝搞错了。
从《富春山居图》探析黄公望的艺术风格
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从《富春山居图》探析黄公望的艺术风格【摘要】黄公望是中国历史上著名的山水画家之一,其代表作品《富春山居图》至今仍被人们称颂。
本文通过探析黄公望的生平和艺术作品,深入分析了他独特的绘画风格。
首先介绍了黄公望的生平背景,然后对《富春山居图》进行了背景介绍,并重点分析了他的绘画风格特点、山水画表现技巧以及色彩运用。
通过对这些方面的深入探讨,揭示了黄公望艺术风格之独特,从而总结出其艺术特点。
通过本文的研究,读者将更加深入了解黄公望的艺术成就及其在中国绘画史上的重要地位。
【关键词】黄公望、富春山居图、艺术风格、生平简介、背景介绍、绘画风格、山水画表现技巧、色彩运用、总结。
1. 引言1.1 探索黄公望的艺术风格黄公望是中国南宋时期著名的山水画家,被誉为“南宗四家”之一,他的艺术风格深受后世画家的推崇和影响。
在其绘画作品中,黄公望表现出独特的审美情趣和艺术风格,展现了他对自然景观的深刻理解和艺术造诣。
通过深入探索黄公望的艺术风格,我们可以更加全面地了解他的绘画技巧、表现手法和艺术思想。
黄公望在山水画中所展现的丰富的笔墨韵味和精湛的表现技巧,使他成为中国绘画史上不可忽视的重要人物。
在接下来的正文中,我们将从黄公望的生平简介、《富春山居图》的背景介绍、黄公望的绘画风格特点、山水画表现技巧和色彩运用等方面深入探讨,以期对黄公望的艺术风格有更深入的理解和认识。
的探讨将带领我们踏入黄公望独特而奇妙的艺术世界,感受他的画作所展现的美学意蕴和艺术价值。
2. 正文2.1 黄公望的生平简介黄公望(约1269年~约1354年),字黄公,号黄素居,浙派山水画家,生于南宋末年,活动于元代。
黄公望是中国历史上著名的山水画家之一,被誉为“山水画中的神童”。
他擅长表现自然山水的神韵和气势,以其独特的绘画风格和各具特色的作品而广受赞誉。
黄公望生于浙江绍兴,早年临摹北宋著名画家李公麟、王蒙的作品,并取得很大进步。
后来他向徐文长学习,深受其影响,开始自己的创作。
从黄公望《富春山居图》看文人画的笔墨语言
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从黄公望《富春山居图》看文人画的笔墨语言作者:杨曼来源:《文艺生活·文艺理论》2010年第10期摘要:黄公望,元四家之首。
他的山水画技法博取众家之长,注重绘画的笔墨语言,对文人画的发展起着重要的作用,而且他对文人画的笔墨语言进行了创新,他的作品对后来的许多画家有着深刻的影响,特别在明清时期受到极大地推崇。
他的代表作《富春山居图》是他风格完全成熟时的巅峰之作,也是文人画作中的一个代表作,此画反映了文人画的笔墨语言特征,即:出于自然且表达主观感受,又重在寓意;以书入画,注重笔墨形式美;追求笔墨的疏野淡泊之美。
关键词:黄公望;《富春山居图》;文人画;笔墨语言中图分类号:J05 文献标识码:A 文章编号:1005-5312(2010)19-0022-02黄公望,(1269-1354)字子久,号大痴,又号大痴道人、一峰道人,常熟人。
本姓陆,名坚,因出嗣温州黄氏而改姓,其父已年九旬方立嗣,见子久,则说:“黄公望子久矣。
”于是黄公望便得名“公望”,字“子久”。
有资料说黄公望在青年时期曾“从事经管并计划征收田粮工作,略有成绩,后即被提升到北京的尚书省,担任监察御史院的职务”。
黄公望在他的青年时期是积极入世的,期望可以在政治上施展其抱负,但直到中年时期,才谋得浙西廉访司书吏一职,后来到大都在监御史当书吏,经理田粮,后因贪官张闾获罪而遭牵连入狱。
出狱后,黄公望已年过五十,他加入了全真教,并隐归江湖,改号“一峰”,易姓名为“苦行”,号“净墅”,又号“大痴”。
(钟嗣成《录鬼簿》)以卖卜和收徒为业,往来于杭州、松江一带,暮年落脚富阳,也曾客居杭州,他结交了不少文人名士和画家。
黄公望博学多能,除绘画外,还能填词谱曲,通音律,被当时的人视为“奇士”。
黄公望的山水画技法博取众家,兼有各派之长,以董巨为主,同时也参用了李郭荆关二米的画法,还受到了赵孟頫的一些影响。
他的很多思想和主张都是从赵孟頫而来,所以并不能简单的把他归入到董巨一派。
《富春山居图》为他重现,武林画派创始人用实力证明:天才也必须付出努力!
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《富春山居图》为他重现,武林画派创始人用实力证明:天才也必须付出努力!蓝瑛《仿张僧繇山水图》作为一名职业画家,蓝瑛无疑是勤奋且专注的。
他从临摹名家画作开始,逐渐形成自身风格,最终开创“武林画派”,影响后世。
蓝瑛用一生的时间向世人证明,即便没有过人的天分,依靠踏实的进取同样可以名垂青史。
9月15日,“湖上有奇峰——蓝瑛作品及其师承影响特展”在浙江省博物馆开幕,此次展览汇聚了来自故宫博物院、上海博物馆等全国14家文博机构的60件(组)书画精品。
值得注意的是,浙博镇馆之宝《富川山居图·剩山图》在尘封三年之后再次亮相。
能够让浙博如此大费周折,蓝瑛究竟是何许人也?黄公望《富春山居图·剩山图》,元代,浙江省博物馆藏一位职业画家的自我修养蓝瑛,字田叔,钱塘(今浙江杭州)人。
他是“武林画派”的创始人,也是明末清初杰出的职业画家。
所谓职业画家,就是指以卖画为生的画家,而在当时,作画对于文人墨客来说只是遣性,他们并不屑于卖画。
因此职业画家的地位要远低于文人画家,也是出于此,历史上对于蓝瑛的记载少之又少。
蓝瑛《溪山雪霁图》,明代,台北故宫博物院藏蓝瑛《秋色梧桐图》,明代,北京故宫博物院藏尽管如此,蓝瑛依然可以称得上是职业画家中的“楷模”。
他在世八十余年,留下了大量绘画作品。
据称,蓝瑛幼年便喜爱画画,也曾得民间画师指点。
但之所以能取得如此成就,除了热爱,更重要的还是在于他平时的勤加练习。
蓝瑛《仿梅山道人山水图》,纸本墨笔,明代现今学界习惯于将蓝瑛的创作分为早、中、晚三个时期,早期指的是他50岁之前。
在这一阶段,他遍临各家绘画作品,打下了扎实的笔墨功底。
因此,观者经常可以在蓝瑛的传世作品中看到“蓝瑛法”、“蓝瑛仿”这样的字眼。
蓝瑛《仿古山水册》(局部),明代,北京故宫博物院藏尽管蓝瑛对于“元四家”的作品均有所效法,但相较于其他三家,他更钟情于黄公望的山水笔法,也曾临摹《富春山居图》以示喜爱之情。
实际上,蓝瑛终其一生都在效法前贤,只不过他到了后期,尽管名为“效仿”,实则已经将各家精髓化为己用了。
从《富春山居图》谈黄公望山水画风格之成因
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作者: 陈传席
作者机构: 中国人民大学艺术学院
出版物刊名: 艺术评论
页码: 60-62页
年卷期: 2011年 第10期
主题词: 山水画 黄公望 山居 成因 风格 后世影响
摘要:黄公望的山水画对后世影响最大的是他晚年所做的一幅长卷《富春山居图》。
他在图中自题:“至正七年,仆归富舂山居,无用师偕往,暇日于南楼援笔写成此卷,兴之所至,不觉叠叠,布置如许,逐旋填札,阅三四载,未得完备,盖因留在山中,而云游在外故尔。
今特取回行李中,早晚得暇,当为着笔。
无用过虑,有巧取豪夺者,俾先识卷末,。
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浙江画院院长谈《富春山居图》对浙派画家的影响作者:刘慧几乎是穷尽了大陆收藏过海峡,终于在台北故宫博物院《山水合璧——黄公望与富春山居图特展》亮相,与观众见面。
在浙江画院院长孙永看来,12件展品从不同角度反映了黄公望及《富春山居图》对后世画坛的深远影响。
大致可分为三类:第一类为黄公望书画真迹,为黄公望亲绘作品及书题作品。
题《赵孟頫楷书临黄庭经》、题《赵孟頫行书千字文》(题跋内容确认了赵孟頫与黄公望之间的师承关系)、题倪瓒《六君子图轴》、题钱选《浮玉山居图卷》、画作《溪山雨意图卷》、画作《富春大岭图轴》、画作《剡溪访戴图轴》。
第二类为后世画家仿《黄公望富春山居图》摹本。
明代张宏《仿黄公望富春山居图》(张宏作此画时黄公望的《富春山居图》原作还是完整的一卷。
此临本尽力忠实于原作,基本上保留了原作被毁以前的面貌,故这幅作品除本身的艺术价值之外,还有重现黄氏原作的重要意义)、明代沈周《仿黄公望富春山居图》(《富春山居图》曾为沈周所藏,后意外流失,再次相遇却又失之交臂,成为沈周平生憾事,因此背临一卷聊以释怀。
)均为临仿本,对了解黄氏原作有重要意义。
第三类为后世画家仿黄公望笔意之作,反映了黄公望对后世画风的影响。
如清代王原祁《仿富春山居图轴》(王原祁中年代表作之一)、奚冈《仿黄公望富春笔意图轴》。
面对这张第一次集体远游的画单,浙江画院院长孙永感叹:由于黄公望的《富春山居图》太出名了,以致明清画家都争相临摹。
除了沈周背摹的那幅《富春山居图》外,现在有籍可查的临摹本还有十余幅。
较好的临摹本有5种,其中沈周所临现藏北京故宫博物院,其余4种均流传海外,因属背摹,故董其昌认为其肖似若过半。
邹之麟则是在吴氏家中对着原图临摹,其形神更能接近原作。
此两卷因其时原画尚完整,故十分宝贵。
无疑,中国山水画是中国人情思中最为厚重的沉淀。
以山为德、水为性的内在修为意识,咫尺天涯的视错觉,一直成为山水画演绎的中轴主线。
从山水画中,我们可以集中体味中国画的意境、格调、气韵和色调。
再没有哪一个画科能像山水画那样给国人以更多的情感。
若说与他人谈经辩道,山水画便是民族的底蕴、古典的底气、我的图像、人的性情。
中国山水画产生于晋和南朝末,至唐末五代达到一个高峰。
“然山水画之变,始于赵孟頫,成于黄公望,遂为百代之师。
”至明代,黄公望又被列为“元四大家”之一。
孙永说,继浙江湖州人赵孟頫之后,黄公望彻底改变了南宋后期院画陈陈相因的积习,开创了一代风貌。
在元代,黄公望的画名很高。
至明代,黄公望又被列为“元四大家”之一。
《富春山居图》足以代表他一生绘画的最高成就。
孙永称赞,时过境迁,这幅长卷看起来仍山峰起伏,林峦蜿蜒,平岗连绵,江水如镜,境界开阔辽远,雄秀苍莽,简洁清润。
凡数十峰,一峰一状;数百树,一树一态;变化无穷。
其山或浓或淡,都以干而枯的笔勾皴,疏朗简秀,清爽潇洒,远山及洲渚以淡墨抹出,略见笔痕。
水纹用浓枯墨勾写,偶加淡墨复勾。
树干或两笔写出,或没骨写出,树叶或横点,或竖点,或斜点,勾写松针,或干墨,或湿墨,或枯笔。
山和水全以干枯的线条写出,无大笔的墨,惟树叶有浓墨、湿墨,显得山淡树浓。
远处的树以浓墨点后再点以淡墨,皆随意而柔和。
虽师出董巨,又超出董巨,把赵孟頫在《水村图》、《鹊华秋色图》、《双松平远图》中所创造的新法又推向一个高峰,自出一格。
“元画的特殊面貌和中国山水画的又一次变法赖此得以完成。
”在孙永心中,黄公望不仅是14世纪中国最为著名的画家与绘画理论家,也是中国古代山水画史上最为杰出的一代大师。
古往今来,无数文人墨客曾游历富春江,谢灵运、李白、白居易、苏东坡、范仲淹、陆游、范成大、徐霞客……但将富春山水永驻后人心头的,却是黄公望。
清代杭州人王清参在《泊富春山下》中说:“今日已无黄子久(黄公望,字子久),谁人能画富春山?”有意思的是,“元四大家”生活于同一个时代,又生活于江南地区,相互之间又有密切的交往,思想与艺术上互有影响。
在黄公望之后,陆续又有无数文人墨客泛江而上,寻访《富春山居图》中之景致。
他们所寻访的,不仅是这幅中国古代绘画经典的诞生之源,也是黄公望与世无争、隐逸山林的隐士情怀。
而这,正是中国历代文人墨客推崇的审美境界。
《富阳县志》上说,黄公望放浪江湖,爱富春山水之胜,泼墨画大岭山图,遂结庐于鸡笼山之筲箕泉,以终老焉。
眼下的富春江两岸山势平缓,江面开阔,一副从容气质。
三三两两的沙洲岛上,白杨和绿柳正绿得鲜意浓浓,而袅袅的雾气、平静的江面,又为这片生机平添了一份婉约和柔软。
刚从富阳写生回来的孙永赞叹,富春江长110公里,流经富阳和桐庐,而黄公望在《富春山居图》中画的山川秀水,正是富阳境内风光最佳的一段。
“画面上有近山、远山和沙洲,江面非常开阔”。
在创作《富春山居图》前,黄公望已在富阳隐居了10余年,日日写生观察,对富春江岸的一草一木都已了然于心。
他说:“黄大痴画《富春山居图》,费时多年未得完备,我看他是三年看山,三月构思半月画,加起来,就是大痴对这卷画的苦心经营。
”为什么历经六个多世纪,《富春山居图》魅力不改?它似乎已融于中国后世文人的血脉之中。
在孙永看来:作为“元四大家”的首席,他的影响面及整个中国后世山水画。
而我们浙派画家更是传承了中国画的精髓。
可以说,后世,只要是山水画家,都必然重视这张作品。
“我也曾局部临摹,也曾专程寻访,多少都受到其影响。
从技法而言,这张作品无疑是经典。
加上地域性,浙江画家尤为推崇他。
”孙永说黄公望对后来浙派山水画所产生的影响,不言而喻。
黄公望与《富春山居图》无疑是中国绘画史上一件具有象征意义的经典。
历代画者的寻访,不仅是对黄公望艺术成就的肯定与推崇,也是中国文人对人文情怀的追寻。
今人寻访他,也是寻访一种境界,寻访一种对话古人的文化境界。
时至今日,浙派的中国画艺术是唯一以整体意识出现的、难得的一个响当当的画家群体——他们在艺术风格的探索,笔墨程式的应用,意境水准的定格,人文性格的需求上高度一致,在全国独具优势。
“浙派的画风也就是浙江画院艺术家们的总体画风。
”孙永说画家们都很清楚,笔墨要应随时代而变。
一个流派要生存和发展,靠的就是在继承之中要不断有所创新。
自明朝以来所开创的浙派绘画,就是在近代任氏三杰、吴昌硕、黄宾虹、潘天寿等一批大师们的不懈努力之下,融会贯通了中国画的艺术性、文学性、哲学性、科学性以及民族性,把浙派艺术浑厚博大、超凡风雅的画风特点推向一个至高的境界。
因此,浙江画家们面对新潮迭起,在艺术态度上既不是一概排斥,也不是盲目趋从。
而是在执守浙派传统的基础上,积极调整和更新自己的艺术观、审美观和人生观,在吸收《富春山居图》为代表的绘画艺术营养之中创新传统,发展传统,画出浙派笔墨的时代新貌。
上世纪80年代以来的浙江山水画坛,出现了一批老中青的知名画家,他们的绘画之所以能在全国立足,并居于重要地位,除了基本功扎实、重视传统以外,更为重要的一点是他们把《富春山居图》等中国画特有的笔墨与宣纸的效果发挥到了极致。
“笔墨之于中国画,等于灵魂之于躯体。
”针对当下中国画变革,抛弃传统、轻视笔墨,只求样式翻新的不良趋向,孙永认为要笔墨在山水绘画中的地位正名,捍卫笔墨在中国画中的主体地位。
而浙派山水画则是全国极少仍把笔墨效果作为主体表现的绘画。
画中的笔墨渲染韵味十足、意境幽邃,深得黄公望等名家三昧。
孙永坦言,因受地域环境影响所养成的审美趣味,以及黄公望山水的传统构图模式,江南的云山湖水孕育了这里氤氲的人文氛围,浙江画家乐于表现小山、小水,喜欢在小幅中体验山水的细腻韵致。
而少去创作大幅,更容易出气势的画作,因此在全国范围内,尤其是与北方描绘雄山大川的画作相比有不足。
孟子所谓“充实之谓美,充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣,圣而不可知之之谓神”,斯言甚是。
近些年来,随着外界的诟病,浙江山水画家也意识到了自身画风存在的不足,积极听取了外界提出的意见,进行了很大的改进,尤其是那些中青年画家,在风格样式和画面效果上费力良多,力图改变单一的绘画风格。
但现在看来,力度不够,效果不佳。
外人看一眼就能看出浙江画风的影子,并没有真正在继承中予以创新。
过于注重传统的培养方式,也在一定程度上限制了画家们的创新能力,落入古人的窠臼中而很难再形成自己的风格特色。
所谓“笔墨当随时代”,石涛早在200年前就已提出。
所以浙江山水画坛所要亟需改变的,一是打破风格单一的局面,使画作内容多样化,风格多样化,紧随时代,反映时代,变革传统技法为当代的绘画语言。
二是改变相对偏软的绘画风格,创作一些具有震撼力和感染力的作品,浙江画家乐于表现恬静韵盈的自然场面,喜欢结合自身的笔墨优势,在寸山片水中、一草一木中彰显大千世界。
这种绘画固然韵味十足,很值得玩味,但更多地给人感觉是画家内心情感的独自表露,很难引起观者的共鸣,更不要说有多少气势和感染力了。
浙江是中国山水画高地——黄宾虹、陆俨少等浙派大师的艺术观念、艺术思想、艺术方法已是深深地烙进了当代新浙派画家的笔墨之中。
在“浙江重大历史题材”等当代中国画中融会了现代审美元素、装饰元素的山水画创作中,不难看出,其骨子里仍然是《富春山居图》山水画的一种变体。
瑰丽中有了刚健、大虚中有了大实的艺术布局,其本身就在浙派山水的本义之中。
而在其灵动老健、氤氲大气的笔法和墨法之中,又不难找出浙派大师与黄宾虹的积墨、宿墨技法,以及和陆俨少山水云水图像之间的某种渊源继承关系:笔墨在精细之中透发着豪气,在秀润之中隐含着刚健,在灵动之中又表现出老辣,在墨色淋漓的笔墨之中,让人感受到的是一种江南文人的忧郁气息。
(本作者系浙江日报记者)。