山西晋中大院文化及影响

浅谈山西晋中大院文化及影响

摘要：中国民居建筑，向有“北在山西，南在安徽”之说，这里指出山西，便是本文要讲的山西晋中大院文化。本文从山西大院的开发情况、将山西大院打造成为专题博物馆和大院传统建筑对当代建筑装饰的启思三个方面进行了探讨。

关键词：大院文化；专题博物馆；建筑影响；

中图分类号：e223 文献标识码：a 文章编号：

一、山西大院的开发情况

山西的特色民居，一为黄土窑洞“地窨院”，一为青砖灰瓦的大院建筑，山西现存元明清时期的民居尚有近 1300 处，主要分布在晋中的太谷、平遥、祁县、介休、榆次、阳泉，晋北的保德、大同、浑源，晋东南的沁水、阳城和晋南的临汾、襄汾等地。大部分山西大院同时符合“晋商家园”和“古建瑰宝”两个文化品牌的特点。现在山西开发较好、比较知名的大院有榆次常家庄园、太谷曹家大院、祁县乔家大院、渠家大院、阳城皇城相府、灵石王家大院、万荣李家大院等等。这些大院以不同的姿态屹立于山西各地，各具特色。但是在普通群众看来，这些大院虽然各不相同，但是都是“大院”，都是大同小异的普通民居。为了突出各自的特色，增加游客的旅游点，各个大院也颇费心思。表现之一，就是打造不同的专题博物馆。这些专题博物馆契合了大院自身的特色，符合大院发展的要求，在设立之初，吸引了众多的游客，但是，随着社会的发展，

这些专题博物馆内容雷同、没有新意、形式陈旧，不能突出山西地方特色等等问题越来越凸显。另一方面，其他数量众多的大院也需要注入新的内容和血液，以便得到更好地开发和利用。所以，寻找新的文化内容，与山西大院结合起来。

二、将山西大院打造成为专题博物馆

打造山西大院专题博物馆最关键的问题，同时难点所在，是特色文化与山西大院的结合方法。如何在保护大院的基础上，利用各种现代声光电手段来打造专题博物馆，使之成为“活的”、充满先进技术的博物馆，是个必须解决的问题。另一比较重要的问题，在于山西大院的选择标准。1300 多处山西大院，哪些适合打造成为具备山西特色的非遗专题博物馆，哪些不适合，必须在实践中制定一个有效的选择标准，必须统一规划，避免“千篇一律”。同时大院博物馆的专题选择一定要契合群众心理，从群众最感兴趣、最想了解的角度入手，兴建一批具有山西文化特色的专题博物馆。

无论从外观还是内容上，山西大院都可以打造成体现山西特色、凸显文化品位的专题博物馆，国外已经有不少国家将非物质文化遗产与专题博物馆结合起来。比如法国、英国，而尤以荷兰弗里斯兰省最有借鉴意义。在国内，这个课题也引起了越来越多专家学者的注意。他们纷纷站在不同的角度，立足于非遗与专题博物馆的结合而进行探索研究。例如，乔家大院其中包含以民居建筑艺术为主展内容的民俗博物馆；曹家大院陈列有“曹家经商史”、“明清家具展”、“瓷器馆”以及清代大书法家赵铁山的 40 余幅书法真迹，形意拳

发展史，根雕艺术展，太谷宫灯展以及太谷县史等；王家大院则有“中国民居艺术馆”、“中华王氏博物馆”和“力群美术馆”三个展馆。当然，非物质文化遗产不仅仅是在博物馆中陈列展示，在对非物质文化遗产博物馆实施过程中不仅要考虑常规的建筑平面布局、空间结构、交通流线、立面形象与景观营造，还应考虑文化类建筑的属性、对城市的影响以及非物质文化遗产展示的特殊性。通过调研、搜集、整理具有山西地方特色的、有代表性的非物质文化遗产与具有开发价值和特色的山西大院、整合这两种资源、激活现有的文化资源，最终可以实现非物质文化遗产管理、开发、保护一体化和山西大院的非物质文化遗产专题博物馆建设，为非物质文化遗产和山西大院在新的飞速发展的市场经济下能够尽快地寻找新的生存价值，这无疑对山西的非物质文化遗产和山西大院来说都是双赢的选择。

三、大院传统建筑对当代建筑装饰的启思

中国的砖雕技艺历史悠久，流传有绪，其艺术性及观赏性极佳，绝大部分集中于民居建筑中。渠家的居住环境是值得称道的，其砖雕艺术尤为让人叹赏。渠家的砖雕大多采用了浮雕、透雕、圆雕、线雕等手法，工艺精湛，内容精彩，分布密集。

3.1墀头装饰。

硬山建筑山墙两端靠近台明边缘的部分称为墀头。渠家大院的墀头常雕“福”“禄”“祯”“祥”等字样( 如统楼院东西厢房) 或者各种花饰、动植物图案( 如栏杆院正房) 等。以此来表达渠家主人

对于整个大家族的美好愿望。

3.2照壁装饰。

渠家的照壁位于五进式穿堂院，构图样式以正方形为主，题材为“鹿鹤同松”，采用高浮雕工艺，使得动植物形象栩栩如生，图案中人们取鹿的谐音为“禄”，因此鹿是整个砖雕照壁上的主角。另外，鹤亭亭玉立的形象深受人们的喜爱，同时鹤也象征着长寿，再配以松，更体现了渠家主人希望长生不老的愿望。传统的民俗文化中，吉祥如意、平安健康、多子多福是人们最大的心愿。鹿鹤同松的砖雕照壁反映了主人对福禄长寿的向往。渠家以经商为主，讲究吉利，追求财富，所以这样的祈盼也更为强烈。

3.3脊饰。

渠家大院中多为硬山式建筑，正脊和垂脊的端头均装饰有龙形吻兽。在山西的晋中民居中，吻兽分为张嘴兽和闭嘴兽。张嘴兽代表主人为官，寓意为当官应为民说话，主持公平正义; 闭嘴兽则代表主人为商，寓意商人不能对外张扬自己的财富，少说话为宜。这两种形式的吻兽在渠家大院中均有实例。建筑的正脊和垂脊上也有精美的砖雕图案，在突出屋顶轮廓线的同时，也蕴含着美好的寓意。另外，在渠家人院五进式穿堂院的东厢房屋顶上，有很长的精美砖雕图案，并且这些图案工艺精湛、繁复细腻、精致高雅、光影感极强，样式无一重复，着实吸引了人们的视线，使游客叹为观止。3.4门头装饰。

门头装饰一般用于宅门，如渠家大院中统楼院的院门处，门头的

装饰使大门显得更加气派，突出了建筑的形象，提升了建筑的等级。有些柱础石和门枕石上也有石雕图案，在实用的基础上，又加以装饰。五进式穿堂院的二院门处，门枕石直接雕成了狮子的形状，体现出威武之势。

据史料记载，“庶民庐舍，洪武二十六年制定，不过三间五架，不许用斗拱、饰色彩”。因此渠家大院的内外砖墙仍保持了砖的本色，只有内部的梁、柱、枋上进行了重点的色彩装饰，体现出主人的奢华气派。这些色彩与青砖形成鲜明的对比，但是整体和谐统一。不同季节与四周的环境色相融合，使得渠家大院带给人不同的感觉，有春的温和，夏的浓郁，秋的灿烂，冬的静谧。这样的本色同样给现在的装饰带来了灵感。

四、总结

专题博物馆建成之后，除了让游客参观学习之外，还可以利用大院自身的特色和专题博物馆的内容，将之打造成科研基地、专家论坛、积极承办国际性、全国性重大会议、展览和赛事，最终达到提高知名度、增加旅游收入的目的。

从艺术角度讲，装饰艺术有三个基本功能: 认识功能、审美功能、教育功能，这三个功能中，认识是基础，审美是过程，教育才是目的。一个艺术作品的鉴赏，是从视觉到心理的冲击过程，最终起到在欣赏的同时教化人们的目的。

参考文献：

[1]岳锋,余永红。文县田家大院建筑及其木雕装饰的地域文化